藍(lán)色水墨水彩清明種樹郭橐駝傳

種樹郭橐駝傳高

二

語(yǔ)

文

下

冊(cè)古人勤于植樹，樹木造福于古人。因而激發(fā)了歷代文人墨客的詩(shī)意，他們常對(duì)喜愛的樹題詩(shī)吟詠。古人勤于植樹，樹木造福于古人。因而激發(fā)了歷代文人墨客的詩(shī)意，他們常對(duì)喜愛的樹題詩(shī)吟詠主講人：XX樹木造福于古人古人勤于植樹目錄壹課程導(dǎo)入貳課文講解叁知識(shí)歸納肆總結(jié)全文伍探究閱讀課程導(dǎo)入古人勤于植樹，樹木造福于古人。因而激發(fā)了歷代文人墨客的詩(shī)意，他們常對(duì)喜愛的樹題詩(shī)吟詠。古人勤于植樹，樹木造福于古人。因而激發(fā)了歷代文人墨客的詩(shī)意，他們常對(duì)喜愛的樹題詩(shī)吟詠第一部分樹木造福于古人古人勤于植樹古人勤于植樹，樹木造福于古人。因而激發(fā)了歷代文人墨客的詩(shī)意，他們常對(duì)喜愛的樹題詩(shī)吟詠。古人勤于植樹，樹木造福于古人課程導(dǎo)入古人勤于植樹，樹木造福于古人縈縈窗下蘭，密密堂前柳?！諟Y明課程導(dǎo)入奉氣桃栽一百根，春前為送浣花溪。

——杜甫柳州柳刺史，種樹柳江邊。課程導(dǎo)入直背一瞎子，一矮子，一駝子，吃酒爭(zhēng)座，各曰：“說(shuō)得大話的便坐頭一位”瞎子曰：“我目中無(wú)人，該我坐。”矮子曰：“我不比常（音同長(zhǎng)）人，該我坐?！瘪勛釉唬骸安灰獱?zhēng)，算來(lái)你們都是直背（音同侄輩），自然該讓我坐?！弊骷易髌妨谠肿雍瘢?73-819年），原籍河?xùn)|（今山西省永濟(jì)市虞鄉(xiāng)鎮(zhèn)）人，世稱柳河?xùn)|曾任唐朝禮部員外郎，因參加政治革新失敗被貶，晚年居官柳州（公元815-819年）刺史，也稱柳柳州。在柳州期間，做了許多有益于人民的事。他病死柳州之后三年，建有羅池廟祭祀他。作家作品文以明道柳宗元是著名的散文家、詩(shī)人，是唐代古文運(yùn)動(dòng)的另一位領(lǐng)袖人物。他提出的“文以明道”的文學(xué)主張，對(duì)當(dāng)時(shí)的“古文運(yùn)動(dòng)”起了重要的指導(dǎo)作用。他的許多作品，體現(xiàn)了這個(gè)主張，為當(dāng)時(shí)散文的寫作樹立了榜樣，我國(guó)散文史上，他的貢獻(xiàn)是很大的。古文運(yùn)動(dòng)唐宋八大家作家作品我們學(xué)過柳宗元的哪些作品？《黔之驢》寓言故事黔驢技窮比喻僅有一點(diǎn)伎倆也用完了黔驢之技喻虛有其表，本領(lǐng)有限《小石潭記》散文作家作品柳宗元的詩(shī)文具佳，就散文來(lái)說(shuō)，形式多樣化，論文（《答韋中立論師道書》等論文八書）、傳記（《段太尉逸事狀》、《童區(qū)寄傳》等）、寓言（《三戒》、《傳》、《羆說(shuō)》等）、山水游記（《永州八記》）都很出色。文章“精裁密致，璨若珠貝”，達(dá)到了他那個(gè)時(shí)代的最高峰。柳宗元的作品，由劉禹錫整理編成《柳河?xùn)|集》，劉并作了序。詩(shī)文俱佳體裁與背景文體的一種，即人物傳記。本文實(shí)際上是一個(gè)諷喻性極強(qiáng)的寓言故事。從內(nèi)容和風(fēng)格上看，當(dāng)時(shí)柳宗元早年在長(zhǎng)安任職時(shí)期的作品。郭橐駝種樹的本事已不可考，后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作。寓言文學(xué)作品的一種體裁，雜記文的一種。“寓”是寄托的意思，用假托的故事或比喻擬人來(lái)說(shuō)明某個(gè)道理，它是人民群眾喜聞樂見的一種文學(xué)形式。它大都以簡(jiǎn)短的結(jié)構(gòu)，鮮明的形象，夸張與想象的藝術(shù)手法，闡明某種道理或諷刺某種社會(huì)現(xiàn)象，把深?yuàn)W的道理從簡(jiǎn)單的故事中體現(xiàn)出來(lái)。0102傳寫作背景本文是針對(duì)當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的現(xiàn)象而為言的。中唐時(shí)期，豪強(qiáng)地主兼并并掠奪土地日益嚴(yán)重，“富者兼地?cái)?shù)萬(wàn)畝，貧者無(wú)容足之居”僅有一點(diǎn)土地的農(nóng)民，除了交納正常的捐粟外，還要承受地方軍政長(zhǎng)官攤派下來(lái)的各種雜稅。據(jù)《舊唐書·食貨志》記載，各地官僚為鞏固自己的地位，競(jìng)相向朝廷進(jìn)奉，加緊對(duì)下層的盤剝，于是“通津達(dá)道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之”，民不聊生。這就是柳宗元寫作本文的社會(huì)背景。柳宗元與韓愈政治上屬于對(duì)立的派別，韓愈反對(duì)“永貞革新”，柳宗元參加“永貞革新”，并為此一貶再貶。在古文理論上，韓柳有相同的見解，但側(cè)重點(diǎn)不同。韓愈以一代宗師的身份，振臂高呼，在排斥佛老、復(fù)興儒學(xué)、提倡師道方面貢獻(xiàn)較大，而柳宗元?jiǎng)t注重反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題，并身體力行地參加社會(huì)實(shí)踐，以改造社會(huì)為己任。課程講解古人勤于植樹，樹木造福于古人。因而激發(fā)了歷代文人墨客的詩(shī)意，他們常對(duì)喜愛的樹題詩(shī)吟詠。古人勤于植樹，樹木造福于古人。因而激發(fā)了歷代文人墨客的詩(shī)意，他們常對(duì)喜愛的樹題詩(shī)吟詠第二部分樹木造福于古人古人勤于植樹課文講解郭橐駝，不知始何名。病僂，隆然伏行，有類橐駝?wù)?，故鄉(xiāng)人號(hào)之駝。駝聞之，曰：“甚善。名我固當(dāng)?！币蛏崞涿?，亦自謂橐駝云?！咀g文】郭橐駝，不知道（他）原來(lái)（叫）什么名?；剂思贡硰澢牟?，（脊背）高高突起，彎著腰走路，好像駱駝一樣，所以鄉(xiāng)里的人給他起個(gè)外號(hào)叫“駝”。駝聽說(shuō)起外號(hào)的事，說(shuō)：“很好。給我起這個(gè)名字本來(lái)就很恰當(dāng)。”于是舍棄他（原來(lái)）的名，也自稱起“橐駝”了。課文講解第一段故鄉(xiāng)人號(hào)之“駝”故：所以鄉(xiāng)人：鄉(xiāng)里的人名我固當(dāng)名作動(dòng)取名固：本來(lái)；當(dāng)：恰當(dāng)因舍其名因：于是類橐駝，鄉(xiāng)人號(hào)之“駝”“甚善”，亦自謂“橐駝”課文講解課文講解思考第一段本段寫什么？介紹人物身世介紹身世側(cè)重介紹名字，“駝”并不雅，為何駝要自稱？豁達(dá)——身殘而自信課文講解其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng)，在長(zhǎng)安西。駝業(yè)種樹，凡長(zhǎng)安豪富人為觀游及賣果者，皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)。視駝所種樹，或移徙，無(wú)不活；且碩茂，早實(shí)以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也?！咀g文】他的家鄉(xiāng)叫豐樂鄉(xiāng)，在長(zhǎng)安西邊。駝以種樹為業(yè)，凡是長(zhǎng)安有錢有勢(shì)的人（種樹）作為觀賞游玩的以及賣果的，都爭(zhēng)著迎接和雇用（橐駝）。察看駝所種的樹，即或移植，沒有不活的；而且碩大茂盛，結(jié)果早并且多。其他種植的人雖然暗中觀察，效仿羨慕，沒有能趕得上的。課文講解第二段或遷徙，無(wú)不活即或早實(shí)以蕃實(shí)（結(jié)果，名詞做動(dòng)詞）；以相當(dāng)于“而”表遞進(jìn)他植者，雖窺伺效慕，莫能如也因：于是課文講解凡長(zhǎng)安富人為觀游及賣果者，皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)所種樹，或移徙，無(wú)不活且碩茂，早實(shí)以蕃他植者雖窺伺效慕，莫能如也

課文講解第二段：郭橐駝種樹的特殊技能駝種樹本領(lǐng)如何，從哪些地方可以看出來(lái)？A、際遇爭(zhēng)迎取養(yǎng)；兩種人均能滿足；B、高超——不怕“移徙”；C、他植者莫能如也本段寫駝種樹本領(lǐng)全面高超，是種樹行家，用了什么方法？側(cè)面描寫0102課文講解【譯文】有（人）問他（種樹的方法），回答說(shuō)：“橐駝并不是能使樹木長(zhǎng)壽而且茂盛啊，（而是）能順應(yīng)樹木的自然生長(zhǎng)規(guī)律以使它的本性發(fā)展而已。大凡種樹的方法，（它的）根要舒展，（它的）培土要平，（它的）土要舊的，（它的）搗土要結(jié)實(shí)。已經(jīng)這樣做了，不要（再）動(dòng)，不要憂慮，離開后就不再去看。其蒔shì也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長(zhǎng)而已，非有能碩茂之也。不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也。（那）種植（小心得）像對(duì)待孩子，（那）放在一邊（不管）像拋棄掉了，那么它的天然（品質(zhì)）保全而它的本性（就）不會(huì)喪失了。所以我不妨害它長(zhǎng)而已，（并）不是有能使它碩大茂盛的（本領(lǐng)）啊；不抑制損耗它的果實(shí)而已，（并）不是有能使它早并且多（結(jié)果）的（本領(lǐng)）啊。有問之，對(duì)曰：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已（通“矣”），勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。課文講解第三段能順木之天以致其性爾以：連詞相當(dāng)于“而”表目的，相當(dāng)于“來(lái)”致：盡的意思，使動(dòng)使……發(fā)揮到盡頭性：本性01凡植木之性性：方法02其蒔也若子也：表停頓語(yǔ)氣子：名作動(dòng)，撫育子女03則其天者全而其性得矣全：保全；而：表順接；得：獲得04故吾不害其長(zhǎng)而已，非有能碩茂之也而已：罷了，碩茂：使動(dòng)，使高大，使茂盛05非有能早而蕃之也早蕃：使動(dòng)，使……早，使…….結(jié)果多；而，連詞，表遞進(jìn)06課文講解他植者則不然：根拳而土易。其培之也，若不過焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤。旦視而暮撫，已去而復(fù)顧；甚者爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之，故不我若也，吾又何能為哉？”其他種植的人則不是這樣。（樹的）根拳曲而土常換，他給樹培土啊，如果不是過多就是不夠。假使有能不這樣的，則又愛它太情深，憂它太過分。早晨察看，晚上撫摸，已經(jīng)離開而又回來(lái)看。嚴(yán)重的，用指甲劃破樹皮來(lái)檢驗(yàn)它的生死，搖晃樹干來(lái)看它（栽得）是疏松還是密實(shí)，而樹木的本性一天比一天遠(yuǎn)去。雖說(shuō)是愛它，其實(shí)是害它；雖說(shuō)是憂慮它，其實(shí)是仇恨它：所以不如我啊。我又能做（別的）什么呢？”原文譯文爪其膚以驗(yàn)其生枯用手指甲抓，名作動(dòng)，膚：這里指樹皮以：表目的，“來(lái)”而木之性日以離矣日：一天天地名作狀其培之也為……培土憂之太勤為…..擔(dān)憂故不我若也。吾又何能為哉不若我能為何（賓語(yǔ)前置）課文講解0102030405他對(duì)自己取得的成績(jī)是如何評(píng)價(jià)的？其他種樹的人往往怎樣做？結(jié)果如何？本段用了什么方法闡述？“故吾不害其長(zhǎng)而已……非有能早而蕃之也”“根拳而土易……觀其疏密”

對(duì)比課文講解010203木之性（理論說(shuō)明）種植方法（實(shí)踐總結(jié)）順其自然（議論）他植者違反（反面申述）種樹之術(shù)，并不高深（自謙明理）對(duì)比映襯順木之天以致其性總說(shuō)分述結(jié)構(gòu)表課文講解問者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”駝曰：“我知種樹而已，理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見長(zhǎng)人者，好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮，吏來(lái)而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚！’鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，則與吾業(yè)者，其亦有類乎？”問的人說(shuō)：“把你的（種樹）經(jīng)驗(yàn)，移到當(dāng)官治民上，行嗎？”橐駝?wù)f：“我知道種樹（的道理）而已，治理（百姓），不是我的事啊。但我居住在鄉(xiāng)間，見做官的喜好多發(fā)政令，好像是很憐愛（百姓）啊，而最終卻給他們帶來(lái)災(zāi)禍。早晚官吏來(lái)而喊道：‘官府命令催促你們耕種，勉勵(lì)你們種植，督促你們收獲，（讓）你們?cè)缭绲刂笮Q繭抽取蠶絲，早早地紡你們的線，養(yǎng)育你們的小孩，喂大你們的雞和豬?！霉亩奂麄?，敲梆子而召喚他們。我們小百姓顧不上吃飯來(lái)應(yīng)酬慰勞官吏，尚且都沒有空暇，又靠什么來(lái)使我們?nèi)丝谂d旺，生活安定呢？所以窮困并且懈怠。像這樣，那么和我所從事的行業(yè)大概也有類似嗎？”原文譯文重點(diǎn)字詞官長(zhǎng)煩禍勖遂聚病類飧饔又何以蕃吾生而安吾性耶？名做動(dòng)，做官。繁多。名做動(dòng)，造成災(zāi)禍。使動(dòng)，使之成。使動(dòng)，使之聚合。晚飯、早飯，用做動(dòng)詞，吃飯。使……繁衍使……安頓管理。窮困。類似。鼓勵(lì)。課文講解第四段：將種樹管樹之理運(yùn)用到吏治中去?！皢栒摺眴枴梆B(yǎng)樹”后，提出了怎樣的建議？以子之道，移之官理橐駝是怎樣評(píng)價(jià)、描述官吏煩令擾民的？煩、禍——呼、鼓、聚、擊、召0201根拳而土易旦視而暮撫已去而復(fù)顧爪其膚以驗(yàn)搖其本以觀勖爾植督爾獲早繅而緒早織而縷字而幼孩遂而雞豚促爾耕種樹勤慮害樹治民繁政擾民其實(shí)仇之。雖曰憂之，其實(shí)害之；雖曰愛之，課文講解（3）“養(yǎng)樹”和“養(yǎng)人”有何相通之處？課文講解問者曰：“嘻，不亦善夫！吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)?！眰髌涫乱詾楣俳湟病Ｔ膯柕娜苏f(shuō)：“咦，不是很好嗎！我請(qǐng)教養(yǎng)樹（的方法），（卻）得到了養(yǎng)民的辦法?！庇涊d這件事來(lái)作為官吏的借鑒。譯文作者寫此文的用意何在？（傳其事以為官戒）知識(shí)歸納古人勤于植樹，樹木造福于古人。因而激發(fā)了歷代文人墨客的詩(shī)意，他們常對(duì)喜愛的樹題詩(shī)吟詠。古人勤于植樹，樹木造福于古人。因而激發(fā)了歷代文人墨客的詩(shī)意，他們常對(duì)喜愛的樹題詩(shī)吟詠第三部分樹木造福于古人古人勤于植樹名我故當(dāng)

名,命名.本為名詞名字,作動(dòng)詞.駝業(yè)種樹業(yè),名詞職業(yè),用作動(dòng)詞,意動(dòng),以……為職業(yè)甚者爪其膚以驗(yàn)其生枯爪，名詞,手、指甲的統(tǒng)稱，用作動(dòng)詞，用指甲抓長(zhǎng)人者好煩其令長(zhǎng)，名詞官長(zhǎng)，用作動(dòng)詞，治理而卒以禍禍，名詞災(zāi)禍，用作動(dòng)詞，造成災(zāi)禍其筑欲密筑，搗土用的杵，用作動(dòng)詞，搗土非有能碩茂之也碩茂，使……碩大茂盛非有能早而蕃之也蕃，形容詞作使動(dòng)。使之蕃盛又何以蕃吾生而安吾性蕃，使……繁衍生息能順木之天以致其性焉爾致，使……盡，使……發(fā)展詞類活用所以本來(lái)舊交故故鄉(xiāng)人號(hào)之“駝”此物故非西產(chǎn)君安與項(xiàng)伯有故看回頭但是（表輕微轉(zhuǎn)折）去不復(fù)顧相如顧詔趙御史顧吾念之顧一詞多義故意地廣故數(shù)言欲亡拜訪三顧臣于草廬之中顧慮，考慮不復(fù)顧利害根根本、基礎(chǔ)稿本、版本本凡植木之性，其本欲舒粟者，政之本務(wù)今存其本不忍廢生病貧窮毛病病僂故病且怠不如舜，不如周公，吾之病也病妨害妒忌災(zāi)害，禍害吾不害其長(zhǎng)而已上官大夫與之同列，心害其能都城過百雉，國(guó)之害也害一詞多義故不我若也好煩其令又何以蕃吾生而安吾性耶？賓語(yǔ)前置，故不若我也。省略句，省略謂語(yǔ),好煩（發(fā)）其令。賓語(yǔ)前置句,“何以”即“以何”。特殊句式作者把一個(gè)什么道理寄寓于一個(gè)什么故事當(dāng)中？——郭橐駝“順木之天以致其性”的養(yǎng)樹方法，說(shuō)明順民之性以養(yǎng)民的道理。知識(shí)歸納總結(jié)全文古人勤于植樹，樹木造福于古人。因而激發(fā)了歷代文人墨客的詩(shī)意，他們常對(duì)喜愛的樹題詩(shī)吟詠。古人勤于植樹，樹木造福于古人。因而激發(fā)了歷代文人墨客的詩(shī)意，他們常對(duì)喜愛的樹題詩(shī)吟詠第四部分樹木造福于古人古人勤于植樹總結(jié)全文歸納主題順民之性以養(yǎng)民的治道怎么明理，用了什么方法？（寫作特點(diǎn)歸納）對(duì)比與映襯婉約而多諷簡(jiǎn)潔而生動(dòng)運(yùn)用了多重對(duì)比