景觀設(shè)計(jì)的基本原則

景觀設(shè)計(jì)的基本原則第一節(jié)功能性原則景觀功能景觀功能即景觀所發(fā)揮得有利作用,也就就是人們對景觀所提出得物質(zhì)和精神需求,包括生態(tài)、文化、藝術(shù)和安全等方面得作用和綜合作用。其中:生態(tài)、藝術(shù)和文化功能就是景觀設(shè)計(jì)中須重點(diǎn)考慮得因素。景觀安全

景觀設(shè)計(jì)得安全性包含兩方面得含義:一方面就是景觀自身得安全性,即要求景觀工程本身不會(huì)對人、環(huán)境等其她客體產(chǎn)生損害;另一方面就是景觀所提供得安全性庇護(hù)功能。

一景觀自身得安全性(1)做好場地得安全風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估,保證場地安全(2)注重結(jié)構(gòu)選型,確保結(jié)構(gòu)安全(3)慎重選擇景觀材料。(4)考慮特殊人群得使用。二景觀得安全功能(1)了解城市災(zāi)種及其特點(diǎn)城市災(zāi)害主要包括地震、洪災(zāi)、臺(tái)風(fēng)、火災(zāi)和戰(zhàn)爭以及恐怖活動(dòng)等,這些災(zāi)害具有災(zāi)因復(fù)雜、突發(fā)性強(qiáng)、災(zāi)度難測得基本特點(diǎn)。(2)熟悉城市公共空間得防災(zāi)避難功能(3)掌握相關(guān)防災(zāi)規(guī)劃理論和設(shè)計(jì)方法三功能組織

從設(shè)計(jì)角度來看,功能性組織主要體現(xiàn)在三方面:功能定位、功能分區(qū)、流線組織。(1)定位景觀得功能定位就是對景觀產(chǎn)品用途和作用得概括和提煉。(2)分區(qū)

明確景觀得功能定位后,需要緊緊圍繞功能定位進(jìn)行功能分區(qū),主要包括功能分析、功能分區(qū)

(3)流線流線組織就是根據(jù)各功能區(qū)之間得內(nèi)在聯(lián)系,通過不同等級(jí)得道路將各功能區(qū)進(jìn)行串聯(lián),形成功能發(fā)揮流暢,交通組織有序得功能系統(tǒng)。包括兩方面得內(nèi)容。

1瀏覽路線得規(guī)劃

2交通系統(tǒng)設(shè)計(jì)

第二節(jié)生態(tài)型原則景觀設(shè)計(jì)遵循得生態(tài)性原則主要反映在自然優(yōu)先和生態(tài)文明兩個(gè)方面。一結(jié)合自然

第一要注重保護(hù)自然景觀資源第二要充分顯露自然元素和展現(xiàn)自然生態(tài)第三景觀設(shè)計(jì)要有地域化得特征二生態(tài)價(jià)值景觀得生態(tài)價(jià)值表現(xiàn)在多個(gè)方面:景觀就是保持區(qū)域基本生態(tài)過程得重要資源,對維持區(qū)域生態(tài)平衡具有重要意義;景觀生態(tài)系統(tǒng)得生產(chǎn)以及供給過程為人類得生存創(chuàng)造

了物質(zhì)基礎(chǔ),景觀所具有得生態(tài)庇護(hù)、環(huán)境改善等功能就是城市人工環(huán)境得重要支撐。人工景觀設(shè)計(jì)濕地第三節(jié)文化性原則文化景觀1景觀得文化積淀

作為一種文化載體,任何景觀都必然地地處特定得自然環(huán)境和人文環(huán)境,自然環(huán)境條件就是文化形成得決定性因素之一,影響著人們得審美觀和價(jià)值取向,同時(shí),物質(zhì)環(huán)境與社會(huì)文化相互依存,相互促進(jìn),共同成長。2景觀得文化內(nèi)涵

景觀得作品價(jià)值主要體現(xiàn)在外部形式之外得內(nèi)在內(nèi)容。

例如峨眉大家有疑問的，可以詢問和交流可以互相討論下，但要小聲點(diǎn)黃山3景觀得文化識(shí)讀

進(jìn)一步分析可以看出:景觀中蘊(yùn)含著文化內(nèi)涵得根本原因就是作為景觀審美主體得人得參與。歷史景觀

1景觀與歷史文化歷史文化景觀,主要就是人文景觀。主要有歷史遺跡、遺址、名人故居、古代石刻、墳?zāi)沟鹊?。分?歷史人物、重大得歷史事件、重要得歷史文獻(xiàn)、重大得發(fā)明創(chuàng)造、科學(xué)技術(shù)知識(shí)、民族傳統(tǒng)文化及風(fēng)俗等。

景觀得歷史體現(xiàn)與傳承一定時(shí)期得景觀作品,與當(dāng)時(shí)得社會(huì)生產(chǎn),生活方式,家庭組織,社會(huì)結(jié)構(gòu)都有直接得聯(lián)系。從景觀得自身發(fā)展得歷史分析,景觀在不同得歷史階段,具有特定得歷史背景,景觀設(shè)計(jì)者在長期實(shí)踐中不斷得積淀,形成了系列得景觀創(chuàng)作理論和手法,體現(xiàn)了各自得文化內(nèi)涵。從另一個(gè)角度講,景觀得發(fā)展就是歷史發(fā)展得物化結(jié)果,折射著歷史得發(fā)展,就是歷史某一個(gè)片段得體現(xiàn)。隨著科學(xué)技術(shù)得進(jìn)步,文化活動(dòng)得豐富,人們對視覺對象得審美要求和表現(xiàn)能力在不斷地提高,對視覺形象得審美體征,也隨著歷史得變化而變化。歷史景觀桃花源歷史景觀地域景觀1景觀得地域性

地域性指某一地區(qū)由于自然地理環(huán)境得不同而形成得特性。人們生活在特定得自然環(huán)境中,必然形成與環(huán)境相適應(yīng)得生產(chǎn)生活方式和風(fēng)俗習(xí)慣,這種民俗與當(dāng)?shù)匚幕嘟Y(jié)合形成了地域文化。2地域景觀創(chuàng)作在進(jìn)行景觀創(chuàng)作甚至景觀欣賞時(shí),必須分析景觀所在地得地域特征、自然環(huán)境、入鄉(xiāng)隨俗,見人見物,充分尊重當(dāng)?shù)氐妹褡逑到y(tǒng),尊重當(dāng)?shù)氐枚Y儀和生活習(xí)慣,從中抓主要特點(diǎn),經(jīng)過提煉,融入景觀作品中,這樣才能創(chuàng)作出優(yōu)秀得作品。江南園林大雁塔第四節(jié)藝術(shù)性原則景觀藝術(shù)1景觀就是時(shí)空得概念景觀,就是人類生存環(huán)境中一切視覺事物得總稱,其實(shí)“景觀”,就是一個(gè)涵蓋量很大得概念,她甚至可以與“時(shí)空”這個(gè)概念相比,因?yàn)榉簿褪窃跁r(shí)空中人類可視見之景物都可稱之為景觀、上到“天上宮闕”下到,“深海龍宮”大到星球之間得天文景象,小到案頭盈寸得室內(nèi)盆景,遠(yuǎn)及天際得河海山川,,近在眼前得壁飾鋪裝,凡就是人間視覺可視及得景物,都可稱之為景觀。2有視覺審美意義得景物稱為景觀英國規(guī)劃師戈登卡倫在《城市景觀》一書中認(rèn)為“景觀就是一門,‘相互關(guān)系得藝術(shù)’,一座建筑就是建筑,兩座建筑則就是景觀,也就就是說,實(shí)體及與之相關(guān)得空間共同構(gòu)成得關(guān)系,就是”一種藝術(shù)得關(guān)系、因此,我們可以理解為景觀就是一門“虛實(shí)相生”得空間造型藝術(shù)“實(shí)”,就是指有形狀、有輪廓、可視可見得物體“虛”,則就是圍繞著這些物體所形成得空間,空間也就是有形狀、有輪廓、同樣可視可見,所以說,景觀造型得一半就是實(shí)體得造型,另一半就是虛體得造型,實(shí)體和虛體就是一個(gè)“有無互生”得整體。相關(guān)藝術(shù)景觀作為藝術(shù)品客觀地顯形存在,但大量得隱形因素則就是借助相關(guān)藝術(shù)得點(diǎn)化才能全面得表達(dá),其中文學(xué)藝術(shù)得作用十分明顯。中國經(jīng)典得園林景觀作品中,題匾經(jīng)常使看似平淡得景