用中華傳統(tǒng)文化浸潤(rùn)青少年成長(zhǎng)之路-《弟子規(guī)》之“孝”文化高一下學(xué)期傳統(tǒng)文化主題班會(huì)課件

用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤(rùn)青少年成長(zhǎng)之路——《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)2024年7月25日

《弟子規(guī)》概說(shuō)《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內(nèi)容采用《論語(yǔ)·學(xué)而篇》第六條“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”的文義，以三字一句，兩句一韻編纂而成，分五個(gè)部分加以演述，具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學(xué)等應(yīng)有的禮儀與規(guī)范，特別講求家庭教育與生活教育。后經(jīng)清朝賈存仁修訂改編，編成１０８０個(gè)字的《弟子規(guī)》。清中期以后，此書最為流行，一度成為私塾的必讀課本，是啟蒙養(yǎng)正、教育子弟敦倫盡份、閑邪存誠(chéng)，養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。總敘弟子規(guī)，圣人訓(xùn)。首孝悌，次謹(jǐn)信。泛愛眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。弟子規(guī)——是（古代）小孩子必須要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。古人云：學(xué)有學(xué)業(yè)、退有居業(yè)。弟子規(guī)就是教育小孩兒學(xué)習(xí)以外應(yīng)該做到的事情。圣人訓(xùn)——圣人是指古代有很高成就的人。比如：孔子、孟子等。我們一般人叫凡人、俗人，智慧不高就不能稱為圣人。訓(xùn)：可以做為準(zhǔn)則的話。指圣人對(duì)我們的教誨。首孝悌——首：首要、頭，這里指第一件事，就是要孝順父母。舉例；父母生養(yǎng)我們、辛苦勞作，供給我們衣食住行。我們首先要孝敬他們。悌：代表順從兄長(zhǎng)。兄弟姐妹友好相處也就等于孝順了父母。次謹(jǐn)信——次：次要、二，這里指第二件事。首先你做到了孝、悌，其次就要做到謹(jǐn)和信。謹(jǐn)：謹(jǐn)慎。做事要慎重小心。比如走路要遵守交通信號(hào)，做人也要按著準(zhǔn)則去做。不能任意隨便去做事。做事還要講誠(chéng)信。不能欺騙別人，講信用。從小培養(yǎng)良好的品德，長(zhǎng)大就不會(huì)染上不良的言行習(xí)慣。泛愛眾——泛：廣泛。不是指單純的情愛。人與人之間要有愛，更要愛世間一切眾生、花草樹木，小動(dòng)物、小昆蟲等。做人要有一顆仁愛之心。而親仁——仁：指同情友愛，仁慈之心。我們要親近那些有仁德的人，向他們學(xué)習(xí)，使自己也能成為一個(gè)具有仁愛之心的人。有余力則學(xué)文——當(dāng)你做好了以上的事情（具備了如上的品德），如有多余的精力和時(shí)間，再去學(xué)習(xí)文化知識(shí)和技能。小結(jié)：以上四條是做人的根本。不管你有沒有文化知識(shí)，但忠、孝、禮、義、信必須要做到。一個(gè)六歲的小孩，他不但學(xué)會(huì)了彈鋼琴，而且會(huì)說(shuō)英語(yǔ)。每當(dāng)家里來(lái)了客人，大人都叫他為客人表演。一天，他表演了節(jié)目后，大家都在贊揚(yáng)他。他驕傲地說(shuō)了一句語(yǔ)驚四鄰的話：“姥姥你是個(gè)大笨蛋，什么都不會(huì)！”客人愕然。這個(gè)故事說(shuō)明什么？不能只培養(yǎng)技能，還要培養(yǎng)如何做人因此教育的基本目標(biāo)主要是把青少年培養(yǎng)成孝敬父母、友愛兄弟、謙遜待人、講究信用、團(tuán)結(jié)他人而又向往高尚品德的人。

《弟子規(guī)》的6個(gè)中心部分

1：入則孝

------〈感恩父母〉2：出則悌

------〈友愛兄弟〉3：謹(jǐn)

------〈謹(jǐn)慎規(guī)范〉4：信

------〈誠(chéng)信待人〉5：泛愛眾------〈善待他人〉6：余力學(xué)文------〈勤奮學(xué)習(xí)〉

《弟子規(guī)》的6個(gè)中心部分

1：入則孝

------〈感恩父母〉2：出則悌

------〈友愛兄弟〉3：謹(jǐn)

------〈謹(jǐn)慎規(guī)范〉4：信

------〈誠(chéng)信待人〉5：泛愛眾------〈善待他人〉6：余力學(xué)文------〈勤奮學(xué)習(xí)〉

首位？孝？

“百善孝為先”幻燈片4？

謚號(hào)漢惠帝劉盈孝惠帝漢文帝劉恒孝文帝漢景帝劉啟孝景帝漢武帝劉徹孝武帝漢昭帝劉弗陵孝昭皇帝漢宣帝劉詢孝宣帝漢元帝劉奭孝元皇帝孝

西漢王朝是中國(guó)歷史上第一個(gè)將儒家文化定位一尊的王朝，同時(shí)也是一個(gè)非常重視孝道的王朝，這從漢朝皇帝的謚號(hào)就可以看出，除了劉邦，所有漢朝皇帝的謚號(hào)都帶有“孝”字，意味著他們都是漢高祖的孝子賢孫。東漢時(shí)期同樣如此，除了光武帝劉秀之外，其他皇帝的謚號(hào)也都帶有“孝”字。東漢末年的劉備在介紹自己的時(shí)候，總會(huì)說(shuō)孝景皇帝賢孫，中山靖王之后。除此之外，東漢選拔官員的“察舉制”，也是要求地方官員舉薦“孝廉”之人，是否孝順長(zhǎng)輩是能否入朝做官的重要標(biāo)準(zhǔn)。如此重視孝道，不僅僅是因?yàn)槿寮椅幕挠绊懀驗(yàn)檎庾R(shí)到文化對(duì)于國(guó)家發(fā)展的重要性。一個(gè)人如果不孝順自己的父母，又怎會(huì)忠于自己的國(guó)家和皇帝呢？因而不僅漢朝，歷朝歷代都非常重視孝文化。

西漢王朝是中國(guó)歷史上第一個(gè)將儒家文化定位一尊的王朝，同時(shí)也是一個(gè)非常重視孝道的王朝，這從漢朝皇帝的謚號(hào)就可以看出，除了劉邦，所有漢朝皇帝的謚號(hào)都帶有“孝”字，意味著他們都是漢高祖的孝子賢孫。東漢時(shí)期同樣如此，除了光武帝劉秀之外，其他皇帝的謚號(hào)也都帶有“孝”字。東漢末年的劉備在介紹自己的時(shí)候，總會(huì)說(shuō)孝景皇帝賢孫，中山靖王之后。除此之外，東漢選拔官員的“察舉制”，也是要求地方官員舉薦“孝廉”之人，是否孝順長(zhǎng)輩是能否入朝做官的重要標(biāo)準(zhǔn)。如此重視孝道，不僅僅是因?yàn)槿寮椅幕挠绊懀驗(yàn)檎庾R(shí)到文化對(duì)于國(guó)家發(fā)展的重要性。一個(gè)人如果不孝順自己的父母，又怎會(huì)忠于自己的國(guó)家和皇帝呢？因而不僅漢朝，歷朝歷代都非常重視孝文化。

西漢王朝是中國(guó)歷史上第一個(gè)將儒家文化定位一尊的王朝，同時(shí)也是一個(gè)非常重視孝道的王朝，這從漢朝皇帝的謚號(hào)就可以看出，除了劉邦，所有漢朝皇帝的謚號(hào)都帶有“孝”字，意味著他們都是漢高祖的孝子賢孫。東漢時(shí)期同樣如此，除了光武帝劉秀之外，其他皇帝的謚號(hào)也都帶有“孝”字。東漢末年的劉備在介紹自己的時(shí)候，總會(huì)說(shuō)孝景皇帝賢孫，中山靖王之后。除此之外，東漢選拔官員的“察舉制”，也是要求地方官員舉薦“孝廉”之人，是否孝順長(zhǎng)輩是能否入朝做官的重要標(biāo)準(zhǔn)。如此重視孝道，不僅僅是因?yàn)槿寮椅幕挠绊?，更因?yàn)檎庾R(shí)到文化對(duì)于國(guó)家發(fā)展的重要性。一個(gè)人如果不孝順自己的父母，又怎會(huì)忠于自己的國(guó)家和皇帝呢？因而不僅漢朝，歷朝歷代都非常重視孝文化。

西漢王朝是中國(guó)歷史上第一個(gè)將儒家文化定位一尊的王朝，同時(shí)也是一個(gè)非常重視孝道的王朝，這從漢朝皇帝的謚號(hào)就可以看出，除了劉邦，所有漢朝皇帝的謚號(hào)都帶有“孝”字，意味著他們都是漢高祖的孝子賢孫。東漢時(shí)期同樣如此，除了光武帝劉秀之外，其他皇帝的謚號(hào)也都帶有“孝”字。東漢末年的劉備在介紹自己的時(shí)候，總會(huì)說(shuō)孝景皇帝賢孫，中山靖王之后。除此之外，東漢選拔官員的“察舉制”，也是要求地方官員舉薦“孝廉”之人，是否孝順長(zhǎng)輩是能否入朝做官的重要標(biāo)準(zhǔn)。如此重視孝道，不僅僅是因?yàn)槿寮椅幕挠绊?，更因?yàn)檎庾R(shí)到文化對(duì)于國(guó)家發(fā)展的重要性。一個(gè)人如果不孝順自己的父母，又怎會(huì)忠于自己的國(guó)家和皇帝呢？因而不僅漢朝，歷朝歷代都非常重視孝文化。

西漢王朝是中國(guó)歷史上第一個(gè)將儒家文化定位一尊的王朝，同時(shí)也是一個(gè)非常重視孝道的王朝，這從漢朝皇帝的謚號(hào)就可以看出，除了劉邦，所有漢朝皇帝的謚號(hào)都帶有“孝”字，意味著他們都是漢高祖的孝子賢孫。東漢時(shí)期同樣如此，除了光武帝劉秀之外，其他皇帝的謚號(hào)也都帶有“孝”字。東漢末年的劉備在介紹自己的時(shí)候，總會(huì)說(shuō)孝景皇帝賢孫，中山靖王之后。除此之外，東漢選拔官員的“察舉制”，也是要求地方官員舉薦“孝廉”之人，是否孝順長(zhǎng)輩是能否入朝做官的重要標(biāo)準(zhǔn)。如此重視孝道，不僅僅是因?yàn)槿寮椅幕挠绊懀驗(yàn)檎庾R(shí)到文化對(duì)于國(guó)家發(fā)展的重要性。一個(gè)人如果不孝順自己的父母，又怎會(huì)忠于自己的國(guó)家和皇帝呢？因而不僅漢朝，歷朝歷代都非常重視孝文化。

你認(rèn)為做過(guò)的最孝順父母的事情是什么？什么時(shí)候？（在紙上列舉出來(lái)，5分鐘時(shí)間）把父母為你做的事和你為父母做的事，作為砝碼放在天平的兩端，看看你的天平是否傾斜得太厲害？如果是，你應(yīng)該如何加重砝碼。愛的天平我為父母做的事父母為我做的事想一想？

⊙入則孝fù

m?

hū

yìngwùhu?n父母呼，應(yīng)勿緩。fù

m?mìng

xíngwùl?n父母命，行勿懶。fù

m?jiào

xūjìngtīng父母教，須敬聽。fù

m?

zé

xūshùnchéng父母責(zé)，

須順承。

入則孝——過(guò)去古人非常講究孝道。晚輩早上起來(lái)第一件事，就是要到長(zhǎng)輩的房間向長(zhǎng)輩“請(qǐng)安”。入；也是指在家中。父母呼應(yīng)勿緩——父母呼喚我們，聽到就應(yīng)該馬上答應(yīng)，不要慢慢吞吞，半天不回答。表現(xiàn)出一種無(wú)理的態(tài)度，或者有抵觸情緒，自己不高興就不應(yīng)聲。比如；你正在看一個(gè)好看的電視，或者玩得正開心，父母叫你出來(lái)吃飯，你不答應(yīng)?；蛘叽饝?yīng)了半天還是不動(dòng)。父母命行勿懶——父母讓我們?nèi)プ鍪?，?yīng)立刻起身去做，不可拖延偷懶?；蛘吒吲d做就做，不高興做就不做。還有的同學(xué)和家長(zhǎng)講條件，我做了你給我什么獎(jiǎng)勵(lì)？這都是不對(duì)的！父母教須敬聽——父母在教育我們的時(shí)候，應(yīng)該懷著恭敬的心去傾聽。不要漫不經(jīng)心，愿意聽就聽，不愿聽就不聽。否則，就是一個(gè)不孝順的孩子。父母責(zé)須順承——我們有時(shí)做錯(cuò)了事，家長(zhǎng)會(huì)批評(píng)責(zé)備我們。我們要趕快承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，虛心接受，不要讓家長(zhǎng)生氣。有的時(shí)候，家長(zhǎng)誤解了孩子，這件事明明不怨你，可家長(zhǎng)沒搞清楚就責(zé)備你。作為晚輩，也不要急于辯解，等父母平靜了你再解釋。這才是真正做到了孝，而且順。（但不能愚孝）孟母斷機(jī)

孟子小的時(shí)候，有一天讀書厭倦了，就跑回家里。這時(shí)他的母親正在織布，見他回來(lái)，突然把織布的梭子折斷，扔在了地上。孟子很奇怪，就問(wèn)母親為什么發(fā)火。母親說(shuō)：“織布要一寸寸地織，才能織成。但如果把梭子折斷了，不去織它，還能織成一匹布吧？你的學(xué)業(yè)也一樣啊，你還沒有學(xué)成就厭倦了，什么時(shí)候才能成為有用之才呢！”孟子聽了母親的教誨，恍然大悟，從此發(fā)奮學(xué)習(xí)，終于成為一代大師。回答問(wèn)題：

“孟母斷機(jī)”這個(gè)故事在《入則孝》中體現(xiàn)了哪幾句？父母教，須敬聽。父母責(zé)，

須順承。1、生活中有很多實(shí)例，父母呼喚我們；父母讓我們幫忙做事；你是怎樣做的？2、請(qǐng)自己去思考：自己哪些地方做的不夠？3、常常見到一些孩子，自己玩的很開心。父母讓其幫助做一點(diǎn)家務(wù)，他馬上說(shuō)我還要寫作業(yè)呢！找借口不去做事。父母批評(píng)我們的時(shí)候，小朋友還嫌家長(zhǎng)羅嗦，不高興聽批評(píng)。明明是自己做錯(cuò)了事，還滿不在乎。故意惹父母生氣。這樣對(duì)嗎？

小結(jié)：父母撫養(yǎng)我們花費(fèi)了很多辛苦，從小把我們養(yǎng)大，我們要用心去體會(huì)，感謝父母的養(yǎng)育之恩。不能掛在嘴上，一句爸爸媽媽我愛你，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的！要落實(shí)到行動(dòng)上，就要從生活小事做起。dōngzéwēn

xiàzé

qìng冬

則溫，夏

則凊，chénzéxǐng

hūnzédìng晨

則省，昏

則定。chūbì

gao

f?nbìmiàn出

必

告，反

必

面，jūyǒuchángyè

wú

biàn居

有

常，業(yè)無(wú)變。易解：冬天要提醒父母多穿衣服；夏天要給父母納涼；早晨起床之后，應(yīng)該先探望父母，并向父母請(qǐng)安問(wèn)好。傍晚回家之后，要將今天在外的情形告訴父母，向父母報(bào)平安，使老人家放心。外出離家時(shí)，須告訴父母要到哪里去，回家后還要當(dāng)面稟報(bào)父母回來(lái)了，讓父母安心。平時(shí)起居作息（生活習(xí)慣），要保持正常有規(guī)律，做事有常規(guī)，不要任意改變，以免父母憂慮。黃香小時(shí)候，家中生活很艱苦。9歲時(shí)，母親就去世了。黃香非常悲傷。他本就非常孝敬父母，在母親生病期間，小黃香一直不離左右，守護(hù)在媽媽的病床前，母親去世后，他對(duì)父親更加關(guān)心、照顧，盡量讓父親少操心。冬夜里，天氣特別寒冷。那時(shí)，農(nóng)戶家里又沒有任何取暖的設(shè)備，確實(shí)很難入睡。一天，黃香晚上讀書時(shí)，感到特別冷，捧著書卷的手一會(huì)就冰涼冰涼的了。他想，這么冷的天氣，爸爸一定很冷，他老人家白天干了一天的活，晚上還不能好好地睡覺。黃香溫席

小黃香為讓父親少挨冷受凍，他讀完書便悄悄走進(jìn)父親的房里，給他鋪好被，然后脫了衣服，鉆進(jìn)父親的被窩里，用自己的體溫，溫暖了冰冷的被窩之后，才招呼父親睡下。黃香用自己的孝敬之心，暖了父親的心。黃香溫席的故事，就這樣傳開了，街坊鄰居人人夸獎(jiǎng)黃香。9歲的小黃香就是這樣孝敬父親，人稱溫席的黃香，天下無(wú)雙。他長(zhǎng)大以后，人們說(shuō)，能孝敬父母的人，也一定懂得愛百姓，愛自己的國(guó)家。事情正是這樣，黃香后來(lái)做了地方官，果然不負(fù)眾望，為當(dāng)?shù)乩习傩兆隽瞬簧俸檬拢⒕锤改傅墓适?，也千古流傳。黃香溫席

冬則溫，夏則凊?；卮饐?wèn)題：

“黃香溫席”這個(gè)故事在《入則孝》中體現(xiàn)了哪幾句？故事：生命的代價(jià)沉痛的教訓(xùn)臨近暑假，某小學(xué)老師通知學(xué)生第二天下午放半天假，并要求學(xué)生告知家長(zhǎng)。卻有兩名學(xué)生沒有按照老師的要求通知家長(zhǎng)，擅自和小伙伴一起到河邊游泳，落入深水中，再也沒有上來(lái)……由于他們兩個(gè)沒有做到“出必告，反必面”，所以沒有得到家長(zhǎng)的及時(shí)照顧，直到晚上家長(zhǎng)不見孩子回家才發(fā)現(xiàn)出事了，但為時(shí)已晚！這樣的人間悲劇每年都有發(fā)生，同學(xué)們一定要吸取教訓(xùn)啊！

只有父母一生無(wú)怨無(wú)悔、不求回報(bào)的永遠(yuǎn)關(guān)愛我們，可以忍受我們一生的不解與怨恨！父親是天，母親是地，我們就是生活在天地之間的那個(gè)人，同學(xué)們行動(dòng)起來(lái)吧。

“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待?！辈灰鹊侥且豢?，后悔已晚。我們以青春的名義宣誓：

珍愛寶貴的生命，感謝父母的養(yǎng)育之恩；勤奮努力學(xué)習(xí)，感謝老師的諄諄教誨；珍惜純真的友誼，感謝朋友的相伴助；

從現(xiàn)在開始，在思想品德上讓你們安心；在學(xué)習(xí)上讓你們放心；在生活上讓你們省心；我們決不辜負(fù)你們的一片苦心！故事：生命的代價(jià)沉痛的教訓(xùn)臨近暑假，某小學(xué)老師通知學(xué)生第二天下午放半天假，并要求學(xué)生告知家長(zhǎng)。卻有兩名學(xué)生沒有按照老師的要求通知家長(zhǎng)，擅自和小伙伴一起到河邊游泳，落入深水中