《一輪 備考指南政治 》課件-必修4 第1、3課(上)

必修四第一單元第一、三課(上)一、選擇題(在每題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題意的)1．有人說，孩子才是真正的哲學(xué)家。他們的好奇心無邊無際，他們的問題看似簡單，卻常常接近本質(zhì)。這表明哲學(xué)()A．是人們對(duì)各種事物的具體認(rèn)識(shí)B．對(duì)人們的生活實(shí)踐具有指導(dǎo)作用C．能夠使人聰明、給人智慧D．源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問和思考【答案】D【解析】材料表明哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問和思考，D符合題意；哲學(xué)研究的對(duì)象是整個(gè)世界而非具體事物，A錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)哲學(xué)的產(chǎn)生而非哲學(xué)的作用，B、C與題意不符。2．轉(zhuǎn)基因水稻的快速發(fā)展使其價(jià)值日益顯現(xiàn)，人類的饑餓問題有望通過轉(zhuǎn)基因水稻的普及得到解決。但同時(shí)，人們也在不斷思考和追問：轉(zhuǎn)基因水稻安全嗎？這一思考不可避免地觸及具有哲學(xué)性質(zhì)的問題。這表明()A．哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于生活實(shí)踐B．在生活實(shí)踐中產(chǎn)生的思想都是哲學(xué)思想C．哲學(xué)是一門生活藝術(shù)D．實(shí)踐的發(fā)展是為了適應(yīng)哲學(xué)的需要【答案】A【解析】人們對(duì)轉(zhuǎn)基因水稻安全的思考觸及具有哲學(xué)性質(zhì)的問題，這說明哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于生活實(shí)踐，故A符合題意，入選；B擴(kuò)大了哲學(xué)的外延，錯(cuò)誤；C與題意無關(guān)，排除；D顛倒了哲學(xué)與實(shí)踐的關(guān)系。3．下面兩幅漫畫告訴我們()①哲學(xué)思想是人們頭腦中自生的②孩子的追問中蘊(yùn)含哲學(xué)智慧③人的哲學(xué)思想是與生俱來的④孩子的問題中不自覺地涉及了哲學(xué)問題A．①② B．①③C．②④ D．③④【答案】C【解析】孩子的追問中蘊(yùn)含哲學(xué)智慧，孩子的問題中不自覺地涉及了哲學(xué)問題，②④入選；哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)，哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問和思考，①③錯(cuò)誤。故選C。4．人生不但是短促的，而且是由一系列三岔路口構(gòu)成的，人生三岔路口需要行路者做出準(zhǔn)確的選擇，而準(zhǔn)確的選擇需要眼光，這種眼光則來自哲學(xué)。這說明()①哲學(xué)是照亮前進(jìn)方向的理性和智慧的明燈②哲學(xué)對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界起促進(jìn)作用③哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)④哲學(xué)是科學(xué)世界觀和方法論的統(tǒng)一A．①② B．①③C．②④ D．③④【答案】B【解析】哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問。哲學(xué)的任務(wù)，就是尋找光明，在人類生活的路途上點(diǎn)亮前行的明燈，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界，①③符合題意；哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，世界觀有正確與錯(cuò)誤之分，哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分，②④表述錯(cuò)誤。故選B。5．下表是不同年齡階段的人的世界觀及其行為表現(xiàn)調(diào)查表。表中內(nèi)容表明()比較世界觀行為表現(xiàn)幼年相信一切童話都是真的極力模仿青年懷疑一切道理都是假的總是叛逆中年認(rèn)清了世界的半真半假處事穩(wěn)重老年體會(huì)到真假并不重要，重要的是不較勁、不折騰、難得糊涂，就會(huì)天天快樂與世無爭A．只要是具有一定世界觀的健全的人都具有哲學(xué)思想B．哲學(xué)為人們的活動(dòng)提供正確世界觀和方法論的指導(dǎo)C．世界觀指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和有效地改造世界D．在實(shí)踐中形成的世界觀影響著人的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)【答案】D【解析】世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)，用這種觀點(diǎn)作指導(dǎo)去認(rèn)識(shí)世界和改造世界，就成了方法論。世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。表中“不同年齡階段的人的世界觀及其行為表現(xiàn)”，充分說明了在實(shí)踐中形成的世界觀影響著人的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)，D符合題意；世界觀人人都有，但一般人自發(fā)形成的世界觀還不等于哲學(xué)，哲學(xué)需要人們經(jīng)過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)才能掌握，A錯(cuò)誤；哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分，B表述錯(cuò)誤；世界觀有正確與錯(cuò)誤之分，C表述錯(cuò)誤。6．“苦中作樂”是中國人的一種幸福哲學(xué)。正是這種哲學(xué)智慧，使中國人能夠樂觀地看待苦難，支撐一代又一代中國人在逆境中奮起，在災(zāi)難中前行。這表明()①哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)②人人都有世界觀，人人都是哲學(xué)家③有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論④真正的哲學(xué)是社會(huì)發(fā)展的決定力量A．①③ B．①④C．②③ D．②④【答案】A【解析】正是這種“苦中作樂”的哲學(xué)，使中國人在逆境中奮起，在災(zāi)難中前行，這表明哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)，世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論，①③正確；人人都有世界觀，但并不是人人都是哲學(xué)家，②錯(cuò)誤；真正的哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)，但不起決定作用，④錯(cuò)誤。故選A。7．意大利哲學(xué)家維科曾經(jīng)說過，一個(gè)人不可能同時(shí)既是偉大的詩人又是偉大的哲學(xué)家，因?yàn)檎軐W(xué)把心從感官那里抽開來，而詩卻把整個(gè)心沉沒在感官里，哲學(xué)飛騰到普遍中，而詩卻必須沉沒到個(gè)別事例中去。這一觀點(diǎn)()①認(rèn)為哲學(xué)凌駕于詩之上，具有局限性②否認(rèn)哲學(xué)與詩的相互聯(lián)系，具有局限性③承認(rèn)了哲學(xué)與詩的區(qū)別，具有合理性④否認(rèn)哲學(xué)是關(guān)于詩的學(xué)說，具有局限性A．①② B．①④C．②③ D．③④【答案】C【解析】本題考查哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。哲學(xué)與具體科學(xué)是密切聯(lián)系的，哲學(xué)研究以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，而具體科學(xué)的研究和發(fā)展需要哲學(xué)的指導(dǎo)。材料觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)哲學(xué)與詩的不同，未看到哲學(xué)與詩相互聯(lián)系，實(shí)際割裂了哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系，具有局限性，②符合題意；哲學(xué)與具體科學(xué)是有區(qū)別的，材料觀點(diǎn)看到了哲學(xué)與詩的不同，從這一點(diǎn)來看，具有一定的合理性，③符合題意；材料觀點(diǎn)未體現(xiàn)哲學(xué)凌駕于詩之上，①排除；哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，④表述錯(cuò)誤。故選C。8．微積分是一種用運(yùn)動(dòng)的觀念看待問題的數(shù)學(xué)思想。從微積分的誕生形成到今天的發(fā)展，都充分印證了唯物主義方法論和極限層次的思想，且微積分反映出的對(duì)立統(tǒng)一、量變與質(zhì)變、否定之否定等思想也正是哲學(xué)中三大辯證法的體現(xiàn)。由此可見()A．其他學(xué)科的思想方法充實(shí)和發(fā)展了哲學(xué)思想B．其他學(xué)科的思想方法蘊(yùn)含在哲學(xué)思想之中C．哲學(xué)思想是其他學(xué)科知識(shí)發(fā)展的最高歸宿D(zhuǎn)．科學(xué)的哲學(xué)必然能夠被其他學(xué)科知識(shí)證明【答案】D【解析】其他學(xué)科的思想方法不是簡單地充實(shí)到哲學(xué)思想中，而是被哲學(xué)進(jìn)行了概括和升華，且材料并沒有涉及哲學(xué)對(duì)其他學(xué)科思想的歸納、概括和升華，A排除；哲學(xué)是最高的概括和方法論，但是并不包含所有其他學(xué)科的思想方法，只能說哲學(xué)思想體現(xiàn)在具體科學(xué)的思想方法之中，B排除；哲學(xué)和其他學(xué)科都有各自的研究領(lǐng)域和發(fā)展任務(wù)，C錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)的是數(shù)學(xué)微積分思想印證了辯證唯物主義的觀點(diǎn)，說明科學(xué)的哲學(xué)能夠被其他學(xué)科知識(shí)證明，D正確。9．哲學(xué)家懷特海在《科學(xué)與近代世界》一書的序言中說：“時(shí)代思潮是由社會(huì)的有教養(yǎng)階層中實(shí)際占統(tǒng)治地位的宇宙觀所產(chǎn)生的……人類活動(dòng)中如科學(xué)、美學(xué)、倫理學(xué)和宗教等都可能產(chǎn)生宇宙觀，而又受宇宙觀的影響……哲學(xué)具有批判宇宙觀的功用……哲學(xué)的功用是緩慢的。思想往往要潛伏好幾個(gè)世紀(jì)，然后人類幾乎是突然間發(fā)現(xiàn)它們已經(jīng)在習(xí)慣中體現(xiàn)出來了?！边@一段話體現(xiàn)了()①具體科學(xué)隨著哲學(xué)的發(fā)展而發(fā)展②哲學(xué)是關(guān)于世界觀和方法論的學(xué)說，對(duì)研究具體科學(xué)有指導(dǎo)作用③哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系是共性與個(gè)性的關(guān)系④哲學(xué)隨著具體科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展A．①③ B．①④C．②③ D．②④【答案】D【解析】“人類活動(dòng)中如科學(xué)、美學(xué)、倫理學(xué)和宗教等都可能產(chǎn)生宇宙觀”體現(xiàn)了哲學(xué)隨著具體科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展，④符合題意；“思想往往要潛伏好幾個(gè)世紀(jì)，然后人類幾乎是突然間發(fā)現(xiàn)它們已經(jīng)在習(xí)慣中體現(xiàn)出來了”體現(xiàn)了哲學(xué)是關(guān)于世界觀和方法論的學(xué)說，對(duì)研究具體科學(xué)有指導(dǎo)作用，②符合題意；①說法錯(cuò)誤，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展，哲學(xué)隨具體科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展；③與題意不符。故選D。10．弗明西斯·培根認(rèn)為：科學(xué)只是關(guān)于自然界中無數(shù)個(gè)體事物的簡單性質(zhì)的知識(shí)；而哲學(xué)是關(guān)于“若干最不相像的質(zhì)體中的性質(zhì)的統(tǒng)一性”的知識(shí)。因此相對(duì)于科學(xué)原理，哲學(xué)原理乃是“始基原理”，是對(duì)經(jīng)驗(yàn)材料歸納出來的科學(xué)知識(shí)做進(jìn)一步的歸納而得到的，對(duì)科學(xué)的認(rèn)識(shí)活動(dòng)具有長久的指導(dǎo)意義。對(duì)此理解正確的有()①哲學(xué)的進(jìn)步能推動(dòng)科學(xué)的發(fā)展，能為科學(xué)提供方法論指導(dǎo)②哲學(xué)作為科學(xué)之科學(xué)，是對(duì)具體科學(xué)共性的概括③科學(xué)是哲學(xué)的知識(shí)前提，哲學(xué)是科學(xué)的最高概括④科學(xué)與哲學(xué)具有一致性，科學(xué)離不開哲學(xué)的指導(dǎo)A．①② B．①④C．②③ D．③④【答案】D【解析】科學(xué)只是關(guān)于自然界中無數(shù)個(gè)體事物的簡單性質(zhì)的知識(shí)；而哲學(xué)是關(guān)于“若干最不相像的質(zhì)體中的性質(zhì)的統(tǒng)一性”的知識(shí)。這表明科學(xué)是哲學(xué)的知識(shí)前提，哲學(xué)是科學(xué)的最高概括，③正確。哲學(xué)原理乃是“始基原理”，是對(duì)經(jīng)驗(yàn)材料歸納出來的科學(xué)知識(shí)做進(jìn)一步的歸納而得到的，對(duì)科學(xué)的認(rèn)識(shí)活動(dòng)具有長久的指導(dǎo)意義。這表明科學(xué)與哲學(xué)具有一致性，科學(xué)離不開哲學(xué)的指導(dǎo)，④正確。具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展，①錯(cuò)誤。②中的“哲學(xué)作為科學(xué)之科學(xué)”表述錯(cuò)誤。故選D。11．隨著我國量子物理學(xué)、前沿社會(huì)學(xué)、供給側(cè)改革等理論的深入研究，馬克思主義哲學(xué)的研究得到了進(jìn)一步的發(fā)展。這種認(rèn)識(shí)的理論依據(jù)是()①具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展②哲學(xué)是一定社會(huì)和時(shí)代精神生活的總結(jié)和精華③哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)④哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括和升華A．①② B．①④C．②③ D．③④【答案】B【解析】量子物理學(xué)、前沿社會(huì)學(xué)、供給側(cè)改革等理論屬于具體科學(xué)，“隨著我國量子物理學(xué)、前沿社會(huì)學(xué)、供給側(cè)改革等理論的深入研究，馬克思主義哲學(xué)的研究得到了進(jìn)一步的發(fā)展”，這既體現(xiàn)了哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括和升華，又體現(xiàn)了具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展，①④入選；真正的哲學(xué)是一定社會(huì)和時(shí)代精神生活的總結(jié)和精華，②錯(cuò)誤；材料側(cè)重哲學(xué)離不開具體科學(xué)，不是具體科學(xué)離不開哲學(xué)，③不選。故選B。12．喬布斯主導(dǎo)下的產(chǎn)品投向市場時(shí)堪稱完美，被稱為藝術(shù)品。但比爾·蓋茨與喬布斯的思維不同，會(huì)把不完美的產(chǎn)品推向市場。喬布斯曾經(jīng)把蓋茨的程序稱為“垃圾”，但蓋茨卻說“那是一堆可愛的垃圾”。喬布斯和蓋茨的觀念迥異，對(duì)公司的指導(dǎo)和影響也不同，由此可見()①世界觀決定方法論②哲學(xué)是具體生活的概括和升華③世界觀是人們思想和行動(dòng)的向?qū)Б苷軐W(xué)來源于人們形成的世界觀A．①③ B．①④C．②③ D．②④【答案】A【解析】喬布斯和蓋茨的觀念迥異，對(duì)公司的指導(dǎo)和影響也不同，這說明世界觀決定方法論，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論，也體現(xiàn)了世界觀是人們思想和行動(dòng)的向?qū)?，①③正確；哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括和升華，②錯(cuò)誤；哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問和思考，④錯(cuò)誤。故選A。二、非選擇題13．閱讀材料，完成下列要求。材料一人類最早關(guān)注的不是哲學(xué)問題，而是具體科學(xué)問題。古希臘和古羅馬的許多哲學(xué)家往往首先是自然科學(xué)家。被馬克思稱贊為“古代最偉大的思想家”、被恩格斯稱贊為“最博學(xué)的人物”的大哲學(xué)家亞里士多德，在物理學(xué)、天文學(xué)、生物學(xué)等方面都頗有建樹。柏拉圖、畢達(dá)哥拉斯等學(xué)者的知識(shí)也很廣博。他們孜孜以求地探尋著世界某一領(lǐng)域的特殊規(guī)律，創(chuàng)建了一門門具體學(xué)科。材料二隨著實(shí)踐的不斷發(fā)展、人們視野的不斷開闊和認(rèn)識(shí)的不斷深化，人們認(rèn)識(shí)的對(duì)象由起初簡單的個(gè)別事物逐漸擴(kuò)大到事物之間的聯(lián)系，而后又涉及整個(gè)世界。在此基礎(chǔ)上，人們形成的對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法與根本觀點(diǎn)就是世界觀。而對(duì)世界觀加以理論化、系統(tǒng)化便形成了哲學(xué)。結(jié)合材料，說明哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系?！敬鸢浮竣僬軐W(xué)與具體科學(xué)相互區(qū)別，二者研究的領(lǐng)域、回答的問題及功能不同。具體科學(xué)揭示的是自然、社會(huì)和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律，哲學(xué)則對(duì)其進(jìn)行概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。②哲學(xué)與具體科學(xué)相互聯(lián)系、相互影響、相互促進(jìn)。一方面，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展。從材料中可以看出，在人類哲學(xué)史上，一些自然科學(xué)家是在關(guān)注和思考某一領(lǐng)域的基礎(chǔ)上才開始思考哲學(xué)問題，同時(shí)成為哲學(xué)家的。顯然，離開具體科學(xué)，哲學(xué)就會(huì)干涸和枯萎。另一方面，哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。缺乏正確的世界觀和方法論的指導(dǎo)，具體科學(xué)的發(fā)展就會(huì)受到影響。14．閱讀材料，完成下列要求。經(jīng)過40多年的改革開放，我國基本國情的內(nèi)涵不斷發(fā)生變化，我們面臨的國際國內(nèi)風(fēng)險(xiǎn)和難題也發(fā)生了變化。我黨要學(xué)習(xí)掌握唯物辯證法的根本方法，不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)，更加自覺地堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義世界觀和方法論，把馬克思主義哲學(xué)作為自己的看家本領(lǐng)。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，社會(huì)大變革的時(shí)代，一定是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)大發(fā)展的時(shí)代