意識(shí)列車(chē)運(yùn)維關(guān)鍵崗位作業(yè)認(rèn)知理論課件

意識(shí)列車(chē)運(yùn)維關(guān)鍵崗位作業(yè)認(rèn)知理論鄭州鐵路職業(yè)技術(shù)學(xué)院主講人：牛可01意識(shí)發(fā)展史02意識(shí)的框架：Awareness理論content目錄03意識(shí)的功能04意識(shí)狀態(tài)05意識(shí)的模型意識(shí)發(fā)展史意識(shí)/conscousness是對(duì)環(huán)境和認(rèn)知事件—諸如世界的形象、聲音，以及人的記憶思想、情緒和本體感覺(jué)—的覺(jué)察。根據(jù)這個(gè)定義，意識(shí)包括兩個(gè)方面：意識(shí)包括對(duì)環(huán)境刺激的覺(jué)察。20世紀(jì)90年代是意識(shí)研究的巔峰，在此期間有一大批關(guān)于意識(shí)的書(shū)籍和文章出版問(wèn)世。直到19世紀(jì)當(dāng)心理學(xué)家開(kāi)始研究人類的意識(shí)經(jīng)驗(yàn)時(shí)，科學(xué)心理學(xué)才真正開(kāi)始出現(xiàn)，著名心理學(xué)家詹姆斯有一句名言：“心理學(xué)是研究心理生活的科學(xué)”他所謂的“心理生活”指的就是“意識(shí)生活”意識(shí)發(fā)展史澤曼（Zeman，2001）將意識(shí)分解成四類我們覺(jué)察并相互作用的清醒狀態(tài)我們對(duì)于周邊每時(shí)每刻發(fā)生事物的經(jīng)驗(yàn)我們的心理狀態(tài)包括信仰、希望、意圖和愿望我們對(duì)自我的感知，包括自我認(rèn)識(shí)、對(duì)自我的知識(shí)、對(duì)腦袋中思維、想法和感覺(jué)的擁有感。這些都是非常重要的領(lǐng)域，并且我們將在本章中觸及它們的各個(gè)方面。1234意識(shí)的框架：Awareness理論對(duì)意識(shí)的研究已超出哲學(xué)辯論，而科學(xué)關(guān)注的僅僅是意識(shí)的不同狀態(tài)。它已經(jīng)是廣泛跨學(xué)科的，并且是理論和方法論上有突出進(jìn)展的活躍學(xué)科。Awareness的意識(shí)綜合框架吸收了一些中心議題并提出了一些新觀點(diǎn)?？蚣艿闹饕卣鞒煞职ㄗ⒁猓ˋttention）、覺(jué)醒（Wakefulness）、構(gòu)筑（Architecture）、對(duì)知識(shí)的回憶（Recallofknowledge）和感情（Emotive）。另外，一些刺激屬性也被包括在該框架內(nèi)，例如新異性、浮現(xiàn)、特異性和主觀性。意識(shí)的框架：Awareness理論我們稱為Awareness的意識(shí)框架的不同方面，組合并構(gòu)成了你生命中最快樂(lè)與最痛苦的經(jīng)驗(yàn)。這些方面都可以在一個(gè)連續(xù)體上進(jìn)行衡量，并結(jié)合起來(lái)評(píng)估某件事物的意識(shí)水平。AWARE這五個(gè)因素都可在0-10的定量量表中評(píng)估—這對(duì)于AWARE進(jìn)一步提供了心理測(cè)量的敏感度指標(biāo)。對(duì)于我們生活在這大千世界以及無(wú)數(shù)年代里涌現(xiàn)的多樣生物類型的世界，用Awareness作為衡量意識(shí)的框架是很有意義的。僅僅強(qiáng)加給意識(shí)的嚴(yán)格的二分不僅無(wú)法適應(yīng)這術(shù)語(yǔ)的復(fù)雜性，也會(huì)錯(cuò)誤地表征人類和動(dòng)物的意識(shí)。意識(shí)的功能達(dá)馬西奧（Damasio，1999）提出，意識(shí)有助于我們做計(jì)劃，而非純粹依賴本能行動(dòng)。這樣一來(lái)（伴隨著自我覺(jué)察），我們?cè)诃h(huán)境中生存的概率便大大提高了。巴爾斯等（Baars&.Mcgovern，1996）提出了許多意識(shí)功能。意識(shí)狀態(tài)許多有關(guān)意識(shí)的科學(xué)和哲學(xué)討論集中在主觀體驗(yàn)和意識(shí)的神經(jīng)機(jī)制這些議題上。另一個(gè)科學(xué)研究領(lǐng)域是意識(shí)狀態(tài)，或者說(shuō)變化的覺(jué)察或改變的意識(shí)的狀態(tài)。這些包含了覺(jué)察模型的注意和覺(jué)醒兩部分。內(nèi)容編排，即種行為腳本意識(shí)的模型意識(shí)的不少認(rèn)知模型試圖給這一復(fù)雜主題建立框架。約翰遜一萊爾德（Johnson-laird，1988）提出了由一個(gè)控制層主導(dǎo)的并行加工系統(tǒng)，并提出了一個(gè)計(jì)算模型。沙赫特（Schacter）的分離交互和意識(shí)體驗(yàn)（DICE）模型被用于解釋大腦損傷患者的記憶分離成正常記憶功能和異常記憶功能這一現(xiàn)象。DCE模型為來(lái)自不同源的知識(shí)進(jìn)入同一個(gè)意識(shí)系統(tǒng)的見(jiàn)解提供支持。莎麗斯（Shallice1988）的模型聚焦于含4個(gè)子系統(tǒng)的信息加工系統(tǒng)，其子系統(tǒng)包括：任何單獨(dú)系統(tǒng)都不能充分而必要地解釋意識(shí)，只有這些系統(tǒng)間的信息流動(dòng)才構(gòu)成了意識(shí)。巴爾斯（Bars，1983，1988）的綜合工作平臺(tái)理論將意識(shí)看作是套在整個(gè)大腦里傳播信息的全局廣播系統(tǒng)的劇院。監(jiān)督系統(tǒng)，用來(lái)監(jiān)督內(nèi)容編排一套語(yǔ)言系統(tǒng)一套情節(jié)記憶系統(tǒng)另一種自動(dòng)加工稱為元認(rèn)知（metacognition）。人們經(jīng)常需要估計(jì)其記憶的內(nèi)容容多少。自動(dòng)加工自動(dòng)加工（automaticprocesses）是那些無(wú)法操縱的、無(wú)需意圖或外部覺(jué)察的以及高效率的加工過(guò)程。這一節(jié)討論某些認(rèn)知是如何在利用很少甚至完全無(wú)需覺(jué)察的條件下得到加工的。采用啟動(dòng)來(lái)在意識(shí)水平下激活心理聯(lián)結(jié)在20世紀(jì)80年代和90年代風(fēng)靡心理學(xué)領(lǐng)域（Roediger8.Mcdermott，1993，一篇卓越的文獻(xiàn)回顧），以至于似乎那時(shí)候的每期實(shí)驗(yàn)心理學(xué)期刊都能讀到該主題的新作。內(nèi)隱記憶（implicitmemory）與我們討論的無(wú)意識(shí)是有密切聯(lián)系的，因?yàn)樗傅氖悄切┛梢酝ㄟ^(guò)測(cè)量一些先前經(jīng)驗(yàn)相