2025年教師招聘考試200個(gè)必考的教育學(xué)心理學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)

2025年教師招聘考試200個(gè)必考的教育學(xué)心理學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)匯總在個(gè)體早期生命中有意個(gè)比較短暫的時(shí)期，在此時(shí)期，個(gè)體對(duì)某種刺激特別敏感，過(guò)了這一時(shí)期，同樣的刺激對(duì)之影響很小或沒(méi)有影響。心理學(xué)者把此時(shí)期稱(chēng)之為關(guān)鍵期。智力測(cè)驗(yàn)中的一個(gè)重要概念是智商，簡(jiǎn)稱(chēng)IQ=（智力年齡MA÷實(shí)際年齡CA）X101我國(guó)教育心理學(xué)家主張學(xué)生的學(xué)習(xí)分為知識(shí)的學(xué)習(xí)、技能的學(xué)習(xí)和行為規(guī)范的學(xué)習(xí)。桑代克認(rèn)為嘗試——錯(cuò)誤學(xué)習(xí)的基本規(guī)律有：效果律、練習(xí)律和準(zhǔn)備律。心理輔導(dǎo)的一般目標(biāo)可歸納為兩個(gè)方面，第一是學(xué)會(huì)調(diào)適，第二是尋求發(fā)展。學(xué)生的學(xué)習(xí)就其學(xué)習(xí)內(nèi)容來(lái)說(shuō)，大致可分為三個(gè)方面：一是知識(shí)技能和學(xué)習(xí)策略的掌握；二是總是解決能力和創(chuàng)造性的發(fā)展；三是道德品質(zhì)和健康心理的培養(yǎng)。先于一切的活動(dòng)則又指向該活動(dòng)的一種動(dòng)力準(zhǔn)備狀態(tài)稱(chēng)為心向與定勢(shì)。貯存時(shí)間大約為0.25——2秒的記憶是瞬時(shí)記憶。在讀一首詩(shī)時(shí)，某生學(xué)習(xí)10分鐘就剛好能背誦，隨后又增加學(xué)習(xí)幾分鐘。這種增加的附加學(xué)習(xí)，叫做過(guò)度學(xué)習(xí)。它是促進(jìn)知識(shí)保持，克服遺忘的記憶規(guī)律之一。中學(xué)生的倫理道德發(fā)展的基本特征之一是可以做到言行一致，具有自律性。能讓學(xué)生以自己的速度和水平自學(xué)有特定順序和小步子安排的材料的個(gè)別化教學(xué)方法，是程序教學(xué)。課堂里某些占優(yōu)勢(shì)的態(tài)度與情感的綜合狀態(tài)，叫做課堂氣氛。它是教學(xué)過(guò)程的軟情境。有系統(tǒng)的根據(jù)有關(guān)學(xué)生學(xué)習(xí)行為的材料，參照預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)對(duì)其進(jìn)行價(jià)值判斷的過(guò)程，稱(chēng)之為教學(xué)評(píng)價(jià)。標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)驗(yàn)的優(yōu)越性在于：第一，客觀性；第二，計(jì)劃性；第三，可比性。多次測(cè)驗(yàn)所得的分?jǐn)?shù)的穩(wěn)定和一致的程度，叫做測(cè)驗(yàn)的信度。羅森塔爾借用古希臘神話(huà)中的典故，把教師期望的預(yù)言效應(yīng)稱(chēng)之為皮格馬利翁效應(yīng)。信息加工學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)是一個(gè)信息加工的過(guò)程，信息時(shí)以信息流形式儲(chǔ)存在長(zhǎng)時(shí)記憶中。積極誘因使個(gè)體產(chǎn)生積極行為，趨向或接近某一目標(biāo)；消極誘因則使個(gè)體產(chǎn)生負(fù)性行為，遠(yuǎn)離或回避某一目標(biāo)。布盧姆等人將教學(xué)目標(biāo)分為認(rèn)知目標(biāo)、情感目標(biāo)和動(dòng)作技能目標(biāo)。對(duì)專(zhuān)家型教師和新教師的比較研究發(fā)現(xiàn)，專(zhuān)家型教師的課時(shí)計(jì)劃簡(jiǎn)潔、靈活，具有預(yù)見(jiàn)性，并以學(xué)生為中心。職業(yè)道德是職業(yè)范圍內(nèi)的特殊道德要求，是一般社會(huì)道德和階級(jí)道德在各個(gè)職業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的具體體現(xiàn)。教師道德是一種職業(yè)道德，它的基本含義就是，教師在共產(chǎn)主義道德原則的指導(dǎo)下，通過(guò)教育勞動(dòng)過(guò)程逐步形成并必須遵循的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則的總和。教師職業(yè)道德的基本內(nèi)容有忠于人民的教育事業(yè)，熱愛(ài)學(xué)生，團(tuán)結(jié)協(xié)作，以身作則。教師最基本的職業(yè)道德是忠于人民的教育事業(yè)，教師職業(yè)道德的核心是熱愛(ài)學(xué)生。忠于人民的教育事業(yè)，要求教師必須具有堅(jiān)定的事業(yè)心和較強(qiáng)的榮譽(yù)感。教師合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)應(yīng)包括扎實(shí)的事業(yè)知識(shí)、廣泛的文化科學(xué)知識(shí)、嫻熟的教育科學(xué)知識(shí)等方面；教師的能力結(jié)構(gòu)主要有組織管理人員能力、語(yǔ)言表達(dá)能力、教育機(jī)智等方面。教師良好的心理素質(zhì)至少應(yīng)包括良好的意志品質(zhì)，穩(wěn)定的情緒，良好的性格特征，清晰的自我意識(shí)等方面。我國(guó)的師生關(guān)系是以培養(yǎng)全面發(fā)展的新人為根本目標(biāo)的，其明顯的特征是教育民主，尊師愛(ài)生，教學(xué)相長(zhǎng)。師生關(guān)系與一般社會(huì)關(guān)系的最大不同就在于它是因教育而生，又為教育而存，其最大的功能就是教育功能。一般來(lái)說(shuō)，在師生關(guān)系中有幾種典型的模式，它們分別是放任型，專(zhuān)制型，民主型。教育學(xué)作為一個(gè)學(xué)科獨(dú)立的標(biāo)志是捷克教育家夸美紐斯的《大教學(xué)論》。學(xué)習(xí)教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響，不僅具有即時(shí)價(jià)值，而且具有延時(shí)價(jià)值。教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用主要通過(guò)兩個(gè)途徑實(shí)現(xiàn)：教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力和教育再生產(chǎn)科學(xué)知識(shí)。1989年聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過(guò)的《兒童權(quán)利公約》的核心精神是學(xué)生是獨(dú)立的社會(huì)個(gè)體，有獨(dú)立的法律地位，享有一般公民的絕大多數(shù)權(quán)利，守到社會(huì)的特別保護(hù)。我國(guó)的教育目的的理論基礎(chǔ)是馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)。當(dāng)前實(shí)施素質(zhì)教育應(yīng)該以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新和社會(huì)實(shí)踐能力為重點(diǎn)。當(dāng)前實(shí)施素質(zhì)教育應(yīng)該以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新和社會(huì)實(shí)踐能力為重點(diǎn)。在我國(guó)，課程具體表現(xiàn)為課程計(jì)劃、教學(xué)大綱和教科書(shū)。實(shí)施全面發(fā)展教育的基本途徑是學(xué)校教育。教學(xué)過(guò)程是一種特殊的認(rèn)知過(guò)程，是實(shí)現(xiàn)學(xué)生身心發(fā)展的過(guò)程。教師在教學(xué)中運(yùn)用的直觀教具可以分為兩類(lèi)：一類(lèi)是實(shí)物直觀，另一類(lèi)是模象直觀。教學(xué)工作的基本程序是備課、上課、作業(yè)檢查與批改、課外輔導(dǎo)、學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查與評(píng)定。教師在教學(xué)中運(yùn)用的直觀教具可以分為兩類(lèi)：一類(lèi)是實(shí)物直觀，另一類(lèi)是模象直觀。教師在教學(xué)中運(yùn)用的直觀教具可以分為兩類(lèi)：一類(lèi)是實(shí)物直觀，另一類(lèi)是模象直觀。班主任是班級(jí)的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者和教育者。決定教育性質(zhì)的根本因素是：政治經(jīng)濟(jì)制度。個(gè)體從生命開(kāi)始到結(jié)束的全部過(guò)程中，生理和心理不斷向積極方面變化的過(guò)程，稱(chēng)之為：個(gè)體身心發(fā)展。教師的個(gè)性、情緒、健康以及處理人際關(guān)系的品質(zhì)等統(tǒng)稱(chēng)為：教師的人格特征。學(xué)生的學(xué)習(xí)要以間接經(jīng)驗(yàn)為主，以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)。學(xué)生的學(xué)習(xí)要以間接經(jīng)驗(yàn)為主，以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)。1939年，蘇聯(lián)教育理論家凱洛夫明確提出以：馬克思主義理論指導(dǎo)編寫(xiě)《教育學(xué)》。在教學(xué)史上先后出現(xiàn)的影響較大的教學(xué)組織形式有：個(gè)別教學(xué)制、班級(jí)授課制、分組教學(xué)和道爾頓制等。在德育的模式中，同時(shí)涉及兩種道德規(guī)范不可兼得的情境或問(wèn)題叫做：道德兩難。班級(jí)管理的主要模式有：常規(guī)管理、民主管理、平等管理、和目標(biāo)管理。在德育的模式中，同時(shí)涉及兩種道德規(guī)范不可兼得的情境或問(wèn)題叫做：道德兩難。在德育的模式中，同時(shí)涉及兩種道德規(guī)范不可兼得的情境或問(wèn)題叫做：道德兩難。古希臘提出問(wèn)答法的哲學(xué)家和思想家是蘇格拉底。班主任是班級(jí)建設(shè)的設(shè)計(jì)者，是班級(jí)組織的領(lǐng)導(dǎo)者，又是班級(jí)人際關(guān)系的藝術(shù)家。發(fā)展個(gè)性是教育的理想，進(jìn)行個(gè)性教育史教育的本質(zhì)和真諦。教學(xué)過(guò)程中領(lǐng)會(huì)知識(shí)，包括使學(xué)生感知教材和理解教材。教育學(xué)的研究對(duì)象是學(xué)校教育現(xiàn)象。教育現(xiàn)象包括學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育。教育學(xué)是一種綜合性的學(xué)科，既是理論學(xué)科也是應(yīng)用學(xué)科。完備的教師知識(shí)結(jié)構(gòu)是學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)、教育學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)和廣泛的文化科學(xué)知識(shí)?？鬃訉?duì)我國(guó)教育的貢獻(xiàn)有三個(gè)方面：創(chuàng)立私學(xué)、創(chuàng)立儒學(xué)、刪訂六經(jīng)。孔子之后儒家代表是孟子、荀子從性善論闡述他的觀點(diǎn)是孟子；從性惡論闡述他的觀點(diǎn)是荀子后期稱(chēng)墨家為功利主義者，稱(chēng)道家為自然主義者曾子所著，專(zhuān)講古代大學(xué)教育的是《大學(xué)》曾子的學(xué)生子思的著作是《中庸》《學(xué)記》是根據(jù)今人的考證是戰(zhàn)國(guó)末期樂(lè)正刻的作品，是世界上最早的教育經(jīng)典巨著。《大學(xué)》是《學(xué)記》的教育政治學(xué)基礎(chǔ)《中庸》是《學(xué)記》的教育哲學(xué)基礎(chǔ)先秦時(shí)代教育理論和時(shí)間研究的教育學(xué)專(zhuān)著是《學(xué)記》歐洲奴隸社會(huì)曾出現(xiàn)過(guò)兩種著名教育體系，即斯巴達(dá)教育和雅典教育。我國(guó)新時(shí)期的教育方針是：教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須為與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德智體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。德育時(shí)教育者培養(yǎng)受教育者品德的活動(dòng)，它包括思想教育、政治教育、法紀(jì)教育和道德品質(zhì)教育四個(gè)基本方面。自由聯(lián)想不屬于行為矯正治療西方啟發(fā)式教育思想的淵源是蘇格拉底的產(chǎn)婆術(shù)。西方教育學(xué)傳統(tǒng)始于古代希臘的蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德。古希臘著名教育家柏拉圖的著作是《理想國(guó)》，這部著作是后世公共教育思想的源頭。亞里士多德歷史性貢獻(xiàn)是首次系統(tǒng)闡述了體育、德育、智育、美育和諧發(fā)展的教育思想。昆體良的代表著作是《雄判術(shù)原理》裴斯泰洛奇是“要素教育”的代表，被稱(chēng)為19世紀(jì)中期以后到20世紀(jì)世界新教育運(yùn)動(dòng)的開(kāi)創(chuàng)人。赫爾巴特獨(dú)立化時(shí)期的代表作是《普通教育學(xué)》，是1860年出版的。福祿貝爾被稱(chēng)為“幼兒園之父”杜威是“進(jìn)步主義教育學(xué)派”的代表歷史研究法的工作是：史料真?zhèn)蔚蔫b別，鑒別包括：外部考證和內(nèi)部考證調(diào)查研究法包括：調(diào)查、研究、訪(fǎng)問(wèn)調(diào)查研究法可分為確定課題、搜集資料、作出結(jié)論。教育實(shí)驗(yàn)可分為：前實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)、準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)、真實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)教育一詞最早可以在《孟子·盡心上》說(shuō)“得天下英才而教育之”古代教育包括：奴隸制社會(huì)教育、封建制社會(huì)教育古代教育發(fā)展的首要事件是作為教育的專(zhuān)門(mén)機(jī)關(guān)：學(xué)校的產(chǎn)生教師的來(lái)源是我國(guó)夏商周時(shí)代的：師氏、保氏、大司氏、大司徒我國(guó)最早的學(xué)校是在夏代，是稱(chēng)為：校、庠、序埃及古代最早的學(xué)校是前21世紀(jì)的：宮廷學(xué)校中國(guó)古代社會(huì)教育發(fā)展有兩個(gè)典型時(shí)期：西周教育、唐代教育，外國(guó)的典型代表則有：古代希臘教育、歐洲中世紀(jì)教育。六藝的內(nèi)容是：禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)。是我國(guó)奴隸社會(huì)的教育內(nèi)容西周代表了我國(guó)奴隸社會(huì)時(shí)期教育的發(fā)展水平，西周形成了完備的教育制度體系，在這個(gè)體系中分為：國(guó)學(xué)和張學(xué)教育。希臘6世紀(jì)形成了著名的：雅典和斯巴達(dá)教育體系從雅典教育的課程內(nèi)容看，他們非常重視體育、智育和美育，史稱(chēng)“和諧”發(fā)展的教育，稱(chēng)他們開(kāi)設(shè)的主要學(xué)科（文法、修辭、辯證法、幾何、天文、音樂(lè)、算術(shù)）為自由七藝。唐代教育有：言學(xué)、么學(xué)，言學(xué)分為：中央官司學(xué)和地方言學(xué)中國(guó)封建社會(huì)的三大學(xué)校典型：言學(xué)、私學(xué)、書(shū)院唐代教育是封建時(shí)代世界上最發(fā)達(dá)的教育5世紀(jì)后歐洲的教育掌握在教會(huì)手中，教會(huì)學(xué)校是教育制度的主題，稱(chēng)騎士教育騎士教育的內(nèi)容是“騎士七技”“騎士教育”的內(nèi)容為騎馬、游泳、投槍、擊劍、打獵、下棋、吟詩(shī)，稱(chēng)“騎士七技”春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，出現(xiàn)了一個(gè)“士”獨(dú)立階層是我國(guó)第一代教師群體教師是學(xué)校教育活動(dòng)的設(shè)計(jì)者、組織者、領(lǐng)導(dǎo)者17世紀(jì)捷克教育家夸美紐斯說(shuō)：教師是太陽(yáng)底下最光榮的職業(yè)俄國(guó)教育家烏伸斯基說(shuō)：教師職業(yè)是歷史上最偉大的事業(yè)“古之學(xué)者必有師”出自韓愈的《師說(shuō)》前蘇聯(lián)教育理論家加里寧說(shuō)：“教師是人類(lèi)靈魂的工程師”1985年開(kāi)始我國(guó)確定每年的9月10日為教師節(jié)《中華人民共和國(guó)教師法》又對(duì)教師的權(quán)利與義務(wù)做出了全面的規(guī)定。教師的一般認(rèn)識(shí)能力包括：觀察力、注意力、記憶力教師的語(yǔ)言包括：口頭語(yǔ)言、書(shū)面語(yǔ)言、體態(tài)語(yǔ)言三種教師職前教育分為：非定向師范教育業(yè)稱(chēng)開(kāi)放式師范教育和定向師范教育業(yè)稱(chēng)封閉師范教育。我國(guó)師范教育分為兩級(jí)四個(gè)層次：中等師范教育、高等師范教育兩級(jí)。分中考、專(zhuān)科、本科、研究生四個(gè)層次。教師職后教育有：在職徐邪惡系、脫產(chǎn)進(jìn)修、崗位鍛煉。脫產(chǎn)學(xué)習(xí)包括：讀研、讀博、訪(fǎng)學(xué)、進(jìn)修1995年12月12日頒布《教師資格條例》規(guī)定持有國(guó)家頒布教師資格證書(shū)者才聘任。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與下列因素有依存關(guān)系：教育人口數(shù)量、教育程度、教育年限、教育資金支付、學(xué)科專(zhuān)業(yè)設(shè)置。政治決定教育的性質(zhì)。文化對(duì)教育的制約作用表現(xiàn)在：教育思想和教育觀點(diǎn)、教育內(nèi)容。教育通過(guò)對(duì)文化的傳遞、選擇、融合、創(chuàng)造來(lái)促進(jìn)文化的發(fā)展?？萍际强茖W(xué)和技術(shù)的簡(jiǎn)稱(chēng)。人的發(fā)展包括身體發(fā)展、心理的發(fā)展、社會(huì)適應(yīng)性。兒童身心發(fā)展的基本規(guī)律：身心發(fā)展的協(xié)調(diào)統(tǒng)一性、發(fā)展的連續(xù)性和階段性、發(fā)展的穩(wěn)定性和可變性、發(fā)展速度的不均衡性、發(fā)展內(nèi)容和程序的差異性。在兒童身心發(fā)展中起前提作用的因素是遺傳因素。環(huán)境在兒童發(fā)展中的作用于影響不起決定作用實(shí)踐活動(dòng)在兒童身心發(fā)展中的作用是不可替代的教育在兒童發(fā)展中起主導(dǎo)作用作為人們?cè)谟^念中存在的對(duì)教育活動(dòng)的預(yù)期結(jié)果是教育目的教育目的和教育價(jià)值是因果關(guān)系、后因前果廣義上的教育包括：家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育教育目的是由教育價(jià)值決定的教育的價(jià)值包括社會(huì)價(jià)值、個(gè)人價(jià)值在近現(xiàn)代西方，康德、盧梭、杜威等人，是“個(gè)人本位論”的代表高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)類(lèi)型是生理特性人的個(gè)性中核心成分是性格，性格是社會(huì)性方面的個(gè)性心理特征“自私與秉公、勤勞懶惰、自負(fù)與自卑”是態(tài)度性格特征描述“不達(dá)目的不罷休”意志型性格阿德勒提出性格的優(yōu)越與自卑類(lèi)型劃分持消極人性觀的心理咨詢(xún)流派是精神分析在西方教育歷史上：爾干、孔德、凱樂(lè)斯仄德納等人是“社會(huì)本位論”的代表個(gè)人與社會(huì)發(fā)展統(tǒng)一性是馬克思的代表總結(jié)實(shí)現(xiàn)個(gè)人全面發(fā)展的條件是教勞結(jié)合德育教育是指：思想教育、政治教育、道德教育美育是對(duì)受教育者的（審美觀點(diǎn)）（審美能力）的教育乳兒期（出生至1歲）嬰兒期（1-3歲）幼兒期（3-6，7歲）童年期（6，7-11，12）少年期（11，12-14，15）青年期（14，15-17，18）1999.6.13中央發(fā)布《關(guān)于深化教育改革，全國(guó)推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》學(xué)制是學(xué)校教育制度的簡(jiǎn)稱(chēng)，是一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類(lèi)的學(xué)校體系，它規(guī)定了各級(jí)各類(lèi)的學(xué)校性質(zhì)、任務(wù)，入學(xué)條件，修業(yè)年限以及彼此之間的相互關(guān)系。我國(guó)近年學(xué)制的開(kāi)始是由壬寅學(xué)制和癸卯學(xué)制壬寅學(xué)制又名欽定學(xué)堂章程癸卯學(xué)制又名奏定學(xué)堂章程壬寅和癸卯學(xué)制的制定參照的是日本明治維新時(shí)期的學(xué)制首次規(guī)定男女同校的學(xué)制是壬子—癸丑學(xué)制壬戌學(xué)制是中國(guó)現(xiàn)代教育史上第一個(gè)學(xué)制壬戌學(xué)制借鑒的是美國(guó)學(xué)制戰(zhàn)國(guó)后期，《禮記》中的《學(xué)記》從正反兩方面總結(jié)了儒家的教育理論和經(jīng)驗(yàn)，是罕見(jiàn)的世界教育思想遺產(chǎn)。教育學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科萌芽于夸美紐斯的《大教學(xué)論》生產(chǎn)力水平?jīng)Q定著教育的規(guī)模和速度科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn)有多種途徑，學(xué)校教育史科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的主要途徑個(gè)體身心發(fā)展的規(guī)律表現(xiàn)在身心發(fā)展的順序性、階段性、不平衡性及互補(bǔ)性、個(gè)別差異性身體狀態(tài)的劇變，內(nèi)心世界的發(fā)現(xiàn)，自我意識(shí)的覺(jué)醒，獨(dú)立精神的加強(qiáng)市少年期表現(xiàn)出的總體性的階段特征我國(guó)教育目的是建立在馬克思關(guān)于人的整體發(fā)展學(xué)說(shuō)基礎(chǔ)之上的。教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)是當(dāng)代教育質(zhì)量的集中體現(xiàn)，它主要表現(xiàn)在教師的科學(xué)專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)及教育專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)兩個(gè)方面。課程從廣義上來(lái)看，是各級(jí)各類(lèi)學(xué)校為了實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)而規(guī)定的科目及其進(jìn)程的總和。我國(guó)義務(wù)教育的教學(xué)計(jì)劃應(yīng)當(dāng)具備強(qiáng)制性、普遍性、基礎(chǔ)性三個(gè)基本特征。CLPP評(píng)價(jià)模式是由背景評(píng)價(jià)、輸入評(píng)價(jià)、過(guò)程評(píng)價(jià)、成果評(píng)價(jià)四個(gè)步驟組成。教學(xué)策略的基本特征包括綜合性、可操作性及靈活性當(dāng)代最具影響的德育模式有認(rèn)知模式、體諒模式、社會(huì)模式等班主任的領(lǐng)導(dǎo)方式一般可以分為三種類(lèi)型：權(quán)威型、民主型、放任型正規(guī)教育的主要標(biāo)志是近代以學(xué)校系統(tǒng)為核心的教育制度，又稱(chēng)制度化教育從一門(mén)規(guī)范學(xué)科的建立，從獨(dú)立的教育學(xué)誕生的角度說(shuō)，通常以德國(guó)赫爾巴特的《普通教育學(xué)》為標(biāo)志。校風(fēng)是學(xué)校中物質(zhì)文化、精神文化、制度文化的統(tǒng)一體。教育目的是各級(jí)各類(lèi)教育培養(yǎng)人的總的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和總的規(guī)格要求，是各級(jí)各類(lèi)學(xué)校工作遵循的總方針未成年學(xué)生享有的主要權(quán)