運(yùn)用觀點(diǎn)概括類試題（文言文文本閱讀）-2025年北京高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)專練（解析版）

熱點(diǎn)03運(yùn)用觀點(diǎn)概括類試題（文言文文本閱讀）

工物點(diǎn)解讀

命題特點(diǎn)：

1.選材類型多樣化，側(cè)重議論與敘事結(jié)合

測(cè)試材料以史傳文為主（如人物傳記），但近年逐漸加入議論性散文（如《論衡》《后漢書》選段），內(nèi)

容涉及治國(guó)理念、人物評(píng)價(jià)、歷史事件評(píng)析等。文本結(jié)構(gòu)多采用“敘議結(jié)合”模式，作者觀點(diǎn)隱含在敘事

或?qū)Ρ戎?。例如《王暢傳》中通過(guò)人物言行與旁人的諫言對(duì)比，體現(xiàn)施政理念的轉(zhuǎn)變。

2.題型設(shè)置靈活，注重綜合能力

常見題型包括選擇題，如“對(duì)原文內(nèi)容概括分析正確的一項(xiàng)”和簡(jiǎn)答題，如“概括作者的核心觀點(diǎn)”。

3.考查核心：語(yǔ)境分析與邏輯推斷

題目常圍繞作者態(tài)度、人物行為動(dòng)機(jī)、事件因果聯(lián)系設(shè)計(jì)，需結(jié)合上下文語(yǔ)境推斷深層含義。例如分析

“張敞諫言的核心思想”（《王暢傳》）或“韓非子主張被批駁的原因”（《論衡》）。

4.強(qiáng)調(diào)辯證思維與文化理解

材料常涉及古代政治、倫理觀念，如禮義教化、仁政思想，需考生結(jié)合歷史背景和儒家經(jīng)典如《論語(yǔ)》

進(jìn)行解讀。

設(shè)問(wèn)形式：

①簡(jiǎn)要概括人物性格特點(diǎn)的不同點(diǎn)。

②請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容概括觀點(diǎn)不同之處。。

考查形式多為簡(jiǎn)答題，重點(diǎn)考查的是學(xué)生準(zhǔn)確理解文章觀點(diǎn)并遷移運(yùn)用的能力，審題難度較大，要求

學(xué)生能夠概括文本材料的核心內(nèi)容，或者能夠?qū)ξ谋緝煞N觀點(diǎn)進(jìn)行比較。

解題方法：

1.整體閱讀，把握文脈

先讀題目，圈定范圍：快速瀏覽問(wèn)題，尤其是選項(xiàng)或題干關(guān)鍵詞，明確需關(guān)注的人物、事件或觀點(diǎn)。

分層梳理：按時(shí)間、事件、論點(diǎn)將文本劃分為若干層次，標(biāo)注核心句，如議論句、總結(jié)句。

2.關(guān)鍵信息提取與比對(duì)

關(guān)注高頻詞與關(guān)聯(lián)詞**:如“然”“故”“是以”等邏輯詞，揭示作者觀點(diǎn)傾向；反復(fù)出現(xiàn)的概念，如“仁”

“法”常為核心論點(diǎn)。

利用對(duì)稱句式：排比、對(duì)偶句中對(duì)應(yīng)位置的詞語(yǔ)往往詞性相同、語(yǔ)義相關(guān)，可輔助推斷觀點(diǎn)。例如“憂

勞興國(guó)，逸豫亡身”中“憂勞”與“逸豫”的對(duì)比。

3.語(yǔ)境推斷與邏輯分析

結(jié)合人物言行：通過(guò)人物對(duì)話、行為，如王暢“布衣皮褥”矯正奢靡風(fēng)氣，推斷其立場(chǎng)。

辨析論證邏輯：議論文中，作者常通過(guò)舉例、類比，如引用歷史典故闡明觀點(diǎn)。需分析論據(jù)與論點(diǎn)的關(guān)

系，例如《非韓》篇以商湯、周武王為例反駁韓非主張。

4.排除干擾，驗(yàn)證選項(xiàng)

比對(duì)細(xì)節(jié)：選擇題中，錯(cuò)誤選項(xiàng)常通過(guò)偷換概念，如混淆“黔首”與“士人”、曲解因果，如將“被迫

害”誤為“主動(dòng)施壓”，設(shè)置陷阱。

代入檢驗(yàn)：將選項(xiàng)內(nèi)容代入原文，檢查是否與整體文意及具體語(yǔ)境相符。

限時(shí)提升練8（建議用時(shí)：50分鐘）

6逛卻迪

一、（北京師范大學(xué)第二附屬中學(xué)2023—2024學(xué)年高三年級(jí)上學(xué)期期中）閱讀下面兩則文言文，完成各題。

（1）景公出游吉公阜，北面望睹齊國(guó)，目：“嗚呼！使古而無(wú)死，何如？"晏子曰:“昔者上帝烏

人之歿為善，仁者息焉，不仁者伏焉。若使古而無(wú)死，丁公太公心將有齊國(guó)，桓、襄、文、武將皆相之，君

將戴笠衣褐，執(zhí)跳耨②以蹲行吠畝之中，孰暇患死！”公忿然作色，不說(shuō)。

無(wú)幾何，梁丘據(jù)御六馬西來(lái)，公日：“是誰(shuí)也？”晏子曰：“據(jù)也。”公曰：“何如？”日：“大暑

而滲馳，甚者馬死，薄者馬傷，非據(jù)孰敢為'!”公曰：“據(jù)與我和者夫！”晏子曰：“此所謂同也。所

謂和者，君甘則臣酸，君淡則臣咸。今據(jù)也甘君亦甘，所謂同也，安得為和！”公忿然作色，不說(shuō)。

無(wú)幾何，日暮，公西面望睹彗星，召使禳③去之。晏子曰：“不可！今君嗜酒而并于樂(lè)，政不飾而寬

中小人，近讒好優(yōu)，惡文而疏圣賢人，何暇在彗！”公忿然作色，不說(shuō)。

及晏子卒，公出屏而泣目：“嗚呼！昔者從夫子而游公阜，夫子一日而三責(zé)我，今誰(shuí)責(zé)寡人哉！”

（取材于《晏子春秋》）

（2）齊侯至自田，晏子侍于迷臺(tái)，子④猶馳兩造焉。公日：“唯據(jù)與我和夫！”晏子對(duì)日：“據(jù)亦同

也，焉得為和？”公曰:“和與同異乎？”對(duì)目：“異。和如羹焉。宰夫杷之，齊之以味，濟(jì)其不及，?

泄其過(guò)。君子食之，以平其心。君臣亦然。君所謂可而有否焉，臣獻(xiàn)其否以成其可。君所謂否而有可焉，

臣獻(xiàn)其可以去其否。是以政平而不了，民無(wú)爭(zhēng)心。先王本濟(jì)五味也，以平其心，成其政也。今據(jù)不然。君

所謂可，據(jù)亦日可；君所謂否，據(jù)亦日否。若以水濟(jì)水，誰(shuí)能食之？若琴瑟之專一,誰(shuí)能聽之？同之不可

也如是。”

（取材于《左傳》）

【注】①丁公太公：丁公太公以及下文的桓、襄、文、武，集中指齊景公之前歷代齊國(guó)國(guó)君。②桃耨：兩

種耕田農(nóng)具。③禳：迷信的人向鬼神祈求消除災(zāi)殃。④子：指梁丘據(jù)，齊景公近臣。

6.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.桓、襄、文、武將皆相之相：輔佐。

B.大暑而疾馳疾：快速。

C.宰夫和之和：調(diào)和。

D.是以政平而不干干：追求。

7.下列各組語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞，意義和用法都相同的一組是（）（3分）

A.景公出游于公阜政不飾而寬于小人

B.昔者上帝以人之歿為善以泄其過(guò)

C.梁丘據(jù)御六馬加來(lái)子猶馳地造焉

D.非據(jù)孰敢為之先王之濟(jì)五味也

8.下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）（3分）

A.使古而無(wú)死，何如？

假使將來(lái)我們不是消亡而是回到古代，會(huì)怎樣呢？

B.夫子一日而三責(zé)我，今誰(shuí)責(zé)寡人哉！

先生一天內(nèi)就多次指摘我的過(guò)失，現(xiàn)在還有誰(shuí)能這樣呢！

C.據(jù)亦同也，焉得為和？

梁丘據(jù)不過(guò)是與您保持一致，哪里稱得上是與您相和呢？

D.若以水濟(jì)水，誰(shuí)能食之？

如果只是用清水去調(diào)和清水，誰(shuí)還會(huì)去飲用它呢？

9.下列對(duì)原文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.齊景公北望齊國(guó)心有所動(dòng)，想引發(fā)大家議論，沒(méi)想到晏子借機(jī)諷諫。

B.為了能討得齊景公的歡心，梁丘據(jù)頂著酷熱大張旗鼓地追隨齊景公。

C.臣下堅(jiān)持違抗國(guó)君的命令提出自己的不同政見，才能實(shí)現(xiàn)君臣相和。

D.國(guó)君認(rèn)為一些措施不可行，臣下也應(yīng)就其中的可行因素向國(guó)君陳述。

10.結(jié)合以上兩則文言文，簡(jiǎn)要概括晏子所說(shuō)的"和"與"同"的區(qū)別。（6分）

【答案】

6.D7.C8.A9.C

10.同：關(guān)注獲得個(gè)人好處，往往一味隨聲附和，對(duì)國(guó)事貽害無(wú)窮。和：注重謀求國(guó)家利益，能夠調(diào)和不

同見解，有利于國(guó)家治理。

【解析】

6.本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義和用法的能力。

文言文的根本在于平時(shí)的誦讀和積累，從而形成提升文言閱讀的素養(yǎng)。在具體的解答過(guò)程中，要善于結(jié)合

上下文語(yǔ)境去揣摩詞語(yǔ)的意思。也可以根據(jù)詞語(yǔ)的偏旁部首和在句子中的位置及所作的句子成分等進(jìn)行分

析。

D項(xiàng)，錯(cuò)誤。干：違背情理。

故選D。

7.本題考查學(xué)生對(duì)文言常見文言虛詞意義和用法的理解和分析能力。對(duì)于虛詞的學(xué)習(xí)重在從詞性、在句中

充當(dāng)?shù)墓δ艿冉嵌冗M(jìn)行積累。在具體閱讀過(guò)程中，要善于結(jié)合上下文語(yǔ)境去揣摩詞語(yǔ)的意思。

A項(xiàng)，不同。第一個(gè)“于”：介詞，至U；第二個(gè)“于”：介詞，對(duì)。

B項(xiàng)，不同。第一個(gè)“以”：介詞，把；第二個(gè)“以"：連詞，來(lái)。

C項(xiàng)，相同。兩個(gè)“而”：連詞，表修飾，無(wú)意義。

D項(xiàng)，不同。第一個(gè)“之”：代詞，這件事；第二個(gè)“之”：助詞，的。

故選Co

8.此題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)

處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句式，不能翻譯的助詞刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文加以補(bǔ)充，

平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意抓取賦分點(diǎn)，并一一落實(shí)。

A項(xiàng)，錯(cuò)誤。應(yīng)為：“假如自古以來(lái)人們就沒(méi)有死亡，會(huì)怎么樣呢？”

故選Ao

9.本題考查篩選并概括文中內(nèi)容的能力。解答此類題目，首先要看清題干要求，然后依據(jù)人名、地名、官

名、時(shí)間等提示性信息，快速找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，再將選項(xiàng)與原文進(jìn)行比較，做好理解分析，找出與原

文不符合之處。

C項(xiàng)，“臣下堅(jiān)持違抗國(guó)君的命令提出自己的不同政見”錯(cuò)。從原文“君所謂可而有否焉，臣獻(xiàn)其否以成其

可。君所謂否而有可焉，臣獻(xiàn)其可以去其否。是以政平而不干，民無(wú)爭(zhēng)心”可以看出，國(guó)君認(rèn)為可行的方

案中如果有不可行的因素，臣下指出來(lái)就可以促成它；國(guó)君認(rèn)為不可行的方案中如果包含有可行的理由，

臣下就指出它可行的理由想法去除它不可行的因素。因此就會(huì)政令通暢而不會(huì)違背情理，百姓就不會(huì)有對(duì)

抗的想法。這樣才能做到相和。

故選Co

10.本題考查對(duì)文本內(nèi)容的理解和分析能力。要做好此題，首先會(huì)翻譯文本，然后還需要尋找信息源提取

文中信息，并篩選整合，與選項(xiàng)細(xì)致對(duì)照，以便發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，找出答案來(lái)。

從第一則文言文看，“所謂和者，君甘則臣酸，君淡則臣咸。今據(jù)也甘君亦甘，所謂同也，安得為和“，指

的是相和的情形，應(yīng)該是國(guó)君說(shuō)甜，臣子說(shuō)酸；國(guó)君說(shuō)淡，臣子說(shuō)咸?，F(xiàn)在梁丘據(jù)說(shuō)甜國(guó)君您也說(shuō)甜，這

是保持一致而已，怎么能稱得上相和呢？“今君嗜酒而并于樂(lè)，政不飾而寬于小人，近讒好優(yōu)，惡文而疏

圣賢人，何暇在彗”可以看出，假如君王酷愛飲酒而又沉迷于游樂(lè)，不勤力修治國(guó)政而又寬容奸邪之人，

親近讒佞和優(yōu)伶，厭惡禮樂(lè)而又疏遠(yuǎn)圣賢之人，怎么只是去關(guān)注彗星就可以呢！綜上，只關(guān)注個(gè)人得失，

一味迎合君主，對(duì)國(guó)家沒(méi)好處，這就是同。

從材料二“君子食之，以平其心。君臣亦然。君所謂可而有否焉，臣獻(xiàn)其否以成其可。君所謂否而有可焉，

臣獻(xiàn)其可以去其否。是以政平而不干，民無(wú)爭(zhēng)心。先王之濟(jì)五味也，以平其心，成其政也。今據(jù)不然。君

所謂可，據(jù)亦曰可；君所謂否，據(jù)亦曰否。先王之濟(jì)五味也，以平其心，成其政也”可以得知，君子吃這

樣的食物，來(lái)平和自己的內(nèi)心。君臣之間關(guān)系的處理也是這樣。國(guó)君認(rèn)為可行的方案中如果有不可行的因

素，臣下指出來(lái)就可以促成它；國(guó)君認(rèn)為不可行的方案中如果包含有可行的理由，臣下就指出它可行的理

由想法去除它不可行的因素。因此就會(huì)政令通暢而不會(huì)違背情理，百姓就不會(huì)有對(duì)抗的想法。故去的國(guó)君

講求調(diào)和五味，來(lái)平和人心，成就國(guó)家政事。從中可以得知，要注重國(guó)家利益，不要一味迎合國(guó)君說(shuō)法，

要調(diào)和不同意見，這樣才能有利于國(guó)家治理和發(fā)展。

參考譯文：

(1)齊景公出宮去到公阜，向北遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望著齊國(guó)的都城，感嘆道：“唉！假如自古以來(lái)人們就沒(méi)有死

亡，會(huì)怎么樣呢？”晏子說(shuō)：“過(guò)去天帝認(rèn)為人故去是好事，因?yàn)楹萌艘虼说玫桨蚕ⅲ瑝娜艘虼说靡越捣?/p>

如果古代的人們沒(méi)有死亡，那么丁公、太公將永久是齊國(guó)的國(guó)君，桓公、襄公、文公、武公都會(huì)盡心盡力

輔佐他們，而您將會(huì)頭戴斗笠，身穿粗布短衣，拿著大鋤頭，蹲行在田野之中辛苦勞作，哪里有閑暇去擔(dān)

憂死亡??！”景公氣得變了臉色，不高興。

過(guò)了不久，梁丘據(jù)駕著六匹馬拉的車子趕過(guò)來(lái)。景公問(wèn)：“來(lái)的人是誰(shuí)？”晏子說(shuō)：“是梁丘據(jù)?！本肮?/p>

問(wèn)：“怎么樣呢？”晏子說(shuō)：“在這樣的大熱天駕車快速奔跑，嚴(yán)重的話?cǎi)R會(huì)累死，就算不嚴(yán)重馬也會(huì)累傷，

如果不是梁丘據(jù)，還有誰(shuí)敢做這樣的事！”景公說(shuō)：“梁丘據(jù)是與我相和的人??！”晏子說(shuō)：“這是保持一致。

相和的情形，應(yīng)該是國(guó)君說(shuō)甜，臣子說(shuō)酸；國(guó)君說(shuō)淡，臣子說(shuō)咸?，F(xiàn)在梁丘據(jù)說(shuō)甜國(guó)君您也說(shuō)甜，這是保

持一致而已，怎么能稱得上相和呢？”景公氣得變了臉色，不高興。

過(guò)了不久，夜幕降臨，景公向西眺望，看到了彗星，就召見人派他向鬼神祈求消除災(zāi)殃。晏子說(shuō)：“不

能這么做！假如君王酷愛飲酒而又沉迷于游樂(lè)，不勤力修治國(guó)政而又寬容奸邪之人，親近讒佞和優(yōu)伶，厭

惡禮樂(lè)而又疏遠(yuǎn)圣賢之人，怎么只是去關(guān)注彗星就可以呢！”景公氣得變了臉色，不高興。

到晏子去世時(shí)，景公憑吊之后從屏風(fēng)里面走了出來(lái)，哭著說(shuō)：“從前我和先生一起去公阜游玩，先生一

天內(nèi)就多次指摘我的過(guò)失，現(xiàn)在還有誰(shuí)能這樣呢！”

（2）齊景公從獵場(chǎng)趕來(lái)，晏子在遇臺(tái)陪侍，這時(shí)梁丘據(jù)騎馬趕到了。齊景公說(shuō)：“梁丘據(jù)與我相和?。　?/p>

晏子回答說(shuō)：“梁丘據(jù)不過(guò)是與您保持一致，哪里稱得上是與您相和呢？”齊景公說(shuō)：“和與同有什么差別

嗎？”晏子回答說(shuō)：“當(dāng)然有差別。和就好比做羹。廚師（用各種佐料）調(diào)和它，用合適的口味標(biāo)準(zhǔn)來(lái)調(diào)制，

補(bǔ)充那味道不足的，沖淡那口味過(guò)重的。君子吃這樣的食物，來(lái)平和自己的內(nèi)心。君臣之間關(guān)系的處理也

是這樣。國(guó)君認(rèn)為可行的方案中如果有不可行的因素，臣下指出來(lái)就可以促成它；國(guó)君認(rèn)為不可行的方案

中如果包含有可行的理由，臣下就指出它可行的理由想法去除它不可行的因素。因此就會(huì)政令通暢而不會(huì)

違背情理，百姓就不會(huì)有對(duì)抗的想法。故去的國(guó)君講求調(diào)和五味，來(lái)平和人心，成就國(guó)家政事?，F(xiàn)在梁丘

據(jù)不是這樣。國(guó)君您認(rèn)為可行的梁丘據(jù)也認(rèn)為可行，國(guó)君您認(rèn)為不可行的梁丘據(jù)也認(rèn)為不可行。如果只是

用清水去調(diào)和清水，誰(shuí)還會(huì)去飲用它呢？如果琴瑟總是彈奏同樣一個(gè)音調(diào)，誰(shuí)會(huì)去聽它呢？保持一致不能

與彼此相和相提并論，正和這個(gè)道理一'樣

二、（北京市東城區(qū)第五十中學(xué)2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期第三次階段檢測(cè)）閱讀下面的文言文，完成下面

小題。

書褒城驛壁

唐?孫樵

褒城驛號(hào)天下第一。及得寓目，視其沼則淺混而茅，視其舟則離敗而膠，庭除甚蕪，堂房甚殘，烏睹

其所謂宏麗者？訊于驛吏，則日："忠穆公⑴嘗牧梁州，以褒城控二節(jié)度治所，龍節(jié)虎旗，馳驛奔貂,弓去

以來(lái)，轂交蹄靡L由是崇侈其驛，以示雄大。蓋當(dāng)時(shí)視他驛為壯。且一歲賓至者，不下數(shù)百輩。茍夕得其

庇，饑得其飽，皆暮至朝去，寧有顧惜心耶？至如棹舟，則必折篙、破舷、碎鵲而后止；漁釣，則必枯泉、

汨泥、盡魚而后止。至有飼馬于軒，宿隼于堂，凡所以污敗室廬、糜毀器用。官小者，其下雖氣猛，可制；

官大者，苦下益暴橫，難禁。由是日益破碎，不與蓑類。某曹八九輩，雖以供饋之隙，一二力治之，茜能

補(bǔ)數(shù)十百人殘暴乎？”

語(yǔ)未既，有老咤笑于旁。且曰：“舉今州縣，皆驛也。吾聞開元中，天下富蕃，號(hào)為理平。踵千里者

不裹糧，f子孫者不知兵。今多天下無(wú)金革之聲，而戶口日益破。疆埸無(wú)侵削之層，西墾田日益寡，生民

日益困，財(cái)力日益竭，其故何哉？凡與天子共治天下者，刺史、縣令而已。?其耳目接于民，而政令速于

行也。今朝廷命官，既已輕任刺史、縣令，而又促數(shù)于更易。且刺史縣令，遠(yuǎn)者三歲一更，近者一二歲再

更。故州縣之政，茍有不利于民，可以出意革去其甚者。在刺史日：'明日我即去，何用如此？'在縣令

亦日：'明日我即去，何用如此？'當(dāng)愁醉醴，當(dāng)饑飽鮮，囊帛一金，笑與秩終。"

嗚呼！州縣者，真驛耶！知⑵更代之隙，黠吏因緣，恣為奸欺，以賣州縣者乎？如此西欲望生民不

困，財(cái)力不竭，戶口不破，墾田不寡，難哉！予既揖退老此，條其言，書于褒城驛屋壁。

注釋：【1】忠穆公：指嚴(yán)震，唐德宗時(shí)為梁州刺史?！?】知：何況。

6.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋，不正卿的一項(xiàng)是（）（3分）

A.不與鬟類曩：從前，往日

B.3子孫者不知兵長(zhǎng)：撫養(yǎng)

C.疆埸無(wú)侵削之虞虞：欺瞞

D.條其言條：整理，逐條記下

7.下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（）（3分）

A./去以來(lái)/以其耳目接于民B.官小有，其下雖氣猛/今春天下無(wú)金革之聲

C.基下益暴橫/基能補(bǔ)數(shù)十百人殘暴乎D.而墾田日益寡/如此則欲望生民不困

8.下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正理的一項(xiàng)是（）（3分）

A.龍節(jié)虎旗，馳驛奔輅

打著龍節(jié)虎旗的各州使者，驛馬飛跑，輕車奔馳

B.凡所以污敗室廬、糜毀器用

這些都是房屋污損、器物毀壞的原因

C.而又促數(shù)于更易

而又倉(cāng)促頻繁地更換

D.囊帛梗金，笑與秩終

囊中裝滿絲綢，柜里裝滿金銀，歡喜地終身享受俸祿

9.根據(jù)文意，下列理解與推斷，不F理的一項(xiàng)是（）（3分）

A.褒城驛是交通要沖，使節(jié)來(lái)往頻繁，所以忠穆公擴(kuò)大其建制，以示雄偉壯觀。

B.八九驛吏中僅有一二人負(fù)責(zé)修葺驛站，因此不能補(bǔ)救眾人毀壞而造成的損失。

C.在新舊官員交替之際，州縣上的胥吏不顧及地方利益，借機(jī)行奸惡欺詐之事。

D.本文"前幅似主而實(shí)賓，后幅似賓而實(shí)主”的結(jié)構(gòu)與《種樹郭橐駝傳》相似。

10.有評(píng)論認(rèn)為，本文在揭示驛站破敗和天下凋敝的原因上"事異而理同"。請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容概括"理同"之處。

（6分）

【答案】

6.C7.D8.D9.B

10.①使用者或管理者更易頻繁，無(wú)顧惜之心。②使用者或管理者重私利輕公義。③破壞者眾多而補(bǔ)救

者少。

【導(dǎo)語(yǔ)】《書褒城驛壁》通過(guò)描寫褒城驛的破敗，揭示了官員更替頻繁、治理不善導(dǎo)致的社會(huì)問(wèn)題。文章以

驛站為喻，批評(píng)地方官員因任期短暫而不負(fù)責(zé)任，導(dǎo)致民生困苦、財(cái)力枯竭。作者通過(guò)對(duì)比開元盛世與當(dāng)

下的衰敗，表達(dá)對(duì)官員貪婪、治理失當(dāng)?shù)膽n慮。文章結(jié)構(gòu)巧妙，前后呼應(yīng)，借驛站之事影射州縣治理，揭

示“事異而理同”的深刻道理。

【解析】

6.本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞含義的能力。

A.句意：不如從前了。

B.句意：撫育子孫的人不知道戰(zhàn)爭(zhēng)。

C.虞：擔(dān)心、憂慮。句意：邊疆沒(méi)有被侵占的憂慮。

D.句意：整理了他的話。

故選Co

7.本題考查學(xué)生理解文言文虛詞含義和用法的能力。

A.音節(jié)助詞。句意：來(lái)來(lái)往往。

連詞，因?yàn)椤＞湟猓阂驗(yàn)樗麄兊亩拷佑|百姓。

B.助詞，……的（人）。句意：官位低的，他的手下人雖然氣勢(shì)兇猛。

助詞，時(shí)間詞語(yǔ)后表停頓，不譯，句意：如今天下沒(méi)有金戈馬革的戰(zhàn)伐之聲。

C.人稱代詞，他的。句意：他的手下人愈發(fā)蠻橫。

與"乎"連用表反問(wèn)，難道、怎么、哪里、豈。句意：又怎能補(bǔ)救那因幾十上百人的糟蹋而造成的損失呢？

D.轉(zhuǎn)折連詞，可是、但是、然而。句意：可開墾的土地卻一天比一天減少。

轉(zhuǎn)折連詞，去限句意：像這種情況，卻想要指望百姓不困苦。

故選D。

8.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言句子的能力。

D."秩終"，任職期滿、結(jié)束職任。句意：袋子里裝滿絲綢，柜子里裝滿金銀，歡喜地直到任滿離職。

故選D。

9.本題考查學(xué)生理解分析文本內(nèi)容的能力。

B."八九驛吏中僅有一二人負(fù)責(zé)修葺驛站"錯(cuò)誤。曲解"一二"的意思，應(yīng)該是形容用力少，稍稍、一點(diǎn)兒。"雖

以供饋之隙，一二力治之，其能補(bǔ)數(shù)十百人殘暴乎？”大意是：我們這八九個(gè)人，雖然在供給客人膳食的空

余時(shí)間里，稍稍費(fèi)力修理修理，又怎能補(bǔ)救那因幾十上百人的糟蹋而造成的損失呢？。

故選Bo

10.本題考查學(xué)生歸納概括信息的能力。

由第一段驛吏所言"且一歲賓至者，不下數(shù)百輩”以及老農(nóng)所言"且刺史縣令，遠(yuǎn)者三歲一更，近者一二歲再

更"可見使用者和管理者更換頻繁，使用者則“至如棹舟，則必折篙、破舷、碎鵲而后止；漁釣，則必枯泉、

汨泥、盡魚而后止。至有飼馬于軒，宿隼于堂，凡所以污敗室廬、糜毀器用"無(wú)顧惜之心，任職管理都以“明

日我即去，何用如此？"為借口不加管理。

由原文"茍夕得其庇，饑得其飽，皆暮至朝去，寧有顧惜心耶？""在刺史日：‘明日我即去，何用如此？’在縣

令亦曰：‘明日我即去，何用如此？’當(dāng)愁醉醴，當(dāng)饑飽鮮，囊帛枝金，笑與秩終〃等內(nèi)容可見：使用者或管

理者重私利輕公義。

由"官小者，其下雖氣猛，可制；官大者，其下益暴橫，難禁。由是日益破碎，不與曩類。某曹八九輩，雖

以供饋之隙，一二力治之，其能補(bǔ)數(shù)十百人殘暴乎？”可見：破壞者眾多而補(bǔ)救者少。

參考譯文：

書褒城驛壁

褒城驛的規(guī)模設(shè)施號(hào)稱天下第一。及至親眼看到，見那池塘，卻又淺又渾而且長(zhǎng)滿荒草；見那船只，

卻破裂敗壞而且擱淺著；庭院里臺(tái)階上十分荒蕪，堂屋里走廊上都很破舊，哪里能看到它那宏偉壯麗的模

樣？向驛吏詢問(wèn)原因，他就說(shuō)：“忠穆公曾經(jīng)做過(guò)梁州刺史，因?yàn)榘强刂浦鴥蓚€(gè)節(jié)度使治所，打著龍節(jié)虎

旗的各州使者，驛馬飛跑，輕車奔馳，來(lái)來(lái)往往，車輪交錯(cuò)，馬蹄相磨，因此把這里驛站擴(kuò)建得豪華富麗，

以顯示它的雄偉壯大。大概當(dāng)時(shí)褒城驛比別的驛站氣勢(shì)要大。再說(shuō)，一年之中到來(lái)的住客不下幾百人，他

們只求晚上有個(gè)住宿的地方，餓了能夠吃飽，都是傍晚抵達(dá)而清晨離去，哪里會(huì)有顧念愛惜之心呢？至于

劃船，就必定要撐斷竹篙、弄破船身、撞碎船頭才罷休；捕魚，就必定要把水弄干，把泥攬渾，把魚打盡

才算完。甚至在走廊喂馬，讓獵鷹在堂屋過(guò)夜，這些都是房屋污損、器物毀壞的原因。官位低的，他的手

下人雖然氣勢(shì)兇猛，但還可以管束得住，官位高的，他的手下人愈發(fā)蠻橫，就難以禁止了。因此驛站一天

比一天破敗，不如從前了。我們這八九個(gè)人，雖然在供給客人膳食的空余時(shí)間里，稍稍費(fèi)力修理修理，又

怎能補(bǔ)救那因幾十上百人的糟蹋而造成的損失呢？”

話還沒(méi)說(shuō)完，有位老農(nóng)在旁邊笑了，并且說(shuō)：“現(xiàn)在所有的州縣全都是驛站??！我聽說(shuō)開元年間，天

下富庶繁榮，號(hào)稱是太平盛世。出門千里的人不用攜帶糧食，撫育子孫的人不知道戰(zhàn)爭(zhēng)。如今天下沒(méi)有金

戈馬革的戰(zhàn)伐之聲，可人口卻一天比一天減少；邊疆沒(méi)有被侵占的憂慮，可開墾的土地卻一天比一天減少。

百姓一天比一天窮困，財(cái)力一天比一天枯竭，這是什么緣故呢？大凡與天子共同治理天下的，不過(guò)是刺史

縣令罷了，因?yàn)樗麄兊亩拷佑|百姓，而政令能迅速地推行?，F(xiàn)在朝廷任命官員，既已輕率地任命刺史縣

令，而又倉(cāng)促頻繁地更換。再說(shuō)，刺史縣令任期長(zhǎng)的三年一變動(dòng)，任期短的一兩年內(nèi)就更換兩次。所以州

縣的政事，如果有對(duì)老百姓不利，能夠拿出主意革除其中十分嚴(yán)重的弊端，在刺史任上就會(huì)說(shuō)：‘明天我就

調(diào)離，何必這樣做？'在縣令任上也會(huì)說(shuō)：‘明天我就調(diào)離，何必這樣做？’他們?cè)诔類灂r(shí)，醉飲美酒，在

饑餓時(shí)，飽食美味，袋子里裝滿絲綢，柜子里裝滿金銀，歡喜地直到任滿離職?！?/p>

唉！州縣果真是驛站嗎？何況在新舊官員交替的間隙里，奸猾的小吏趁機(jī)肆無(wú)忌憚地做奸惡欺詐之事,

用來(lái)出賣州縣呢？像這種情況，卻想要指望百姓不困苦，財(cái)力不枯竭，人口不減少，墾田不減少，真是太

難了！我拱手送別老農(nóng)之后，整理了他的話，寫在褒城驛房屋的墻壁上。

*重2

一、（北京市大峪中學(xué)2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期開學(xué)考試）閱讀下面文言文，完成小題。

材料一

仲弓問(wèn)古之刑教與今之刑教?？鬃尤眨骸肮胖淌。裰谭薄Ｆ錇榻?，古有禮，然后有刑，是以刑

?。唤駸o(wú)禮以教，而齊之以刑，刑是以繁。”

孔子適衛(wèi)。衛(wèi)將軍文子問(wèn)日：“吾聞魯公父氏不能盯獄，信乎？”孔子答目：“不知其不能也。夫公

父氏之聽獄，有罪者懼，無(wú)罪者恥?！蔽淖釉唬骸坝凶镎邞郑锹犞?、刑之當(dāng)也；無(wú)罪者恥，何乎？”

孔子日：“齊本以禮，貝I民恥矣；刑以止刑，則民懼矣。"文子曰：“今齊之以刑，刑猶弗勝，何禮之齊？”

孔子曰：“以禮齊民，譬之于御，則轡也。以刑齊民，譬之于御，則鞭也。執(zhí)轡于此而動(dòng)于彼，御之良也。

無(wú)轡而用策，則馬失道矣。"文子曰：“右手執(zhí)轡，左手運(yùn)策，不亦速乎？若徒轡無(wú)策，馬何懼哉？”孔

子日：“吾聞古之善御者，執(zhí)轡如組，兩駿如舞，非策之助也?！?/p>

材料二

《書》曰“哀敬折獄”。仲弓問(wèn)曰：“勺謂也？”孔子曰：“古之爭(zhēng)訟者，察貧賤，哀孤獨(dú)及鰥寡老弱

不肖而無(wú)告者，雖得其情，必哀矜之。死者不可生,斷者不可因。故宥過(guò)赦小罪，老弱不受刑，先王之道

也。《書》日'大辟疑赦‘，又日‘與其殺不辜，寧失不經(jīng)‘?！?/p>

《書》曰“若保赤子”。子張問(wèn)曰：“聽訟可以若此乎？”孔子曰：“可哉。古之聽訟者，惡其意，不

惡其人。求所以生冬，不得其所以生，乃刑之。君必與眾共焉，愛民而重棄之也。今之聽訟者，不惡其意

而惡其人，求所以殺，是反古之道也?！?/p>

材料三

孟氏之臣叛，武伯問(wèn)孔子曰：“如之何？”答曰：“臣人而叛，天下所不容也，其將自反，子姑待之?！?/p>

三旬，果自歸孟氏。武伯將執(zhí)之，訪于夫子。夫子曰：“無(wú)也。子之吉臣，禮意不至，是以去子。今其自

反，罪以反除，又勺執(zhí)焉？子修禮以待之，則臣去子將安往？”武伯乃止。

（取材于《孔叢子?刑論》）

6.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.吾聞魯公父氏不能聽獄聽：審理B.是聽之察察：明晰

C.斷者不可屬屬：連接D.罪以反除反：反叛

7.下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（）（3分）

A.齊石以禮求所以生之

B.則轡也則馬失道矣

C.執(zhí)轡于此而動(dòng)于彼子之于臣

D.何謂也又巧執(zhí)焉

8.下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.有罪者懼，無(wú)罪者恥

有罪的人感到害怕，無(wú)罪的人感到羞恥

B.執(zhí)轡如組，兩駿如舞

手執(zhí)韁繩像握著絲帶一樣（自如），馬跑起來(lái)像跳舞一樣（輕快）

C.雖得其情，必哀矜之

即使查明了這些人犯罪屬實(shí)，也一定會(huì)憐憫他們

D.愛民而重棄之也

愛護(hù)百姓，卻又一次次地拋棄他們

9.根據(jù)文意，下列理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.文子認(rèn)為，刑罰尚不能制止不法行為，禮義教化則更無(wú)用。

B.孔子以駕車為喻，意在說(shuō)明"禮"和"開U"應(yīng)該相互配合。

C.孔子認(rèn)為聽訟者為人求生路，體現(xiàn)了"若保赤子”的理念。

D.孔子料到孟氏之臣會(huì)回歸，并為武伯分析了其叛逃的原因。

10.請(qǐng)概括材料一、二中孔子關(guān)于刑罰的觀點(diǎn)，并闡釋這些觀點(diǎn)在材料三的故事中是如何體現(xiàn)的。（6分）

【答案】

6.D7.A8.D9.B

10.⑴簡(jiǎn)刑重禮。孔子認(rèn)為武伯若對(duì)臣子以禮相待，就不用因臣子叛逃而施以刑罰。（或：孔子建議武伯對(duì)

臣子以禮相待，臣子就不會(huì)再叛逃了。）（2）慎刑宥民?？鬃诱J(rèn)為武伯的臣子既已返回，就不必再懲罰。

【解析】

6.本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。

D."反"，通"返"，返回。句意：他的叛逃之罪也就因返回抵消了。

故選D,

7.本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。

A.均為“代詞"；句意：如果以禮義為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求百姓。/想辦法讓罪犯活下來(lái)。

B."副詞，就；/連詞，那么"；句意：就好比使用韁繩來(lái)駕車。/那么馬車就會(huì)翻車。

C."介詞，在；/介詞，對(duì)待”；句意：手握韁繩控制馬的行動(dòng)。/你對(duì)待家臣。

D."什么；/為什么”；句意：這句話是什么意思呢？/為什么還要逮捕他呢？

故選A。

8.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

D."重棄"，看重拋棄，不能隨便拋棄。

故選D。

9.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

B."說(shuō)明，禮，和于『應(yīng)該相互配合”錯(cuò)誤。由原文"孔子曰：‘吾聞古之善御者，執(zhí)轡如組，兩修如舞，非策之助

也?！?可知，孔子以駕車為喻，意在說(shuō)明"禮”的重要性。

故選Bo

10.本題考查學(xué)生對(duì)文中觀點(diǎn)的把握能力。

由原文"孔子曰：‘吾聞古之善御者，執(zhí)轡如組，兩駿如舞，非策之助也。’"可知，材料一的觀點(diǎn)是簡(jiǎn)刑重禮。

由原文"夫子曰：‘無(wú)也。子之于臣，禮意不至，是以去子""可知，孔子認(rèn)為武伯若對(duì)臣子以禮相待，就不用

因臣子叛逃而施以刑罰。

由原文"故宥過(guò)赦小罪，老弱不受刑，先王之道也"可知，孔子認(rèn)為寬恕過(guò)錯(cuò)赦免小罪，不對(duì)老人和弱小者施

以刑罰，才是先王之道。由原文"君必與眾共焉，愛民而重棄之也”可知，孔子認(rèn)為君主與百姓本是一家，要

愛護(hù)百姓而不能隨便拋棄民眾。所以材料二的觀點(diǎn)為慎刑宥民。由原文"今其自反，罪以反除，又何執(zhí)焉？"

可知，孔子認(rèn)為武伯的臣子既已返回，就不必再懲罰。

參考譯文：

材料一

仲弓向孔子請(qǐng)教古今的刑罰與教化有什么區(qū)別?？鬃诱f(shuō)：“古代的刑罰簡(jiǎn)略，今天的刑罰繁雜。對(duì)于

百姓的教化，古代著重以禮儀來(lái)引導(dǎo)民眾，其次才是以刑罰來(lái)約束，所以刑罰簡(jiǎn)略；今天卻并不用禮義來(lái)

引導(dǎo)教化百姓，而單單依靠刑罰來(lái)強(qiáng)制約束民眾，所以刑罰必然名目繁多?！?/p>

孔子到了衛(wèi)國(guó)。衛(wèi)國(guó)將軍文子向孔子問(wèn)道：“我聽說(shuō)魯國(guó)的公父氏不會(huì)審理案件，是真的嗎？”孔子

回答說(shuō)：“我不知道他不會(huì)。公父氏審理案件，有罪的人非常害怕，無(wú)罪的人感到羞恥?！蔽淖诱f(shuō)：“有

罪的人害怕，是因?yàn)閷彴溉四苊鞑旒?xì)情，量刑得當(dāng)；但無(wú)罪的人感到羞恥，是怎么回事呢？”孔子說(shuō)：“如

果以禮義為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求百姓，百姓就會(huì)有羞恥之心；如果僅僅用刑罰來(lái)禁止犯罪，百姓就只是畏懼嚴(yán)刑峻

法。”文子說(shuō)：“現(xiàn)在用嚴(yán)刑峻法來(lái)整治百姓，尚且懲罰不過(guò)來(lái)，用禮義教化怎么能管用呢？”孔子說(shuō)：

“用禮義教化來(lái)引導(dǎo)百姓，如果用駕車打比方的話，就好比使用韁繩來(lái)駕車。而用嚴(yán)刑峻法來(lái)強(qiáng)制約束百

姓，如果也用駕車打比方的話，就好比用馬鞭來(lái)駕車。手握韁繩控制馬的行動(dòng)，才是駕車的高手。不用韁

繩而僅靠鞭打的話，那馬車就會(huì)翻車?！蔽淖诱f(shuō)：“如果右手握韁繩，左手揮鞭子，馬車跑得不是更快嗎？

如果只用韁繩不動(dòng)鞭子的話，還有什么能讓馬懼怕呢？”孔子說(shuō)：“據(jù)我所知，古代的駕車高手，手執(zhí)韁

繩像握著絲帶一樣自如，馬跑起來(lái)像跳舞一樣輕快，這可不是鞭子的作用。”

材料二

《尚書》中說(shuō)：“審案斷獄要有同情心并慎用刑罰?！敝俟瓎?wèn)道：''這句話是什么意思呢？”孔子說(shuō)：

“古時(shí)審案斷獄的人，能體諒貧賤之人，憐憫那些孤獨(dú)無(wú)依、年老體弱、愚蠢無(wú)知而又沒(méi)人幫助打官司的

人，即使查明了這些人犯罪屬實(shí)，也一定會(huì)憐憫他們。人一旦處死不能復(fù)生，割斷的肢體也不可能重新連

接。所以寬恕過(guò)錯(cuò)赦免小罪，不對(duì)老人和弱小者施以刑罰，才是先王之道。《尚書》中說(shuō)：'判處死罪時(shí)如

果案情有疑點(diǎn)，應(yīng)該從輕處治。'又說(shuō)：'與其錯(cuò)殺無(wú)罪之人，寧可甘冒枉法之失'。”

《尚書》中說(shuō)：“（愛護(hù)百姓）像愛護(hù)嬰兒一樣。”子張問(wèn)道：“審案斷獄可以這樣嗎？”孔子說(shuō)：

"可以啊。古時(shí)審案斷獄的人，痛恨的是犯罪的惡念，而不是憎惡罪犯其人。想辦法讓罪犯活下來(lái)，確實(shí)

沒(méi)有讓他活下來(lái)的辦法時(shí)，才處以刑罰。君主與百姓本是一家，要愛護(hù)百姓而不能隨便拋棄民眾。然而今

天審案斷獄的人，不是痛恨犯罪的惡念而是憎惡罪犯其人，總是想方設(shè)法殺了他，這是違反先王的宗旨的?！?/p>

材料三

孟武伯的家臣叛逃了，孟武伯問(wèn)孔子：“這事兒該怎么辦？”孔子回答說(shuō)：“身為人臣竟然叛逃，

天下誰(shuí)也不會(huì)收留他，他自己會(huì)回來(lái)的，你暫且等待就是了。”三十天后，家臣果然返回歸附孟氏。孟武

伯準(zhǔn)備逮捕他，又去請(qǐng)教孔子?？鬃诱f(shuō)：“別逮捕他了。你對(duì)待家臣沒(méi)有以禮相待，所以他才離開你?，F(xiàn)

在既然他自己主動(dòng)回來(lái)，他的叛逃之罪也就因此抵消了，為什么還要逮捕他呢？（如果）你能對(duì)家臣待之

以禮，那么他還能離開你去哪里呢？”孟武伯于是不再懲處家臣。

二、（北京師范大學(xué)附屬實(shí)驗(yàn)學(xué)校2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期12月月考）閱讀下面文言文，完成各題。

與徐貽孫書

［清］方苞

苞白：去年五月中，得吾兄手書，出欲作書相報(bào)，違隔久遠(yuǎn)，所懷蘊(yùn)積，措筆不知號(hào)從。日延月滯，

以至于今。

苞嘗嘆近世人為交，雖號(hào)以道義性命相自信者，察其隱私，亦止借為名聲形勢(shì)。其確然以道相亥“砥,

見有利，止之勿趨，見有害，勉之勿避，諒其人之必從而后無(wú)悔心者,無(wú)有也。咽念朋好中，獨(dú)吾子能行

此于苞，獨(dú)苞可行此于吾子耳。

苞與吾子性各僻隘，才用不宜于時(shí)，茍逮眾人汲汲取名致官，串幸獲之，適足以來(lái)時(shí)患。私計(jì)所得為

而不爭(zhēng)于眾者，獨(dú)發(fā)憤于古人立言之道，以庶幾后世之傳。然所爭(zhēng)愈大，則其成也愈難。自有載籍以來(lái)，

志節(jié)功業(yè)光顯耿著之人，累累相望，而文章之傳愈久而彰者，數(shù)十百年中往往而絕也。豈其為之者之不眾歟？

亦所積者薄而精氣不足以自存也。

苞近者自悔向所學(xué)，皆登枝而學(xué)其本，背源而涉其流。欲抱經(jīng)窮山,以求古圣賢人之意，而日為事物

凌雜?困。吾兄居遠(yuǎn)州部，夙少人事，宜聚古圣賢人之書，沉潛翻覆，窮探力索以藕其徑途，然后行之不

息，以待其久而至焉。人生少壯而老，事境參差百出，其得從容無(wú)為、委身于問(wèn)學(xué)者，常無(wú)幾時(shí)，失而不

為，則終不可復(fù)。且聰明智慮，當(dāng)其時(shí)浚而導(dǎo)之,時(shí)過(guò)而昏，不能復(fù)為我用，雖欲不與世愚無(wú)知人混混以

沒(méi)世，豈可得哉！

又凡骨肉天屬，祟古圣人、賢人不可奈何，竭吾心而正其道可也；而悲憂窮蹙以苦其生，則君子亦無(wú)

取焉。憶在京師，吾子為我敘述平生遭遇，扼腕欷虛攵，若無(wú)所樂(lè)其生。時(shí)時(shí)如此，恐致疾病他患，意緒日

以鬼敝，且將不能復(fù)發(fā)憤于《詩(shī)》《書》以自強(qiáng)。吾子勉之！

苞以朝夕不能自贍，仍將北游托所知者，旬日間必發(fā)，恐吾兄不曉，故留此以報(bào)。賤貧屯塞，各竭蹶

以謀其身，非以事故，適然會(huì)合，不能特賃舟車以相存。一朝解手，終不知繼見之期，惟各淬厲，毋自同于

眾人，其義乃不相負(fù)。苞白。

（有刪節(jié)）

6.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋，不無(wú)確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.”欲作書相報(bào)比:先前

B.顧念朋好中顧:關(guān)心

C.皆登枝而般其本捐:舍棄

D.苞以朝夕不能自贍贍:供給

7.下列各組句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（）（3分）

A.措筆不知用從而日為事物凌雜后困

B.雖號(hào)以道義性命相然信者適然會(huì)合

C.里幸獲之里古圣人、賢人不可奈何

D.則其成也愈難數(shù)十百年中往往而絕也

8.下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不亞頌的一項(xiàng)是（）（3分）

A.諒其人之必從而后無(wú)悔心

相信對(duì)方一定聽從自己的意見而且此后也不后悔

B.亦所積者薄而精氣不足以自存也

也不過(guò)是積累淺薄因而文氣不足不能夠長(zhǎng)存罷了

C.欲抱經(jīng)窮山

想到深山中讀書

D.且聰明智慮，當(dāng)其時(shí)浚而導(dǎo)之

況且就算是那些聰明有智慧的人，也應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻指導(dǎo)他

9.將下面語(yǔ)句譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。（3分）

不能特賃舟車以相存

10.文章三到五段寫到了作者對(duì)朋友的勸勉，請(qǐng)具體說(shuō)明這些勸勉的內(nèi)容是如何逐層展開的。（6分）

【答案】

6.B7.C8.D

9.不能特地租賃車船前去探望對(duì)方

10.①首先鼓勵(lì)朋友立志于創(chuàng)作文章以留傳后世。②接著寫創(chuàng)作文章的關(guān)鍵是自身積累深厚，因此勉勵(lì)朋

友要深入學(xué)習(xí)圣賢之書。③最后寫如何才能好好讀書。要珍惜少壯時(shí)光：不要因生活中的不如意而意志消

沉，從而影響發(fā)憤讀書。

【解析】

6.本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。

B.顧念朋好中，但想想我的朋友中。顧，但，只是。解釋錯(cuò)誤。

故選Bo

7.本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。

A."所〃，助詞，所字結(jié)構(gòu)；/助詞，表被動(dòng)；

B."然"，承諾；/形容詞詞尾，……的樣子；

C."雖"，都表假設(shè)，即使；

D."也"，助詞，表句中停頓，舒緩語(yǔ)氣；/句末語(yǔ)氣助詞。

故選C。

8.本題考查學(xué)生理解文言文句子的能力。

D."當(dāng)其時(shí)"為"適時(shí)"，不是"時(shí)時(shí)刻刻"；"浚"，發(fā)掘，句中沒(méi)有譯出。句意為"況且聰明智慧，要適時(shí)發(fā)掘、

引導(dǎo)"。

故選D。

9.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

重點(diǎn)詞語(yǔ)：特，特地；賃，賃租；存，探望。

10.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選概括信息的能力。

作者從做什么、怎么做、努力做等方面逐層遞進(jìn)勸勉朋友。

第三段，由"私計(jì)所得為而不爭(zhēng)于眾者，獨(dú)發(fā)憤于古人立言之道，以庶幾后世之傳”可知，作者認(rèn)為致力于古

人所說(shuō)的著書立說(shuō)，這樣也許可以傳之后世。即首先鼓勵(lì)朋友立志于創(chuàng)作文章以留傳后世。

結(jié)合第三、四段"亦所積者薄而精氣不足以自存也”"宜聚古圣賢人之書，沉潛翻覆，窮探力索以情其徑途，

然后行之不息，以待其久而至焉"可知，作者認(rèn)為不能憑文章流傳久遠(yuǎn)是因?yàn)榉e累淺薄而文氣不足；所以要

匯集古代圣賢的著作，深入鉆研反復(fù)閱讀，努力探索以找到理解的途徑，然后堅(jiān)持不懈，終能到達(dá)目標(biāo)。

即進(jìn)一步寫創(chuàng)作文章的關(guān)鍵是自身積累深厚，因此勉勵(lì)朋友要深入學(xué)習(xí)圣賢之書。

第四、五段中，由“人生少壯而老，事境參差百出，其得從容無(wú)為、委身于問(wèn)學(xué)者，常無(wú)幾時(shí)，失而不為,

則終不可復(fù)，，“悲憂窮蹙以苦其生，則君子亦無(wú)取焉......吾子為我敘述平生遭遇，扼腕欷獻(xiàn):，若無(wú)所樂(lè)其生。

時(shí)時(shí)如此，恐致疾病他患，意緒日以麋敝，且將不能復(fù)發(fā)憤于《詩(shī)》《書》以自強(qiáng)。吾子勉之"可知，作者

認(rèn)為，即使是古代的圣人、賢人也對(duì)生活的困苦無(wú)可奈何，經(jīng)常沉浸于困苦，就會(huì)精神萎靡，就不能致力

于鉆研學(xué)問(wèn)來(lái)提高自己，應(yīng)該振作起來(lái)珍惜時(shí)光，發(fā)奮讀書。即就如何才能好好讀書，談要珍惜少壯時(shí)光；

不要因生活中的不如意而意志消沉，從而影響發(fā)憤讀書。

參考譯文：

方苞告白于足下：去年五月中，收到您的手書，先前就想寫信回復(fù)您，分別太久，心中有很多話要說(shuō)，

提筆卻不知如何下筆。一天天一月月地拖延，直到今天。

我曾經(jīng)感嘆近年來(lái)人們的交往，雖然號(hào)稱用道義性命相互承諾，但如果察其私心，也不過(guò)利用對(duì)方獲

取聲名勢(shì)力罷了。那些真正以道義來(lái)相互鼓勵(lì)，朋友遇到（有違道義的）可圖之利，阻止他、讓他不要追求，

朋友遇到（有利于追求道義卻）不利于自身之事，則鼓勵(lì)他不要逃避，相信對(duì)方一定聽從自己的意見而且此

后也不后悔的朋友，世間少有。但想想我的朋友中，只有您能這樣對(duì)待我，也只有我可以這樣對(duì)待您。

我和您的個(gè)性都比較少見，才能也都不適合這個(gè)時(shí)代，如果要和其他人一樣急切地獲取名望和官位，

即使僥幸得到了，恰恰是以后的禍患。我認(rèn)為我們能夠做到且不用與人相爭(zhēng)的，唯有致力于古人所說(shuō)的立

言之道（著書立說(shuō)），這樣也許可以傳之后世。但所要爭(zhēng)取的目標(biāo)越大，越是難以成功。自有典籍以來(lái)，（所

記載的）憑志向、節(jié)操和功業(yè)聞名于世的人，一個(gè)接著一個(gè)，但憑文章流傳越久越有聲名的，每過(guò)幾十上百

年往往就斷絕了。難道是致力于寫文章的人不多嗎？只不過(guò)是積累淺薄因而文氣不足不能夠長(zhǎng)存罷了。

我近來(lái)后悔以前所學(xué)，都是舍本逐末。想到深山中讀書，來(lái)探求古代圣賢的意旨，但每天為生活瑣事

所困擾。您居住在僻遠(yuǎn)的地方，向來(lái)少有煩心的人事，應(yīng)該匯集古代圣賢的著作，深入鉆研反復(fù)閱讀，努

力探索以找到理解的途徑，然后堅(jiān)持不懈，終能到達(dá)目標(biāo)。人生從少壯到衰老，各種人事相互糾纏層出不

窮，能夠從容不迫用來(lái)致力于學(xué)習(xí)的時(shí)間非常少。大好時(shí)光被錯(cuò)過(guò)，就不可能重來(lái)。況且聰明智慧，要適

時(shí)發(fā)掘、引導(dǎo)，時(shí)機(jī)錯(cuò)過(guò)就會(huì)變得昏亂，不能再為我所用，即使不想和世上愚昧無(wú)知的人一樣渾渾噩噩地死

去，又怎能實(shí)現(xiàn)呢？

再有，人的身體屬于上天，（非人力可為，難免遭遇困苦，）即使是古代的圣人、賢人也無(wú)可奈何，只

要用心盡力追求正道就可以（忽略這些困苦）了。（為這些困苦）悲傷恍慮而讓自己痛苦，君子們不會(huì)這么做。

想起在京城時(shí)，您對(duì)我傾訴平生的遭遇，扼腕嘆息，好像人生沒(méi)有樂(lè)趣可言。經(jīng)常這樣，恐怕會(huì)生病成有

其他的問(wèn)題，精神日漸萎靡，就不能致力于鉆研《詩(shī)》《書》來(lái)提高自己。您要振作?。?/p>

我因?yàn)椴荒莛B(yǎng)家糊口，仍要到北方去投靠朋友，十天左右一定會(huì)出發(fā)，擔(dān)心您不知道此事，所以寫這

封信告訴您。我們倆生活艱難，都需要竭力謀求生計(jì)，如果不是因?yàn)橛刑貏e的事情，恰好相遇，則不可能

特地租賃車船前去探望對(duì)方。一旦分手，就不知道何時(shí)再見，只能各自磨礪自己.不要讓自己與眾人一樣,

這樣才可以不違背道義。方苞敬上。

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拓展培優(yōu)練

（北京市第八中學(xué)2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期12月月考）閱讀下面文言文，完成下面小題。

公諱殊，字同叔，姓晏氏。公生七歲，知學(xué)問(wèn)，為文章，鄉(xiāng)里號(hào)為神童。故丞相張文節(jié)安撫江西，得

以公聞。真宗召見，既賜出身①。后二日，又召試詩(shī)賦論,公徐啟曰：“臣嘗私習(xí)此賦，不敢隱?！闭孀谝?/p>

嗟異之，目賜以他題。今天子為皇太子，公以戶部員外郎充太子舍人，公既以道德文章佐佑?xùn)|宮，真宗每

所諂訪，多以方寸小紙細(xì)書問(wèn)之，由是參與機(jī)密，凡所對(duì)，必以其稿進(jìn)，示不泄。其后余悉閱真宗閣中遺

書，得公所進(jìn)稿，藏之禁中，人莫之見也。

初，真宗遺詔：章獻(xiàn)明肅太后權(quán)軍軍國(guó)事。宰相丁謂、樞密使曹利用各欲獨(dú)見奏事，無(wú)敢決其議者。

公建言：群臣奏事太后者，垂簾聽之，皆毋得見。議遂定。乾興元年，拜右諫議大夫，上疏論張耆不可為

樞密使，由是忤太后旨。罷留守南京，大興學(xué)校，以教諸生。自五代以來(lái)，天下學(xué)廢，興自公始。明年，

遷尚書左丞。太后謁太廟，有請(qǐng)服袞冕者，太后以問(wèn)公，公以《周官》后服對(duì)。

趙元昊②反，師出陜西，天下弊才兵。公數(shù)葦利害，請(qǐng)罷監(jiān)軍?,無(wú)？陣圖授諸將，使得應(yīng)敵為攻守，

及制財(cái)用為出入之要，皆有法。天子悉為施行。自宮禁先，以半天下，而財(cái)賦之職悉歸有司。卒能以謀臣

元昊,使聽約束，乃還其王號(hào)。

公為人剛簡(jiǎn)，遇人必以誠(chéng)，雖處富貴，如寒士蹲酒相對(duì)，歡如也。得一善，稱之如己出，當(dāng)世知名之

士如范仲淹、孔道輔等，皆出其門。及為相，益務(wù)進(jìn)賢材，范仲淹、韓琦、富弼皆進(jìn)用，至于臺(tái)閣，多一

時(shí)之賢。天子既厭西兵，閔天下困弊，奮然有意，遂欲目群材以更治，數(shù)詔大臣多天下事。方施行，而小

人權(quán)彳幸皆不便。明年秋，會(huì)公以事罷,而仲淹等相次亦皆去，事遂已。

其為政敏，而務(wù)以簡(jiǎn)便其民。其丁家嚴(yán)，未嘗為子弟求恩澤。其在陳州，上問(wèn)宰相日：晏某居外，未

嘗有所請(qǐng)，其亦有所欲邪？宰相%告公。公自為表，問(wèn)起居而已。

公既樂(lè)善而稱為知人，士之顯于朝者，多公所薦達(dá)，可謂賢也已。

（取材于《歐陽(yáng)修集》）

【注釋】①賜出身：賜同進(jìn)士出身。②趙元昊：即李元昊，宋賜趙姓，封他為夏國(guó)王。③監(jiān)軍：宋代

以宦官監(jiān)督主帥的軍政制度。

6.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不E旗的一項(xiàng)是（）（3分）

A.太后權(quán)聽軍國(guó)事聽：處理

B.公數(shù)建利害建：陳述

C.以率天下率：率領(lǐng)

D.數(shù)詔大臣條天下事條：分析

7.下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（）（3分）

A.國(guó)賜以他題遂欲國(guó)群材以更治

B.無(wú)敢決其議者士之顯于朝有

C.無(wú)以陣圖授諸將宰相以告公

D.天下弊于兵其于家嚴(yán)

8.下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不思頌的一項(xiàng)是（）（3分）

A.又召試詩(shī)賦論又召他來(lái)試著談?wù)撛?shī)賦

B.卒能以謀臣元昊最終得以用計(jì)謀使元昊臣服

C.會(huì)公以事罷正趕上晏公因事被罷官

D.而務(wù)以簡(jiǎn)便其民致力于用簡(jiǎn)明的政令方便百姓

9.根據(jù)文意，下列理解和推斷，不正卿的一項(xiàng)是（）（3分）

A.晏殊少年神童，后被丞相張文節(jié)推薦入朝，得皇帝賞識(shí)。

B.晏殊輔佐東宮太子，因?yàn)橛泄?，得以參與朝中機(jī)密大事。

C.晏殊建議垂簾聽政之舉，對(duì)穩(wěn)定朝中局勢(shì)起到了作用。

D.晏殊處理政事得當(dāng)，深受天子信賴，其建議多被采納。

10.歐陽(yáng)修在文章結(jié)尾評(píng)價(jià)晏殊“可謂賢也已"。除了知人薦才，晏殊的"賢"還體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)結(jié)合全文,

用自己的話加以概述。（6分）

【答案】

6.C7.C8.A