中職-哲學(xué)與人生課件 第四單元學(xué)習(xí)資料

第四單元

順應(yīng)歷史潮流,確立崇高的人生理想【學(xué)習(xí)目的】掌握社會(huì)發(fā)展與個(gè)人的關(guān)系，了解歷史發(fā)展的規(guī)律性。增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，自覺地把個(gè)人成長納入到社會(huì)發(fā)展之中。在生活中志存高遠(yuǎn)，堅(jiān)定信念，勇?lián)?zé)任，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值【重點(diǎn)難點(diǎn)】社會(huì)與個(gè)人的關(guān)系。歷史的規(guī)律性的內(nèi)涵.理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾和統(tǒng)一。理想信念對(duì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的作用和意義。《哲學(xué)與人生》教學(xué)課件第十課歷史規(guī)律與人生目標(biāo)

一、歷史規(guī)律是人的活動(dòng)規(guī)律1、社會(huì)發(fā)展是有規(guī)律的作為自然界長期演變和發(fā)展的產(chǎn)物，人類社會(huì)的發(fā)展存在著客觀規(guī)律性。人類社會(huì)的發(fā)展演變有其自身的客觀過程和必然趨勢，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律是生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r規(guī)律和上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況規(guī)律。

《哲學(xué)與人生》教學(xué)課件《哲學(xué)與人生》教學(xué)課件生產(chǎn)力是人類在生產(chǎn)實(shí)踐中形成的改造和影響自然以滿足自身需要的物質(zhì)力量。生產(chǎn)關(guān)系是人們?cè)谖镔|(zhì)生產(chǎn)過程中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，它是居支配地位、起決定作用的方面，決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系的變革。生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有能動(dòng)的反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，就能夠促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，就會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展?！墩軐W(xué)與人生》教學(xué)課件經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是由社會(huì)一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和。上層建筑是建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的意識(shí)形態(tài)以及相應(yīng)的制度、組織和設(shè)施。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展是以經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)為物質(zhì)基礎(chǔ)的。

上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。上層建筑為自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成和鞏固服務(wù)，確立和維護(hù)其在社會(huì)中的統(tǒng)治地位。

《哲學(xué)與人生》教學(xué)課件2、歷史規(guī)律是有目的的人的活動(dòng)規(guī)律

歷史規(guī)律與自然規(guī)律作為規(guī)律，歷史規(guī)律同自然規(guī)律一樣，都是事物自身固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系，都具有不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀性?！墩軐W(xué)與人生》教學(xué)課件歷史規(guī)律是社會(huì)歷史發(fā)展中包含的規(guī)律性，具有不同于自然規(guī)律的特點(diǎn)。首先，自然規(guī)律是存在于自然界的運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展中的，歷史規(guī)律則是存在于人類社會(huì)的運(yùn)動(dòng)變化中的。其次，自然規(guī)律是通過自然界中各種盲目的不自覺的力量的相互作用來發(fā)生作用的，歷史規(guī)律則是通過社會(huì)生活中積極追求自身目的的人的活動(dòng)發(fā)生作用的。再次，自然規(guī)律的必然性是表現(xiàn)為自然事件的重復(fù)性，歷史規(guī)律的必然性是隱藏在偶然性的歷史事件之后的，是通過社會(huì)生活中無數(shù)偶然性事件表現(xiàn)出來的?！墩軐W(xué)與人生》教學(xué)課件歷史規(guī)律與自然規(guī)律的最大不同，就在于歷史規(guī)律是有目的的人的活動(dòng)規(guī)律。歷史規(guī)律的這個(gè)根本特點(diǎn)決定了歷史規(guī)律的發(fā)生作用離不開人的活動(dòng)。任何歷史活動(dòng)都是人的活動(dòng)，任何歷史事件都是人的活動(dòng)的結(jié)果。歷史規(guī)律的影響和作用正是通過帶著自身目的的人的活動(dòng)及其結(jié)果展現(xiàn)的。離開人和人的活動(dòng)，就無所謂歷史規(guī)律?！墩軐W(xué)與人生》教學(xué)課件二、把握歷史規(guī)律，樹立正確的人生目標(biāo)1、符合歷史發(fā)展的方向人生目標(biāo)是人對(duì)于其一生所要達(dá)到的根本目的的設(shè)計(jì)，主要包括想做什么、成為什么樣的人。人生目標(biāo)具有巨大的引導(dǎo)、激勵(lì)作用，是實(shí)現(xiàn)人生發(fā)展和人生成功的精神支撐。

確立正確的人生目標(biāo)必須把握歷史規(guī)律，符合社會(huì)歷史發(fā)展方向。

《哲學(xué)與人生》教學(xué)課件相關(guān)鏈接

馬克思在青年時(shí)期就立志要為人類的幸福而奮斗。在其中學(xué)作文《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》中，馬克思嚴(yán)肅地寫道：“在選擇職業(yè)時(shí)，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美?！藗冎挥袨橥瑫r(shí)代人的完美、為他們的幸福而工作，才能使自己也達(dá)到完美?！瓪v史承認(rèn)那些為共同目標(biāo)勞動(dòng)因而自己變得高尚的人是偉大人物；經(jīng)驗(yàn)贊美那些為大多數(shù)人帶來幸福的人是最幸福的人?！绷⒅疽x擇“最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)”。后來，馬克思成了偉大的思想家。《哲學(xué)與人生》教學(xué)課件2、符合人民的利益

確立正確的人生目標(biāo)必須把握歷史規(guī)律，符合人民群眾的根本利益。歷史規(guī)律所揭示的社會(huì)歷史發(fā)展的必然性是通過作為歷史主體的人的活動(dòng)來體現(xiàn)的。在社會(huì)歷史發(fā)展過程中，人民群眾起著決定性的作用。人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。

《哲學(xué)與人生》教學(xué)課件人民群眾的根本利益與社會(huì)歷史發(fā)展方向是一致的。作為歷史的創(chuàng)造者，人民群眾的活動(dòng)構(gòu)成人類歷史的主干部分，體現(xiàn)社會(huì)歷史規(guī)律，符合社會(huì)歷史發(fā)展方向。在社會(huì)基本矛盾的解決過程中，人民群眾是代表和順應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求、具有變革舊的生產(chǎn)關(guān)系愿望、主張變革舊的社會(huì)制度和舊的思想觀念的社會(huì)力量。人民群眾的根本意愿和行動(dòng)代表了社會(huì)歷史發(fā)展方向，人民群眾的社會(huì)實(shí)踐最終決定社會(huì)歷史發(fā)展的最終結(jié)局。《哲學(xué)與人生》教學(xué)課件人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，人民群眾的根本利益與社會(huì)發(fā)展方向一致。這就決定了符合人民群眾根本利益的人生目標(biāo)是正確的人生目標(biāo)，不符合人民群眾根本利益的人生目標(biāo)則是錯(cuò)誤的人生目標(biāo)。這要求人們?cè)诖_立人生目標(biāo)時(shí)必須以人民群眾的根本利益為最高尺度，必須符合人民群眾的根本利益?！墩軐W(xué)與人生》教學(xué)課件拓展與訓(xùn)練參考答案1、這種看法是片面的。的確，社會(huì)發(fā)展規(guī)律是支配全部社會(huì)生活的。但并不是說，個(gè)體生命在社會(huì)生活中無足輕重，歷史規(guī)律離不開人的活動(dòng)，這里的人是個(gè)體的集合，離開了人就無所謂歷史規(guī)律。所以，個(gè)體人生也必須符合歷史規(guī)律。2、為什么楊度不能實(shí)現(xiàn)他維護(hù)帝制的人生目標(biāo)？這是因?yàn)榫S護(hù)帝制不符合歷史發(fā)展的規(guī)律，規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，楊度不能改變歷史規(guī)律。⊙楊度后來為什么加入中國共產(chǎn)黨？中國共產(chǎn)黨是符合歷史規(guī)律的，這是楊度在充分認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)歷史發(fā)展的基本規(guī)律之后作出的正確選擇。3、略。

《哲學(xué)與人生》教學(xué)課件第十一課社會(huì)理想與個(gè)人理想

《哲學(xué)與人生》教學(xué)課件一、個(gè)人理想與社會(huì)理想是相聯(lián)系的1、個(gè)人理想和社會(huì)理想的特點(diǎn)及作用理想是人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中形成的具有實(shí)現(xiàn)可能性的對(duì)于未來美好目標(biāo)的向往和追求。

理想是人類生活特有的現(xiàn)象，屬于人類精神生活的領(lǐng)域，體現(xiàn)的是人的主觀能動(dòng)性。

《哲學(xué)與人生》教學(xué)課件

什么是個(gè)人理想？個(gè)人理想：是指社會(huì)成員根據(jù)個(gè)人所處的客觀環(huán)境和自身具有的主觀條件，對(duì)于自己未來物質(zhì)生活、精神生活、道德生活和職業(yè)生涯等方面的美好向往和追求。個(gè)人理想包括生活理想、職業(yè)理想、道德理想、政治理想等?！墩軐W(xué)與人生》教學(xué)課件個(gè)人理想的特點(diǎn)個(gè)人理想具有超越性、現(xiàn)實(shí)可能性、個(gè)體差異性等特征。（1）超越性，也稱為超前性，是指個(gè)人理想雖然有其現(xiàn)實(shí)生活的根據(jù)，但并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的直觀反映，而是在認(rèn)識(shí)和批判現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上形成的對(duì)于未來的更加美好的設(shè)想和追求，是對(duì)個(gè)人現(xiàn)實(shí)生活的超越。

《哲學(xué)與人生》教學(xué)課件（2）現(xiàn)實(shí)可能性，是指個(gè)人理想不是憑空產(chǎn)生的，而是以現(xiàn)實(shí)生活為根據(jù)的，是對(duì)現(xiàn)實(shí)的能動(dòng)反映，能夠符合事物發(fā)展的客觀規(guī)律、反映事物發(fā)展方向，具有變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的可能性。（3）個(gè)體差異性，是指個(gè)人總是基于其自身的具體條件如性格特點(diǎn)、生活經(jīng)歷、年齡興趣、知識(shí)背景、思想觀念、素質(zhì)能力等，從其具體的生活實(shí)際如職業(yè)、社會(huì)環(huán)境等來設(shè)計(jì)和追求其未來生活的美好圖景，因而不同的社會(huì)成員其個(gè)人理想也存在著差別。《哲學(xué)與人生》教學(xué)課件個(gè)人理想的作用：個(gè)人理想為人生發(fā)展指引方向。個(gè)人理想為人生發(fā)展提供精神支撐。個(gè)人理想為人生發(fā)展提供力量源泉。

《哲學(xué)與人生》教學(xué)課件什么是社會(huì)理想？社會(huì)理想：是人們對(duì)于人類社會(huì)未來美好圖景和完善狀態(tài)的追求和向往。具體來說，社會(huì)理想是指一定社會(huì)或階級(jí)對(duì)于未來美好社會(huì)制度、政治結(jié)構(gòu)、生活圖景的追求和設(shè)想，主要包括對(duì)未來美好社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化結(jié)構(gòu)的設(shè)想和規(guī)劃?！墩軐W(xué)與人生》教學(xué)課件

社會(huì)理想的特點(diǎn)：（1）社會(huì)理想具有歷史性。

（2）社會(huì)理想具有超越性。（3）社會(huì)理想具有現(xiàn)實(shí)可能性。（4）社會(huì)理想具有整體性。

《哲學(xué)與人生》教學(xué)課件社會(huì)理想的作用（1）社會(huì)理想能夠凝聚社會(huì)人心。（2）社會(huì)理想能夠促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。（3）社會(huì)理想能夠引導(dǎo)發(fā)展方向。

《哲學(xué)與人生》教學(xué)課件

2、個(gè)人理想與社會(huì)理想的關(guān)系個(gè)人理想與社會(huì)理想之間既存在著不同，又存在著聯(lián)系。兩者是辯證統(tǒng)一關(guān)系：一方面，社會(huì)理想決定和制約個(gè)人理想。另一方面，個(gè)人理想是社會(huì)理想的基礎(chǔ)，體現(xiàn)社會(huì)理想。在處理個(gè)人理想與社會(huì)理想的關(guān)系時(shí)，個(gè)人理想必須與社會(huì)理想從根本上保持一致。必須使個(gè)人理想與社會(huì)理想緊密結(jié)合，把個(gè)人理想融入社會(huì)理想之中，在社會(huì)理想指導(dǎo)之下樹立個(gè)人理想，在實(shí)現(xiàn)社會(huì)理想的過程中追求個(gè)人理想的實(shí)現(xiàn)。《哲學(xué)與人生》教學(xué)課件二、樹立崇高的人生理想

正確對(duì)待理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系

理想與現(xiàn)實(shí)之間是辯證統(tǒng)一的關(guān)系：理想與現(xiàn)實(shí)是相互區(qū)別的。

理想與現(xiàn)實(shí)又是相互聯(lián)系的。

正確處理理想與現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系：首先，確立理想必須以現(xiàn)實(shí)作為基礎(chǔ)。

其次，必須用理想來引導(dǎo)和改造現(xiàn)實(shí)?！墩軐W(xué)與人生》教學(xué)課件2、在社會(huì)發(fā)展中確立人生理想第一，認(rèn)真學(xué)習(xí)理論，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

第二，堅(jiān)持符合社會(huì)發(fā)展方向，以奉獻(xiàn)社會(huì)為價(jià)值取向。第三，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，從自己的客觀實(shí)際出發(fā)。

第四，投身實(shí)踐，不斷探索。

《哲學(xué)與人生》教學(xué)課件拓展與實(shí)踐參考答案1、社會(huì)理想與個(gè)人理想存在著不同，但又存在著聯(lián)系。兩者是辨證統(tǒng)一的。一方面，社會(huì)理想決定和制約個(gè)人理想；另一方面，個(gè)人理想是社會(huì)理想的基礎(chǔ)，體現(xiàn)社會(huì)理想。如果只看到社會(huì)理想與個(gè)人理想的不同，而看不到這兩者之間的聯(lián)系，那么這樣的看法是片面的。具體的例子：學(xué)生時(shí)代的周恩來“為中華之崛起而讀書”。《哲學(xué)與人生》教學(xué)課件2、汪精衛(wèi)前期的個(gè)人理想是與社會(huì)理想保持一致的；而汪精衛(wèi)后期的個(gè)人理想是與社會(huì)理想相違背的。汪精衛(wèi)后期人生理想的失敗給我們的啟示是：在處理個(gè)人理想與社會(huì)理想的關(guān)系時(shí)，個(gè)人理想必須與社會(huì)理想從根本上保持一致。必須使個(gè)人理想與社會(huì)理想緊密結(jié)合，把個(gè)人理想融入社會(huì)理想之中，在社會(huì)理想指導(dǎo)之下樹立個(gè)人理想，在實(shí)現(xiàn)社會(huì)理想的過程中追求個(gè)人理想的實(shí)現(xiàn)?！墩軐W(xué)與人生》教學(xué)課件3、人生發(fā)展與樹立理想之間的本質(zhì)聯(lián)系：

理想為人生發(fā)展指引方向。理想為人生發(fā)展提供精神支撐。理想為人生發(fā)展提供力量源泉。《哲學(xué)與人生》教學(xué)課件第十二課理想信念與意志責(zé)任《哲學(xué)與人生》教學(xué)課件一、理想信念是人生發(fā)展的動(dòng)力

1、實(shí)現(xiàn)理想需要堅(jiān)定的信念信念是人們?cè)谝欢ǖ乃枷胝J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，對(duì)某種思想理論或理想的真理性完全相信和絕對(duì)認(rèn)同的觀念意識(shí)和心理狀態(tài)。

信念的基本特征：穩(wěn)定性、支撐性、激勵(lì)性。

《哲學(xué)與人生》教學(xué)課件首先，信念為實(shí)現(xiàn)理想提供精神支撐。堅(jiān)定的信念支撐人們坦然面對(duì)挫折和困難，勇往直前。其次，信念為實(shí)現(xiàn)理想提供精神動(dòng)力。信念作為認(rèn)識(shí)和情感的高度統(tǒng)一，能夠充分調(diào)動(dòng)人的全部力量，使人全身心地投入實(shí)現(xiàn)理想的實(shí)踐活動(dòng)之中。

《哲學(xué)與人生》教學(xué)課件“這個(gè)世界上，沒有人能夠使你倒下，如果你自己的信念還站立的話.”

——馬丁·路德·金《哲學(xué)與人生》教學(xué)課件

2.理想信念是人生存和發(fā)展的精神支柱首先，理想信念為人生提供精神支撐其次，理想信念為人生提供精神激勵(lì)

《哲學(xué)與人生》教學(xué)課件二、培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感1.培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志意志是人自覺地確定目標(biāo)并根據(jù)目標(biāo)的要求來支配、調(diào)節(jié)自身行為，克服困難，實(shí)現(xiàn)預(yù)定目標(biāo)的心理品質(zhì)和自覺能力人的意志品質(zhì)主要包括獨(dú)立性、果斷性、堅(jiān)定性和自制力《哲學(xué)與人生》教學(xué)課件意志對(duì)于實(shí)現(xiàn)理想具有重要的作用：首先，堅(jiān)強(qiáng)的意志能夠使人堅(jiān)持理想

“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志.”

——蘇軾《哲學(xué)與人生》教學(xué)課件其次，堅(jiān)強(qiáng)的意志能夠使人獻(xiàn)身理想堅(jiān)強(qiáng)的意志能夠使人的思想行為具有強(qiáng)烈的目的性，把全部力量投入到實(shí)現(xiàn)理想的行動(dòng)中，用全部人生來追求理想的實(shí)現(xiàn)。

《哲學(xué)與人生》教學(xué)課件

2.培養(yǎng)強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感

責(zé)任

責(zé)任是指分內(nèi)應(yīng)做的事情。具體說來，就是承擔(dān)應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的任務(wù)

責(zé)任感

責(zé)任感是指人對(duì)履行責(zé)任、做好分內(nèi)應(yīng)做之事的自覺意識(shí)和心理態(tài)度，是一種重要的心理素質(zhì)和精神狀態(tài)。《哲學(xué)與人生》教學(xué)課件社會(huì)責(zé)任感社會(huì)責(zé)任感是人對(duì)在社會(huì)生活中做好應(yīng)做之事、履行社會(huì)責(zé)任的自覺意識(shí)和心理態(tài)度，主要表現(xiàn)為對(duì)國家、民族前途命運(yùn)的關(guān)心和擔(dān)當(dāng)。

《哲學(xué)與人生》教學(xué)課件

社會(huì)責(zé)任感對(duì)于實(shí)現(xiàn)理想具有重要的意義：首先，強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感是實(shí)現(xiàn)理想的基礎(chǔ)

理想是對(duì)