《登岳陽(yáng)樓》《桂枝香金陵懷古》《念奴嬌過(guò)洞庭》《游園》課件+統(tǒng)編版高一語(yǔ)文必修下冊(cè)

江山如畫高一年級(jí)略讀課古詩(shī)詞誦讀古詩(shī)詞誦讀目錄四游園二桂枝香-金陵懷古三念奴嬌-過(guò)洞庭一登岳陽(yáng)樓CHAPTER01第一章節(jié)杜甫登岳陽(yáng)樓作者介紹杜甫（712—770），字

，曾居長(zhǎng)安城南少陵以西，自號(hào)

，世稱杜少陵，一度任劍南節(jié)度參軍，檢校工部員外郎，世稱杜工部。他是我國(guó)唐代偉大的

主義詩(shī)人，代表作：“三吏”、“三別”。其詩(shī)顯示了唐由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過(guò)程，被稱為“

”，明清文人推崇他為“

”。以古體、律詩(shī)見長(zhǎng)，風(fēng)格多樣，而詩(shī)風(fēng)以

為主。代表作“三吏”(《新安吏》《石壕吏》《潼關(guān)吏》)“三別”(《新婚別》《垂老別》《無(wú)家別》）。子美少陵野老現(xiàn)實(shí)詩(shī)史詩(shī)圣沉郁頓挫杜甫的詩(shī)歌風(fēng)格思想內(nèi)容所謂“沉郁”指詩(shī)歌內(nèi)容的廣闊深刻，思想情感的深沉蘊(yùn)藉。藝術(shù)形式所謂“頓挫”指詩(shī)歌韻律的抑揚(yáng)跌宕，表現(xiàn)手法的含蓄曲折。作者生平讀書游歷時(shí)期（35歲以前，即712-745），涉世未深。從小好學(xué)，20歲開始漫游吳越，后認(rèn)識(shí)李白、高適。和李白登高懷古，尋幽訪勝，飲酒論詩(shī)。此時(shí)寫了《望岳》《畫鷹》等。困守長(zhǎng)安時(shí)期（35－44歲，即746-755），憂國(guó)憂民。朝扣富兒門，暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙，到處潛悲辛。（《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》），此外還有《兵車行》等。為官及流亡時(shí)期（45－48歲，即756-759），現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作達(dá)到高峰。安史之亂爆發(fā)，杜甫被抓。一年后逃出，到達(dá)肅宗行在陜西鳳翔，授左拾遺。不久棄官攜家前往秦州。顛沛流離，歷盡艱辛?！叭簟薄叭齽e”寫于此期。漂泊西南時(shí)期（49-59歲去世，即759-770），詩(shī)風(fēng)更沉郁。成都依靠嚴(yán)武，有了草堂安身。后嚴(yán)武逝世，他又飄泊西南、湖湘，最后病死在長(zhǎng)沙到岳陽(yáng)的一條破船上。此時(shí)律詩(shī)很多，如《登高》、《登岳陽(yáng)樓》《聞官軍收河南河北》、《蜀相》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《江村》等。寫作背景身體羸弱他身體衰弱不堪—患肺病及風(fēng)痹癥，左臂偏枯，右耳已聾，靠飲藥維持生命。岳陽(yáng)樓大歷三年(768)冬，杜甫從公安（今湖北公安）一路漂泊來(lái)到岳陽(yáng)，登上岳陽(yáng)樓，創(chuàng)作了這首詩(shī)歌。時(shí)年57歲這首詩(shī)創(chuàng)作于杜甫57歲時(shí)，距離他生命的終點(diǎn)僅有2年時(shí)間，當(dāng)時(shí)詩(shī)人的處境十分艱難。寫作背景黃鶴樓滕王閣岳陽(yáng)樓這是一首律詩(shī)還是絕句？《登岳陽(yáng)樓》是一首律詩(shī)。

律詩(shī)的特點(diǎn)：（1）四聯(lián)八句，每句字?jǐn)?shù)固定。（2）嚴(yán)格押韻（ou）。（3）頷聯(lián)、頸聯(lián)對(duì)仗嚴(yán)格詩(shī)歌鑒賞昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。杜甫生于盛唐，少時(shí)讀書游歷，快意山水，有著“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的高遠(yuǎn)之志。今昔對(duì)比，詩(shī)人的遭遇和心境已大不相同。思考1：“今”“昔”對(duì)詩(shī)人來(lái)說(shuō)，有什么不同？此時(shí)杜甫57歲，安史之亂剛結(jié)束幾年，距離他生命的終點(diǎn)僅2年時(shí)間。詩(shī)人的處境艱難——患肺病及風(fēng)痹癥，左臂偏枯，右耳已聾，靠飲藥維持生命。大歷三年(768)冬，杜甫從公安（今湖北公安）一路漂泊來(lái)到岳陽(yáng)，登上岳陽(yáng)樓。昔今詩(shī)歌鑒賞吳楚東南坼，乾坤日夜浮。（1）洞庭湖劈開了吳楚，洞庭湖托起了整個(gè)乾坤。描繪了宏偉奇麗的景象，寫出洞庭湖浩瀚無(wú)際的磅礴氣勢(shì)。寫景思考2：頷聯(lián)描繪了什么景象？哪兩個(gè)字用的最好？①坼：分裂，洞庭湖將吳、楚兩地分開；

?。浩?，日月和星辰都漂浮在洞庭湖上。②這兩句運(yùn)用夸張和想象的手法。能夠割裂大地、浮動(dòng)乾坤，極寫水的力量；被割裂、被浮動(dòng)?xùn)|西之龐大，則顯示出水面的寬闊。③這兩個(gè)字寫出了洞庭湖景色的宏偉奇麗，營(yíng)造了遼闊雄渾的意境，彰顯了詩(shī)人博大的胸襟，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)河山的熱愛之情。2.頷聯(lián)最傳神的兩個(gè)字是什么？吳楚東南坼，乾坤日夜浮。詩(shī)歌鑒賞親朋無(wú)一字，老病有孤舟。思考：頸聯(lián)交代了作者怎樣的處境？表達(dá)了什么感情？“親朋無(wú)一字”，得不到精神和物質(zhì)方面的任何援助；“老病有孤舟”，從大歷三年正月自夔州攜帶妻兒、乘舟出峽以來(lái)，既“老”且“病”，漂流湖湘，以舟為家，前途茫茫,無(wú)處安身。缺衣乏食，居無(wú)定所，得不到親友的慰藉，連一個(gè)賴以承受痛苦的正常的身體都沒(méi)有。飄零、孤寂、衰老、貧病，一個(gè)活人生存所需的空間萎縮到不能再萎縮。

從無(wú)到有本來(lái)還給人以安慰，年老多病的詩(shī)人是希望有點(diǎn)兒什么的，但有的只是一條“孤舟”，這渺茫的希望也破滅了。從無(wú)到有的過(guò)程更加突出詩(shī)人處境的艱難。詩(shī)歌鑒賞戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。思考：“戎馬”指什么？作者“涕”是為何而哭泣？（1）“戎馬”，兵馬，這里借指戰(zhàn)爭(zhēng)。大歷三年（768）秋，吐蕃侵?jǐn)_靈武，京師戒嚴(yán)；朝廷又命郭子儀率兵五萬(wàn)至奉天，以備吐蕃。（2）吐蕃入侵，威脅長(zhǎng)安，戰(zhàn)爭(zhēng)不息，國(guó)家不得安寧，而詩(shī)人倚靠著岳陽(yáng)樓的窗戶，向北眺望，忍不往流下悲苦的淚水。戎馬，戰(zhàn)馬，借代面對(duì)動(dòng)蕩不安的國(guó)家，作者無(wú)可奈何、悲痛壓抑。

詩(shī)人憑軒老淚橫流的，不僅有感于自己凄苦的身世，更重要的是縱目遠(yuǎn)眺，遙想北方邊境，想到那長(zhǎng)年不息的戰(zhàn)火和涂炭的生靈，國(guó)家艱危，不禁涕淚縱橫，難以抑止。這才是詩(shī)人悲痛的真正原因，是詩(shī)人憂國(guó)憂民的體現(xiàn)。從個(gè)人推及到國(guó)家，近十年的安史之亂，給國(guó)家和人民造成巨大的損失。此后，外族侵?jǐn)_，藩鎮(zhèn)割據(jù)，民不聊生，怎不令詩(shī)人牽腸掛肚？歸納總結(jié)

登岳陽(yáng)樓

杜甫昔聞/洞庭/水，今上/岳陽(yáng)/樓。（時(shí)間）對(duì)比——實(shí)吳楚/東南/坼，乾坤/日夜/浮。（空間）夸張、想象、動(dòng)態(tài)——虛親朋/無(wú)/一字，老病/有/孤舟。（個(gè)人）漂泊流離、孤苦無(wú)依戎馬/關(guān)山/北，憑軒/涕泗/流。（國(guó)家）借代、動(dòng)蕩不安

景情CHAPTER02第二章節(jié)王安石桂枝香-金陵懷古王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，號(hào)半山。撫州臨川（今江西省撫州市）人。中國(guó)北宋時(shí)期政治家、文學(xué)家、思想家、改革家。慶歷二年（1042年），王安石進(jìn)士及第。歷任揚(yáng)州簽判、鄞縣知縣、舒州通判等職，政績(jī)顯著。熙寧二年（1069年），被宋神宗升為參知政事，次年拜相，主持變法。因守舊派反對(duì)，熙寧七年（1074年）罷相。一年后，被神宗再次起用，旋即又罷相，退居江寧。元祐元年，保守派得勢(shì)，新法皆廢，王安石郁然病逝于鐘山，享年六十六歲。累贈(zèng)為太傅、舒王，謚號(hào)“文”，世稱王文公。作者簡(jiǎn)介中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)中最大的抒情主題，不是愛，不是死，而是懷古之情、興亡之嘆?！嗲镉杲鹆晔悄暇┑墓欧Q，中國(guó)古典文化和風(fēng)雅文化的代表城市，有“天下文樞”之稱，金陵和羅馬并稱為“世界古典文明兩大中心”。在兩千多年的歷史之中，先后有十三個(gè)朝代和政權(quán)在南京建都立國(guó)。南京被稱為十三朝都會(huì)，悠久的歷史留給這座城市的別名就特別多，比如：金陵、秣陵、越城、建康、應(yīng)天等等。歷史的滄桑，使得南京成為歷代文人抒發(fā)感慨，懷古思念最多的地方。金陵寫作背景

宋神宗繼位后，當(dāng)時(shí)宋王朝表面太平盛世，而在繁華的背后卻隱藏著種種危機(jī)，朝廷面臨著三冗局面，熙寧二年（1069年），被宋神宗升為參知政事，次年拜相，主持變法。因守舊派反對(duì)，恰逢各地自然異象出現(xiàn)，彈劾王安石折子增多，熙寧七年（1074年）罷相。一年后，被神宗再次起用，后長(zhǎng)子王雱（pang）去世，接連打擊，王安石在57歲主動(dòng)辭去宰相一職，退居金陵。隱居期間寫下了《梅花》《書湖陰先生壁》《桂枝香·金陵懷古》等詩(shī)詞。解題◎桂枝香：詞牌名，又名“疏簾淡月”,首見于王安石此作。◎金陵：今江蘇南京。從三國(guó)時(shí)期東吳在此建都起，先后有東晉、宋、齊、

梁、陳在此建都?！驊压牛鹤纺罟糯氖虑?多用為歌詠古跡的詩(shī)題)。詠史懷古詩(shī)：①形式上：標(biāo)題中一般有古跡、古人名，或在古跡、古

人前冠以“詠”,或在古跡、古人后加“懷古”、“詠懷”等。②表現(xiàn)手法：用典、對(duì)比、襯托、借古諷今、吊古傷今、虛實(shí)結(jié)合等。

③結(jié)構(gòu)內(nèi)容：臨古地——思古人——憶古事——抒情志文本探究——上闕賞讀這三句在全詞中有什么作用?交代地點(diǎn)故國(guó)點(diǎn)明時(shí)令晚秋點(diǎn)明天氣初肅作者憑欄遠(yuǎn)眺，感受到一片秋色肅殺的氣氛，氣勢(shì)不凡。一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，為全詞奠定了肅殺悲涼的基調(diào)。登臨送目，正故國(guó)晚秋，天氣初肅。文本探究——上闕千里澄江似練，翠峰如簇。賞讀這兩句運(yùn)用了什么手法?化用謝眺的詩(shī)句“澄江靜如練?！庇玫鋵懗隽怂那宄汉蜕降耐Π味盖?。比喻“千里”二字，景象開闊高遠(yuǎn)，一幅金陵錦繡江山圖展現(xiàn)眼前。白色綢緞，寫出江水之純凈。練箭頭，寫山峰之陡峭。簇文本探究——上闕歸帆去棹殘陽(yáng)里，背西風(fēng)酒旗斜矗。市井煙火“酒旗”是暗寫在秋日黃昏里匆匆來(lái)往的行旅之人。由自然景物寫到人的活動(dòng)，畫面頓時(shí)生動(dòng)起來(lái)。“歸帆”文本探究——上闕彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足?！靶呛印?/p>

“彩舟”色彩對(duì)比鮮明“畫圖難足”的作用：既總結(jié)上闋所見之景，又很自然地轉(zhuǎn)入下闋議論?！苞樒稹?/p>

“云淡”動(dòng)靜相生《滕王閣序》“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色?！奔词故羌妓嚫叱漠嫾遥诒憩F(xiàn)某些動(dòng)態(tài)和意境時(shí)也會(huì)受到繪畫技法的限制。“畫圖難足”這樣的表述，能更強(qiáng)烈地引導(dǎo)讀者去想象和感受金陵景色的美。根據(jù)詞中的情感，確定以《桂枝香·金陵懷古》為藍(lán)本拍攝的城市宣傳片的主題。如果全詞作者情感的落腳點(diǎn)濃縮到詞中的一個(gè)字上，你會(huì)用哪個(gè)字？為何而“嘆”？文本探究——下闕念往昔，繁華競(jìng)逐，嘆門外樓頭，悲恨相續(xù)。起過(guò)渡作用，由上闋的寫景轉(zhuǎn)為下闋的抒情，由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)為想象。“念往昔”指詞人想象六朝的達(dá)官貴人競(jìng)相效仿攀比，過(guò)著奢侈的生活。金陵的繁華表面掩蓋著紙醉金迷的生活“繁華競(jìng)逐”文本探究——下闕念往昔，繁華競(jìng)逐，嘆門外樓頭，悲恨相續(xù)。六朝統(tǒng)治者競(jìng)相追逐奢靡繁華而相繼滅亡。化用杜牧的《臺(tái)城曲》“門外韓擒虎，樓頭張麗華”門外樓頭指隋軍已經(jīng)兵臨城下，陳后主卻還在和妃子們尋歡作樂(lè)，見大勢(shì)已去，陳后主帶著張貴妃、孔貴嬪兩人躲于宮中一口枯井中。后因一士兵口渴被捉住，押至韓擒虎帳前，陳亡于隋。這是亡國(guó)悲劇的縮影。遺恨之余，嗟嘆不已。文本探究——下闕千古憑高對(duì)此，謾?quán)禈s辱。徒然、枉然。謾偏義復(fù)詞，恥辱。榮辱批判千古以來(lái)文人騷客面對(duì)金陵山川只知慨嘆朝代的興亡，站不到應(yīng)有的歷史高度，也就很難從六朝的相繼覆滅中汲取教訓(xùn)。人們登高憑吊，不過(guò)都是空發(fā)興亡感慨?！昂笕税е昏b之，亦使后人而復(fù)哀后人也。”—杜牧《阿房宮賦》賞讀此二句表達(dá)了作者怎樣的感嘆？六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。文本探究——下闕繁盛的六朝及六朝的興亡隨著時(shí)間歷史的長(zhǎng)河已經(jīng)消失了。時(shí)光流逝之嘆只剩下寒煙慘淡、綠草衰黃，睹物思人，望物興嘆。物是人非之嘆文本探究——下闕至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，《后庭》遺曲。杜牧《泊秦淮》中的“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。”“商女”陳后主所作《玉樹后庭花》，被視為亡國(guó)之音。《后庭》運(yùn)用典故，僅僅是為了批判商女嗎？文本探究——下闕運(yùn)用《后庭》典故，僅僅是為了批判商女嗎？表面寫歌女至今時(shí)時(shí)唱《玉樹后庭花》，而實(shí)際上是說(shuō)面對(duì)內(nèi)憂外患，當(dāng)權(quán)者仍過(guò)著荒淫的生活。是對(duì)北宋當(dāng)局統(tǒng)治者的警告。也反映了詞人對(duì)國(guó)家民族命運(yùn)前途的關(guān)注和憂慮之情?！巴跷讨辉谂?，在乎荒淫之朝廷?！北驹~上闋寫登高遠(yuǎn)望之景，雖為深秋，但“天氣初肅”，色彩絢麗，風(fēng)光秀美，畫面開闊，氣勢(shì)恢宏；下闋追古思今，敘議結(jié)合，運(yùn)用典故，寫出了六朝的衰亡。作者借古諷今，表達(dá)了作者對(duì)國(guó)家命運(yùn)的擔(dān)憂，透露出居安思危的憂患意識(shí)。懷古傷今立意高遠(yuǎn)奮起變革免蹈覆轍CHAPTER03第三章節(jié)念奴嬌-過(guò)洞庭

在詩(shī)人李白的眼里，洞庭湖是“巴陵無(wú)限酒，醉殺洞庭秋”，在孟浩然的眼里，洞庭湖是“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”，面對(duì)美麗的洞庭湖，歷代文人墨客從不吝惜自己的筆墨。當(dāng)歷史的腳步前進(jìn)到1160年的南宋，洞庭湖迎來(lái)了它的另一位知音，那就是張孝祥。作者簡(jiǎn)介

（1132-1170），字安國(guó)，別號(hào)于湖居士，本蜀之簡(jiǎn)州(今四川簡(jiǎn)陽(yáng)市)人，生于明州鄞縣(今浙江寧波)。南宋著名詞人，書法家。

作者簡(jiǎn)介

紹興二十四年(1154)，張孝祥二十三歲，參加廷試，高宗親自將其擢為第一，居秦檜孫子之上。授承事郎，簽書鎮(zhèn)東軍節(jié)度判官。由于上書為岳飛辯冤，為當(dāng)時(shí)權(quán)相秦檜所忌，誣陷其父張祁有反謀，并將其父下獄。次年秦檜死，授秘書省正字。歷任秘書郎、著作郎、中書舍人等職。1163年，張浚出兵北伐，張孝祥被任為建康留守，擴(kuò)充兵力，未料一個(gè)多月后被免職。此外還出任過(guò)撫州、平江、靜江、潭州等地的地方長(zhǎng)官。年三十八歲病卒。有《于湖居士文集》《于湖詞》傳世?！度卧~》輯錄其223首詞。詞作特點(diǎn)“豪壯典麗”。公元1127年，宋都開封為金兵所破，徽、欽二帝被俘，宋欽宗的弟弟趙構(gòu)逃往南方，遷都于杭州。宋室南渡成為南、北宋的分水嶺。

金兵大量屠殺無(wú)辜平民，把人視同豬狗，開封及周邊方圓幾百里都慘遭殺掠，餓殍遍地，竟食人肉，大量漢人被在耳朵上刺字，作為奴隸出賣。金人搜刮大量土地，強(qiáng)制中原人改變發(fā)型和服飾，朝廷上下為之一空，“二百年府庫(kù)蓄積”蕩然無(wú)存。張孝祥心懷亡國(guó)之痛，主張抗戰(zhàn)以恢復(fù)中原。宋孝宗乾道二年(1166年)，張孝祥因受政敵讒害，被說(shuō)成“專事游宴”，正直且自視甚高的張孝祥一氣之下罷官返家。他從桂林北歸，途經(jīng)洞庭湖，即景生情，寫下這首詞。相關(guān)背景點(diǎn)擊輸入您的標(biāo)題添加標(biāo)題單擊此處添加文本單擊此處添加文本單擊此處添加文本添加標(biāo)題單擊此處添加文本單擊此處添加文本單擊此處添加文本添加標(biāo)題單擊此處添加文本單擊此處添加文本單擊此處添加文本

洞庭湖與青草湖相連，浩瀚無(wú)垠，在這個(gè)中秋將至的時(shí)候，沒(méi)有一絲風(fēng)過(guò)的痕跡。平靜清澈的湖面像白玉磨成的鏡子，像美玉鋪成的田地，有三萬(wàn)頃那么寬闊，湖上只漂浮著我的一葉扁舟。皎潔的明月和燦爛的銀河，在這浩瀚的玉鏡中映出她們的芳姿，水面上下一片全都明亮澄澈。體會(huì)著萬(wàn)物的空明，這種美妙的體驗(yàn)卻不知如何道出與君分享。

應(yīng)思量在嶺外一年左右的官場(chǎng)生活中，月光本就照耀陪伴，自己的心胸全部像冰雪一樣明潔。而此刻的我，身著單薄衣衫，平靜地泛舟在這廣闊浩淼的蒼溟之中。讓我捧盡西江清澈的江水，細(xì)細(xì)地斟在北斗星做成的酒勺中，請(qǐng)?zhí)斓厝f(wàn)象統(tǒng)統(tǒng)來(lái)做我的賓客。我盡情地拍打著我的船舷，獨(dú)自地放聲高歌啊，怎能記得此時(shí)是何年！1.賞析上闕

“妙處難與君說(shuō)”中“妙”在哪里？根據(jù)具體內(nèi)容談?wù)勀愕睦斫?。洞庭青草，近中秋，更無(wú)一點(diǎn)風(fēng)色。悠然心會(huì)，妙處難與君說(shuō)。素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。玉鑒瓊田三萬(wàn)頃，著我扁舟一葉。洞庭：湖名，在湖南岳陽(yáng)西南。風(fēng)色：風(fēng)勢(shì)。瓊：美玉。著：附著。扁舟：小船。素月：潔白的月亮。明河：天河。明河一作“銀河”。表里：里里外外。悠然心會(huì)：人與人之間的默契和心靈的契合。推敲：“素月分輝，明河共影，表里俱澄澈”，為何用“分”不用“共”或“明”？體現(xiàn)靈性互動(dòng)感“分”字讓月光有了人情味，像是月亮主動(dòng)把光輝分給湖面，比“共”（一起發(fā)光）或“明”（單純明亮）更生動(dòng)。就像朋友分享禮物，比單純“在一起”更有溫度。如李白“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”中的“邀”字，主客關(guān)系因此“分”而鮮活，湖月從景物升格為知己。0102和“共影”形成對(duì)比對(duì)仗“分輝”是月光自上而下的流動(dòng)，“共影”是星河和湖面倒影的靜止交融。一動(dòng)一靜，畫面更豐富。如果都用“共”，就顯得重復(fù)單調(diào)，失去張弛韻律?！皯?yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪”，為何用“孤”不用“月”？"孤"字強(qiáng)調(diào)其獨(dú)立不倚，與上句"嶺海經(jīng)年"的貶謫生涯形成呼應(yīng)。與蘇軾"縹緲孤鴻影"異曲同工，皆以"孤"為榮。01它既是內(nèi)在道德的光明（"肝肺皆冰雪"），又是與天地往來(lái)的精神通道（"妙處難與君說(shuō)"）02前有“玉鑒瓊田三萬(wàn)頃”，已極寫月夜澄澈，此處若再用“月”則顯重復(fù)。為下片“盡挹西江，細(xì)斟北斗”的宇宙意識(shí)埋下伏筆。03反用其道，不是借月寫孤，而將自身孤光提升到與日月同輝的高度。這與洞庭湖的宏闊背景相得益彰。04孤高人格的投射哲學(xué)境界的升華文本結(jié)構(gòu)的匠心文化符號(hào)的轉(zhuǎn)用正如黃蘇《蓼園詞評(píng)》所言："孤光自照下即寫'肝肺皆冰雪’，見其身雖處謫中，而心實(shí)無(wú)愧也。"風(fēng)涼發(fā)亂、寒瑟中袒露自在的泛舟天地圖不僅描繪出其頭發(fā)稀疏、雜亂的外在形象，更暗示出他內(nèi)心的滄桑和疲憊，是其人生遭遇在外表上的體現(xiàn)。短發(fā)蕭騷它一方面寫出了小船在湖面上行駛的平穩(wěn)狀態(tài)，另一方面也體現(xiàn)了詩(shī)人平和的心境。在動(dòng)蕩的人生中，詩(shī)人能夠保持內(nèi)心的平靜和沉穩(wěn)，以一種平和的心態(tài)面對(duì)一切。穩(wěn)泛不僅是實(shí)寫身體的感受，更重要的是虛寫內(nèi)心的孤獨(dú)和凄涼。一個(gè)“冷”字，將詩(shī)人的情感與外界環(huán)境緊密結(jié)合。襟袖冷青蒼色的水空曠寂寥。這兩個(gè)詞營(yíng)造出一種宏大而又孤寂的意境，既展現(xiàn)了洞庭湖的壯美景色，也襯托出詩(shī)人在廣闊天地間的渺小，同時(shí)也反映出他內(nèi)心的曠達(dá)和對(duì)自由的向往。滄浪空闊01020304自身形象（短發(fā)蕭騷、襟袖冷）外在環(huán)境（滄浪空闊）“穩(wěn)泛”這一動(dòng)作的刻畫表達(dá)了詩(shī)人復(fù)雜的情感——既有對(duì)人生苦難的感慨，又有在困境中堅(jiān)守自我、超脫塵世的豁達(dá)。詩(shī)人以景襯情，借景抒情，將自己的情感融入到具體的字詞和意象之中，使讀者能夠透過(guò)文字感受到他內(nèi)心的波瀾。表：玉鑒瓊田，素月分輝，明河共影，孤光自照，

里：表里俱澄澈，肝肺皆冰雪應(yīng)念嶺海經(jīng)年應(yīng)該回想在嶺南一年的仕途生涯在南宋朝廷中，存在著主戰(zhàn)派和主和派的激烈斗爭(zhēng)。張孝祥堅(jiān)決主張抗金，收復(fù)失地，因此遭到了主和派的排擠和打壓。他曾多次被貶官，輾轉(zhuǎn)各地任職?！皫X海經(jīng)年”便是他對(duì)自己在嶺南地區(qū)多年宦海生涯的回憶。在地方官任上，他嚴(yán)明法紀(jì)，鋤抑強(qiáng)暴，賑濟(jì)災(zāi)荒，“獄事清靜，庭無(wú)留滯”（《敬簡(jiǎn)堂記》）。盡挹/西江，細(xì)斟/北斗，萬(wàn)象/為/賓客?？巯?獨(dú)嘯，不知/今夕/何夕！任務(wù)三：“扣舷獨(dú)嘯”的“獨(dú)”與上文中“孤光自照”的“孤”是否是同一種“孤獨(dú)”？

詞人現(xiàn)在已經(jīng)不再孤獨(dú)，因?yàn)樗麚碛谐椒矇m的朋友——萬(wàn)象為賓客?！氨M挹西江，細(xì)斟北斗，萬(wàn)象為賓客”，三句虛寫，詞人也以北斗為器，舀盡長(zhǎng)江之水，與世間萬(wàn)象相邀共飲。

詞人由宏大想象回歸真實(shí)自我，超脫現(xiàn)實(shí)，不再孤單，表現(xiàn)詞人忘懷塵情俗世、與自然物我交融的自在和超脫。一介凡人，卻能與天地比肩，煢煢孑立，與萬(wàn)物為友，這是何等的自信與豪情！CHAPTER04第四章節(jié)湯顯祖游園湯顯祖(1550-1616)，明代晚期戲曲家、文學(xué)家。字義仍，號(hào)海若、若士、清遠(yuǎn)道人。漢族，江西臨川人。出身書香門第，他不僅于古文詩(shī)詞頗精，而且能通天文地理、醫(yī)藥卜筮諸書。代表作：《紫釵記》《牡丹亭》《邯鄲記》《南柯記》（合稱“玉茗堂四夢(mèng)”“臨川四夢(mèng)”）。湯顯祖湯顯祖名句（1）為君難，為臣不易。（2）三分春色描來(lái)易，一段傷心畫出難。（3）砧聲又報(bào)一年秋。江水去悠悠。（4）夢(mèng)短夢(mèng)長(zhǎng)俱是夢(mèng)，年來(lái)年去是何年。《牡丹亭》全名《牡丹亭還魂記》，傳奇劇本，中國(guó)四大古典戲劇之一，被譽(yù)為“東方莎士比亞”的湯顯祖所寫。四大戲?。骸赌档ねぁ贰段鲙洝贰短一ㄉ取贰堕L(zhǎng)生殿》《牡丹亭》共五十五出，本文選自第十出《驚夢(mèng)》的前半部分。牡丹亭女主人公杜麗娘長(zhǎng)得天生麗質(zhì)而又多情善感。她到了豆蔻年華，正是情竇初開的懷春時(shí)節(jié)，卻為家中的封建禮教所禁錮，不能得到自由和愛情。忽一日，她那當(dāng)太守的父親杜寶聘請(qǐng)一位老儒陳最良來(lái)給她教學(xué)授課，這位迂腐的老先生第一次講解《詩(shī)經(jīng)》的“關(guān)關(guān)雎鳩”，即把杜麗娘心中的情絲觸動(dòng)了。數(shù)日后。杜麗娘到后花園踏春歸來(lái)，困乏后倒頭睡在了床上。不一會(huì)見一書生拿著柳枝來(lái)請(qǐng)她作詩(shī)，接著又和她在牡丹亭幽會(huì)。待她一覺醒來(lái)，方知是南柯一夢(mèng)。此后她又為尋夢(mèng)到牡丹亭，卻未見那書生，心中好不憂悶。漸漸地這思戀成了心頭病，最后藥石無(wú)治竟然死去了。其父這時(shí)升任淮揚(yáng)安撫使，臨行將女兒葬在后花園梅樹下，并修成“梅花庵觀”一座，囑一老道姑看守。而杜麗娘死后，游魂來(lái)到地府，判官問(wèn)明她至死情由，查明婚姻簿上，有她和新科狀元柳夢(mèng)梅結(jié)親之事，便準(zhǔn)許放她回返人間。故事背景

此時(shí)書生柳夢(mèng)梅赴京應(yīng)試，途中感風(fēng)寒，臥病住進(jìn)梅花庵中。病愈后他在庵里與杜麗娘的游魂相遇，二人恩恩愛愛，如漆似膠地過(guò)起了夫妻生活。不久，此事為老道姑察覺，柳夢(mèng)梅與她道破私情，和她秘議請(qǐng)人掘了杜麗娘墳?zāi)?，杜麗娘得以重見天日，并且?fù)生如初。倆人隨即做了真夫妻，一起來(lái)到京都，柳夢(mèng)梅參加了進(jìn)士考試?？纪旰罅鴫?mèng)梅來(lái)到淮揚(yáng)，找到杜府時(shí)被杜巡撫盤問(wèn)審訊，柳夢(mèng)梅自稱是杜家女婿，杜巡撫怒不可遏，認(rèn)為這儒生簡(jiǎn)直在說(shuō)夢(mèng)話，因他女兒三年前就死了，如何現(xiàn)在能復(fù)生，且又聽說(shuō)女兒杜麗娘的墓被這儒生發(fā)掘，因而判了他斬刑。在審訊正吊打之時(shí)，朝廷派人伴著柳夢(mèng)梅的家屬找到杜府上，報(bào)知柳夢(mèng)梅中了狀元了。柳夢(mèng)梅