【初中 語文】課外古詩詞誦讀《晚春》課件+2024-2025學(xué)年統(tǒng)編版語文七年級下冊

晚春韓愈學(xué)習(xí)目標(biāo)壹正確朗讀詩歌，理解字詞含義貳了解作者和寫作背景叁感知詩歌意境肆體會詩人獨特的人生感悟壹正確朗讀詩歌，理解字詞含義詩作晚春韓愈〔唐代〕草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。課下釋義不久歸：將結(jié)束。楊花：指楊絮。榆莢：亦稱榆錢。榆未生葉時，先在枝間生莢，

莢小，形如錢，莢花呈白色，隨風(fēng)飄落。才思：才華和能力。解：知道。全文翻譯花草樹木得知春天不久就要離去，都想留住春天的腳步，競相吐艷爭芳，霎時萬紫千紅，繁花似錦。可憐楊花榆錢，沒有艷麗姿色，只知道隨風(fēng)飄灑，好似片片雪花。貳了解作者和寫作背景了解詩人：韓愈韓愈（768年－824年12月25日），字退之，河南河陽（今河南孟州）人，世稱“韓昌黎”“昌黎先生”。中國唐朝中期官員、文學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、政治家、教育家。韓愈是古文運動的倡導(dǎo)者，主張繼承先秦兩漢散文傳統(tǒng)，反對專講聲律對仗而忽視內(nèi)容的駢體文。韓愈文章氣勢雄偉，說理透徹，邏輯性強，被尊為“唐宋八大家”之首。時人有“韓文”之譽。杜牧把韓文與杜詩并列，稱為“杜詩韓筆”；蘇軾稱他“文起八代之衰”。古文運動唐宋古文運動是指唐代中期以及宋朝時，以韓愈，柳宗元，歐陽修為代表的文人提倡學(xué)古文、反對駢文的文體改革運動。自南北朝以來，文壇上盛行駢文。駢文中存在大量形式僵化、內(nèi)容空虛的文章。安史之亂后，唐朝雖國力衰弱，但貞元后，社會暫時安定，經(jīng)濟有所發(fā)展，出現(xiàn)了“中興”的希望。韓愈等人舉起“復(fù)古”的旗幟，提出“載道”、“明道”的口號，提倡學(xué)古文、習(xí)古道的主張。晚唐時期，古文運動趨于衰落，出現(xiàn)了講究雕章琢句的不良文風(fēng)。北宋時，以歐陽修為代表的文人，極力推崇韓、柳，掀起了一次新的古文運動。寫作背景此詩為《游城南十六首》組詩中的第三首。錢仲聯(lián)《集釋》系此詩于唐憲宗元和十一年（公元816年）。此時韓愈已年近半百，官拜中書令。叁感知詩歌意境《晚春》中描寫了哪些景物，展現(xiàn)了一幅怎樣的畫面？花草百卉千花爭奇斗艷，楊花榆莢漫天飛舞。樹木楊花榆莢

景物畫面這是一首描繪暮春景色的七絕。乍看來，只是寫百卉千花爭奇斗艷的常景，但進一步品味便不難發(fā)現(xiàn)，詩寫得工巧奇特，別開生面。詩人不寫百花稀落、暮春凋零，卻寫草木留春而呈萬紫千紅的動人情景：花草樹木探得春將歸去的消息，便各自施展出渾身解數(shù)，吐艷爭芳，色彩繽紛，繁花似錦，就連那本來乏色少香的楊花、榆莢也不甘示弱，而化作雪花隨風(fēng)飛舞，加入了留春的行列。詩人體物入微，發(fā)前人未得之秘，反一般詩人晚春遲暮之感，摹花草燦爛之情狀，展晚春滿目之風(fēng)采。寥寥幾筆，便給人以滿眼風(fēng)光、耳目一新的印象。詩中擬人化手法的奇妙運用，糅人與花于一體?！安菽尽北緦贌o情物，竟然能“知”能“解”還能“斗”，而且還有“才思”高下有無之分。錢鐘聯(lián)《集釋》系此詩于元和十一年。注引朱彝尊《批韓詩》云："此意作何解？然情景卻是如此。"的確，僅就描寫暮春景色而言，此詩可謂有情有趣，亦不落俗套。詩題又作《游城南晚春》，可知所寫乃春游郊外所見。詩人全用擬人手法，不說人之惜春，而說草樹亦知春將不久，因而百花爭艷，各呈芳菲。湊熱鬧的還有樸素?zé)o華的楊花榆莢，像飛雪一般漫天遍野地飄舞。人言草木無情，詩偏說它們有知，或"斗"或"解"，活潑有趣。這是此詩明白有趣之處。補充資料肆體會詩人獨特的人生感悟“知春不久歸”，草樹、楊花、榆莢是怎樣做的？作者對這些景物持什么態(tài)度？草樹斗芳菲：爭妍斗艷楊花榆莢惟解（只知道）：漫天飛舞。態(tài)度贊許、肯定。作者賦予晚春的景物一反常見的動作，傳遞了一種怎樣的情感？晚春時節(jié)，本應(yīng)該還是百花凋零，但這首詩中花草爭奇斗艷，競相開放。楊花榆莢也盡情綻放，拼命留住春天。傳遞詩人珍惜春天、珍惜時光的美好愿望，積極樂觀的生活態(tài)度。

楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。你又