安徽省安慶市白澤湖中學(xué)2025年高三第一次高考模擬考試歷史試題試卷含解析

安徽省安慶市白澤湖中學(xué)2025年高三第一次高考模擬考試歷史試題試卷注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書(shū)寫(xiě)，字體工整、筆跡清楚。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．法蘭西第三共和國(guó)憲法的一項(xiàng)修正條文規(guī)定：“凡曾經(jīng)統(tǒng)治過(guò)法國(guó)的家族不得當(dāng)選為共和國(guó)總統(tǒng)”。這一修正條文的意義在于A．消滅了法國(guó)的保守勢(shì)力 B．摒棄了封建的等級(jí)制度C．平民可直選法國(guó)總統(tǒng) D．有利于確立和鞏固共和制2．1920年，新青年社創(chuàng)辦《勞動(dòng)者》，創(chuàng)刊號(hào)指出：“中國(guó)的工人比外國(guó)工人還要苦。這是什么道理呢？就因?yàn)橥鈬?guó)工人略微曉得他們應(yīng)該曉得的事情……我們印這個(gè)報(bào)，就是要教我們中國(guó)工人曉得他們應(yīng)該曉得的事情。”這反映出當(dāng)時(shí)A．新文化運(yùn)動(dòng)深入傳播西方啟蒙思想B．先進(jìn)知識(shí)分子在工人中傳播馬克思主義C．科學(xué)社會(huì)主義與工人運(yùn)動(dòng)密切結(jié)合D．領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)是中共成立初的中心任務(wù)3．列寧說(shuō)，1861年改革“是封建君主制向資產(chǎn)階級(jí)君主制轉(zhuǎn)變道路上的一步。這不僅從經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)來(lái)看是正確的，而且從政治觀點(diǎn)來(lái)看也是正確的?！边@表明農(nóng)奴制改革A．促進(jìn)了俄國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 B．確立了現(xiàn)代民主政治C．推動(dòng)了俄國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程 D．奠定了君主立憲制度4．書(shū)法家宋曹在《書(shū)法約言》中認(rèn)為要寫(xiě)好某種字體，必須“令字內(nèi)間架明稱，得其字形，再會(huì)以法，自然合度……使筆筆著力，字字異形，行行殊致，極其自然，乃為有法。”下列字體最符合這一特征的是A．B．C．D．5．明史籍記載：“成、弘之際，豪門(mén)巨室間有乘巨艦貿(mào)易海外者?！闭戮拍辏?509年），廣東布政司參議驚呼“近許官府抽分，公為貿(mào)易，遂使奸民數(shù)千，駕造巨船，私置兵器，縱橫海上”。材料反映了A．明朝改變了重農(nóng)抑商B．政府己廢除了海禁政策C．明朝海禁政策的松弛D．明朝限制外商來(lái)華貿(mào)易6．主題在于“打下按西方模式建立一個(gè)近代國(guó)家的基礎(chǔ)”，逐步形成既有近代資本主義的共同特征，又有本國(guó)特色的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，為起飛奠定了基礎(chǔ)的是A．彼得一世改革 B．明治維新 C．洋務(wù)運(yùn)動(dòng) D．辛亥革命7．法國(guó)史學(xué)家朗格諾瓦和瑟諾博司所著《史學(xué)原論》一書(shū)指出：“史料可分為兩種，有時(shí)過(guò)去的事件，留下實(shí)跡(碑碣及制造品)，有時(shí)，也是更常見(jiàn)的，事件所留下的痕跡，是心理的狀態(tài)——一種文字上的描寫(xiě)和敘談。”作者的意思是A．任何文字史料都帶有主觀因素 B．實(shí)跡和文字史料都真實(shí)反映歷史C．歷史是“心理的狀態(tài)”的反映 D．只有實(shí)跡史料才能反映歷史真實(shí)8．在解放戰(zhàn)爭(zhēng)后期，國(guó)民黨在四川大量吸收民間幫會(huì)組織“袍哥會(huì)”成員加入武裝反抗軍，其中第五期“游擊干部訓(xùn)練班”學(xué)員幾乎全部是袍哥會(huì)成員。這表明A．地方民間組織不了解共產(chǎn)黨政權(quán)B．國(guó)民黨企圖在部分區(qū)域內(nèi)長(zhǎng)期抵抗C．國(guó)民黨發(fā)動(dòng)民眾與解放軍對(duì)抗D．四川成為國(guó)民黨抵抗的最后堡壘9．古代羅馬統(tǒng)治者制定和實(shí)施羅馬法的目的不包括A．為國(guó)家權(quán)力提供法律依據(jù)B．緩解社會(huì)矛盾，鞏固帝國(guó)的社會(huì)基礎(chǔ)C．保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，籠絡(luò)上層人士D．為近代歐洲大陸國(guó)家立法提供范本10．魏晉南北朝時(shí)期的佛像在造型上顯得含糊一些，給人不可捉摸的混亂現(xiàn)象。唐代佛像各具形態(tài)，職能分工也越來(lái)越明確。這一變化反映出唐朝A．佛教藝術(shù)開(kāi)始中國(guó)化 B．各有職守的大一統(tǒng)的政治秩序C．佛像雕塑藝術(shù)的發(fā)展 D．佛教藝術(shù)深受儒家思想的影響11．《國(guó)語(yǔ)·齊語(yǔ)》載：“美金（青銅）以鑄劍戟，試諸狗馬。惡金（鐵）以鑄鉏（鋤）夷、斤，試諸壤土”。這段史料說(shuō)明春秋時(shí)期A．青銅農(nóng)具使用廣 B．鐵器在農(nóng)業(yè)中使用C．畜牧業(yè)比較發(fā)達(dá) D．農(nóng)業(yè)各項(xiàng)技術(shù)提高12．美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)期間，托馬斯·潘恩在《常識(shí)》中告誡民眾：“君主政體意味著我們自身的墮落和失勢(shì)，同樣地，被人當(dāng)作權(quán)利來(lái)爭(zhēng)奪的世襲，則是對(duì)我們子孫的侮辱和欺騙?！边@一觀點(diǎn)的理論依據(jù)是A．人文主義 B．民族主義 C．天賦人權(quán)說(shuō) D．三權(quán)分立學(xué)說(shuō)13．在美國(guó)，眾議員和國(guó)家主要官員由民選產(chǎn)生，任期有明確限制，還賦予議會(huì)彈劾包括總統(tǒng)在內(nèi)的一切行政官員的權(quán)力；州政府和地方官員，絕大多數(shù)也是由民選代表或代理人組成。這體現(xiàn)了A．聯(lián)邦制原則 B．分權(quán)制衡原則C．共和制原則 D．中央集權(quán)原則14．唐詩(shī)傾向于感性抒發(fā),宋詞則趨于理性,更具有說(shuō)理性、思辨性。造成宋詞這種變化的主要原因是()A．商品經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展 B．重文輕武國(guó)策的推行C．統(tǒng)治者加強(qiáng)專制集權(quán) D．理學(xué)強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的影響15．1846年，美國(guó)傳教士約翰遜在福州臺(tái)江吉祥山創(chuàng)辦福音精舍，以學(xué)習(xí)《圣經(jīng)》為主，兼修國(guó)文和自然科學(xué)（“格致”課）。這是福建開(kāi)辦最早的新式普通中學(xué)教育。對(duì)此理解正確的是A．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了福建教育近代化 B．我國(guó)的思想文化近代化航程已萌發(fā)C．近代教育是西方文明傳播的產(chǎn)物 D．新式學(xué)校教育與傳統(tǒng)國(guó)學(xué)教育并存16．曹操年少時(shí)“任俠放蕩，不治行業(yè)”，“好飛鷹走狗，游蕩無(wú)度”，這種行為在傳統(tǒng)輿論之下難以踏入仕途。但由于他被許劭等三位名士所看重，竟然突破選舉制度被舉為孝廉。這表明東漢末年A．儒學(xué)地位受到嚴(yán)重沖擊 B．士族門(mén)閥操控國(guó)家政權(quán)C．唯才是舉成為社會(huì)共識(shí) D．國(guó)家統(tǒng)治秩序亟待重建17．一百年前，孫中山提出的民族、民權(quán)、民生三大主義成為革命黨人奮斗的綱領(lǐng)。以下論述能夠體現(xiàn)民權(quán)主義思想的是A．“就算漢人為君主，也不能不革命” B．“驅(qū)逐韃虜之后，光復(fù)我民族的國(guó)家”C．“改良社會(huì)經(jīng)濟(jì)組織，核定天下地價(jià)” D．“滌二百六十年之腥膻，復(fù)四千年之祖國(guó)”18．丁文江在《五十年來(lái)之中國(guó)礦業(yè)》中指出：民國(guó)3至7年，南方金屬礦與北方煤礦在產(chǎn)額產(chǎn)值上均有了飛速發(fā)展?！八上д?，南方金屬各礦，開(kāi)采均用土法，組織初無(wú)規(guī)模，成則互爭(zhēng)，敗則瓦解……改革無(wú)術(shù)，失敗接踵，與北方之煤礦相較，然后知新舊之不能相容，土法之不易持久也”。作者認(rèn)為南方金屬礦業(yè)由盛轉(zhuǎn)衰的主要原因是A．歐洲列強(qiáng)的卷土重來(lái)B．企業(yè)的生存環(huán)境惡劣C．技術(shù)與組織管理落后D．工人的整體素質(zhì)較低19．抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，日寇入侵內(nèi)蒙古西部，成吉思汗陵的安全受到威脅，國(guó)共兩黨一致贊成將成吉思汗陵櫬（棺）西遷至青海的塔爾寺。這一行動(dòng)在當(dāng)時(shí)最重要的意義是：A．促進(jìn)民族發(fā)展 B．民族團(tuán)結(jié)，共同抗日C．保護(hù)歷史文物 D．消除隔閡，國(guó)共團(tuán)結(jié)20．君主專制初期，英法兩國(guó)的資本主義經(jīng)濟(jì)都得到較快發(fā)展，其中一個(gè)重要原因是國(guó)家推行了A．重商主義政策 B．重農(nóng)抑商政策C．強(qiáng)化王權(quán)政策 D．強(qiáng)化等級(jí)政策21．秦漢時(shí)期負(fù)責(zé)社會(huì)基層征稅和調(diào)解糾紛的是A．縣令 B．三老 C．嗇夫 D．里長(zhǎng)22．自漢武帝時(shí)期開(kāi)始，儒學(xué)不僅“傳業(yè)者浸盛，支葉蕃滋”，而且社會(huì)上更是把攻讀儒學(xué)作為謀取官職的一種“終南捷徑”。這主要是由于A．其他學(xué)術(shù)流派逐漸消失 B．國(guó)家教育體系日益完善C．文化多元化局面的終結(jié) D．儒學(xué)主流思想地位確立23．據(jù)歐盟統(tǒng)計(jì)局?jǐn)?shù)據(jù)顯示，2015年歐盟有510萬(wàn)人出生，520萬(wàn)人死亡，歷史上第一次出現(xiàn)人口負(fù)增長(zhǎng)；但同期歐盟總?cè)丝趨s從5.08億上升到5.1億。導(dǎo)致此時(shí)期歐盟總?cè)丝诓唤捣瓷闹饕蚴茿．歐盟國(guó)家福利制度確立 B．經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化發(fā)展不平衡C．世界經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展 D．歐洲一體化的負(fù)面效應(yīng)凸顯24．第五十六屆慕尼黑安全會(huì)議（慕安會(huì)）于2020年2月14日至16日在德國(guó)慕尼黑舉行。會(huì)議主辦方發(fā)布的《2020年慕尼黑安全報(bào)告》，將“西方缺失”設(shè)定為會(huì)議主題。按照主辦方的說(shuō)法，“西方缺失”是指一種被廣泛感受的不安，這種不安源于“西方”持久目標(biāo)的不確定性和“西方”共同立場(chǎng)的缺失。導(dǎo)致“西方缺失”的內(nèi)部因素是A．“反自由主義”浪潮興起 B．世界政治格局多極化趨勢(shì)C．西方國(guó)家實(shí)力差距的縮小 D．新興市場(chǎng)國(guó)家的不斷崛起25．1992年，非洲、拉丁美洲、伊斯蘭國(guó)家、印度等第三世界國(guó)家在全球經(jīng)濟(jì)總值中的份額約為26.9%，較1980年增加6.8個(gè)百分點(diǎn)，較1970年增加10.3個(gè)百分點(diǎn)，較1950年增加13.4個(gè)百分點(diǎn)。材料說(shuō)明A．第三世界開(kāi)始崛起 B．世界多極化趨勢(shì)增強(qiáng)C．歐美國(guó)家日益哀落 D．新的國(guó)際秩序形成26．下圖所列票證見(jiàn)證了中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展歷程。左圖票證的退出流通和右圖票證的出現(xiàn)反映了A．社會(huì)主義所有制形式發(fā)生根本性變化 B．計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變C．改革開(kāi)放加快了社會(huì)民主政治進(jìn)程 D．國(guó)家逐漸放松了對(duì)經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控27．“在人類數(shù)千年歷史上，那些與中國(guó)古代社會(huì)生產(chǎn)力水平大致相當(dāng)、且同樣以血緣關(guān)系為主要紐帶的民族或國(guó)家，幾乎無(wú)一例外地實(shí)行君主制……春秋時(shí)期，曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)無(wú)數(shù)次弒君現(xiàn)象，但是每次弒君過(guò)后，仍舊不得不尋找一位與王室有關(guān)的人出任國(guó)君，而從未有任何人主張通過(guò)民主選舉來(lái)確定國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人。”通過(guò)材料作者意在強(qiáng)調(diào)君主制：A．象征專制、黑暗、野蠻 B．維系血緣關(guān)系、鞏固民族統(tǒng)一C．是當(dāng)時(shí)社會(huì)最好的選擇 D．有利于社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展、國(guó)家鞏固統(tǒng)一28．希臘城邦的公共建筑包括宗教建筑、娛樂(lè)建筑和行政建筑，三者的用途通常彼此交錯(cuò)。比如雅典城邦市政廣場(chǎng)的母親神圣殿同時(shí)又是公共檔案館，城邦所有的法律法令、公民大會(huì)和500人會(huì)議的決議都存放于此。露天劇場(chǎng)又并非只是觀看戲劇的娛樂(lè)場(chǎng)所，也常用作政治活動(dòng)的空間，如舉行公民大會(huì)等。其目的在于A．增強(qiáng)公民參政的意識(shí)B．保障民主政治的實(shí)施C．宣揚(yáng)神權(quán)至上的觀念D．維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的利益29．荀子明確提出了“天下無(wú)二道，圣人無(wú)二心”的觀點(diǎn)，認(rèn)為正是“諸侯異政，百家異說(shuō)”才造成了社會(huì)的動(dòng)亂。除儒學(xué)外，其他各派都“蔽于一曲，暗暗于大理”，統(tǒng)統(tǒng)是“無(wú)用之辯”，“無(wú)用之辯”是“治之大殃”，必須予以根絕。據(jù)此可知A．荀子最早提出儒家學(xué)說(shuō)獨(dú)尊的設(shè)想B．荀子的主張適應(yīng)了政治統(tǒng)一的需要C．其他學(xué)派思想有缺陷，無(wú)存在價(jià)值D．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)思想統(tǒng)一的論述30．列寧認(rèn)為：“國(guó)家資本主義較之我們蘇維埃共和國(guó)目前的情況，是一個(gè)進(jìn)步。商業(yè)就是千百萬(wàn)小農(nóng)與大工業(yè)之間唯一可能的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，如果我們現(xiàn)在能緊緊抓住這個(gè)環(huán)節(jié)，那么不久的將來(lái)我們就一定能夠掌握整個(gè)鏈條，否則我們就掌握不了整個(gè)鏈條，建不成社會(huì)主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的基礎(chǔ)?！庇纱丝芍袑幹鲝圓．大力發(fā)展國(guó)家壟斷資本主義 B．發(fā)展商業(yè)進(jìn)而向社會(huì)主義過(guò)渡C．建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制 D．反對(duì)用行政手段管理國(guó)家經(jīng)濟(jì)二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31．閱讀材料，回答問(wèn)題。材料張議潮（?-872年）沙洲敦煌人，世代為州將。安史之亂后，唐朝國(guó)力衰落，河西諸州為吐蕃控制。河西人民慘遭吐蕃的蹂躪，“壯丁者淪為奴婢，種田放牧；羸老者咸殺之”。公元848年，張議潮結(jié)交豪俊，發(fā)動(dòng)起義驅(qū)逐吐蕃守將，光復(fù)沙洲，并先后收復(fù)河西各州。唐宣宗下詔褒獎(jiǎng)張議潮，授歸義軍節(jié)度使，統(tǒng)領(lǐng)河西地區(qū)。張議潮加強(qiáng)戰(zhàn)備，積極防御，領(lǐng)導(dǎo)河西軍民多次擊退吐蕃軍隊(duì)進(jìn)攻。他著手恢復(fù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，在沙洲興修溝渠，發(fā)展灌溉，妥善安置沙洲各民族的生產(chǎn)生活；在河西地區(qū)大力傳播漢族的先進(jìn)文化，“訓(xùn)以華風(fēng)，咸會(huì)訓(xùn)良，規(guī)俗一變”，很快就使沙洲“人物風(fēng)華，一同內(nèi)地”；仿照內(nèi)地的軍政體制，恢復(fù)了相應(yīng)的一套文書(shū)、行政制度，按照唐制編制新的戶籍，制定新的賦稅制度。經(jīng)過(guò)努力，河西走廊也慢慢回復(fù)到了往日的繁榮景象?！幾园讐垡汀吨袊?guó)通史》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析張議潮光復(fù)河西各州歸唐的歷史背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)述張議潮的歷史功績(jī)。32．材料民國(guó)初年，北洋政府官吏隊(duì)伍極度混亂，腐敗現(xiàn)象十分嚴(yán)重。1912年7月，法制局在《文官懲戒法及文官懲戒委員會(huì)編制法草案理由》中說(shuō)：“官吏與國(guó)家原為特別權(quán)力服從關(guān)系，故官吏違反其服務(wù)義務(wù)時(shí)，國(guó)家本其權(quán)力特別，或斤責(zé)之以戒其將來(lái)，或罷融之以使他官吏知做?！?913年，熊希齡擔(dān)任國(guó)務(wù)總理后，即向袁世凱提出在中央設(shè)立高等懲戒委員會(huì)的建議，袁世凱根據(jù)熊希齡的建議開(kāi)始著手文官懲戒制度的創(chuàng)設(shè)。隨后，各項(xiàng)懲戒法規(guī)相繼出臺(tái)，主要有：《文官懲戒法草案》《文官懲戒委員會(huì)編制法草案》《文官懲戒委員會(huì)編制令》和《文官懲戒條例》。這些法令法規(guī)的頒布，對(duì)文官懲戒的機(jī)構(gòu)、人員、處分和程序等方面都作了相應(yīng)的規(guī)定，使文官懲戒做到了有法可依，懲戒制度逐步確立。——摘編自陳廣華《北洋政府時(shí)期文官懲戒制度探析》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出北洋政府創(chuàng)設(shè)文官懲戒制度的目的。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明北洋政府創(chuàng)設(shè)文官懲戒制度的意義。33．材料1978年之前，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下中國(guó)沒(méi)有金融活動(dòng)，金融活動(dòng)與財(cái)政活動(dòng)合為一體，當(dāng)時(shí)中國(guó)唯一的一家銀行——中國(guó)人民銀行隸屬于財(cái)政部。1984年，組建了中國(guó)工商銀行，加上中國(guó)農(nóng)業(yè)銀行、中國(guó)銀行、中國(guó)人民建設(shè)銀行，形成了四大國(guó)有專業(yè)銀行體系。與此相適應(yīng)，財(cái)政不再對(duì)國(guó)有企業(yè)撥款，改為由銀行貸款，至此，金融的功能與財(cái)政的功能得到初步分離。1990年，上交所、深交所成立，中國(guó)人民銀行頒布《證券公司管理暫行辦法》，明確提出證券公司是專門(mén)經(jīng)營(yíng)證券業(yè)務(wù)的金融機(jī)構(gòu)，金融業(yè)分業(yè)經(jīng)營(yíng)的雛形開(kāi)始出現(xiàn)。2003年，中國(guó)銀監(jiān)會(huì)成立，建立了獨(dú)立于政府行政權(quán)的第三方專業(yè)監(jiān)管，人行不再承擔(dān)監(jiān)管的職能，實(shí)現(xiàn)了行政與監(jiān)管的分離。2004年，中央?yún)R金公司成立后，拉開(kāi)了專業(yè)銀行商業(yè)化改造的大幕，此后國(guó)家不再對(duì)銀行的經(jīng)營(yíng)好壞承擔(dān)無(wú)限責(zé)任，銀行的經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)由銀行負(fù)責(zé)，自擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)。專業(yè)銀行的商業(yè)化改造使得中國(guó)銀行業(yè)發(fā)生了脫胎換骨的變化，也頂住了2008年的金融危機(jī)?！獡?jù)曹遠(yuǎn)征《大國(guó)大金融——中國(guó)金融體制改革40年》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出我國(guó)金融體制改革的背景和特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明我國(guó)金融體制改革的意義。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、D【解析】

法國(guó)大革命從1789年到1875年，共和派和君主派進(jìn)行了多次較量。法國(guó)政體發(fā)生多次變化。法蘭西第三共和國(guó)建立后，在制定憲法是強(qiáng)調(diào)防止舊勢(shì)力復(fù)辟。這樣做有利于保衛(wèi)共和制度，故D正確；法國(guó)的保守勢(shì)力并不是因?yàn)閼椃ǖ闹贫榷?，排除A；這一修正條文明顯不能摒棄封建的等級(jí)制度，排除B；法國(guó)總統(tǒng)是由參政兩院聯(lián)席會(huì)議選出，排除C。故選D。2、B【解析】

據(jù)題意可知《勞動(dòng)者》創(chuàng)刊的目的是為了提高中國(guó)工人的意識(shí)以維護(hù)自身權(quán)利，反映了先進(jìn)知識(shí)分子在工人中傳播馬克思主義，故選B；《勞動(dòng)者》傳播的不是西方啟蒙思想，排除A；當(dāng)時(shí)尚未發(fā)動(dòng)起工人運(yùn)動(dòng)，排除C；D項(xiàng)與史實(shí)不符，排除。故選B。3、C【解析】

根據(jù)材料“是封建君主制向資產(chǎn)階級(jí)君主制轉(zhuǎn)變道路上的步，這不僅從經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)來(lái)看是正確的，而且從政治觀點(diǎn)來(lái)看也是正確的”表明農(nóng)奴制改革推動(dòng)了俄國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程，故選C；A僅僅是從經(jīng)濟(jì)一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，排除；材料從經(jīng)濟(jì)和政治兩個(gè)方面來(lái)說(shuō)明改革促進(jìn)了俄國(guó)的現(xiàn)代化，BD不符合史實(shí)，排除。4、B【解析】

根據(jù)材料“使筆筆著力，字字異形，行行殊致，極其自然，乃為有法”可知宋曹所述字體為筆畫(huà)詳備、結(jié)構(gòu)嚴(yán)整的楷書(shū)，結(jié)合所學(xué)選擇B選項(xiàng)；選項(xiàng)A的字體為小篆，小篆筆畫(huà)橫平豎直，圓勁均勻，與材料所述不符，故排除A選項(xiàng)；選項(xiàng)C的字體具有行云流水、飄逸易識(shí)的特點(diǎn)，是行書(shū)的代表，故排除C選項(xiàng)；選項(xiàng)D的特點(diǎn)是筆畫(huà)省略，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)便，屬于草書(shū)，故排除D選項(xiàng)。本題考查古代書(shū)法的各特點(diǎn)，需掌握各種書(shū)法的特點(diǎn)與形式。5、C【解析】

根據(jù)材料“豪門(mén)巨室間有乘巨艦貿(mào)易海外者”可知，明朝的海禁政策有所松弛，C選項(xiàng)符合題意。重農(nóng)抑商政策是中國(guó)古代王朝一直堅(jiān)持的政策，A選項(xiàng)不符合題意。B選項(xiàng)不符合史實(shí)，排除。D選項(xiàng)材料未體現(xiàn)限制外商來(lái)華貿(mào)易，排除。本題主要考查明朝的海禁政策，解題關(guān)鍵在于對(duì)材料和相關(guān)知識(shí)的準(zhǔn)確把握。6、B【解析】

根據(jù)所學(xué)，日本的明治維新，主要是學(xué)習(xí)西方的資本主義制度，同時(shí)又保留了日本本民族的特色，同時(shí)有大量的封建殘余，符合材料的主旨意思，故B項(xiàng)正確；彼得一世改革并沒(méi)有按西方模式建立近代化的國(guó)家，排除A項(xiàng)；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)只是在技術(shù)上學(xué)習(xí)西方，并沒(méi)有建立西方的模式和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，排除C項(xiàng)；辛亥革命雖然建立了資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)，但是并沒(méi)有形成本國(guó)特色的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，排除D項(xiàng)。7、A【解析】

材料反映了作者認(rèn)為史料分為文字史料何實(shí)物史料。材料中第一種即指實(shí)物史料，第二種即指文字史料。作者指出文字史料是“是心理的狀態(tài)——一種文字上的描寫(xiě)和敘談”，說(shuō)明了文字史料都帶有主觀因素。故A正確。8、B【解析】

材料中“加入武裝反抗軍”“第五期“游擊干部訓(xùn)練班”學(xué)員幾乎全部是袍哥會(huì)成員”說(shuō)明蔣介石妄圖利用川西袍哥會(huì)的實(shí)力來(lái)對(duì)付共產(chǎn)黨力量，企圖在部分地區(qū)內(nèi)長(zhǎng)期抵抗，故選B；不能用袍哥會(huì)代替整個(gè)地方民間組織，排除A；袍哥會(huì)屬于民間幫會(huì)組織，不能代替民眾，排除C；材料中強(qiáng)調(diào)的是國(guó)民黨的反抗，沒(méi)有就四川成為國(guó)民黨抵抗的最后堡壘進(jìn)行闡述，排除D。9、D【解析】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，羅馬法為近代歐洲大陸立法提供范本屬于羅馬法的影響，不是古代羅馬統(tǒng)治者制定和實(shí)施羅馬法的目的，D選項(xiàng)符合題意；為國(guó)家權(quán)力提供法律依據(jù)、緩和社會(huì)矛盾和保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)等，都是羅馬統(tǒng)治者制定和實(shí)施羅馬法的目的，ABC三項(xiàng)不符合題意。10、B【解析】

依據(jù)材料“佛像各具形態(tài),職能分工也越來(lái)越明確”并結(jié)合所學(xué)可知，唐代是一個(gè)統(tǒng)一的朝代，而且對(duì)相應(yīng)的職能部門(mén)進(jìn)行了分工。B正確；材料只反映了佛像形態(tài)的變化，未涉及其變化融合中國(guó)特色，A排除；佛像雕塑藝術(shù)的發(fā)展不符合材料主旨，C排除；材料未體現(xiàn)佛像的變化是受儒家思想影響的，D排除。故選B。11、B【解析】

材料信息“惡金（鐵）以鑄鉏（鋤）夷、斤，試諸壤土”說(shuō)明春秋時(shí)期鐵被鑄成鋤頭等用于耕種，即鐵器已經(jīng)在農(nóng)業(yè)中使用，故B正確；材料沒(méi)有青銅農(nóng)具的信息，故A錯(cuò)誤；材料信息和畜牧業(yè)無(wú)關(guān)，故C錯(cuò)誤；材料只涉及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具，故D說(shuō)法錯(cuò)誤。12、C【解析】

根據(jù)“被人當(dāng)作權(quán)利來(lái)爭(zhēng)奪的世襲，則是對(duì)我們子孫的侮辱和欺騙”可得知其強(qiáng)調(diào)的是天賦人權(quán)的思想，故C正確。13、C【解析】

共和制通常是指國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān)和國(guó)家元首由選舉產(chǎn)生并有一定任期的政權(quán)組織形式，是資產(chǎn)階級(jí)實(shí)現(xiàn)其階級(jí)統(tǒng)治的理想形式之一。C項(xiàng)與題意相符；聯(lián)邦制原則涉及的是國(guó)家的結(jié)構(gòu)問(wèn)題，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)分權(quán)制衡原則，排除B項(xiàng)；中央集權(quán)原則是中央加強(qiáng)對(duì)地方的管理與控制，這與材料主旨不符，排除D項(xiàng)。14、D【解析】

由材料“宋詞則趨于理性，更具有說(shuō)理性、思辨性”，這是因?yàn)槔韺W(xué)以囊括天人關(guān)系的思想體系，注重思辨性，故D符合題意；商品經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展只能解釋宋詞的通俗性以迎合市民的文化需要，重文輕武國(guó)策與材料無(wú)關(guān)，材料沒(méi)有涉及中央與地方的關(guān)系，故ABC不符合題意。故選D。15、C【解析】

福州是《南京條約》開(kāi)放五口通商口岸?！靶率狡胀ㄖ袑W(xué)教育”中學(xué)習(xí)《圣經(jīng)》為主，兼修國(guó)文和自然科學(xué)，說(shuō)明近代教育是受到西方文明影響，故C正確；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)創(chuàng)辦于19世紀(jì)60年代，排除A；思想文化近代化不符合材料中教育近代化，排除B；材料中的學(xué)校主要學(xué)習(xí)西方文明，并不是與傳統(tǒng)國(guó)學(xué)教育并存，排除D。故選C。16、D【解析】

由于被名士看重，行為不端的曹操突破選舉制度被舉為孝廉，說(shuō)明選官制度遭到破壞，國(guó)家統(tǒng)治秩序亟待重建，故選D；受到?jīng)_擊的是選官制度，不是儒學(xué)地位，排除A；材料沒(méi)有體現(xiàn)士族門(mén)閥操控國(guó)家政權(quán)，排除B；曹操行為不端，被舉為孝廉明顯不是唯才是舉，排除C。故選D。17、A【解析】試題分析：三民主義是孫中山的革命辛亥革命的指導(dǎo)思想。包括民族、民權(quán)、民生三部分。民權(quán)即創(chuàng)立民國(guó)，建立資產(chǎn)階級(jí)的共和國(guó)。因此不管是那個(gè)民族為君主，也是要革命推翻的。故選A。BD有反滿統(tǒng)治，建立漢族政權(quán)的意思，與材料不符。C說(shuō)的是平均地權(quán)?？键c(diǎn)：辛亥革命點(diǎn)評(píng)：辛亥革命是考試的重點(diǎn)。與此相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)如辛亥革命的影響等也需要掌握。18、C【解析】

依據(jù)材料中“開(kāi)采均用土法，組織初無(wú)規(guī)模，成則互爭(zhēng)，敗則瓦解”“改革無(wú)術(shù)”可以看出，南方金屬礦業(yè)技術(shù)、管理比較落后。故答案為C項(xiàng)。A項(xiàng)，材料沒(méi)有涉及到列強(qiáng)卷土重來(lái)的信息點(diǎn)，排除；B項(xiàng)，材料反映的南方金屬礦業(yè)主要是用土法來(lái)開(kāi)采，并沒(méi)有強(qiáng)調(diào)他們的生存環(huán)境惡劣，排除；D項(xiàng)，材料中體現(xiàn)不出工人的素質(zhì)低，排除。因果關(guān)系類的題，解題首先要注意題干中的“根本原因”，凡是題目中有“根本”二字的（或根本原因、根本目的等），要注重兩點(diǎn)：a.一般選擇最深層的原因，如生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)、階級(jí)本質(zhì)等；在中國(guó)近現(xiàn)代史上往往從社會(huì)性質(zhì)和社會(huì)主要矛盾方面進(jìn)行思考。b.許多歷史事件的根本原因（或根本目的）是相對(duì)穩(wěn)定的，而具體原因（或具體目的）卻可以是經(jīng)常變化的。19、B【解析】

材料說(shuō)明國(guó)共兩黨對(duì)于中華民族文化的愛(ài)護(hù)，表明抗戰(zhàn)期間，國(guó)共兩黨團(tuán)結(jié)合作，共同抗日。故B正確；民族發(fā)展不是這一行動(dòng)的主要意義，排除A；保護(hù)歷史文物是表現(xiàn)的行為，不是重要的意義，排除C；國(guó)共兩黨的階級(jí)屬性不同，此行為顯然不是消除兩黨的隔閡，排除D。故選B。20、A【解析】

君主專制初期，也就是在英國(guó)工業(yè)革命之前，英國(guó)資本主義發(fā)展推行的是重商主義，故A正確。21、C【解析】

根據(jù)所學(xué)秦朝“鄉(xiāng)置嗇夫，職掌聽(tīng)訟、收取賦稅”，可知嗇夫是秦漢基層社會(huì)中負(fù)責(zé)征稅和調(diào)解糾紛的群體，C正確；縣令不直接負(fù)責(zé)基層社會(huì)，排除A；三老掌管教化，排除B；里長(zhǎng)負(fù)責(zé)戶口賦役，不負(fù)責(zé)調(diào)節(jié)糾紛，排除D。22、D【解析】

材料不僅說(shuō)明了儒學(xué)傳播興盛，而且也反映了儒學(xué)走向政治化，這是儒學(xué)成為國(guó)家主流思想的結(jié)果，D正確；材料沒(méi)有反映其他學(xué)術(shù)流派的消失，且其他流派并沒(méi)有消失，排除A；材料沒(méi)有涉及教育體系內(nèi)容，且教育體系完善與否，與“支葉薺滋"無(wú)關(guān)，排除B；儒學(xué)主流思想地位的確立結(jié)束了思想多元化，但并非是文化多元化的結(jié)束，排除C。故選D。23、C【解析】

根據(jù)材料可知2015年歐盟人口出生率出現(xiàn)負(fù)增長(zhǎng)，但是歐盟總?cè)丝趨s增加了，只能有一種解釋就是外來(lái)人口抵消了負(fù)增長(zhǎng)，即外來(lái)移民涌進(jìn)歐盟，而人口的移動(dòng)也是經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的表現(xiàn)之一，故選C；AB在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，排除；D導(dǎo)致外來(lái)人口減少，表述錯(cuò)誤，排除。24、B【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，“西方缺失”反映了彌漫在西方內(nèi)部的一種焦慮情緒——擔(dān)心西方在急劇變化的世界格局中失去主導(dǎo)地位、關(guān)注歐美統(tǒng)一立場(chǎng)因正在生成的不同理念和利益取向而受到侵蝕、擔(dān)心西方主導(dǎo)的世界體系被所謂“威權(quán)國(guó)家”勢(shì)力“修正”，等等，故“西方缺失”的內(nèi)部因素在于世界政治格局多極化發(fā)展對(duì)歐美主導(dǎo)體系的沖擊，B項(xiàng)正確；“反自由主義”浪潮反映的是各種民粹主義和國(guó)家主義，現(xiàn)“西方缺失”無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；西方國(guó)家內(nèi)部實(shí)力差距變化與“西方缺失”無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；新興市場(chǎng)國(guó)家崛起增強(qiáng)了“西方”共同立場(chǎng)，不利于“西方缺失”出現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選B。25、B【解析】

材料體現(xiàn)的是20世紀(jì)90年代的非洲、拉丁美洲、伊斯蘭國(guó)家、印度等第三世界國(guó)家在全球經(jīng)濟(jì)總值中的份額相比以前有了顯著的上升，受經(jīng)濟(jì)力量崛起的影響，在國(guó)際格局必將會(huì)促進(jìn)世界多極化趨勢(shì)的加強(qiáng)，B正確；第三世界崛起是在20世紀(jì)60年代，A排除；歐美國(guó)家仍然是發(fā)達(dá)國(guó)家，C說(shuō)法錯(cuò)誤；新的國(guó)家秩序尚在形成之中，D排除。故選B。26、B【解析】

圖1票證屬于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代產(chǎn)物，圖一票證的退出和圖2票證的出現(xiàn)反映了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，故B正確；社會(huì)主義所有制仍是公有制，排除A；材料未涉及社會(huì)民主政治的信息，排除C；材料說(shuō)明的是經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變，不是說(shuō)明國(guó)家逐漸放松了對(duì)經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控，排除D。故選B。27、B【解析】

據(jù)材料“同樣以血緣關(guān)系為主要紐帶的民族或國(guó)家，幾乎無(wú)一例外地實(shí)行君主制”“每次弒君過(guò)后，仍舊不得不尋找一位與王室有關(guān)的人出任國(guó)君?！笨芍?，作者意在強(qiáng)調(diào)君主制維系血緣關(guān)系、鞏固民族統(tǒng)一，故B正確；材料中作者對(duì)君主制基本持肯定態(tài)度，“象征專制、黑暗、野蠻”材料不能體現(xiàn)，故A錯(cuò)誤；作者并沒(méi)有指出君主制是當(dāng)時(shí)社會(huì)最好的選擇，C錯(cuò)誤；材料沒(méi)有反映君主制“有利于社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展”，D錯(cuò)誤。28、A【解析】

根據(jù)材料中雅典城市將法律、法令、決議存放于母親神的圣殿里以供公民查詢，體現(xiàn)了雅典民主的公開(kāi)化、透明化，有利于增強(qiáng)公民參政意識(shí)，故A項(xiàng)正確。將法律、法令、決議存放于母親神的圣殿的目的不是宣揚(yáng)神權(quán)也并非保障民主政治的實(shí)施，故B、C排除。D項(xiàng)，題干現(xiàn)象旨在激發(fā)公民參政積極性，并非強(qiáng)調(diào)對(duì)統(tǒng)治階級(jí)利益的維護(hù)，排除。29、D【解析】

荀子提出“天下無(wú)二道，圣人無(wú)二心”的觀點(diǎn)，主張以儒家思想統(tǒng)一思想，說(shuō)明戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)思想統(tǒng)一的論述，故選D；材料信息無(wú)法體現(xiàn)“最早提出”，排除A；荀子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期人，是國(guó)家分裂時(shí)期，排除B；材料說(shuō)明思想統(tǒng)一的重要性，無(wú)法體現(xiàn)其他學(xué)派思想有缺陷，排除C。解答本題的關(guān)鍵信息是“天下無(wú)二道，圣人無(wú)二心”“除儒學(xué)外，其他各派都……必須予以根絕”，緊扣關(guān)鍵信息分析解答。30、B【解析】

據(jù)“商業(yè)就是千百萬(wàn)小農(nóng)與大工業(yè)之間唯一可能的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系”、“我們就掌握不了整個(gè)鏈條，建不成社會(huì)主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的基礎(chǔ)”等信息可知列寧主張通過(guò)發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)向社會(huì)主義的過(guò)渡，故B項(xiàng)符合題意；列寧主張發(fā)展國(guó)家資本主義，而非國(guó)家壟斷資本主義，排除A；列寧主張發(fā)展商業(yè)向社會(huì)主義過(guò)渡，不是提出建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，排除C；D項(xiàng)與題意主旨不符，排除。故選B。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31、（1）背景：安史之亂后唐朝國(guó)力的衰落，無(wú)力經(jīng)營(yíng)西域地區(qū)；吐蕃對(duì)河西地區(qū)的暴虐統(tǒng)治，民眾期盼回歸。（2）功績(jī)：光復(fù)河西地區(qū)，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一；保障絲綢之路的暢通，有利于中原與西域的交流：促進(jìn)河西地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和穩(wěn)定：傳播漢族先進(jìn)文化，促進(jìn)了民族交融?！窘馕觥?/p>

（1）背景：根據(jù)材料“安史之亂后，唐朝國(guó)力衰落，河西諸州為吐蕃控制”可知，安史之亂后唐朝國(guó)力的衰落，無(wú)力經(jīng)營(yíng)西域地區(qū)；根據(jù)材料“河西人民慘遭吐蕃的蹂躪，……公元848年，張議潮結(jié)