高三湖北十一校聯(lián)考“世界的饋贈(zèng)”考場(chǎng)作文評(píng)析與升格訓(xùn)練-2025年高考語(yǔ)文寫(xiě)作技巧實(shí)戰(zhàn)分析與運(yùn)用

2025屆高三湖北十一校聯(lián)考“世界的饋贈(zèng)”考場(chǎng)作文評(píng)析與升格訓(xùn)練文題再現(xiàn)：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)我們總在接收世界的饋贈(zèng)：陽(yáng)光的恩澤，風(fēng)暴的洗禮，玫瑰的芬芳，荊棘的刺痛。有人將生命視作被動(dòng)的容器，有人卻在饋贈(zèng)中雕刻自己的形狀。對(duì)此你有怎樣的思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)和見(jiàn)解。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。審題指導(dǎo)：作文材料以詩(shī)性語(yǔ)言構(gòu)建雙重隱喻系統(tǒng)：自然饋贈(zèng)對(duì)應(yīng)生命境遇，容器與雕刻隱喻生存姿態(tài)。陽(yáng)光與玫瑰象征溫暖順境，風(fēng)暴與荊棘代表嚴(yán)苛挑戰(zhàn)，二者共同構(gòu)成完整的世界饋贈(zèng)圖譜。"容器"意象暗喻被動(dòng)接受者如空洞器皿，任憑外物填充塑形；"雕刻"則彰顯主體覺(jué)醒，將每道饋贈(zèng)視為打磨靈魂的刻刀。材料深層指向存在主義哲學(xué)命題——人如何在既定境遇中創(chuàng)造意義。審題需穿透表象矛盾，把握三組關(guān)鍵辯證：順境與逆境的共生性，接受與創(chuàng)造的互文性，偶然性與必然性的哲學(xué)張力。需警惕將饋贈(zèng)簡(jiǎn)單二分，應(yīng)看到陽(yáng)光可能滋生懈怠，風(fēng)暴亦可孕育新生；容器之喻警示物化危機(jī)，雕刻之喻強(qiáng)調(diào)主體能動(dòng)性。材料真正要叩問(wèn)的是：當(dāng)世界將璞石與刻刀同時(shí)捧來(lái)時(shí)，生命該以何種姿態(tài)完成自我雕塑？立意角度：材料的內(nèi)容源自王菲的歌曲《世界贈(zèng)予我的》“世界贈(zèng)予我蟲(chóng)鳴也贈(zèng)予我雷霆/贈(zèng)我彎彎一枚月也贈(zèng)予我晚星/贈(zèng)我一場(chǎng)病又慢慢痊愈搖風(fēng)鈴”恰如材料中的“陽(yáng)光的恩澤，風(fēng)暴的洗禮，玫瑰的芬芳，荊棘的刺痛?！边@里的饋贈(zèng)可分為兩類：第一類——“陽(yáng)光”、“玫瑰”代表美好的饋贈(zèng)，是順境，是幸運(yùn)，比喻懷有抱負(fù)的人，恰好遇見(jiàn)生命中的貴人，指點(diǎn)迷津的伯樂(lè)、朋友；時(shí)代的機(jī)遇，生逢其時(shí)學(xué)業(yè)一路綠燈，事業(yè)上被拋橄欖枝，得以施展才華；家庭的背景，父母的托舉，原生家庭的給予的良好教養(yǎng)，鋪就的坦途。比如谷愛(ài)凌生活中一個(gè)充滿愛(ài)與包容的家庭里，從小就活得陽(yáng)光而自信，敢于挑戰(zhàn)自我，得以在奧運(yùn)會(huì)上大放異彩。第二類——“風(fēng)暴”、“荊棘”代表命運(yùn)的坎坷、打擊，是逆境，是不幸，比喻出現(xiàn)在你人生中的一切將你往下“拖”的力量，可能是誘惑你墮落的損友，可能是學(xué)業(yè)、事業(yè)遇到的失敗、重創(chuàng)，也可能是命運(yùn)中出現(xiàn)的“黑天鵝”事件……蘇軾才華橫溢，卻遭小人詆毀，一貶再貶，一次比一次遙遠(yuǎn)，被命運(yùn)逼到天涯海角，他卻仍然高唱“此心安處是吾鄉(xiāng)”，轉(zhuǎn)身處，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴；史鐵生，活到最狂妄的年紀(jì)，卻雙腿癱瘓，他以筆為犁鏵，硬是為自己耕耘出一片稻浪翻滾的良田。顯然，世界的饋贈(zèng)對(duì)于每個(gè)人都不是公平的，那么，對(duì)于世界的饋贈(zèng)出現(xiàn)了兩種態(tài)度：“有人將生命視作被動(dòng)的容器，有人卻在饋贈(zèng)中雕刻自己的形狀?！鼻罢呤潜粍?dòng)地接受，換句話說(shuō)，即“認(rèn)命”，無(wú)論順逆，系數(shù)收納，那么，結(jié)果呢？要么在順境中安逸度日，庸庸碌碌地虛度一生；那么在逆境中被擊垮，頹廢潦倒地了卻余生。他們離去，卻好像從未來(lái)過(guò)。顯然這是命題人否定的態(tài)度。人生，其實(shí)是大鬧一場(chǎng)，然后悄然離去。面對(duì)世界的贈(zèng)予，我們不能被動(dòng)接納，而應(yīng)主動(dòng)抗?fàn)?。“雕刻自己的形狀”這里也蘊(yùn)含深意。何物才需要雕琢，顯然是有價(jià)值的。古人云“玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道”每個(gè)人生來(lái)都是一塊璞玉，初看就是平平無(wú)奇的“石頭”，唯有用刻刀雕去一些不適宜的部分，比如懶惰、貪婪、懈怠、焦慮……這些人性中丑陋的一面，然后在不斷完善，不斷修煉過(guò)程中自我覺(jué)醒，自我成長(zhǎng)，才能慢慢蛻變成真正的美玉。再把“世界饋贈(zèng)”與“自我雕琢”勾連起來(lái)分析。世界贈(zèng)予我“陽(yáng)光與玫瑰”，卻不能沉溺于溫柔鄉(xiāng)之中，學(xué)會(huì)理智地清醒，懂得自我?jiàn)^發(fā)圖強(qiáng)，追求更高的理想；世界贈(zèng)予我“風(fēng)暴與荊棘”，那么就學(xué)會(huì)像高爾基的“海燕”一樣迎擊風(fēng)雨，搏擊長(zhǎng)空，如丹柯一般，披荊斬棘，闖過(guò)黑暗森林……既然無(wú)法逃避，就勇敢地接納世界的饋贈(zèng)，用堅(jiān)韌不拔的意志、清醒獨(dú)立地思想雕琢自我，從而真正融入世界，展現(xiàn)出自己獨(dú)有的光芒。立意參考饋贈(zèng)是璞石與刻刀的共生體生命形態(tài)取決于饋贈(zèng)的接收方式順境淬鋒芒逆境鑄韌性被動(dòng)接受不如主動(dòng)淬煉饋贈(zèng)的本質(zhì)是未完成的雕塑在饋贈(zèng)褶皺中照見(jiàn)靈魂形狀風(fēng)暴與玫瑰皆為生命養(yǎng)料雕刻者眼中的世界沒(méi)有廢料標(biāo)題參考《以饋贈(zèng)為刃刻生命之形》《璞石與刻刀的生命辯證法》《在世界的褶皺里雕刻微光》《饋贈(zèng)未經(jīng)打磨靈魂自可開(kāi)刃》《風(fēng)暴養(yǎng)墨痕陽(yáng)光淬鋒芒》《生命不是容器而是自燃的星火》《將荊棘熔鑄成冠令玫瑰綻放成劍》《饋贈(zèng)長(zhǎng)河中的擺渡者與掌舵人》寫(xiě)作提綱標(biāo)題：《在饋贈(zèng)的褶皺里雕刻微光》一、引言：饋贈(zèng)的雙重面孔。以沙漠玫瑰與風(fēng)暴共生的意象切入，提出"饋贈(zèng)從不是單一維度的禮物"；引用尼采"生命想要攀登高峰，就必須背負(fù)其橫亙"點(diǎn)明主題。二、論點(diǎn)一：順境饋贈(zèng)的熔鑄之道。敦煌壁畫(huà)的時(shí)間煉金術(shù)：陽(yáng)光與風(fēng)沙共同沉淀出飛天的神韻；礦物顏料在歲月中淬煉出永恒色澤。蘇東坡的黃州啟示錄：長(zhǎng)江水患轉(zhuǎn)化為《赤壁賦》的哲思；謫居歲月孕育出"大江東去"的豪放。三、論點(diǎn)二：逆境饋贈(zèng)的淬火哲學(xué)。卷柏的生存辯證法：干旱逼迫出的遷徙智慧傳統(tǒng)與數(shù)字的共生實(shí)驗(yàn)三、論點(diǎn)三：饋贈(zèng)接收的哲學(xué)維度。羅丹的雕塑智慧：璞石中沉睡的形態(tài)等待覺(jué)醒；雕刻即解放的哲學(xué)隱喻。四、結(jié)論：成為自己的雕刻師。重申"饋贈(zèng)未經(jīng)打磨，靈魂自可開(kāi)刃"；以敦煌數(shù)字供養(yǎng)人項(xiàng)目作結(jié)：當(dāng)千年壁畫(huà)在云端重生，我們看見(jiàn)饋贈(zèng)的真正形態(tài)——既是古老的璞石，又是嶄新的刻刀。備選金句："風(fēng)暴在雕刻家眼中不是破壞，而是尚未成型的肌理""真正的饋贈(zèng)從不是成品，而是等待被喚醒的可能性""生命最動(dòng)人的形態(tài)，永遠(yuǎn)誕生在饋贈(zèng)的褶皺里"佳作點(diǎn)評(píng)：1.承世界饋贈(zèng)，刻人生華章（54分）我們生于這個(gè)世界也長(zhǎng)于這個(gè)世界。世界對(duì)我們來(lái)說(shuō)，既是溫室、港灣、避難所，也是風(fēng)暴、危險(xiǎn)、受災(zāi)處。我們總在接收世界的饋贈(zèng)：陽(yáng)光、風(fēng)暴、玫瑰、荊棘……這些都是世界贈(zèng)予我們的禮物。但作為一個(gè)個(gè)有頑強(qiáng)生命的我們，理應(yīng)不懼艱險(xiǎn)，承世界饋贈(zèng)，刻人生華章。

世界的饋贈(zèng)有甜點(diǎn)，也有苦果。我們要保持理性、正確的態(tài)度去看待世界的饋贈(zèng)，不能只要甜點(diǎn)，不要苦果。同時(shí)更不能只是接收世界的饋贈(zèng)，而不去創(chuàng)造有意義人生。有的人只是將自己的生命當(dāng)作被動(dòng)的容器，只是一味地接收，而不消化處理，體現(xiàn)在外表，這是多么的悲哀。常言道：逸豫可以亡身。所以，我們要體現(xiàn)生命的價(jià)值，充分利用世界的饋贈(zèng)，來(lái)雕刻自己的形狀。

承世界饋贈(zèng)，用自身力量去迎接饋贈(zèng)，這是我們雕刻人生的根本。世界的饋贈(zèng)有陽(yáng)光的恩澤、玫瑰的芬芳，也有風(fēng)暴的洗禮、荊棘的刺痛。面對(duì)恩澤，我們要接收吸納，化為身內(nèi)能量；面對(duì)挑戰(zhàn)。我要化能量為動(dòng)力，勇于迎接，并獲得更強(qiáng)的力量。許多杰出人士都是在一次次迎接世界饋贈(zèng)中蛻變，綻放光彩的。奧運(yùn)冠軍鄭欽文是在一次次世界的饋贈(zèng)中接收、迎接，突破極限，雕刻出自己手持金牌的形狀。導(dǎo)演餃子面對(duì)著他人的嘲諷，潛心研究動(dòng)畫(huà)制作。面對(duì)世界的饋贈(zèng)欣然接收、努力迎接，最終迎來(lái)百萬(wàn)票房。他們是眾多雕刻者的一部分。他們和其他雕刻者們一直勇敢前行，勇于接收世界的饋贈(zèng)，更敢于迎接世界贈(zèng)予的挑戰(zhàn)。因此，我們要用自身力量、毅力去接收、迎接世界的饋贈(zèng)，以此來(lái)雕刻我們自己特別的形狀。

承世界饋贈(zèng)，以拼搏向上的狀態(tài)去承受更多的饋贈(zèng)，獲得更多工具來(lái)雕刻自己，這是我們雕刻人生所追求的。人們常說(shuō)“愛(ài)拼才會(huì)贏”。我想沒(méi)有一個(gè)杰出的人未曾拼過(guò)、哭過(guò)。在蛇年到來(lái)的同時(shí)，宇樹(shù)科技集團(tuán)研發(fā)的人型機(jī)器人震驚全球。宇樹(shù)科技創(chuàng)造人王興興有偏科、成績(jī)差等挫折，但他在世界饋贈(zèng)中走向機(jī)器人制造，以幾十年的拼搏，獲得更多機(jī)遇，研究出人型機(jī)器人，為其雕刻的自己渡上一層層光芒?！昂贾萘↓垺睙o(wú)一不是以拼搏向上的狀態(tài)去承更多的世界饋贈(zèng)，獲得機(jī)遇來(lái)雕刻他們的形狀。由此可知，我們?yōu)槭裁床黄床兀科床话?，可承更多饋?zèng)，可細(xì)致雕刻自己身上輝煌的紋路。

同時(shí)，在承受世界饋贈(zèng)的時(shí)候，不要有消極心態(tài)。消極心態(tài)以及懶惰心態(tài)對(duì)我們承受世界饋贈(zèng)是毫無(wú)用處的，反而會(huì)讓我們禁錮在承受中，甘愿做一個(gè)容器，被動(dòng)地承受，而不利于去改變自己。所以，我們要調(diào)整好心態(tài)，積極迎接，不要做容器，而要成為自己的雕刻師。

身處于當(dāng)下機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的時(shí)代，世界的饋贈(zèng)正源源不斷地向我們涌來(lái)。作為河清海晏之華夏青年，我們理應(yīng)學(xué)會(huì)正確對(duì)待世界饋贈(zèng)，并以自身力量，拼搏向上的狀態(tài)和積極的心態(tài)去迎接饋贈(zèng)，并在饋贈(zèng)中雕刻自己的形狀?？傊以肝覀兌寄茉谑澜绲酿佡?zèng)中雕刻自己的形狀，刻出我們的人生華章。（王瓊梓）點(diǎn)評(píng)：這篇作文緊扣“承世界饋贈(zèng)，雕刻獨(dú)特人生”的主題，結(jié)構(gòu)清晰，論述有力。開(kāi)篇通過(guò)描繪世界饋贈(zèng)的多元性引出論點(diǎn)，簡(jiǎn)潔明快。

主體部分，從迎接饋贈(zèng)的能力與拼搏向上的態(tài)度兩方面展開(kāi)論述，選取鄭欽文、餃子等多個(gè)典型事例，增強(qiáng)了說(shuō)服力。在論證過(guò)程中，能辯證看待消極心態(tài)，展現(xiàn)出思考的全面性。但文章在事例論證的深度上略有不足，事例與論點(diǎn)的融合度有待提高，如能挖掘事例中更具啟發(fā)意義的內(nèi)容深入闡釋承接饋贈(zèng)和雕刻人生的內(nèi)在邏輯，文章將更具思想深度與感染力。2.世界贈(zèng)以斑斕，奉爛漫以還

世界饋贈(zèng)的事物很多，春和景明，狂風(fēng)驟雨，快活三里，十八路難，她既然以多彩贈(zèng)給生命，生命自然憑爛漫奉還。世界的光束或熹微或酷炎，何不把生命當(dāng)做一塊棱鏡？

當(dāng)世界給予我陽(yáng)光，鮮花，歌聲時(shí)，我便擁抱他們。世界饋贈(zèng)我美麗，我便演習(xí)浪漫，熱愛(ài)生命。

“明日風(fēng)回更好，今宵露宿何妨?！睆埿⑾椴粌H是肝肺皆冰雪的志士，更是熱愛(ài)生活的赤子，前面是湯湯大澤，葦葉飄飄，疏風(fēng)朗朗，明月窕窕。我想，懷有熱愛(ài)心懷的人不懼于秋露深沉透涼，而是爽然心會(huì)——露宿何妨？世界贈(zèng)我以明月清風(fēng)，悅之以自適。又予我以友情，愛(ài)情，親情，珍之為我寶。世界贈(zèng)予我美好，我便赤身相迎，熱切以擁，面對(duì)生命中的色澤與光明，去面朝大海，喂馬劈柴。培育心里浪漫的花卉，世界贈(zèng)我春天抱起暖風(fēng)，做一個(gè)會(huì)感受，會(huì)感動(dòng)的小生命。

或許世界給予我來(lái)路崎嶇，前路波折，我便擁抱它們，世界饋贈(zèng)我苦難，我便鉆研堅(jiān)韌，雕鏤甲胄。

苦難是生命的伴禮，充盈起過(guò)半的歲月，可是泰戈?duì)枀s這么講——“世界以痛吻我，我卻抱著以歌?！闭麄€(gè)唐朝的貶謫冠軍劉禹錫卻寫(xiě)——“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”。是的，世界贈(zèng)予的苦難猶如銼刀一般鋒銳，無(wú)情地雕磨了生命的外殼?？墒腔蛟S也能用以雕鑿生命的棱角，生命的形狀，劉禹錫的名篇《陋室銘》中說(shuō)，斯是陋室，惟吾德馨。世界贈(zèng)予我風(fēng)雨晃蕩的柴門，是否期許我德行的芬芳呢？

所以，生命是世界贈(zèng)予的盆盂還是世界折光的棱鏡？

光入盆盂，光如舊。而陽(yáng)光踏過(guò)棱鏡，無(wú)色的世界誕生了彩虹。我們的生命不只是一味接受。世界饋贈(zèng)我事事種種，我們?cè)趺茨苤贿€以種種事事？

順勢(shì)來(lái)時(shí)，生如夏花，逢風(fēng)光而綻放。逆勢(shì)常有但縱是疤瘢的石灰墻也能鍍上金色的斜陽(yáng)。

細(xì)看當(dāng)下，我們總給自己打上接納的標(biāo)簽，殊不知世界正在饋贈(zèng)。美麗是，苦難也是。兩者都是雕刻自己的工具，與其苦楚地被世界趨變得青紫駁雜，不妨大膽的去折射生活，或許你會(huì)收獲更多色澤。

最后，那些行吟詩(shī)人、浪漫騎士、自由思想家誰(shuí)不是瀕臨了世界的斑駁饋贈(zèng)，然后奉還以生命獨(dú)有的浪漫與爛漫？那么，我們呢？早該生命爛漫、一笑斑斕了吧?。ㄐ煲医。c(diǎn)評(píng)：本文立意深刻，以“生命如棱鏡”為核心意象，辯證詮釋對(duì)世界的饋贈(zèng)（美好與苦難）的積極回應(yīng)。語(yǔ)言詩(shī)意凝練，有文采。以棱鏡喻生命，立意新穎。張孝祥、劉禹錫雙例支撐"美惡雙生"哲思，文化意象豐沛。建議優(yōu)化"演習(xí)浪漫"等詞句精準(zhǔn)度，打磨細(xì)節(jié)，強(qiáng)化邏輯榫卯，深化論證層次?？紙?chǎng)作文評(píng)析與升格訓(xùn)練：以世界饋贈(zèng)，雕雄健羽翼

（原文）

世界是一位寬厚的給予者，給予我們陽(yáng)光的思澤，風(fēng)暴的洗禮，贈(zèng)予我們哺育的養(yǎng)分，也贈(zèng)予我們成長(zhǎng)的階梯。面對(duì)世界與生命的贈(zèng)予，吾輩青年當(dāng)主動(dòng)擁抱，而非被動(dòng)接受。利用好世界的贈(zèng)禮，雕琢出雄健的羽翼與驕健的姿態(tài)，擦亮云天。

擁抱世界贈(zèng)予的機(jī)遇，利用世界之哺育生長(zhǎng)出飽滿的羽毛。

我們雙足站在大地上，目之所及都是世界贈(zèng)予我們的禮遇和平臺(tái)。然而，贈(zèng)予之機(jī)會(huì)無(wú)數(shù)，總會(huì)與被動(dòng)接受者擦肩而過(guò)，卻必然被主動(dòng)擁抱技世界之風(fēng)，讓王興興在機(jī)器人領(lǐng)域拔得頭籌，交出了“宇樹(shù)科技”的完美答卷?！皺C(jī)遇總是留給有準(zhǔn)備的人”世界并不缺少贈(zèng)予和機(jī)會(huì)，而是缺少深邃的目光和實(shí)干的臂膀。吾輩青年應(yīng)將自己調(diào)整為主動(dòng)資態(tài)，迎接緊緊抓住。擁抱世界的贈(zèng)予，是看清時(shí)代給予的機(jī)遇之風(fēng)口，讓雷軍開(kāi)創(chuàng)金山、小米等諸多商業(yè)品牌；是捕捉觀眾對(duì)高質(zhì)量國(guó)漫的興起，讓餃子利用世界之機(jī)遇贈(zèng)予，潛心打造出哪吒這一風(fēng)云電影形象；也是借力科

現(xiàn)世界贈(zèng)予的機(jī)會(huì)，乘風(fēng)飛翔。

擁抱世界贈(zèng)予的挑戰(zhàn)，受世界洗禮的羽毛才能劃出完美的弧線。

機(jī)遇固然重要，然而挑戰(zhàn)同樣并存。主動(dòng)擁抱時(shí)代洗禮，視挑戰(zhàn)為人生試金石的人，才能逆鋒得勢(shì)。而視生命為被動(dòng)容器的人，會(huì)選擇逃避挑戰(zhàn)，選擇安逸，最終只換得弱不禁風(fēng)的羽毛。主動(dòng)接受世界饋贈(zèng)的挑戰(zhàn)與洗禮，是王永志面對(duì)質(zhì)疑，耗時(shí)十八月打造新型大火箭的堅(jiān)定；是俞鴻儒在研究激波風(fēng)洞時(shí)，將房子被炸毀看作動(dòng)力來(lái)源的知難而上；是黃旭華在實(shí)驗(yàn)室用算盤(pán)算出核潛艇的執(zhí)著……諸如此類向難而生的人，沒(méi)有將世界贈(zèng)予的挑戰(zhàn)看作負(fù)擔(dān)，而是或化作前進(jìn)的動(dòng)力，或變?yōu)榻?jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。珍視世界贈(zèng)予的挑戰(zhàn)，是“成大事”的先決條件。世界的贈(zèng)予與饋贈(zèng)無(wú)數(shù)，如何充分利用是當(dāng)代青年面臨的時(shí)代命題。吾輩青年應(yīng)積極調(diào)整姿態(tài)，以主動(dòng)之姿，擁抱世界之贈(zèng)禮。目光所及之處，都是時(shí)代的多種饋贈(zèng)?！昂雍２痪杓?xì)流故能成其大”無(wú)論是世界贈(zèng)予的機(jī)遇，還是挑戰(zhàn)，是希望還是失落，都將成

為人生中的亮麗風(fēng)景，我們羽翼的棱角正在顯現(xiàn)。

世界贈(zèng)我柔風(fēng)或狂風(fēng)，都是青年展翅高飛的機(jī)遇。風(fēng)拂過(guò)羽毛，雕琢著羽毛的形狀；我們擁抱世界贈(zèng)禮，迎接燦爛星光。

點(diǎn)評(píng)與分析：本文審題立意是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模€(wěn)穩(wěn)的扣題；思想與認(rèn)知也是到位的，理解了世界的真實(shí)，主動(dòng)擁抱，成就價(jià)值；例證也是新鮮豐富的：黃旭華，“共和國(guó)勛章”獲得者，永遠(yuǎn)的豐碑，今年二月離世，懷念與追思之情浸潤(rùn)筆端；最近火爆的餃子，王興興都是熱點(diǎn)，成為青年人的榜樣；還有王永志，俞鴻儒等，稍冷門一些，但顯示了素材積累的功力。金句點(diǎn)評(píng)也時(shí)時(shí)點(diǎn)綴，如“世界并不缺少贈(zèng)予和機(jī)會(huì)，而是缺少深邃的目光和實(shí)干的臂膀”。但是為何只得47分呢？原因是論述分析時(shí)邏輯條例性不強(qiáng)，且不注重照應(yīng)。

行文十分注重調(diào)整是邏輯推理的條理性，講究照應(yīng)與嚴(yán)謹(jǐn)。修改如下：以世界饋贈(zèng)，雕琢雄?。ㄉ窈螅?/p>

世界是一位寬厚的給予者，饋贈(zèng)我們陽(yáng)光的恩澤，哺育的養(yǎng)分，還有成長(zhǎng)的階梯；世界又是一位冷酷的給予者，有無(wú)情的冰霜，貧瘠的荒原，還有崎嶇的險(xiǎn)峰。面對(duì)世界的贈(zèng)予，吾輩青年當(dāng)主動(dòng)擁抱，而非被動(dòng)接受。因?yàn)橹鲃?dòng)擁抱，能雕琢出雄健的羽翼與驕健的姿態(tài)，助力我們飛過(guò)云天。擁抱世界贈(zèng)予的溫情，雕飽滿雄健的羽毛。

我們雙足站在大地之上，目之所及都是世界贈(zèng)予我們的溫情，那便是機(jī)遇。然而，贈(zèng)予之機(jī)會(huì)無(wú)數(shù)，總會(huì)與被動(dòng)接受者擦肩而過(guò)，卻必然與主動(dòng)擁抱者并駕齊驅(qū)。搭時(shí)代之文明列車，香雪走出小山村，追尋夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值；弄時(shí)代改革之浪潮，小崗村的村民擬寫(xiě)第一份“責(zé)任包承制”的合約，掀起了農(nóng)村改革的新篇；乘世界科技之風(fēng)，王興興在機(jī)器人領(lǐng)域拔得頭籌，交出了“宇樹(shù)科技”的完美答卷。“機(jī)遇總是留給有準(zhǔn)備的人”，世界并不缺少機(jī)會(huì)的贈(zèng)予，而現(xiàn)實(shí)中的人們?nèi)鄙倭松铄涞哪抗夂蛯?shí)干的臂膀。主動(dòng)擁抱這份溫情，能雕琢飽滿雄健的羽翼，助我們高飛云天。

擁抱世界贈(zèng)予的冰霜，琢強(qiáng)壯矯健的身姿。

受世界洗禮的身姿才能更加偉岸。溫情能使我們燦爛多姿，然而冰霜更能令我們屹立不倒。主動(dòng)擁抱時(shí)代洗禮，視冰霜為挑戰(zhàn)，視險(xiǎn)途為試金石，人才能夠逆鋒得勢(shì)。迎接挑戰(zhàn)是王永志面對(duì)質(zhì)疑，耗時(shí)十八月打造新型大火箭的堅(jiān)定；是俞鴻儒在研究激波風(fēng)洞時(shí)，將房子被炸毀看作動(dòng)力來(lái)源的知難而上；是黃旭華幾十年如一日，隱姓埋名，拋小家為大家的忘我精神。諸如此類向難而生的人，沒(méi)有將世界贈(zèng)予的挑戰(zhàn)看作負(fù)擔(dān)，將阻力化為動(dòng)力，迎冰霜琢強(qiáng)壯雄健身姿，睥睨天下，偉岸河山。河海不捐細(xì)流，故能成其壯闊；泰山不辭險(xiǎn)峻，故能成其雄奇。

有溫情亦有冰霜，本是世界的真實(shí)面目，都需要我們珍視，迎接機(jī)遇，接受挑戰(zhàn)，是“成大事”的先決條件。而被動(dòng)接受，選擇安逸，最終只換得弱不禁風(fēng)的孱軟。世界不吝贈(zèng)予，而主動(dòng)接受世界饋贈(zèng)的機(jī)遇與洗禮，是當(dāng)代青年面臨的時(shí)代命題。吾輩青年應(yīng)積極調(diào)整姿態(tài)，以主動(dòng)之姿，擁抱世界之贈(zèng)禮。目光所及之處，都是時(shí)代的多種饋贈(zèng)。無(wú)論是世界贈(zèng)予的機(jī)遇，還是挑戰(zhàn)，是希望還是失落，都將成

為人生中的亮麗風(fēng)景，我們羽翼的棱角、身姿的矯健正在顯現(xiàn)。

世界贈(zèng)溫情，我的羽毛便如柔柳飄逸多情；世界予我冰霜，我的身態(tài)便如梅枝傲岸冷峻。我們迎接春光，也迎接寒冬，擁抱世界的贈(zèng)禮，成為星光點(diǎn)點(diǎn)，璀璨未來(lái)的暗夜。簡(jiǎn)評(píng)：升格后的文章緊扣材料提出的“有人將生命視作被動(dòng)的容器，有人卻在饋贈(zèng)中雕刻自己的形狀”這一觀點(diǎn)，延伸出我們應(yīng)“主動(dòng)擁抱世界的贈(zèng)禮成為星光點(diǎn)點(diǎn)，璀璨未來(lái)的暗夜。”這一主題。文章圍繞“擁抱世界贈(zèng)予的溫情，雕飽滿雄健的羽毛”、“擁抱世界贈(zèng)予的冰霜，琢強(qiáng)壯矯健的身姿”、“有溫情亦有冰霜，本是世界的真實(shí)面目，都需要我們珍視，迎接機(jī)遇，接受挑戰(zhàn)”三個(gè)方面展開(kāi)論證，很好地論證了中心觀點(diǎn)。強(qiáng)化了邏輯榫卯，深化了論證層次，文脈清晰，語(yǔ)言有文采比喻恰當(dāng)，得分在54分以上。類題作文：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（2025烏魯木齊第二次質(zhì)檢）

在時(shí)間的長(zhǎng)河中，每個(gè)時(shí)代的人們都在接收著這個(gè)世界的饋贈(zèng)，同時(shí)也在思考自己的回饋。世界贈(zèng)予我的是什么？我終將贈(zèng)予這世界的又是什么？

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考?請(qǐng)交出你的青春答卷。

要求:選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。審題立意

材料的關(guān)鍵詞是“饋贈(zèng)”和“回饋”，屬于關(guān)系型作文題。需要討論接受與給予的關(guān)系，以及個(gè)人與時(shí)代的互動(dòng)，強(qiáng)調(diào)不同時(shí)代的人們都身處這一互動(dòng)關(guān)系之中。這里的“世界”可廣義理解為包括自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、歷史文化、科技發(fā)展等諸多元素構(gòu)成的整體；“饋贈(zèng)”意味著世界給予人類生存、發(fā)展、成長(zhǎng)所需的各類資源、機(jī)遇、體驗(yàn)等；“回饋”則要求個(gè)體思考以怎樣的行動(dòng)、成果、精神影響來(lái)回敬世界，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。

兩個(gè)問(wèn)句引導(dǎo)寫(xiě)作者立足當(dāng)下時(shí)代，青春答卷意味著要從青年視角出發(fā)，結(jié)合自身青春體驗(yàn)深入思考：一方面思索世界給予自己的究竟是什么，這需要細(xì)致觀察、深入感受生活點(diǎn)滴，挖掘成長(zhǎng)背后的推動(dòng)力量；另一方面聚焦于自己將來(lái)要為世界奉獻(xiàn)什么，將個(gè)人理想、追求融入宏大的時(shí)代背景，彰顯責(zé)任擔(dān)當(dāng)。，結(jié)合自身經(jīng)歷或歷史事例，表達(dá)對(duì)責(zé)任、傳承的看法。

參考立意：

1.感恩成長(zhǎng)，奉獻(xiàn)青春：可以寫(xiě)世界以豐富知識(shí)、溫暖親情、寶貴機(jī)遇滋養(yǎng)自己成長(zhǎng)，作為青春少年，要將所學(xué)用于科技創(chuàng)新、文化傳承、公益服務(wù)等領(lǐng)域，回饋世界以進(jìn)步力量，助力社會(huì)發(fā)展。

2.直面挑戰(zhàn)，勇創(chuàng)未來(lái)：談及世界給予競(jìng)爭(zhēng)壓力、困難挫折等磨礪，青年不應(yīng)抱怨，而應(yīng)轉(zhuǎn)化為奮進(jìn)動(dòng)力。

3.珍視美好，守護(hù)家園：若著眼于世界賦予的自然美景、和諧社區(qū)等美好事物，立意可圍繞守護(hù)這些珍貴饋贈(zèng)展開(kāi)。

偏題、跑題：

1.單向敘事：割裂“接受”與“回饋”的關(guān)聯(lián)，只談“接受”或只談“回饋”。

2.偷換概念：將“雙向饋贈(zèng)”窄化為單一主題，如替換為“感恩”、“個(gè)人成長(zhǎng)”、“環(huán)?！被颉胺瞰I(xiàn)”。

3.價(jià)值觀偏差：過(guò)度強(qiáng)調(diào)“索取”，或道德綁架式“回饋”。

4.只寫(xiě)世界美好，缺乏個(gè)人思考

5.脫離青春視角，泛泛而談

6.過(guò)度引申，與主題無(wú)關(guān)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)

1.一類文(4960分)審題準(zhǔn)確，立意清晰，語(yǔ)言流暢，主題突出。精準(zhǔn)把握“受贈(zèng)回饋”的辯證關(guān)系，能體現(xiàn)過(guò)去饋贈(zèng)→當(dāng)下轉(zhuǎn)化→未來(lái)饋贈(zèng)的邏輯思路，明確回答兩個(gè)問(wèn)題，圍繞答案行文。同時(shí)，例證邏輯性強(qiáng)，觀點(diǎn)清晰鮮明，具有思辨性。充分體現(xiàn)時(shí)代青年的身份。

2.二類文(3748分)立意表較準(zhǔn)確，語(yǔ)言較為清晰?；景盐针p向關(guān)系，但側(cè)重某一方面，只談“接受”或只談“回饋”。舉例缺乏扣準(zhǔn)題意的分析，議論尚不深入?；灸車@回答行文，有時(shí)代青年意識(shí)。

3.三類文(2436分)審題不完整，立意不清晰，語(yǔ)言存在不規(guī)范準(zhǔn)確之處。文章脫離材料，另起爐灶而談，如全篇談“感恩”、“個(gè)人成長(zhǎng)”、“環(huán)?！?、“奉獻(xiàn)”等主題，均屬于審題立意不準(zhǔn)確。

4.四類文(24分以下)全然不顧材料，審題立意錯(cuò)誤，字?jǐn)?shù)嚴(yán)重不足，語(yǔ)言破碎混亂。下水作文：予現(xiàn)實(shí)以真意，饋塵世以溫情

歲月的洪流浩浩湯湯，時(shí)代的巨輪風(fēng)馳電掣，一往無(wú)前。置身于這紛紜萬(wàn)象的世間，我們目睹四季輪回、萬(wàn)物榮枯，在得與失的迷宮中彷徨，又于滄海桑田的變幻里砥礪奮進(jìn)，篤定前行。世界宛如一位神秘的畫(huà)師，以千變?nèi)f化的筆觸勾勒出現(xiàn)實(shí)的斑斕模樣，贈(zèng)予我們一場(chǎng)場(chǎng)視覺(jué)與心靈的盛宴；而我，愿以獨(dú)一無(wú)二的

“自我”溫度，為這世界添一抹暖煦柔光，回饋它的深情厚意。

世界鋪展一幅波瀾壯闊的歷史長(zhǎng)卷，我則以

“自我”的哲思靈犀，與之應(yīng)和共鳴。于求知若渴的學(xué)習(xí)之旅、沉浸書(shū)香的閱讀跋涉中，古今中外賢哲們的智慧光芒屢屢將我擊中，令我心潮澎湃。孔子那句“毋意，毋必，毋固，毋我”，初讀似霧里看花，細(xì)品卻如醍醐灌頂，蘊(yùn)含著超脫狹隘“本我”、豁達(dá)處世的深邃智慧，告誡我莫陷入“執(zhí)念為我”的思想泥淖。弗洛伊德對(duì)夢(mèng)境與人性幽微之處的精妙解讀，引領(lǐng)我踏入潛意識(shí)的神秘殿堂；凝視完形心理學(xué)、精神分析學(xué)派等如何在前人理論的沃土里精耕細(xì)作、推陳出新，