湖北省八校鄂南高中、華師一附中2025屆高三考前適應性訓練考試（三）歷史試題試卷含解析

湖北省八校（鄂南高中、華師一附中2025屆高三考前適應性訓練考試（三）歷史試題試卷注意事項1．考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請務必將自己的姓名、準考證號用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請認真核對監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準考證號與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對應選項的方框涂滿、涂黑；如需改動，請用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號等須加黑、加粗．一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．表中國鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)行業(yè)分布表（單位：萬個）年份農(nóng)業(yè)工業(yè)建筑業(yè)交通運輸業(yè)商、飲、服務業(yè)14821．282．423．384．385．0114886．287．3243．389．3366．6表中的數(shù)據(jù)變化說明，這一時期我國A．農(nóng)村剩余勞動力大量轉(zhuǎn)移B．城鄉(xiāng)一體化逐步實現(xiàn)C．社會主義市場經(jīng)濟體制已建立D．工業(yè)結(jié)構(gòu)趨于合理2．革命派與維新派的根本區(qū)別是：（）A．對西方列強的態(tài)度 B．是否平均地權(quán)C．政體變革的目標 D．是否議會制度3．下表信息出自于中國軍事史編寫組對春秋戰(zhàn)國時期戰(zhàn)爭爆發(fā)情況的統(tǒng)計。該表反映出A．大一統(tǒng)成為大勢所趨B．和平發(fā)展占據(jù)主流C．富國強兵是時代主題D．戰(zhàn)爭規(guī)模不斷擴大4．孫中山（1866～1925年）曾回憶說：“28歲那年，我就與20多個華僑，在海外成立起革命團體，決心用流血斗爭推翻滿清王朝?！睂O中山在“28歲那年”的主要行動是：A．上書清政府，反對“皇族內(nèi)閣” B．成立興中會，提出“振興中華”C．成立同盟會，提出“三民主義” D．開展革命活動，準備武昌起義5．先秦時期的禮儀規(guī)定，“父不祭于支庶之宅，君不祭于臣仆之家，王不祭于下士諸侯”。西漢建立后，中央政府規(guī)定，在地方郡國設立皇帝宗廟。促成這一變化的主要因素是A．專制皇權(quán)加強B．君臣等級區(qū)分C．儒家禮制推廣D．小農(nóng)經(jīng)濟出現(xiàn)6．據(jù)《國語·晉語九》記述，晉國范氏、中行氏不體恤百姓，在與趙氏斗爭中失利，其子孫流落到齊國，變?yōu)樵谔镩g耕作的農(nóng)夫。后來，流落到齊國的子孫，學文習武后有一技之長和有功業(yè)者又被授官。這主要表明春秋戰(zhàn)國時期A．傳統(tǒng)的宗法制走向崩潰 B．世襲任官制度遭到了沖擊C．諸侯爭霸斗爭異常激烈 D．各諸侯國官制均發(fā)生質(zhì)變7．歷史地圖具有空間分布與時間定位相結(jié)合的特點，對如圖解讀正確的是A．國民革命推動湖南農(nóng)民運動 B．共產(chǎn)黨人積極探索中國革命道路C．全民抗戰(zhàn)開辟敵后抗日戰(zhàn)場 D．農(nóng)村革命道路成為黨內(nèi)主流意識8．關(guān)于伊斯蘭教，下列說法正確的是①伊斯蘭教的產(chǎn)生與猶太教、基督教的關(guān)系密切②伊斯蘭教是一個世界性的宗教③穆罕默德在伊斯蘭教中有著特殊的地位④伊斯蘭教屬于多神信仰A．①②③④B．②③④C．①③④D．①②③9．在北京奧運會上的盛大開幕式上，展示了數(shù)千年文明古國的風采，其中有一部分題材來自遠古時期豐富多彩神話傳說，如夸父逐日、女媧補天等。對神話的認識最符合歷史學要求的是A．歷史久遠基本沒有歷史價值 B．是古代先民們生活的真實寫照C．對了解先民活動，有一定的歷史價值 D．是口耳相傳的第一手資料10．“北京天安門己經(jīng)成為中國的—個象征。在中國近現(xiàn)代歷史上，它是一個特殊的見證者。”但它沒有見證的是：A．1900年西方列強的野蠻 B．1912年中華民國的成立典禮C．1919年中國人民的覺醒 D．1949年共和國的成立典禮11．下表是宋元時期江南紡織技術(shù)與機具的發(fā)展狀況表。表中現(xiàn)象A．造成小農(nóng)家庭紡織業(yè)走向了解體 B．導致新生產(chǎn)方式出現(xiàn)C．證實了經(jīng)濟重心不斷南移的過程 D．有利于商品經(jīng)濟發(fā)展12．“它淵源于高度同一化的基督教文明和代議制民主政治傳統(tǒng)，建立在經(jīng)濟一體化不斷發(fā)展的基礎上，并在政治一體化方面不斷取得突破?！闭垎枴八敝傅氖茿．歐盟 B．東盟C．七十七國集團 D．石油輸出國組織二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀材料，回答下列問題。材料一中國的城市建設和相關(guān)理論在商周時期已經(jīng)產(chǎn)生。古代城市具有“城”和“市”的兩重身份，但側(cè)重政治、軍事屬性。城市公共空間主要為政治統(tǒng)治和群體服務，同時也體現(xiàn)了“天人合一”的理念。市鎮(zhèn)的廣場以及其相鄰建筑如牌坊，常常與當?shù)氐臍v史、風俗有密切聯(lián)系。隨著佛教的發(fā)展，“廟會”興起并成為新的公共場所。唐宋以來，城市布局和公共空間明顯發(fā)展。近代，仿西方而修建的公園、娛樂場所等逐漸成為公共空間結(jié)構(gòu)的新要素。新中國的城市和公共空間建設很大程度上受制于政府偏好，歷經(jīng)波折，但也取得了較大發(fā)展。20世紀80年代以來，不僅突出了廣場、街道等傳統(tǒng)方面，還顧及了社會弱勢群體和鄰里聯(lián)誼等新興需求，而且引入了社會資本和群體參與。材料二15世紀以后的歐洲，城市公共空間結(jié)構(gòu)打破了中世紀的封閉狀態(tài)，宏偉的林蔭大道和廣場，早期古希臘城市規(guī)劃思想中的幾何學構(gòu)圖也重新出現(xiàn)，這些體現(xiàn)著人對社會和自然的有力控制。19世紀以來城市人口爆炸式增長，城市規(guī)模和數(shù)量急劇擴大，產(chǎn)生了一系列城市空間問題。為了緩解日益嚴重的人與環(huán)境、私人空間與公共空間等矛盾，20世紀初以來，英美等國著重從美觀舒適、衛(wèi)生、精神文化等方面改善城市公共空間的建設?！幾灾懿ā冻鞘泄部臻g的歷史演變》（1）根據(jù)材料一，概括我國城市公共空間發(fā)展的特點和積極作用。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，說明近代以來歐洲國家城市公共空間建設發(fā)展的原因。14．（20分）閱讀材料，完成下列要求。材料一古代儒家論述的“天下”，其實往往關(guān)鍵在“以天下之大，四海之內(nèi)，所共尊者一人耳”?！S著核心區(qū)域逐漸擴大，一些原本的四夷漸漸融入中國，而漸漸膨脹的中國擁有了更遙遠的四夷，人們口中的“天下”，有時候指的是“中國”，有時候則包括了“中國”和“四夷”。漢代之后特別是到了隋唐，“天下”越來越兼帶“中國”與“四夷”。此后，在“天下”觀念里始終有“內(nèi)”“外”的區(qū)別，有“華”“夷”的不同，也有“尊”“卑”的差異?！獡?jù)黃興濤《重塑中華：近代中國“中華民族”觀念研究》材料二鴉片戰(zhàn)爭后，對殖民侵略的反抗過程，也是從“華夷之辯”到中華民族的建構(gòu)過程，正是同仇敵愾的反抗侵略斗爭，成就了中華民族；對滿族王權(quán)的反抗過程，同時也是“新民”的建構(gòu)過程，將大清皇帝的子民改造為中華民國的國民。因此；正如“民族國家”這個合成詞所表達的那樣，“民”標示著這個新國家的政治屬性，她不再是一家一姓之國家，而是人民之國家；“族”標示著這個新國家的文化屬性，她是中華民族之國家?！獡?jù)翟志勇《中華民族與中國認同——論憲法愛國主義》材料三中華人民共和國各民族一律平等。國家保障各少數(shù)民族的合法權(quán)利和利益，維護和發(fā)展各民族的平等、團結(jié)、互助關(guān)系。禁止對任何民族的歧視和壓迫。——《中華人民共和國憲法》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，概括古代中國：“天下觀”的特點，并分析其形成的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，簡述近代前期推動中華民族觀念形成的歷史背景。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學知識，說明新中國成立后實行民族平等政策的意義。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、A【解析】表格數(shù)據(jù)反映了1482年到1488年我國鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展中，工業(yè)、建筑業(yè)、交通運輸業(yè)等非農(nóng)產(chǎn)業(yè)迅速增加，這一變化說明大量的農(nóng)村剩余勞動力的轉(zhuǎn)移，故A符合題意。材料反映不出城鄉(xiāng)一體化的信息，B不正確；1442中共十四大提出社會主義市場經(jīng)濟體制的目標，C與史實不符；材料只是反映我國鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展情況，不能得出整個國家工業(yè)結(jié)構(gòu)是否合理，D不正確。點睛：本題以“中國特色社會主義建設道路”為主題，以表格的形式考查學生對改革開放后我國經(jīng)濟體制改革等問題的理解。解答圖表類選擇題一般將歷史事件、歷史現(xiàn)象以圖表形式呈現(xiàn)，較直觀地從不同的角度折射出了歷史的本質(zhì)。解答該類試題要先分析圖表信息，將其轉(zhuǎn)化為文字信息，然后聯(lián)系所學知識，解答問題。2、C【解析】

革命派主張建立資產(chǎn)階級民主共和國，維新派主張實行君主立憲制，二者的根本區(qū)別是政體變革的目標不同，故選C；革命派與維新派都反對西方列強的侵略，排除A；維新派沒有涉及土地制度，排除B；革命派與維新派都主張實行議會制度，排除D。3、A【解析】

根據(jù)春秋戰(zhàn)國時期戰(zhàn)爭爆發(fā)情況的統(tǒng)計可知,諸侯國數(shù)量、戰(zhàn)爭爆發(fā)的頻率和次數(shù)都在減少，沒有戰(zhàn)爭的年份也逐年增加，結(jié)合所學知識，在長平之戰(zhàn)后，秦國統(tǒng)一已經(jīng)是大勢所趨，A項正確；春秋戰(zhàn)國時期諸侯爭霸，和平發(fā)展不是時代主流，B項錯誤；材料沒有富國強兵和戰(zhàn)爭規(guī)模擴大的信息，CD項錯誤。4、B【解析】

依據(jù)孫中山的生平判斷“28歲那年”是1894年，改年孫中山的主要活動是在檀香山成立了興中會，提出了“振興中華”的口號，故B正確；“皇族內(nèi)閣”是1911年成立，排除A；同盟會是1905年成立，排除C；武昌起義是1911年，排除D。故選B。5、A【解析】在中國古代，祭祀活動與政治活動有著極為密切的關(guān)系，特別是政治權(quán)力還往往通過祭祀權(quán)力而體現(xiàn)出來，正因為如此，歷代的帝王都毫無例外地注重祭祀權(quán)力的擁有。與政治上的等級制度相應，祭祀上也是有一套等級的規(guī)定。與此相應，天子諸侯的宗廟都設在自己的都城之內(nèi)，并親自奉祀。西漢建立之后，在祖先祭祀上因事制宜，很多方面都打破了先秦時期的成規(guī)，在地方郡國設立天子宗廟，就是與先秦不同的新特點。西漢皇帝宗廟的設置是為了適應皇權(quán)專制的需要而出現(xiàn)的，故A項正確；君臣等級的區(qū)分并不是始于西漢，夏商周時期的王權(quán)制度和分封制即是君臣等級的區(qū)分的開始，故B項錯誤；儒家禮制的推廣是始于漢武帝，而題干的時間從西漢就開始了在郡國設皇帝宗廟，與題干時間不符合，故C項錯誤；“小農(nóng)經(jīng)濟出現(xiàn)”是對題干的錯誤理解，故D項錯誤。6、B【解析】

范氏、中行氏在齊國學文習武后再次獲得官位，體現(xiàn)了春秋戰(zhàn)國時期選拔官員注重才能的傾向，這種情形對世官制有一定沖擊，選項B正確；春秋時期宗法制尚未崩潰，排除A；選項C不是材料主旨，排除；材料只體現(xiàn)了齊國選拔官員標準的轉(zhuǎn)變，不能看出所有諸侯國選拔官員標準的變化，排除D。7、B【解析】

據(jù)材料信息“革命根據(jù)地及革命政權(quán)所在地”及地圖信息“井岡山、瑞金”可知，這是國共十年對峙時期，是“工農(nóng)武裝割據(jù)”道路的形成時期，B正確；國民革命是1924---1927年，有材料不符，A錯誤；全民抗戰(zhàn)開辟敵后抗日戰(zhàn)場是1937年秋，C與材料不符；據(jù)材料“革命政權(quán)所在地---瑞金”可知，此時是長征前，故D說法錯誤。本題的關(guān)鍵信息是“井岡山、瑞金”，考查的是讀取地圖信息及解讀信息的能力，是“工農(nóng)武裝割據(jù)”道路的形成過程。8、D【解析】在伊斯蘭教、猶太教、基督教三個宗教當中，伊斯蘭教產(chǎn)生最晚，伊斯蘭教和基督教的起源都與古老的猶太教密不可分，三者的關(guān)系非常密切，故①正確；伊斯蘭教主要傳播于亞洲、非洲，以西亞、北非、西非、中亞、南亞次大陸和東南亞最為盛行，是一個世界性的宗教，故②正確；穆罕默德是伊斯蘭教的創(chuàng)始人，在伊斯蘭教中有著特殊的地位，故③正確；伊斯蘭教是嚴格的一神教，相信除安拉之外別無神靈，安拉是宇宙間至高無上的主宰，故④錯誤。故①②③組合正確，故選D。9、C【解析】

“夸父逐日、女媧補天”屬于神話故事，通過了解先民活動，有一定的歷史價值，C正確；歷史價值不在于存在遠近，A錯誤；神話并不是先民真實寫照，B錯誤?？趥魇妨鲜嵌质妨?，D錯誤。10、B【解析】

根據(jù)所學可知，1912年中華民國在南京成立，選項B符合題意，為正確選項；1900年八國聯(lián)軍侵華，攻入北京城，選項A不符合題意，排除；1919年五四運動首先在北京開始，選項C不符合題意，排除；1949年共和國開國大典在北京舉行，選項D不符合題意，排除。解題關(guān)鍵是準確記憶中華民國臨時政府成立的概括。11、D【解析】

據(jù)材料“宋元時期江南紡織技術(shù)與機具的發(fā)展可知，出現(xiàn)了腳踏繅車、水轉(zhuǎn)大紡車、及大型提花機”，這些紡織技術(shù)與機具的出現(xiàn)說明了手工業(yè)發(fā)達，推動了商品經(jīng)濟的發(fā)展，D正確；造成小農(nóng)家庭紡織業(yè)走向了解體是鴉片戰(zhàn)爭后，A錯誤；材料只是體現(xiàn)紡織技術(shù)的進步，沒有涉及新的生產(chǎn)方式及經(jīng)濟重心南移，B、C與題意不符。12、A【解析】

從材料中的“建立在經(jīng)濟一體化不斷發(fā)展的基礎上，并在政治一體化方面不斷取得突破”來看，這一組織是歐洲聯(lián)盟，1993年歐盟成立，標志著歐共體從經(jīng)濟實體向經(jīng)濟政治實體過渡，故答案為A項；東盟、七十七國集團和石油輸出國組織，成員國之間主要是進行經(jīng)濟和能源方面的合作，不符合題干中“并在政治一體化方面不斷取得突破”的要求，排除B、C、D項。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）特點：歷史悠久，且持續(xù)發(fā)展；受政治因素影響較大；與文化因素聯(lián)系密切；形式（類型）功能多樣；有較明確的思想（理論）指導（支撐）；建設總體上以政府（規(guī)劃）為主；立足本身，但也借鑒學習。積極作用：逐漸滿足民眾生活需求（改善/提高民眾生活水平）；推動了城市的發(fā)展（城市化）和社會進步；協(xié)調(diào)人與環(huán)境的關(guān)系；增強社會凝聚力，創(chuàng)建和諧社會。（2）原因：文藝復興和啟蒙運動促進思想解放；資本主義工商業(yè)的發(fā)展，全球聯(lián)系的增強；資本主義制度的確立；工業(yè)化和科技進步的推動【解析】

（1）特點：根據(jù)材料“中國的城市建設和相關(guān)理論在商周時期已經(jīng)產(chǎn)生”可知體現(xiàn)的是歷史悠久；根據(jù)材料“古代城市具有“城”和“市”的兩重身份，但側(cè)重政治、軍事屬性”可知體現(xiàn)的是受政治因素影響較大；根據(jù)材料“同時也體現(xiàn)了“天人合一”的理念”可知體現(xiàn)的是有較明確的思想（理論）指導；根據(jù)材料“市鎮(zhèn)的廣場以及其相鄰建筑如牌坊，常常與當?shù)氐臍v史、風俗有密切聯(lián)系”可知體現(xiàn)的是與文化因素聯(lián)系密切；根據(jù)材料“新中國的城市和公共空間建設很大程度上受制于政府偏好，歷經(jīng)波折，但也取得了較大發(fā)展”可知體現(xiàn)的是建設總體上以政府（規(guī)劃）為主；根據(jù)材料“20世紀80年代以來，不僅突出了廣場、街道等傳統(tǒng)方面，還顧及了社會弱勢群體和鄰里聯(lián)誼等新興需求，而且引入了社會資本和群體參與”可知體現(xiàn)的是立足本身，但也借鑒學習。作用：結(jié)合我國城市公共空間發(fā)展的特點和所學知識可知，我國城市公共空間發(fā)展的作用需要從滿足民眾生活需求、推動城市的發(fā)展、協(xié)調(diào)人與環(huán)境的關(guān)系、增強社會凝聚力和創(chuàng)建和諧社會等方面進行分析即可。（2）原因：根據(jù)材料“早期古希臘城市規(guī)劃思想中的幾何學構(gòu)圖也重新出現(xiàn)，這些體現(xiàn)著人對社會和自然的有力控制”、“19世紀以來城市人口爆炸式增長，城市規(guī)模和數(shù)量急劇擴大，產(chǎn)生了一系列城市空間問題”、“英美等國著重從美觀舒適、衛(wèi)