湖北省隨州市部分高中2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期3月月考語文試題

本試卷共8頁，全卷滿分150分，考試用時(shí)150分鐘?！镒？荚図樌锟荚嚪秶焊咧腥扛呖純?nèi)容注意事項(xiàng)：1、答題前，請將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場號(hào)、座位號(hào)填寫在試卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的制定位置。2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3、非選擇題作答：用黑色簽字筆直接答在答題卡對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)，寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。4、考試結(jié)束后，請將答題卡上交。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下列文字，完成第1~5小題。材料一：1700多年前，客家先民從洛陽第一次南遷，開啟了衣冠南渡的歷史序幕。中原漢民攜兒帶女，出大谷關(guān)、過長江、越武夷，一直向南、向南、向南……金戈鐵馬，萬里遷徙，播遷四海，五洲立業(yè)。1.3億多客家人，在世界上創(chuàng)造出光輝燦爛的客家文化。古都洛陽，一座中原客家先民南遷圣地紀(jì)念碑，成為全球客家人尋根溯源的獨(dú)特地標(biāo)，兩層方壇之上的十七步臺(tái)階，寓意客家先民從這里出發(fā)已走過的1700多年歷程。2024年10月24“客家祖根地”33全球客家人敞開懷抱。從河洛到他鄉(xiāng)，望眼過去已訖千年，客家人的足跡遍布五洲。“北望中原懷故土，客居他鄉(xiāng)不忘根?！笨图亦l(xiāng)親對(duì)洛陽一直念茲在茲，將這里視為朝思暮想的根親祖地，視為客家文化源遠(yuǎn)流長的精神家園，視為客家精神薪火相傳的原鄉(xiāng)故土。812216條洛9川風(fēng)物，默默守望著客家人綿延不絕的鄉(xiāng)愁。天下客家，根在河洛。2007年，在“客家先民首次南遷出發(fā)地”國際學(xué)術(shù)研討會(huì)上，西晉都城洛陽被確認(rèn)為首次南遷最重要、最具代表性的出發(fā)地。“客出大谷，根在河洛”已了客家族群身份和情感認(rèn)同的紐帶。南方并落地生根的事件。材料二：共8頁第1頁“宅茲中國”“宅茲中國”“中國”一詞迄今發(fā)現(xiàn)的最早來源?！爸袊薄昂訄D洛書”的發(fā)源地?！吧胶觿輨俚弁跽顨夂吞斓刂小薄拔羧?，皆在河洛之間”。一直到五代，先后有13個(gè)王朝建都洛陽。其在歷史上，長期以來都是我國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心?！啊钡鄣恼Q生地。“永懷河洛間，煌煌祖宗業(yè)”，是古時(shí)河洛郎對(duì)故土河洛的思念。今天，依然落他鄉(xiāng)的“河洛郎”。古漢人的南方后裔?？图胰藢?duì)于自己的語言，有著獨(dú)特的情感。祖訓(xùn)中就強(qiáng)調(diào)：“寧賣祖宗田，不賣祖宗言；

寧賣祖宗坑，不賣祖宗聲。”這不僅是客家人對(duì)自己的文化有優(yōu)越感的表現(xiàn)，更是客家人穿

越千年，在精神上仍與故鄉(xiāng)、先祖聯(lián)系的文化密碼。子在講學(xué)的時(shí)候用雅言，這樣交際沒有什么障礙。周朝的漢語標(biāo)準(zhǔn)官話“雅言”說，古代的通用官話，是以古洛陽話為標(biāo)準(zhǔn)音的。歷史演變提供了珍貴的、鮮活的語言樣本。主要分水源音和嘉應(yīng)音（梅州梅縣音）兩種。

其中水源音老客語，它是梅州和贛南兩地的客家移民，在和惠河一帶的原住民雜居后，

地區(qū)雅言官話之音，具有剛健強(qiáng)勁的內(nèi)質(zhì)。而“洛陽讀書音”，又稱“唐音”“雅言”如《詩經(jīng)》里“雙”“庸”“從”三個(gè)字是押韻的。而在普通話，它們分屬不同的韻。

但在客家話中，“雙”“庸”“從”之分，還有陰平、陽平、陰入、陽入，和客家聲調(diào)一樣。“”古代漢族土著居民語言的延伸。歷經(jīng)歲月變遷，客家話依然頑強(qiáng)地守護(hù)著漢語的古老風(fēng)貌，共8頁第2頁讓后人得以透過它一窺漢語往昔的模樣。（摘自《客家話是中原官話，其延續(xù)的是：“中州音韻，河洛正音”1.下列對(duì)兩則材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.的出發(fā)地。B.洛陽客家先民南遷圣地紀(jì)念碑的十七步臺(tái)階，象征客家先民遠(yuǎn)離中原故土已近1700年?？图胰穗m然散落世界各地，卻一直對(duì)中原故土念茲在茲。C.千百年來，客家人一直保持的“河洛遺風(fēng)”，不僅體現(xiàn)在衣食物用、山川風(fēng)物方面，還體現(xiàn)在他們千年不變的母語客家話上。D.如今之所以有眾多以“洛陽”命名的橋梁村鎮(zhèn)、山川風(fēng)物、風(fēng)景名勝，是因?yàn)?.3億多客家人始終不忘根親祖地，一直將洛陽視為精神原鄉(xiāng)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.客家民系是在很長的歷史時(shí)期內(nèi)形成的，客家文化是客家族群身份和情感認(rèn)同的紐帶，而客家話是文化認(rèn)同中的重要內(nèi)容。B.之中，故名“中國”。C.中國自古以來有共同語言，而洛陽話在很長一段歷史時(shí)期內(nèi)成為“雅言”，原因之一是洛陽長期成為各朝各代的都城。D.客家話是古漢語的活化石，其中以古洛陽話為基礎(chǔ)的“洛陽讀書音”，是客家人千年傳承不變的語言，其發(fā)音干脆利落，富有陽剛之氣。3.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和推斷，正確的一項(xiàng)是（）A.傳承2000變，用它來朗讀《詩經(jīng)》已經(jīng)完全不押韻了。B.在周朝雅言的覆蓋范圍內(nèi)。C.D.“衣冠南渡”是中原士族的南遷，因此客家族群都是中原貴族的后裔。4.根據(jù)材料，請分析客家之所以被稱為“客家”，原因是什么？這體現(xiàn)子客家人什么樣的思想精神？5.材料一和材料二的內(nèi)容側(cè)重點(diǎn)各是什么？(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字,完成第6~9題。喜鵲窩

季羨林的葉子落光,抬頭就能看到高樹頂上的許多鳥窩,宛如一個(gè)個(gè)黑色蘑菇。但是,我同許多鄉(xiāng)下人一樣,對(duì)鳥并不特別感興趣,有時(shí)甚至還感到厭煩。麻雀整天喳喳亂叫,還偷吃莊稼。烏鴉穿一身黑色的晚禮服,名聲一向不好,鄉(xiāng)下人總把它同死亡聯(lián)系起來,感。那時(shí)候,鄉(xiāng)下人餓著肚皮,又不是詩人,哪里會(huì)有什么閑情雅興來欣賞鳥的鳴聲呢?共8頁第3頁直是一件稀罕事兒。小孩子會(huì)在樹下面拍手歡跳。想見了。到,在心靈深處難免感到惆悵。一直到四十多年前,我四十多歲了,才從沙灘——真像是一片沙漠——搬到風(fēng)光旖旎林

木蓊郁的燕園里來。這里雖處城市,卻似鄉(xiāng)村,真正是鳥的天堂。我又能看到鳥了:不是一只,

而是成群;不是一種,而是多種;不但看到它們飛,而且聽到它們叫;不但看到它們在草地上蹦

西,正對(duì)著幾棵榆樹。一到春天,喜鵲和其他鳥的叫聲不停。喜鵲不知道是通過什么方式,大

概是既無父母之命,也沒有媒妁之言,自由戀愛,結(jié)成了情侶,情侶不停地在群樹之間穿梭飛

飛翔,喳喳地歡叫,往往能看上、聽上半天。有一天,完全出乎我的意料,然而又合乎我的心愿,窗外大榆樹上有一團(tuán)黑色的東西,我

和耳朵完全集中到這一對(duì)喜鵲和它們的窩上,其他的鳥鳴聲仿佛都不存在了。每次我看書寫

我的靈感風(fēng)起云涌,連記憶力都仿佛是變了樣子,大有過目不忘之概了。光陰流轉(zhuǎn),轉(zhuǎn)瞬已是春末夏初。窩里的喜鵲小寶寶看樣子已經(jīng)成長起來了。每當(dāng)刮風(fēng)下

驟,那一個(gè)黑蘑菇似的窩仍然固若金湯,我的心就放下了。我幻想,此時(shí)喜鵲媽媽和喜鵲爸爸

正在窩里伸開了翅膀,把小寶寶遮蓋得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí),喜鵲一家正在做著甜美的夢,夢到燕園風(fēng)和

日麗;夢到燕園花團(tuán)錦簇;夢到小蟲子和小蚱蜢自己飛到窩里來,小寶寶食用不盡……

這一切原本都是幻影,然而我卻淚眼模糊,再也無法幻想下去了。我從小失去了慈母,失

去了母愛。在七八十年的漫長時(shí)期中,不管是什么時(shí)候,也不管我是在什么地方,只要提到了

天之恨”,我這真正是“終天之恨”了,這個(gè)恨只能等我離開人世才能消泯,這是無可懷疑的

了。中國古詩說:“勸君莫打三春鳥,子在巢中待母歸”,真是藹然仁者之言,我每次暗誦,都

會(huì)感到心靈震撼的。腳爬上了那棵榆樹,伸手從喜鵲窩里把喜鵲寶寶掏了出來。掏了幾只,我沒有看清,只看這個(gè)

小男孩像猿猴一般,轉(zhuǎn)瞬跳下樹來,前后也不過幾分鐘,手里抓著小喜鵲,消逝得無影無蹤了。

不敢再抬頭看窗外的大榆樹。一連好幾天,我聽到窗外這一對(duì)喜鵲喳喳哀鳴,繞樹千匝,無枝

一個(gè)喜鵲窩,也由于沒加維護(hù),鵲去窩空,被風(fēng)吹得無影無蹤了。共8頁第4頁我卻還并沒有死心,我于是年年盼,月月盼,盼星星,盼月亮,盼得雙眼發(fā)紅光。一到春天,發(fā)狂,我想用眼睛看出一個(gè)喜鵲窩來。然而這一切都白搭,都徒然。今年春天,我走出樓門,偶爾一抬頭,我在上面講的那一棵大榆樹上,在光禿禿的枝干中間,又看到一團(tuán)黑乎乎的東西。連年來我老眼昏花,對(duì)眼睛已經(jīng)失去了自信力,我在驚喜之余,連忙擦了擦眼,又使勁瞪大了眼睛,我明白無誤地看到了:是一個(gè)新搭成的喜鵲窩。(有刪改)6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是(3分)(),,,還,卻仍有中國古代詩人那種細(xì)膩的感情,C.燕園林木蓊郁,是鳥的天堂,“完全出D.喜鵲窩被掏了后,“喜鵲的美夢消失了”,“喜鵲的美夢”指的是“我”幻想的喜鵲一家的種種幸福情景。7.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的分析與鑒賞,不正確的一項(xiàng)是(3分)()

,這一意象反復(fù)

出現(xiàn),構(gòu)成貫穿全文的線索。B.文中補(bǔ)敘中國古代詩人對(duì)鳥和鳥鳴充滿感情,既豐富了文章內(nèi)容,又增添了文化氣息,也為后文“我”的感情變化張本。C.作者寫燕園的鳥,由群鳥寫起,然后寫喜鵲群,最后聚焦一家喜鵲,由群體到個(gè)體,邏輯清晰,重點(diǎn)突出,很有層次感。D.文中以“我”再見“一個(gè)新搭成的喜鵲窩”結(jié)尾,看似圓滿,但是“我”對(duì)喜鵲、對(duì)母親的情感缺憾仍使人無法釋懷。8.燕園是鳥的天堂,何寫“樂”的。(4分)答:______________________________________________

9.讀書小組要為本文寫一則文學(xué)短評(píng)。請以“燕園·鳥·人”為關(guān)鍵詞,寫出你的短評(píng)

思路。(6分)答:______________________________________________二、古代詩文閱讀（35分）(一)文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面文言文，完成第10~14小題。莊暴見孟子《孟子》王嘗語莊子以好樂，有諸？”曰王之好樂甚則齊其庶幾乎今之樂猶古之樂也共8頁第5頁10.（3分）下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是（）A.王語暴以好樂/不賂者以賂者喪B.則齊國其庶幾乎/知所先后，則近道矣C.王鼓樂于此/管弦嘔啞，多于市人之言語D.吾王之好鼓樂/先王有不忍人之心11.（3分）文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是（）A.曰王/之好樂甚/則齊其庶幾乎/今之樂猶古之樂也B.曰/王之好樂甚/則齊其庶幾乎今之樂/猶古之樂也C.曰王/之好樂甚/則齊其庶幾乎今之樂/猶古之樂也D.曰/王之好樂甚/則齊其庶幾乎/今之樂猶古之樂也12.（3分）下列各句能直接體現(xiàn)孟子高明論辯藝術(shù)的一組是（）①王之好樂甚，則齊國其庶幾乎②王嘗語莊子以好樂，有諸③可得聞與④不若與人⑤與少樂樂，與眾樂樂，孰樂⑥臣請為王言樂A.①②③⑤B.②③④⑥C.①②⑤⑥D(zhuǎn).②③⑤⑥13.（3分）下列對(duì)文章的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.這篇文章以莊暴和孟子的對(duì)話為開始，闡述孟子提倡的仁君應(yīng)“與民同樂”、實(shí)行“仁政”的儒家思想。B.作者開門見山，亮明觀點(diǎn)，而且極巧妙地運(yùn)用了對(duì)話的方式，在對(duì)話中自然地轉(zhuǎn)換話題，借題發(fā)揮。C.文章最后兩段運(yùn)用了對(duì)比手法，強(qiáng)調(diào)了同樣是國君享樂，但卻會(huì)引起人民的不同感受，從而突出論點(diǎn)。D.全文圍繞“音樂”這一話題，闡明了“不與民同樂會(huì)失去民心，而與民同樂就會(huì)得到民心”的思想。14.分）（1）王嘗語莊子以好樂，有諸？(二)古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的詩歌,完成15~16題。共8頁第6頁有木詩八首(其八)白居易有木名丹桂,四時(shí)香馥馥。

花團(tuán)夜雪明,葉剪春云綠。

風(fēng)影清似水,霜枝冷如玉。

獨(dú)占小山幽,不容凡鳥宿。

匠人愛芳直,裁截為廈屋。

干細(xì)力未成,用之君自速。

重任雖大過,直心終不曲?？v非梁棟材,猶勝尋常木。15.下列對(duì)詩句的分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)(),運(yùn)用比喻修辭表現(xiàn)了丹桂臨風(fēng)身影的澄澈和帶霜枝丫的凈潔。

B.“獨(dú)占”兩句贊美了丹桂的風(fēng)骨格調(diào),也是詩人在自表心跡:賢者絕不肯和小人共處。

C.結(jié)尾四句說丹桂雖勝過尋常木,但并非棟梁之材,提醒統(tǒng)治者使用這類人才時(shí)要慎重。

D.全詩有新樂府詩歌特色,韻律優(yōu)美,描寫細(xì)致,含蓄表達(dá)了作者對(duì)社會(huì)和人生的思考。

16.楊載在《詩法家數(shù)》中指出“詠物之詩,這首詠物詩的理解。(6分)答:______________________________________________(三)名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1____________”。（2）賈誼《過秦論》中介紹陳涉，說他不僅是“______，______”，還是個(gè)被遷謫戍邊的卒子，可見其出身低微。（3______，______”兩句就含蓄地表達(dá)了不能往來書信的相思之苦。三、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，10分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，分）閱讀文段，完成第18~20小題?！啊钡兀v情山水間，將胸中的豪邁奔放詮釋得②?！按诵陌蔡幨俏徉l(xiāng)”的人生。18.在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。共8頁第7頁19.不得改變原意。請將修改后的句子寫下來。20.請根據(jù)文段內(nèi)容和自己所認(rèn)識(shí)蘇軾，并整合對(duì)聯(lián)的有關(guān)知識(shí)和特點(diǎn)，為其續(xù)寫下聯(lián)。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，分）閱讀下面的文字，完成第21~22小題“”沒有科學(xué)依據(jù)。但是，在植物界，“摸摸頭，長不高”①，而且十分靈驗(yàn)。這究竟是怎么一回事呢？物施展“摸摸頭”魔法。“摸摸”“摸摸”剛長出來的果實(shí)，②“摸摸”挺直的莖稈，莖稈也彎了腰。雖然魔法不是百分百“摸摸”停滯、植株矮小的情況，并提出了“接觸形態(tài)建成”的概念。不開鈣調(diào)蛋白，③“避而遠(yuǎn)之”自我保護(hù)，如果明知道有危險(xiǎn)，還要迎難而上，必然會(huì)危及生命。有時(shí)候，“退縮