高校教資-高校教師職業(yè)道德備考題庫寶典-2025核心題版

PAGEPAGE1高校教資_高校教師職業(yè)道德備考題庫寶典_2025核心題版一、單選題1.“己欲立而立仁，己欲達(dá)而達(dá)人”告訴教師，對待同事和學(xué)生要做到（）。A、相互尊重與體諒B、相互競爭與合作C、相互交流與溝通D、相互團(tuán)結(jié)與友愛答案：A解析：這句話強(qiáng)調(diào)了一個(gè)人在追求個(gè)人目標(biāo)的同時(shí)，也應(yīng)該關(guān)注他人的感受和需求。因此，對待同事和學(xué)生應(yīng)該做到相互尊重與體諒。B、相互競爭與合作：雖然在工作和學(xué)習(xí)環(huán)境中可能存在競爭和合作的因素，但這并不是該名言所強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)。C、相互交流與溝通：良好的交流和溝通是建立良好關(guān)系的重要基礎(chǔ)，但它并不是該名言所特別強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容。D、相互團(tuán)結(jié)與友愛：團(tuán)結(jié)和友愛是建立和諧社會(huì)和團(tuán)隊(duì)的重要價(jià)值觀，但在該名言中并沒有明確提及。綜上所述，根據(jù)題目描述，"己欲立而立仁，己欲達(dá)而達(dá)人"告訴教師，對待同事和學(xué)生要做到的是相互尊重與體諒（選項(xiàng)A）。2.某高校教師非常注重教育教學(xué)方法，善于發(fā)現(xiàn)各個(gè)學(xué)生身上的特長，做到因勢利導(dǎo)。這說明該教師在公正原則上做到（）。A、賞罰分明B、堅(jiān)持真理C、因材施教D、秉公辦事答案：C解析：本題考查的是公正原則。公正原則是指在處理事務(wù)時(shí)，要公正無私，不偏袒任何一方，根據(jù)事實(shí)和法律來處理問題。而在教育教學(xué)中，公正原則的體現(xiàn)是因材施教，即根據(jù)學(xué)生的特長和不同的學(xué)習(xí)能力，采用不同的教學(xué)方法和手段，使每個(gè)學(xué)生都能得到適當(dāng)?shù)慕逃团囵B(yǎng)。因此，本題的正確答案是C，即該教師在公正原則上做到了因材施教。選項(xiàng)A賞罰分明是在管理中體現(xiàn)的原則，選項(xiàng)B堅(jiān)持真理是在思想信仰中體現(xiàn)的原則，選項(xiàng)D秉公辦事是在公務(wù)活動(dòng)中體現(xiàn)的原則，與教育教學(xué)中的公正原則不符。3.教師倫理學(xué)能直接調(diào)節(jié)教師職業(yè)生活的原因是（）。A、教師倫理學(xué)是一門規(guī)范科學(xué)B、系統(tǒng)闡述了教育職業(yè)活動(dòng)可能產(chǎn)生的矛盾和道德沖突以及相應(yīng)的調(diào)節(jié)方向、行為要求C、明確了教師在工作過程中處理各種倫理關(guān)系的道德準(zhǔn)則D、以上都對答案：D解析：教師倫理學(xué)是研究教師在教育教學(xué)活動(dòng)中的道德現(xiàn)象、道德關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律的學(xué)科。它能夠直接調(diào)節(jié)教師職業(yè)生活的原因在于其多方面的特性。A選項(xiàng)提到教師倫理學(xué)是一門規(guī)范科學(xué)，這是正確的。作為規(guī)范科學(xué)，教師倫理學(xué)為教師提供了行為準(zhǔn)則和道德標(biāo)準(zhǔn)，從而規(guī)范了教師的職業(yè)行為。B選項(xiàng)指出教師倫理學(xué)系統(tǒng)闡述了教育職業(yè)活動(dòng)可能產(chǎn)生的矛盾和道德沖突以及相應(yīng)的調(diào)節(jié)方向、行為要求。這也是教師倫理學(xué)能夠直接調(diào)節(jié)教師職業(yè)生活的重要原因。它幫助教師識(shí)別并處理在教育教學(xué)過程中可能遇到的道德問題和沖突。C選項(xiàng)明確了教師在工作過程中處理各種倫理關(guān)系的道德準(zhǔn)則。這也是教師倫理學(xué)的一個(gè)重要功能，為教師提供了處理與學(xué)生、同事、家長等各方關(guān)系的道德指導(dǎo)。由于A、B、C三個(gè)選項(xiàng)都是教師倫理學(xué)能夠直接調(diào)節(jié)教師職業(yè)生活的原因，因此D選項(xiàng)“以上都對”是正確的答案。4.教育活動(dòng)實(shí)現(xiàn)專門化，教師勞動(dòng)正式成為一種專門職業(yè)是在（）。A、原始社會(huì)B、奴隸社會(huì)C、封建社會(huì)D、資本主義社會(huì)答案：B解析：教育活動(dòng)實(shí)現(xiàn)專門化，教師勞動(dòng)正式成為一種專門職業(yè)是在奴隸社會(huì)。在原始社會(huì)和封建社會(huì)中，教育活動(dòng)并沒有實(shí)現(xiàn)專門化，教師的角色通常由家長、長輩或社區(qū)中的有經(jīng)驗(yàn)的人承擔(dān)。在這些社會(huì)中，教育更多地是通過傳統(tǒng)和經(jīng)驗(yàn)的方式進(jìn)行的。而在資本主義社會(huì)中，教育活動(dòng)的專門化程度更高，教師的角色也更加明確和專業(yè)化。然而，資本主義社會(huì)并不是教師勞動(dòng)正式成為一種專門職業(yè)的起點(diǎn)。相比之下，奴隸社會(huì)是教師勞動(dòng)正式成為一種專門職業(yè)的起點(diǎn)。在奴隸社會(huì)中，教育活動(dòng)開始出現(xiàn)專門的教師，他們專門從事教育工作，并且有一定的專業(yè)知識(shí)和技能。這標(biāo)志著教師勞動(dòng)正式成為一種專門職業(yè)。因此，答案是奴隸社會(huì)。5.在高等教育中，因滿足不同需求和個(gè)體差異所帶來的學(xué)?？祁悓I(yè)、培養(yǎng)目標(biāo)、教育要求、教學(xué)方式、管理制度、師資組成的不同體現(xiàn)了（）。A、機(jī)構(gòu)多樣化B、主體多樣化C、管理多樣化D、客體多樣化答案：C解析：本題考查高等教育中的多樣化表現(xiàn)。根據(jù)題干中的“學(xué)?？祁悓I(yè)、培養(yǎng)目標(biāo)、教育要求、教學(xué)方式、管理制度、師資組成的不同”，可以看出是在討論高等教育中的管理多樣化。因此，答案為C。其他選項(xiàng)的解釋如下：A.機(jī)構(gòu)多樣化：指高等教育機(jī)構(gòu)的多樣性，如大學(xué)、學(xué)院、職業(yè)學(xué)校等。B.主體多樣化：指高等教育中的學(xué)生、教師、管理者等主體的多樣性。D.客體多樣化：指高等教育中的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)資源、教學(xué)環(huán)境等客觀因素的多樣性。6.在進(jìn)行教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的過程中，必須采取實(shí)事求是的態(tài)度，真實(shí)、客觀地反映教師職業(yè)道德的實(shí)際情況。這是教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的（）。A、客觀性原則B、科學(xué)性原則C、教育性原則D、民主性原則答案：A解析：在進(jìn)行教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)時(shí)，評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)和過程必須遵循一定的原則。針對題目中的描述，我們逐項(xiàng)分析選項(xiàng)：A.客觀性原則：這一原則要求評(píng)價(jià)必須基于事實(shí)，真實(shí)、客觀地反映教師的職業(yè)道德水平。這與題目中“必須采取實(shí)事求是的態(tài)度，真實(shí)、客觀地反映教師職業(yè)道德的實(shí)際情況”的描述相吻合。B.科學(xué)性原則：雖然科學(xué)性是評(píng)價(jià)中重要的一個(gè)方面，但它更側(cè)重于評(píng)價(jià)方法的科學(xué)性和合理性，而不是強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)的真實(shí)性和客觀性。C.教育性原則：這一原則強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)應(yīng)該具有教育意義，能夠引導(dǎo)教師提升職業(yè)道德水平。但題目描述中并沒有直接體現(xiàn)這一點(diǎn)。D.民主性原則：民主性原則要求評(píng)價(jià)過程應(yīng)該廣泛征求各方意見，體現(xiàn)民主精神。但題目描述中并未涉及民主評(píng)價(jià)的相關(guān)內(nèi)容。綜上所述，根據(jù)題目描述和選項(xiàng)的分析，可以確定答案為A，即客觀性原則。7.道德作為社會(huì)規(guī)范的一種特殊形式，（）。A、是神的意志的體現(xiàn)B、是人的主觀意志的產(chǎn)物C、人們對現(xiàn)實(shí)道德現(xiàn)象的普遍規(guī)律的反應(yīng)D、社會(huì)對具體道德事件的特殊要求答案：C解析：本題考查道德作為社會(huì)規(guī)范的特殊形式的本質(zhì)特征。選項(xiàng)A是錯(cuò)誤的，因?yàn)榈赖虏⒉皇巧竦囊庵镜捏w現(xiàn)，而是人類社會(huì)自身的產(chǎn)物。選項(xiàng)B也是錯(cuò)誤的，因?yàn)榈赖虏⒉皇莻€(gè)人主觀意志的產(chǎn)物，而是社會(huì)共同遵循的規(guī)范。選項(xiàng)D也是錯(cuò)誤的，因?yàn)榈赖虏⒉皇巧鐣?huì)對具體道德事件的特殊要求，而是對整個(gè)社會(huì)行為的規(guī)范。選項(xiàng)C是正確的，因?yàn)榈赖率侨藗儗ΜF(xiàn)實(shí)道德現(xiàn)象的普遍規(guī)律的反應(yīng)，是社會(huì)共同遵循的規(guī)范，是人類社會(huì)自身的產(chǎn)物。因此，本題的正確答案是C。8.以下關(guān)于應(yīng)用倫理學(xué)的說法錯(cuò)誤的是（）。A、應(yīng)用倫理學(xué)是對規(guī)范倫理學(xué)的實(shí)踐B、應(yīng)用倫理學(xué)誕生于古希臘時(shí)期C、應(yīng)用倫理學(xué)從根本上說是現(xiàn)實(shí)需要推動(dòng)產(chǎn)生的D、應(yīng)用倫理學(xué)不是一門單一獨(dú)立學(xué)科答案：B9.對科研成果進(jìn)行鑒定是應(yīng)該杜絕以什么作為參照標(biāo)準(zhǔn)（）。A、科學(xué)事實(shí)和客觀標(biāo)準(zhǔn)B、學(xué)術(shù)創(chuàng)新的程度C、各項(xiàng)人際關(guān)系D、學(xué)術(shù)研究的難易程度答案：C解析：科研成果的鑒定是一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)且科學(xué)的過程，其主要目的是評(píng)價(jià)科研成果的學(xué)術(shù)價(jià)值、創(chuàng)新性和實(shí)用性。在這個(gè)過程中，應(yīng)當(dāng)依據(jù)的是科學(xué)事實(shí)和客觀標(biāo)準(zhǔn)，確保評(píng)價(jià)的公正性和準(zhǔn)確性。A選項(xiàng)“科學(xué)事實(shí)和客觀標(biāo)準(zhǔn)”是科研鑒定必須遵循的基礎(chǔ)，不能作為需要杜絕的參照標(biāo)準(zhǔn)。B選項(xiàng)“學(xué)術(shù)創(chuàng)新的程度”是衡量科研成果價(jià)值的重要指標(biāo)之一，同樣不應(yīng)被杜絕。D選項(xiàng)“學(xué)術(shù)研究的難易程度”雖然可能影響到研究的過程和投入，但它也是評(píng)估科研成果時(shí)需要考慮的一個(gè)方面，不應(yīng)被排除。C選項(xiàng)“各項(xiàng)人際關(guān)系”則是與科研鑒定無關(guān)的因素，且有可能導(dǎo)致評(píng)價(jià)的主觀性和不公正性。在科研鑒定中，人際關(guān)系不應(yīng)成為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，而應(yīng)基于科研成果本身的質(zhì)量和學(xué)術(shù)價(jià)值來進(jìn)行評(píng)價(jià)。因此，正確的答案是C，即應(yīng)杜絕以各項(xiàng)人際關(guān)系作為科研成果鑒定的參照標(biāo)準(zhǔn)。10.評(píng)價(jià)教師某道德行為時(shí)，應(yīng)該（）。A、根據(jù)該行為的的效果B、根據(jù)教師一貫的品質(zhì)C、對該行為的影響因素進(jìn)行綜合分析D、根據(jù)該行為的目的答案：C解析：本題考查評(píng)價(jià)教師道德行為的方法。選項(xiàng)A、D過于片面，只考慮了行為的效果或目的，而沒有考慮行為本身的道德性質(zhì)。選項(xiàng)B雖然考慮了教師的品質(zhì)，但忽略了行為本身的影響。因此，選項(xiàng)C是最合適的答案，因?yàn)樵u(píng)價(jià)教師道德行為時(shí)，需要考慮行為本身的道德性質(zhì)、行為的影響因素以及教師的品質(zhì)等多個(gè)方面，進(jìn)行綜合分析。11.在社會(huì)不同發(fā)展階段，教師道德除了反映一般規(guī)律的共同要求外，也有一個(gè)逐步提高的過程，這反映了（）。A、道德的理想性B、道德的超前性C、教師道德的層次性D、教師道德的社會(huì)性答案：C解析：本題考查的是教師道德的發(fā)展過程。教師道德是一個(gè)逐步提高的過程，隨著社會(huì)的不同發(fā)展階段，教師道德也會(huì)不斷提高。因此，選項(xiàng)C“教師道德的層次性”是正確的答案。選項(xiàng)A“道德的理想性”是不正確的，因?yàn)榈赖碌睦硐胄允侵傅赖碌臉?biāo)準(zhǔn)和目標(biāo)，與教師道德的發(fā)展過程無關(guān)。選項(xiàng)B“道德的超前性”也是不正確的，因?yàn)榈赖碌某靶允侵傅赖碌南冗M(jìn)性和超越性，與教師道德的發(fā)展過程無關(guān)。選項(xiàng)D“教師道德的社會(huì)性”也是不正確的，因?yàn)榻處煹赖碌纳鐣?huì)性是指教師道德與社會(huì)的關(guān)系，與教師道德的發(fā)展過程無關(guān)。12.個(gè)別教師隨意私拆、毀棄學(xué)生的信件、日記的行為侵犯了學(xué)生的（）。A、公平評(píng)價(jià)權(quán)B、人格尊嚴(yán)權(quán)C、隱私權(quán)D、名譽(yù)權(quán)答案：C解析：根據(jù)《中華人民共和國民法典》，隱私是自然人的私人生活安寧和不愿為他人知曉的私密空間、私密活動(dòng)、私密信息。信件和日記通常包含個(gè)人的私密信息，屬于隱私范疇。個(gè)別教師隨意私拆、毀棄學(xué)生的信件、日記，侵犯了學(xué)生的隱私權(quán)。隱私權(quán)是民法賦予自然人享有的對其個(gè)人的、與公共利益無關(guān)的個(gè)人信息、私人活動(dòng)和私有領(lǐng)域進(jìn)行支配的一種人格權(quán)。隱私受法律保護(hù)，是公民的人格尊嚴(yán)的重要內(nèi)容。因此，答案選C。教育工作者應(yīng)尊重學(xué)生的隱私權(quán)，不得隨意侵犯。13.工具理性的膨脹，導(dǎo)致了人文價(jià)值的失落。這體現(xiàn)的是（）。A、技術(shù)工具化B、技術(shù)手段的目的化C、技術(shù)社會(huì)自由喪失D、技術(shù)異化的顯現(xiàn)答案：C解析：本題考查的是工具理性對人文價(jià)值的影響。工具理性是指將技術(shù)手段作為達(dá)成目的的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而忽視了人文價(jià)值的重要性。工具理性的膨脹導(dǎo)致了人文價(jià)值的失落，這體現(xiàn)了技術(shù)社會(huì)自由的喪失。因此，本題的正確答案為C。其他選項(xiàng)中，A、B、D都是工具理性的表現(xiàn)形式，但并沒有直接涉及到人文價(jià)值的失落。14.在教師職業(yè)道德發(fā)展史上，第一次根據(jù)教師的特點(diǎn)，系統(tǒng)的提出各級(jí)教師具體的道德要求的是（）。A、康有為B、梁啟超C、蔡元培D、楊昌濟(jì)答案：A解析：在教師職業(yè)道德發(fā)展史上，康有為作為近代中國的重要思想家和教育家，對教師職業(yè)道德的提出和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。他根據(jù)教師的特點(diǎn)，系統(tǒng)地提出了各級(jí)教師具體的道德要求，為后來的教師職業(yè)道德建設(shè)奠定了基礎(chǔ)。A選項(xiàng)康有為，符合題目描述，是正確答案。B選項(xiàng)梁啟超，雖然也是近代中國的著名思想家和教育家，但并未在教師職業(yè)道德方面提出系統(tǒng)性的要求。C選項(xiàng)蔡元培，是中國現(xiàn)代教育的奠基人之一，但他的貢獻(xiàn)主要在教育制度和教育理念上，而非教師職業(yè)道德方面。D選項(xiàng)楊昌濟(jì)，是近代中國的一位教育家，但他在教師職業(yè)道德方面的貢獻(xiàn)并不顯著。因此，正確答案是A選項(xiàng)康有為。15.特別強(qiáng)調(diào)發(fā)展教育必須發(fā)展師范教育的是（）。A、康有為B、梁啟超C、蔡元培D、楊昌濟(jì)答案：B解析：本題考查的是中國近代教育史上的重要人物及其主張。選項(xiàng)中的四位人物都是中國近代教育史上的重要人物，但是只有梁啟超特別強(qiáng)調(diào)發(fā)展教育必須發(fā)展師范教育。梁啟超是中國近代教育史上的重要人物之一，他主張“教育救國”，認(rèn)為教育是國家強(qiáng)盛的基礎(chǔ)，而師范教育則是教育事業(yè)的重要組成部分。因此，本題的正確答案是B。16.以下關(guān)于社會(huì)思潮的影響的觀點(diǎn)正確的是（）。A、社會(huì)思潮必然會(huì)有消極影響和誤導(dǎo)，應(yīng)予以取締B、社會(huì)思潮會(huì)影響社會(huì)穩(wěn)定，造成動(dòng)蕩C、社會(huì)思潮能促進(jìn)思想進(jìn)步，應(yīng)大力宣傳D、應(yīng)對各種社會(huì)思潮進(jìn)行深入研究，加以批判和梳理，做有說服力的分析和引導(dǎo)答案：D解析：本題考查對社會(huì)思潮的認(rèn)識(shí)和態(tài)度。選項(xiàng)A和B的觀點(diǎn)過于極端，不符合實(shí)際情況。選項(xiàng)C雖然強(qiáng)調(diào)了社會(huì)思潮的積極作用，但過于片面，沒有考慮到社會(huì)思潮可能存在的負(fù)面影響。選項(xiàng)D強(qiáng)調(diào)了對社會(huì)思潮的深入研究和批判，有利于理性分析和引導(dǎo)社會(huì)思潮的發(fā)展，是正確的觀點(diǎn)。因此，答案為D。17.“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”，這句話出自（）。A、柳宗元B、韓愈C、歐陽修D(zhuǎn)、蘇軾答案：B解析：這句話出自韓愈《師說》。18.“它可以對廣大青年學(xué)生進(jìn)行理想信念教育，使他們在市場經(jīng)濟(jì)大潮中始終保持清醒的頭腦和堅(jiān)定正確的政治方向。”以上描述體現(xiàn)出高等教育對市場經(jīng)濟(jì)的（）。A、肯定性服務(wù)B、否定性服務(wù)C、前導(dǎo)性服務(wù)D、超越性服務(wù)答案：C解析：本題考查高等教育對市場經(jīng)濟(jì)的作用。根據(jù)題干中的描述，高等教育可以對廣大青年學(xué)生進(jìn)行理想信念教育，使他們在市場經(jīng)濟(jì)大潮中始終保持清醒的頭腦和堅(jiān)定正確的政治方向。這說明高等教育在市場經(jīng)濟(jì)中具有前導(dǎo)性服務(wù)的作用，即引導(dǎo)學(xué)生正確看待市場經(jīng)濟(jì)，保持正確的政治方向。因此，選項(xiàng)C“前導(dǎo)性服務(wù)”是本題的正確答案。選項(xiàng)A“肯定性服務(wù)”和選項(xiàng)B“否定性服務(wù)”都沒有體現(xiàn)出高等教育對市場經(jīng)濟(jì)的具體作用，選項(xiàng)D“超越性服務(wù)”也不符合題意。19.亞里士多德用“倫理學(xué)”一詞來表述（）。A、關(guān)于智慧的學(xué)問B、關(guān)于價(jià)值的學(xué)問C、關(guān)于人生完美和幸福的學(xué)問D、關(guān)于城邦政治的學(xué)問答案：C解析：本題考查對亞里士多德倫理學(xué)的理解。倫理學(xué)是關(guān)于道德和行為的學(xué)問，而亞里士多德的倫理學(xué)主要關(guān)注人生完美和幸福的問題，因此選項(xiàng)C是正確答案。選項(xiàng)A和B雖然也與倫理學(xué)有關(guān)，但并不是亞里士多德倫理學(xué)的主要內(nèi)容。選項(xiàng)D則是亞里士多德政治學(xué)的主要內(nèi)容，與倫理學(xué)無關(guān)。20.男同學(xué)小陳平時(shí)自由散漫，學(xué)習(xí)不認(rèn)真，一天在課堂上用手機(jī)給班上的女同學(xué)發(fā)短信“曾某，我愛你”，被上課的王老師發(fā)現(xiàn)收繳，并將小陳的短信向全班同學(xué)宣讀，同時(shí)指責(zé)其“思想墮落，道德敗壞”。下課后小陳要求王老師歸還手機(jī)，王老師說，這是罪證不能歸還，要交學(xué)校德育處。校長指出王老師犯了以下錯(cuò)誤：①未經(jīng)學(xué)生同意翻看短信侵犯學(xué)生的隱私權(quán)。②批評(píng)的話語侵犯學(xué)生的人格權(quán)。③收繳手機(jī)侵犯學(xué)生的財(cái)產(chǎn)權(quán)。④作為老師不能以違法的方式對待學(xué)生的違紀(jì)行為。你認(rèn)為校長的說法正確的是（）。A、①②③B、②③④C、①②④D、①②③④答案：D解析：以上說法均正確。21.教師職業(yè)的特點(diǎn)就是以人格來培養(yǎng)人格，以靈魂來塑造靈魂，這說明教師應(yīng)該（）。A、言行一致，身體力行B、學(xué)為人師，行為示范C、嚴(yán)于律己，勇于自責(zé)D、以上都是答案：B解析：本題考查教師職業(yè)的特點(diǎn)以及教師應(yīng)該具備的素質(zhì)。教師職業(yè)的特點(diǎn)是以人格來培養(yǎng)人格，以靈魂來塑造靈魂，因此教師應(yīng)該具備高尚的人格和靈魂，以此來影響和塑造學(xué)生的人格和靈魂。而在這個(gè)過程中，教師應(yīng)該學(xué)為人師，行為示范，以身作則，言行一致，讓學(xué)生在模仿中學(xué)習(xí)，從而達(dá)到教育的目的。因此，本題的正確答案為B。選項(xiàng)A、C也是教師應(yīng)該具備的素質(zhì)，但不是本題的主要考點(diǎn)。選項(xiàng)D是一個(gè)綜合性的選項(xiàng)，雖然包含了正確答案，但不夠準(zhǔn)確。22.教師道德品質(zhì)的構(gòu)成要素中，居于核心地位的是（）。A、道德認(rèn)識(shí)B、道德情感C、道德意志D、道德認(rèn)識(shí)和道德情感答案：D解析：本題考查的是教師道德品質(zhì)的構(gòu)成要素。教師道德品質(zhì)是指教師在教育教學(xué)活動(dòng)中所表現(xiàn)出來的道德品質(zhì)。教師道德品質(zhì)的構(gòu)成要素包括道德認(rèn)識(shí)、道德情感和道德意志。其中，道德認(rèn)識(shí)是教師道德品質(zhì)的基礎(chǔ)，是教師正確判斷事物是非的能力；道德情感是教師對道德價(jià)值的感受和體驗(yàn)，是教師道德品質(zhì)的重要組成部分；道德意志是教師在道德行為中堅(jiān)持正確的道德信念和原則的決心和意志力。綜上所述，教師道德品質(zhì)的構(gòu)成要素中，道德認(rèn)識(shí)和道德情感都是非常重要的，但是居于核心地位的是道德認(rèn)識(shí)和道德情感。因此，本題的正確答案是D。23.師德教育首先應(yīng)從公民道德談起，其原因的表述錯(cuò)誤的是（）。A、公民道德符合當(dāng)前師德的實(shí)際情況B、公民道德契合一般教師的道德心理C、公民道德是學(xué)校對學(xué)生實(shí)施公民道德教育的基礎(chǔ)和前提D、公民道德是教師道德的決定性因素答案：D解析：本題考查對師德教育的理解和對公民道德的認(rèn)識(shí)。師德教育是一種道德教育，而公民道德是道德教育的重要內(nèi)容之一，因此師德教育應(yīng)從公民道德談起。選項(xiàng)A、B、C都是正確的表述，符合師德教育的實(shí)際情況和需要。選項(xiàng)D表述錯(cuò)誤，公民道德雖然對教師道德有一定影響，但并不是決定性因素。因此，答案為D。24.屬于教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的特征的是（）。A、影響的膚淺性B、空間的廣泛性C、時(shí)間的短暫性D、評(píng)價(jià)元素的多樣性答案：B解析：教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的特征主要反映了評(píng)價(jià)活動(dòng)本身所具備的一些獨(dú)特性質(zhì)。針對給出的選項(xiàng)，我們可以逐一進(jìn)行分析：A.影響的膚淺性：這一描述并不符合教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的實(shí)際特征。教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)往往具有深遠(yuǎn)的影響，因?yàn)樗粌H關(guān)系到教師個(gè)人的職業(yè)發(fā)展和聲譽(yù)，還直接影響到學(xué)生的成長和教育質(zhì)量。B.空間的廣泛性：教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)具有空間的廣泛性。這是因?yàn)榻處熉殬I(yè)道德評(píng)價(jià)不僅在學(xué)校內(nèi)部進(jìn)行，還受到社會(huì)、家長、學(xué)生等多方面的關(guān)注和評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)的空間范圍涵蓋了從課堂到社區(qū)，甚至整個(gè)社會(huì)的多個(gè)層面。C.時(shí)間的短暫性：這一描述也不準(zhǔn)確。教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)通常是一個(gè)持續(xù)的過程，而不是短暫的。教師的職業(yè)道德表現(xiàn)需要長期觀察和評(píng)估，以確保其穩(wěn)定性和持續(xù)性。D.評(píng)價(jià)元素的多樣性：雖然教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)確實(shí)涉及多個(gè)方面的元素，如教學(xué)能力、師德師風(fēng)等，但“評(píng)價(jià)元素的多樣性”并不是其特有的特征。其他類型的評(píng)價(jià)也可能具有評(píng)價(jià)元素的多樣性。綜上所述，屬于教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的特征的是“空間的廣泛性”，即選項(xiàng)B。25.在中國傳統(tǒng)文化中占主導(dǎo)地位、影響比較深廣的是（）。A、重利輕義觀B、重義輕利觀C、義利并重觀D、以上都不是答案：B解析：在中國傳統(tǒng)文化中，道德和倫理觀念占據(jù)了極其重要的地位，其中“義”與“利”的關(guān)系是一個(gè)核心議題。A選項(xiàng)“重利輕義觀”與中國傳統(tǒng)文化的主流思想相悖。中國傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)道德和倫理的重要性，認(rèn)為人應(yīng)該追求正義和道德，而不是單純追求利益。B選項(xiàng)“重義輕利觀”則與中國傳統(tǒng)文化的主流思想相符。儒家思想作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，強(qiáng)調(diào)“義”的重要性，認(rèn)為人應(yīng)該為了道德和正義而行動(dòng)，而不是為了個(gè)人利益。因此，“重義輕利”是中國傳統(tǒng)文化中占據(jù)主導(dǎo)地位的觀念。C選項(xiàng)“義利并重觀”雖然看似平衡了“義”與“利”的關(guān)系，但實(shí)際上并不符合中國傳統(tǒng)文化中“義”優(yōu)先的原則。D選項(xiàng)“以上都不是”則明顯不符合題目要求。因此，正確答案是B選項(xiàng)“重義輕利觀”。26.教師道德的社會(huì)作用不包括（）。A、指導(dǎo)教師正確處理各種利益關(guān)系，維護(hù)教育秩序，保證教育事業(yè)順利發(fā)展B、直接影響學(xué)生品德的形成和智能的發(fā)展C、有利于促進(jìn)社會(huì)道德環(huán)境優(yōu)化和人類文明進(jìn)步D、促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展答案：D解析：教師道德的社會(huì)作用主要體現(xiàn)在指導(dǎo)教師正確處理利益關(guān)系、維護(hù)教育秩序、促進(jìn)學(xué)生品德和智能發(fā)展以及促進(jìn)社會(huì)道德環(huán)境和人類文明進(jìn)步等方面。具體來說，教師道德通過規(guī)范教師行為，幫助教師正確處理與學(xué)生、家長、同事及社會(huì)的關(guān)系，從而維護(hù)教育秩序，保證教育事業(yè)的順利發(fā)展。同時(shí)，教師的道德風(fēng)貌和言行舉止也會(huì)對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，有助于學(xué)生品德的形成和智能的發(fā)展。此外，教師道德的提升還有助于優(yōu)化社會(huì)道德環(huán)境，推動(dòng)人類文明的進(jìn)步。然而，教師道德并不直接作用于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，其影響更多體現(xiàn)在精神層面而非物質(zhì)層面。因此，選項(xiàng)D“促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展”不屬于教師道德的社會(huì)作用。27.關(guān)于人的行為的說法正確的是（）。A、人的行為完全是由其自然需要引起的B、人不能將自己和環(huán)境區(qū)別開來C、人的行為是一種積極能動(dòng)的自主活動(dòng)D、人的行為是一種受高級(jí)意識(shí)支配但缺乏周密的計(jì)劃答案：C解析：A選項(xiàng)錯(cuò)誤。人的行為不僅僅是由自然需要引起的，還包括社會(huì)文化因素、個(gè)人意志等多種因素的影響。B選項(xiàng)錯(cuò)誤。人可以將自己和環(huán)境區(qū)別開來，這也是人類文明發(fā)展的基礎(chǔ)。C選項(xiàng)正確。人的行為是一種積極能動(dòng)的自主活動(dòng)，人可以根據(jù)自己的意愿和目的進(jìn)行行動(dòng)。D選項(xiàng)錯(cuò)誤。人的行為不僅受高級(jí)意識(shí)支配，還需要周密的計(jì)劃和思考。28.表示傳統(tǒng)師德非常重視嚴(yán)于律己、身體力行、為人表率的模范作用的先哲名言是（）。A、躬自厚而薄責(zé)于人B、三人行必有我?guī)熝蒀、學(xué)而時(shí)習(xí)之D、見賢思齊答案：A解析：“躬自厚而薄責(zé)于人”告訴教師要嚴(yán)于律己、為人表率。29.教師在履行教育義務(wù)的活動(dòng)中，最主要、最基本的道德責(zé)任是（）。A、依法執(zhí)教B、教書育人C、愛崗敬業(yè)D、團(tuán)結(jié)協(xié)作答案：B解析：教師因其職業(yè)的特殊性，其最首要的責(zé)任是教書育人。30.屬于師德養(yǎng)成的一般路徑的是（）。A、師德教育B、師德規(guī)范C、師德品質(zhì)D、師德原則答案：A解析：本題考查的是師德養(yǎng)成的一般路徑。師德養(yǎng)成是指教師在教育教學(xué)實(shí)踐中，通過自我修養(yǎng)、師德教育、師德規(guī)范、師德品質(zhì)、師德原則等方面的努力，不斷提高自身的師德水平。而本題中，屬于師德養(yǎng)成的一般路徑的是師德教育，因?yàn)閹煹陆逃侵竿ㄟ^各種途徑，對教師進(jìn)行師德方面的教育和培訓(xùn)，提高教師的師德意識(shí)和師德水平，是師德養(yǎng)成的重要途徑之一。因此，本題的正確答案為A。31.“‘教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性’，這是教學(xué)活動(dòng)的一條基本規(guī)律”，這句話表明教師應(yīng)該（）。A、關(guān)注每一位學(xué)生B、關(guān)注學(xué)生的情緒生活和情感體驗(yàn)C、關(guān)注學(xué)生的成長D、關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成答案：D解析：這句話表明教學(xué)活動(dòng)不僅僅是傳授知識(shí)，更重要的是對學(xué)生進(jìn)行教育，因此教師應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成。選項(xiàng)A、B、C也都是教師應(yīng)該關(guān)注的方面，但是D更加全面，符合題目要求。32.“要學(xué)生做的事，教職員躬親共做；要學(xué)生學(xué)的知識(shí)，教職員躬親共學(xué)；要學(xué)生守的規(guī)矩，教職員躬親共守?！边@是近代教育家（）的名言。A、布盧姆B、晏陽初C、陳鶴琴D、陶行知答案：D解析：這句名言出自近代教育家陶行知。陶行知是中國現(xiàn)代教育史上一位杰出的教育家和思想家，他強(qiáng)調(diào)“知行合一”的教育理念，即理論與實(shí)踐相結(jié)合。題干中的名言體現(xiàn)了陶行知所倡導(dǎo)的“以身作則”的教育方法，即教育者應(yīng)當(dāng)通過自己的行動(dòng)來示范和引導(dǎo)學(xué)生。A.布盧姆，是美國的教育心理學(xué)家和教育學(xué)家，以“教育目標(biāo)分類”理論聞名，與題干中的名言不符。B.晏陽初，是中國現(xiàn)代史上著名的平民教育家和鄉(xiāng)村建設(shè)家，但他的教育理念與題干中的名言不直接相關(guān)。C.陳鶴琴，是中國現(xiàn)代幼兒教育事業(yè)的開拓者，被譽(yù)為“中國幼教之父”，但也不是題干中名言的出處。D.陶行知，正是題干中名言的提出者，他強(qiáng)調(diào)教育者應(yīng)以身作則，通過實(shí)際行動(dòng)來影響和教育學(xué)生。因此，正確答案是D.陶行知。33.西方第一個(gè)提出對教師的道德要求的人是（）。A、柏拉圖B、亞里士多德C、蘇格拉底D、德謨克里特答案：D解析：本題考查的是西方第一個(gè)提出對教師的道德要求的人是誰。選項(xiàng)中，柏拉圖、亞里士多德、蘇格拉底都是古希臘哲學(xué)家，但并沒有明確提出對教師的道德要求。而德謨克里特是古希臘哲學(xué)家，他提出了“真理在于事物本身”，并且認(rèn)為教師應(yīng)該具備道德品質(zhì)，如誠實(shí)、正直等。因此，答案選D。34.區(qū)分教師道德與其他職業(yè)道德的根本標(biāo)志是（）。A、教師道德規(guī)范B、教師道德原則C、教師道德義務(wù)D、道德良心答案：B解析：本題考查的是教師道德與其他職業(yè)道德的區(qū)別。選項(xiàng)A、C、D都是教師道德的內(nèi)容或特點(diǎn)，而選項(xiàng)B則是教師道德的根本標(biāo)志。教師道德原則是指教師在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)遵循的基本準(zhǔn)則，是教師道德的核心和靈魂，也是區(qū)分教師道德與其他職業(yè)道德的根本標(biāo)志。因此，本題的正確答案是B。35.師表美的精神內(nèi)涵或內(nèi)在方面應(yīng)該是（）。A、表美B、道德美C、風(fēng)格美D、形體美答案：B解析：師表美的精神內(nèi)涵或內(nèi)在方面，主要指的是教師在道德品質(zhì)和人格魅力上的體現(xiàn)。A選項(xiàng)“表美”通常指的是外在的、表面的美，它更多地與外在形象、穿著打扮等外在因素相關(guān)，而非教師的精神內(nèi)涵。B選項(xiàng)“道德美”則是指教師在道德品質(zhì)上的高尚和完美，包括誠實(shí)守信、公正無私、敬業(yè)奉獻(xiàn)等方面。這些道德品質(zhì)是構(gòu)成師表美的核心要素，也是教師作為教育者的基本要求。C選項(xiàng)“風(fēng)格美”雖然與教師的教學(xué)風(fēng)格有關(guān)，但它更多地指向教學(xué)藝術(shù)層面的美，而非教師的精神內(nèi)涵。D選項(xiàng)“形體美”則完全指向了教師的外在形象，與內(nèi)在精神內(nèi)涵無關(guān)。因此，正確答案是B選項(xiàng)“道德美”，它準(zhǔn)確地指出了師表美的精神內(nèi)涵或內(nèi)在方面應(yīng)該是道德品質(zhì)上的美。36.學(xué)術(shù)人員在科學(xué)研究中應(yīng)遵循的首要原則是（）A、求真務(wù)實(shí)B、符合規(guī)范C、有創(chuàng)新性D、具有可行性答案：A解析：在科學(xué)研究中，學(xué)術(shù)人員所遵循的首要原則是“求真務(wù)實(shí)”。這是因?yàn)榭茖W(xué)研究的核心目標(biāo)在于發(fā)現(xiàn)自然界的真相，通過系統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)和觀察，尋找客觀事物的規(guī)律。A選項(xiàng)“求真務(wù)實(shí)”直接體現(xiàn)了這一核心目標(biāo)，它要求學(xué)術(shù)人員在研究過程中保持誠實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，不偽造數(shù)據(jù)，不夸大結(jié)果，真實(shí)反映研究過程和結(jié)果。B選項(xiàng)“符合規(guī)范”雖然也是科學(xué)研究中需要遵循的原則，但它更多地是確保研究過程的規(guī)范性和可重復(fù)性，而不是首要原則。C選項(xiàng)“有創(chuàng)新性”是科學(xué)研究的追求之一，但并非首要原則。創(chuàng)新往往是在遵循求真務(wù)實(shí)原則的基礎(chǔ)上，通過不斷探索和嘗試來實(shí)現(xiàn)的。D選項(xiàng)“具有可行性”則更多關(guān)注的是研究項(xiàng)目的實(shí)際操作和可行性分析，并非科學(xué)研究的首要原則。因此，正確答案是A選項(xiàng)“求真務(wù)實(shí)”。37.下列因素中不屬于社會(huì)主義社會(huì)教師榮譽(yù)具體構(gòu)成的是（）。A、優(yōu)越的經(jīng)濟(jì)報(bào)酬B、光榮的角色稱號(hào)C、無私的職業(yè)特性D、崇高的人格形象答案：A解析：在社會(huì)主義社會(huì)中，教師的榮譽(yù)具有特定的構(gòu)成。根據(jù)這些構(gòu)成，我們可以分析題目中的選項(xiàng)：A.優(yōu)越的經(jīng)濟(jì)報(bào)酬：雖然經(jīng)濟(jì)報(bào)酬對于教師的生活和工作條件有重要影響，但它并不是教師榮譽(yù)的直接或主要構(gòu)成部分。教師的榮譽(yù)更多地與其職業(yè)角色、職業(yè)道德、教育成果和人格魅力等因素相關(guān)，而非單純的經(jīng)濟(jì)報(bào)酬。B.光榮的角色稱號(hào)：這是教師榮譽(yù)的一個(gè)重要構(gòu)成部分。教師在社會(huì)中扮演著培養(yǎng)下一代的重要角色，這種角色本身就帶有一定的榮譽(yù)性。同時(shí)，各種榮譽(yù)稱號(hào)（如“優(yōu)秀教師”、“骨干教師”等）也是對教師工作的肯定和表彰。C.無私的職業(yè)特性：教師職業(yè)的無私性是其榮譽(yù)的又一重要構(gòu)成。教師的工作往往需要付出大量的時(shí)間和精力，而得到的回報(bào)可能并不直接體現(xiàn)在物質(zhì)上。這種無私奉獻(xiàn)的精神是教師職業(yè)的重要特征，也是其榮譽(yù)的重要來源。D.崇高的人格形象：教師作為知識(shí)的傳播者和道德的引路人，其人格形象對于其榮譽(yù)的構(gòu)成具有重要影響。一個(gè)具有高尚道德品質(zhì)和崇高精神追求的教師，往往能夠贏得社會(huì)的尊重和贊譽(yù)。綜上所述，不屬于社會(huì)主義社會(huì)教師榮譽(yù)具體構(gòu)成的是A選項(xiàng)“優(yōu)越的經(jīng)濟(jì)報(bào)酬”。38.（）是一個(gè)社會(huì)占主流地位、起支配作用的核心理念，也是一個(gè)社會(huì)必須普遍遵循的基本價(jià)值準(zhǔn)則。A、世界觀B、人生觀C、價(jià)值觀D、核心價(jià)值觀答案：D解析：本題考查的是社會(huì)核心價(jià)值觀的概念。選項(xiàng)A和B分別是個(gè)人對世界和人生的看法，不具有普遍性和支配作用，因此不是答案。選項(xiàng)C是一個(gè)基本的概念，但是不足以表達(dá)“社會(huì)占主流地位、起支配作用”的含義。選項(xiàng)D是一個(gè)更加準(zhǔn)確的概念，它包含了社會(huì)占主流地位、起支配作用的核心價(jià)值觀，也是一個(gè)社會(huì)必須普遍遵循的基本價(jià)值準(zhǔn)則。因此，答案為D。39.()認(rèn)為“教不倦,仁也”是教師最寶貴的品格和最崇高的精神境界。A、孟子B、墨子C、荀子D、孔子答案：D40.師德的靈魂是()。A、關(guān)愛學(xué)生B、提高修養(yǎng)C、加強(qiáng)反思D、提高業(yè)務(wù)水平答案：A41.()是每一位教師的天職。A、維護(hù)學(xué)校的聲譽(yù)B、保障學(xué)生的安全C、作好本職工作D、熱愛學(xué)生答案：D42.()是被評(píng)價(jià)的行為者外部的手段和形式。A、校內(nèi)輿論B、校外輿論C、教育傳統(tǒng)習(xí)俗D、教師內(nèi)心信念答案：D43.傳統(tǒng)以來,我國高等教育投資渠道單一,主要依靠()投資。A、政府;B、社會(huì);C、個(gè)人捐助;D、國際援助;答案：A44.“教師是人類靈魂的工程師。在我國,人民教師是社會(huì)主義精神文明的傳播者和建設(shè)者?！边@是()同志在全國第三次教育工作會(huì)議上指出的。A、鄧小平B、江澤民C、胡錦濤D、溫家寶答案：B45.()是教育的龍頭,與科學(xué)的發(fā)展有著直接的關(guān)系。A、高等教育B、中等教育C、職業(yè)教育答案：A46.人們常說,教育發(fā)展要以教師為本,教師素質(zhì)以()為本。A、教學(xué)能力;B、科研能力;C、師德;D、身體素質(zhì);答案：C47.我國在()規(guī)定每年9月10日這教師節(jié)A、1980年B、1985年C、1990年D、2000年答案：B48.()是教育工作者的最高精神境界。A、熱愛學(xué)生,以情育人B、為教育事業(yè)奮斗終生的獻(xiàn)身精神C、身正為范,為人師表D、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué),科學(xué)育人答案：B49.對學(xué)生愛之深、恨之切,說明教育愛缺乏A、人道性B、廣泛性C、純潔性D、理智性答案：D50.構(gòu)成教師人格魅力的前提條件是()A、高尚的靈魂B、知識(shí)廣博C、愛心D、敬業(yè)答案：C51.在教師的整體素質(zhì)中,()是關(guān)鍵。A、文化素質(zhì),B、專業(yè)素質(zhì)C、職業(yè)道德D、教學(xué)能力答案：C52.良好的()可以潛移默化地熏陶每一個(gè)教師,使教師的道德素養(yǎng)在不知不覺中發(fā)生改變。A、職業(yè)道德環(huán)境B、人際關(guān)系C、人文環(huán)境答案：A53.高校教師道德行為選擇就是高校教師在()支配下,根據(jù)一定的道德標(biāo)準(zhǔn)在不同的價(jià)值準(zhǔn)則或善惡沖突之間的自覺自愿的抉擇。A、道德意識(shí)B、道德情感、C、道德心里D、道德動(dòng)機(jī)答案：A54.中國人力資源開發(fā)網(wǎng)調(diào)查顯示,教師的職業(yè)倦怠程度()。A、高于公務(wù)員B、高于物流運(yùn)輸人員C、低于公務(wù)員D、低于公務(wù)員和物流運(yùn)輸人員答案：D55.對高校教師進(jìn)行差異性人文關(guān)懷,有利于()。A、有利于構(gòu)建和諧的人際關(guān)系B、有利于全體高校教師整體素質(zhì)的提高C、有利于創(chuàng)新人才的培養(yǎng)D、以上三項(xiàng)都包括答案：D56.實(shí)現(xiàn)高等教育的()發(fā)展對一個(gè)國家的教育事業(yè),乃至整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)會(huì)產(chǎn)生長期、持久和有益的影響,這也是我國加入世貿(mào)組織后,高等教育發(fā)展的必然趨勢。A、國際化B、大眾化C、投資多元化D、產(chǎn)業(yè)化答案：A57.經(jīng)濟(jì)增長方式的轉(zhuǎn)變是指由()A、物質(zhì)生產(chǎn)增長向精神生產(chǎn)增長轉(zhuǎn)變B、簡單再生產(chǎn)向擴(kuò)大再生產(chǎn)轉(zhuǎn)變C、傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)向高科技產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)變D、粗放型向集約型轉(zhuǎn)變答案：D58.師德的靈魂是()。A、關(guān)愛學(xué)生B、提高修養(yǎng)C、加強(qiáng)反思D、提高業(yè)務(wù)水平答案：A59.推進(jìn)高校師德建設(shè)應(yīng)注意調(diào)動(dòng)教師的()。A、積極性B、主動(dòng)性C、向師性D、復(fù)雜性答案：B60.教育要發(fā)展,教師是關(guān)鍵,在教師的整體素質(zhì)中,()是核心。A、法律意識(shí)B、經(jīng)濟(jì)關(guān)系C、文化基礎(chǔ)D、職業(yè)道德答案：D61.教師必須十分重視自身的發(fā)展,做到以身作則,為人師表,這體現(xiàn)了教師勞動(dòng)的哪一特點(diǎn)。()A、復(fù)雜性、創(chuàng)造性B、連續(xù)性、廣延性C、長期性、間接性D、主體性、示范性答案：D62.職業(yè)道德行為的最大特點(diǎn)是自覺性和()A、終身性B、習(xí)慣性C、多變性D、穩(wěn)定性答案：B63.道德行為的情緒性選擇具有三個(gè)特點(diǎn)。比如喜歡某學(xué)生,常常會(huì)“愛屋及烏”,而討厭某事,也會(huì)連帶討厭所有與此相關(guān)的東西。這是其()特點(diǎn)。A、強(qiáng)烈性B、感染性C、彌散性D、宣染性答案：C64.教師人格魅力的基礎(chǔ)條件是()A、淵博的知識(shí)B、崇高的職業(yè)道德C、愛心D、奉獻(xiàn)精神答案：B65.在現(xiàn)代社會(huì)快速發(fā)展的今天,競爭越來越激烈,一些在校大學(xué)生在就業(yè)、人際關(guān)系、學(xué)習(xí)和情感等方面往往或表現(xiàn)出不適,或表示“鴨梨很大”。這充分說明當(dāng)代大學(xué)生存在()的問題。A、理想信念模糊;B、價(jià)值觀趨于務(wù)實(shí)、功利化;C、意志薄弱,心理素質(zhì)較差;D、缺乏是非判斷能力;答案：C66.()提出“沒有無教育的教學(xué)”的觀點(diǎn)說明了師德對學(xué)生的潛在影響。A、夸美紐斯B、赫爾巴特C、涂爾干D、烏申斯基答案：B67.師德建設(shè)的關(guān)鍵途徑是()。A、改善教師待遇B、提高教師地位C、深化教育改革D、加強(qiáng)師德教育答案：C68.高校教師中出現(xiàn)人生理想趨向?qū)嶋H、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)注重實(shí)用、個(gè)人幸福追求實(shí)在、行為選擇偏重實(shí)惠的想法歸根究底是因?yàn)?)。A、高校教師人文精神的缺失B、市場經(jīng)濟(jì)的影響C、社會(huì)環(huán)境的影響D、一些教師自制能力較差答案：A69.“尺有所短,寸有所長”對教師而言是指()A、教師能認(rèn)識(shí)到自己的優(yōu)點(diǎn)B、教師能發(fā)現(xiàn)別人的不足C、教師既能發(fā)現(xiàn)別人的長處,也能找到自己的不足D、教師之間要互相學(xué)習(xí),取人之長,補(bǔ)已之短答案：D70.確定我國經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)的核心問題,是正確認(rèn)識(shí)和處理()A、改革與開放的關(guān)系B、發(fā)展與穩(wěn)定的關(guān)系C、計(jì)劃與市場的關(guān)系D、速度與效益的關(guān)系答案：C71.高校教師職業(yè)道德是高校教師在從事教學(xué)、科研和管理等教育活動(dòng)中所形成的較為穩(wěn)定的道德觀念和()。A、技術(shù)規(guī)范B、行動(dòng)規(guī)范C、操作規(guī)范D、行為規(guī)范答案：D72.任何社會(huì)發(fā)展階段上的所有制結(jié)構(gòu),都不是由人們主觀愿望決定的,而是由()A、生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)決定的B、生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律決定的C、國家的性質(zhì)決定的D、各種經(jīng)濟(jì)成分的比重決定的答案：B73.客觀地講,當(dāng)前高校教師的職業(yè)道德狀況是()。A、問題成堆,不容樂觀;B、出現(xiàn)不少問題,但主流是好的;C、教育不適應(yīng)社會(huì)需要;D、高校教師隊(duì)伍存在著師德滑坡現(xiàn)象;答案：B74.體現(xiàn)了教師追求真理、探索真理、捍衛(wèi)真理的科學(xué)精神的優(yōu)秀品質(zhì)是A、團(tuán)結(jié)協(xié)作B、愛崗敬業(yè)C、為人師范表D、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)答案：D75.學(xué)生的“()”心理決定了教師職業(yè)勞動(dòng)的示范性特點(diǎn)。A、求學(xué)B、向師性C、被動(dòng)D、復(fù)雜性答案：B76.新時(shí)期高校師德建設(shè)將會(huì)成為()。A、社會(huì)共識(shí)B、社會(huì)熱點(diǎn)C、社會(huì)現(xiàn)象D、社會(huì)規(guī)范答案：A77.在社會(huì)主義初級(jí)階段建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì),占主體地位的經(jīng)濟(jì)應(yīng)當(dāng)是()A、私營經(jīng)濟(jì)B、個(gè)體經(jīng)濟(jì)C、公有制經(jīng)濟(jì)D、外資經(jīng)濟(jì)答案：C78.教師必須十分重視自身的發(fā)展,做到以身作則,為人師表,這體現(xiàn)了教師勞動(dòng)的哪一特點(diǎn)。()A、復(fù)雜性、創(chuàng)造性B、連續(xù)性、廣延性C、長期性、間接性D、主體性、示范性答案：D79.教師道德行為選擇過程的第一個(gè)環(huán)節(jié)是()的選擇。A、動(dòng)機(jī)B、效果C、手段D、目的答案：A80.在社會(huì)主義初級(jí)階段的公有制經(jīng)濟(jì)中()A、按勞分配是唯一的分配方式B、除按勞分配外,還存在著其他分配方式C、按勞分配能按統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)實(shí)現(xiàn)D、勞動(dòng)者的個(gè)人受辱支取決于自己的勞動(dòng)貢獻(xiàn)答案：B81.人們常說“高等學(xué)校各門課程都具有育人功能,所有教師都負(fù)有育人職責(zé)?！弊鳛楦咝＝處?對于這句話應(yīng)怎么看?()。A、只管教書,不管育人;B、教書與育人要有機(jī)結(jié)合起來;C、術(shù)業(yè)有專攻,不應(yīng)越界;D、教師只是一門職業(yè),這種要求太苛刻了;答案：B82.高等教育的健康發(fā)展,最核心的是高校教師()。A、教學(xué)能力B、科研水平C、職業(yè)道德水準(zhǔn)D、創(chuàng)新能力答案：C83.教師的政治素質(zhì)應(yīng)該包括()A、四個(gè)部分B、三個(gè)部分C、兩個(gè)部分D、五個(gè)部分答案：B84.集體主義原則是()A、社會(huì)主義價(jià)值觀內(nèi)容之一B、共產(chǎn)主義思想內(nèi)容之一C、無產(chǎn)階級(jí)世界觀內(nèi)容之一D、工人階級(jí)特征之一答案：C85.()是高校人事制度改革的基礎(chǔ)。A、廢除教師職業(yè)終身制B、合理設(shè)置崗位職數(shù)、科學(xué)制定崗位職責(zé)C、強(qiáng)化組織領(lǐng)導(dǎo)、嚴(yán)肅工作紀(jì)律D、正確的指導(dǎo)思想答案：B86.人們常說“高等學(xué)校各門課程都具有育人功能,所有教師都負(fù)有育人職責(zé)。”作為高校教師,對于這句話應(yīng)怎么看?()。A、只管教書,不管育人;B、教書與育人要有機(jī)結(jié)合起來;C、術(shù)業(yè)有專攻,不應(yīng)越界;D、教師只是一門職業(yè),這種要求太苛刻了;答案：B87.為人師表有兩方面的要求,一個(gè)是“學(xué)為人師”,另一個(gè)是()。A、言為世法B、言為世范C、行為世范D、行為世遵答案：C88.構(gòu)成教師人格魅力的前提條件是()A、高尚的靈魂B、知識(shí)廣博C、愛心D、敬業(yè)答案：C89.高校()的思想品德往往是教風(fēng)、學(xué)風(fēng)和校風(fēng)好壞的源頭。A、普通教師B、教學(xué)管理人員C、教授D、領(lǐng)導(dǎo)干部答案：D90.社會(huì)主義道德教育首先要遵守的原則是()。A、社會(huì)主義原則B、集體主義原則C、人道主義原則D、為人民服務(wù)原則答案：A91.道德原則和規(guī)范是普遍存在于()A、文明社會(huì)B、資本主義社會(huì)C、人類社會(huì)D、社會(huì)主義社會(huì)答案：C92.我們所進(jìn)行的社會(huì)主義道德教育首先要遵守的原則是()A、集體主義原則B、社會(huì)主義原則C、人道主義原則D、社會(huì)主義道德原則答案：B93.教師魅力的核心內(nèi)容是()A、個(gè)性B、性格C、人格D、氣質(zhì)答案：C94.()是社會(huì)主義道德建設(shè)的原則。A、為人民服務(wù)B、集體主義C、共產(chǎn)主義D、馬克思主義答案：B95.教師作為權(quán)利和義務(wù)主體的資格,這是A、社會(huì)學(xué)上的人格B、倫理學(xué)上的人格C、心理學(xué)上的人格D、法律意義上的人格答案：D96.為人師表有兩方面的要求,一個(gè)是“學(xué)為人師”,另一個(gè)是()。A、言為世法B、言為世范C、行為世范D、行為世遵答案：C97.社會(huì)主義的發(fā)展目標(biāo)是()A、一部分人先富B、大多數(shù)人富裕C、先富帶動(dòng)后富D、共同富裕答案：D98.高校教師道德行為選擇的自由表現(xiàn)為個(gè)體自由和()兩種形式。A、社會(huì)自由B、意志自由C、人生自由D、他人自由答案：B99.教師職業(yè)道德修養(yǎng)的最高層次是()。A、操守B、修養(yǎng)C、內(nèi)省D、慎獨(dú)答案：D100.高校教師在道德行為過程中,()和效果是兩個(gè)最重要的因素。A、動(dòng)機(jī)B、需要C、行為D、目的答案：A101.教師在批評(píng)做錯(cuò)事的學(xué)生時(shí),訓(xùn)斥、謾罵、挖苦、歧視等行為屬于教育中非人道性現(xiàn)象A、心罰B、體罰C、變相體罰D、經(jīng)濟(jì)懲罰答案：A102.教師在履行教育義務(wù)的活動(dòng)中,最主要、最基本的道德責(zé)任是()。A、依法執(zhí)教B、教書育人C、愛崗敬業(yè)D、團(tuán)結(jié)協(xié)作答案：B103.人們常說“學(xué)高為師,身正為范”,這是對教師()要求。A、科研能力;B、教學(xué)水平;C、創(chuàng)新教育理念;D、是以師德為核心的教師綜合素質(zhì)。答案：D104.根據(jù)國家教育部財(cái)務(wù)司的統(tǒng)計(jì),目前我國公立高校經(jīng)費(fèi)來源主要包括:政府預(yù)算內(nèi)、外撥款;各級(jí)政府征收用于教育的稅費(fèi);學(xué)生或家庭繳納的學(xué)、雜費(fèi);校辦產(chǎn)業(yè)和經(jīng)營收益用于教育的經(jīng)費(fèi);社會(huì)團(tuán)體和公民個(gè)人捐集資辦學(xué)經(jīng)費(fèi);建立教育基金;承接科研課題或與企事業(yè)單位進(jìn)行科研合作所取得的收入;學(xué)校貸款和從資本市場上取得的利息收入等。以上事實(shí)說明,我國高等教育開始初步進(jìn)入了()時(shí)代。A、投資多元化;B、快速發(fā)展;C、個(gè)人集資辦學(xué);D、社會(huì)集資辦學(xué);答案：A105.校園案件的頻發(fā),特別是傷害類案件手段的殘忍,使得社會(huì)民眾驚嘆高等教育的失敗,最起碼是不到位。同時(shí)()問題,也被推到了風(fēng)口浪尖上。A、教師職業(yè)道德問題B、高校擴(kuò)招C、學(xué)生素質(zhì)D、高校管理制度答案：A106.教育發(fā)展以()為本。A、學(xué)生B、教師C、教材D、科研答案：B107.胡錦濤總書記強(qiáng)調(diào)()是國家寶貴的人才資源,是民族的希望,是祖國的未來。A、青年B、少年C、學(xué)生D、大學(xué)生答案：D108.道德行為的判斷以動(dòng)機(jī)為主,如果行為惡,則一定是()造成的。A、動(dòng)機(jī)善效果善B、動(dòng)機(jī)善效果惡C、動(dòng)機(jī)惡效果善D、動(dòng)機(jī)惡效果惡答案：D109.當(dāng)今世界各國以經(jīng)濟(jì)為核心的綜合國力的較量,說到底,就是()競爭。A、領(lǐng)導(dǎo)與管理;B、人才;C、實(shí)踐操作能力;D、國防和軍事;答案：B110.制度在師德建設(shè)中的作用A、確定作用B、支持作用C、互助作用D、協(xié)作作用答案：A111.學(xué)生的“()”心理決定了教師職業(yè)勞動(dòng)的示范性特點(diǎn)。A、求學(xué)B、向師性C、被動(dòng)D、復(fù)雜性答案：B112.師德的靈魂是()。A、關(guān)愛學(xué)生B、提高修養(yǎng)C、加強(qiáng)反思D、提高業(yè)務(wù)水平答案：A113.情緒性選擇具有強(qiáng)烈性、感染性、()三個(gè)特點(diǎn)。A、持久性性B、生動(dòng)性C、彌散性D、宣泄性答案：C114.結(jié)合高校教師的工作實(shí)際,搞好“德治”的同時(shí),更是不能忽略()的強(qiáng)制約束作用。A、人格B、法律C、倫理D、道德答案：B115.從高等教育發(fā)展角度,高校教師的()是我國高等教育健康發(fā)展的生命線。A、職業(yè)道德B、科研水平C、教學(xué)水平D、創(chuàng)新能力答案：A116.在高校,以教師為本和以學(xué)生為本是()A、統(tǒng)一的B、矛盾的C、排斥的D、轉(zhuǎn)化的答案：A117.()是處理好同事之間關(guān)系的“黃金準(zhǔn)則”,也是在學(xué)校內(nèi)部起關(guān)鍵作用的育人因素。A、依法執(zhí)教B、尊重家長C、團(tuán)結(jié)協(xié)作D、廉潔從教答案：C118.目前,制約我國高等教育發(fā)展的一個(gè)重要因素在于()。A、教師能力有限B、教育經(jīng)費(fèi)投入不足C、民眾需求不足D、高校管理存在弊端答案：B119.黨的十五大提出在按勞分配為主體的前提下,必須把按勞分配和()A、按資分配結(jié)合起來B、按風(fēng)險(xiǎn)分配結(jié)合起來C、按生產(chǎn)要素分配結(jié)合起來D、福利性分配結(jié)合起來答案：C120.現(xiàn)在我國各高等院校正不斷優(yōu)化師資隊(duì)伍,多方吸收社會(huì)資金壯大自身財(cái)力,發(fā)展特色優(yōu)勢學(xué)科,嚴(yán)格科學(xué)管理,紛紛要求做大做強(qiáng)。之所如此,根源于市場經(jīng)濟(jì)()特征。A、公平性;B、開放性;C、競爭性;D、盲目性;答案：C121.高校教師職業(yè)道德規(guī)范轉(zhuǎn)為自身的道德品質(zhì)主要靠()方法。A、內(nèi)省慎獨(dú)B、導(dǎo)師指導(dǎo)C、高校教育D、法律制度的約束答案：A122.學(xué)校管理的中心內(nèi)容和校長領(lǐng)導(dǎo)水平與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的最重要體現(xiàn)是()A、充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性B、充分調(diào)動(dòng)教師工作積極性C、充分調(diào)動(dòng)中層干部工作積極性D、充分調(diào)動(dòng)社會(huì)辦學(xué)的積極性答案：B123.《中華人民共和國教師法》通過的時(shí)間是()A、1990年B、1993年C、1995年D、1998年答案：B124.()是教育工作者的最高精神境界。A、熱愛學(xué)生,以情育人B、為教育事業(yè)奮斗終生的獻(xiàn)身精神C、身正為范,為人師表D、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué),科學(xué)育人答案：B125.客觀地講,當(dāng)前高校教師的職業(yè)道德狀況是()。A、問題成堆,不容樂觀;B、出現(xiàn)不少問題,但主流是好的;C、教育不適應(yīng)社會(huì)需要;D、高校教師隊(duì)伍存在著師德滑坡現(xiàn)象;答案：B126.隨著高校教育水平的提高,()成了促進(jìn)教學(xué)水平提高的最有效途徑。A、實(shí)踐B、道德C、科研D、態(tài)度答案：C127.()是高校管理的核心內(nèi)容,是提升教育教學(xué)質(zhì)量最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。A、提高收入B、改善環(huán)境C、充分調(diào)動(dòng)教師積極性、主動(dòng)性答案：C128.高校教師中出現(xiàn)人生理想趨向?qū)嶋H、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)注重實(shí)用、個(gè)人幸福追求實(shí)在、行為選擇偏重實(shí)惠的想法歸根究底是因?yàn)?)。A、高校教師人文精神的缺失B、市場經(jīng)濟(jì)的影響C、社會(huì)環(huán)境的影響D、一些教師自制能力較差答案：A129.當(dāng)前,我國高等教育的重點(diǎn)應(yīng)放在()。A、提高質(zhì)量,辦出特色,提升水平;B、面向世界,全面國際化;C、繼續(xù)擴(kuò)大招生規(guī)模,實(shí)現(xiàn)教育規(guī)模上一個(gè)新臺(tái)階;D、教育產(chǎn)業(yè)化、市場化運(yùn)作;答案：A130.構(gòu)建良好的師生關(guān)系關(guān)鍵在于()A、制度B、規(guī)范C、教師D、學(xué)生答案：C131.職業(yè)道德的基本職能是()。A、調(diào)節(jié)職能B、約束職守C、和諧氛圍D、優(yōu)化服務(wù)答案：A132.在行為的動(dòng)機(jī)和效果都已明確的情況下,對某一行為的判斷,應(yīng)注意其()。A、動(dòng)機(jī)B、效果C、動(dòng)機(jī)和效果的統(tǒng)一。答案：A133.教育在國家、民族生存中具有()的地位和作用A、基礎(chǔ)性B、全局性C、先導(dǎo)性D、指導(dǎo)性答案：B134.知識(shí)人最大的特點(diǎn)是()。A、要實(shí)現(xiàn)自我B、追求幸福C、物質(zhì)需求和精神需求并重D、獲得別人的尊重答案：A135.2004年10月,中共中央國務(wù)院頒發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》。《意見》指出,當(dāng)代大學(xué)生思想政治狀況的主流是()。A、積極、健康、向上;B、信仰迷失,人生墮落;C、精神空虛,行為失范;D、價(jià)值觀扭曲,享樂主義泛濫;答案：A136.以下關(guān)于職業(yè)選擇的說法中,正確的是()。A、職業(yè)選擇是個(gè)人的事,與社會(huì)發(fā)展要求無關(guān)B、人們有選擇職業(yè)的自由,但不等于可以隨心所欲地選擇職業(yè)C、職業(yè)選擇自由與"干一行,愛一行,專一行"相矛盾D、樹立職業(yè)理想容易導(dǎo)致人們在擇業(yè)上不顧社會(huì)需求答案：B137.價(jià)值沖突表現(xiàn)在高校教師身上,是教師承擔(dān)的多重()之間的沖突。A、道德義務(wù)B、道德權(quán)力C、道德行為D、道德意志答案：A138.客觀地講,當(dāng)前高校教師的職業(yè)道德狀況是()。A、問題成堆,不容樂觀;B、出現(xiàn)不少問題,但主流是好的;C、教育不適應(yīng)社會(huì)需要;D、高校教師隊(duì)伍存在著師德滑坡現(xiàn)象;答案：B139.社會(huì)主義的集體主義原則在教師職業(yè)道德上的具體體現(xiàn)()。A、學(xué)而不厭B、團(tuán)結(jié)協(xié)作C、誨人不倦D、愛崗敬業(yè)答案：B140.()是學(xué)校內(nèi)部管理體制的重心,也是人事制度改革的核心。A、職稱制度改革B、分配制度改革C、機(jī)構(gòu)編制改革D、用人制度改革.答案：B141.健全師德監(jiān)督網(wǎng)絡(luò),要實(shí)行學(xué)校監(jiān)督、輿論監(jiān)督和()相結(jié)合。A、上級(jí)監(jiān)督B、群眾監(jiān)督C、社會(huì)監(jiān)督D、自我反省答案：C142.現(xiàn)在我國各高等院校正不斷優(yōu)化師資隊(duì)伍,多方吸收社會(huì)資金壯大自身財(cái)力,發(fā)展特色優(yōu)勢學(xué)科,嚴(yán)格科學(xué)管理,紛紛要求做大做強(qiáng)。之所如此,根源于市場經(jīng)濟(jì)()特征。A、公平性;B、開放性;C、競爭性;D、盲目性;答案：C143.面對經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代背景,高等院校如何培養(yǎng)出符合時(shí)代發(fā)展需要的新型人才,答案就在()。A、國家政策;B、社會(huì)體制;C、高校教師;D、高校管理體制;答案：C144.當(dāng)前,我國高等教育的重點(diǎn)應(yīng)放在()。A、提高質(zhì)量,辦出特色,提升水平;B、面向世界,全面國際化;C、繼續(xù)擴(kuò)大招生規(guī)模,實(shí)現(xiàn)教育規(guī)模上一個(gè)新臺(tái)階;D、教育產(chǎn)業(yè)化、市場化運(yùn)作;答案：A145.學(xué)校管理的中心內(nèi)容和校長領(lǐng)導(dǎo)水平與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的最重要體現(xiàn)是()A、充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性B、充分調(diào)動(dòng)教師工作積極性C、充分調(diào)動(dòng)中層干部工作積極性D、充分調(diào)動(dòng)社會(huì)辦學(xué)的積極性答案：B146.教師道德行為選擇的可能性與自由度取決于()。A、社會(huì)制度B、個(gè)體能力C、社會(huì)發(fā)展程度D、經(jīng)濟(jì)狀況答案：C147.社會(huì)主義職業(yè)道德的本質(zhì)特征()。A、誠實(shí)守信B、辦事公道C、奉獻(xiàn)社會(huì)D、服務(wù)群眾答案：C148.高校教師道德行為選擇是理智與意志的結(jié)合,構(gòu)成了()等教師道德行為選擇的諸規(guī)定性。A、自主、自強(qiáng)、自律B、自主、自決、自律C、自主、自決、自控D、自決、自控、自律答案：C149.社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)是()A、生產(chǎn)資料公有制B、全民所有制C、集體所有制D、經(jīng)濟(jì)混合答案：A150.“見賢思齊,見不賢而內(nèi)自省也”說明()是教師職業(yè)道德修養(yǎng)的重要方法。A、堅(jiān)持知行統(tǒng)一B、開展批評(píng)與自我批評(píng)C、努力做到“慎獨(dú)”D、向先進(jìn)人物學(xué)習(xí)答案：D151.讓一部分人先富起來的目的是為了()A、合理拉開收入差距B、最終實(shí)現(xiàn)共同富裕C、鼓勵(lì)先進(jìn),鞭策后進(jìn)D、發(fā)展多種分配方式答案：B152.當(dāng)今世界各國以經(jīng)濟(jì)為核心的綜合國力的較量,說到底,就是()競爭。A、領(lǐng)導(dǎo)與管理;B、人才;C、實(shí)踐操作能力;D、國防和軍事;答案：B153.高校教師職業(yè)道德是高校教師在從事教學(xué)、科研和管理等教育活動(dòng)中所形成的較為穩(wěn)定的道德觀念和()。A、技術(shù)規(guī)范B、行動(dòng)規(guī)范C、操作規(guī)范D、行為規(guī)范答案：D154.按勞分配原則是要在勞動(dòng)報(bào)酬上承認(rèn)()A、階級(jí)的差別B、勞動(dòng)的差別C、勞動(dòng)力價(jià)值的差別D、社會(huì)地位的差別答案：B155.教師道德行為選擇的可能性與自由度取決于()。A、社會(huì)制度B、個(gè)體能力C、社會(huì)發(fā)展程度D、經(jīng)濟(jì)狀況答案：C156.()是教師道德行為選擇的基本屬性。A、自由B、權(quán)力C、義務(wù)D、責(zé)任答案：D157.從教師個(gè)體職業(yè)良心形成的角度看,教師的職業(yè)良心首先會(huì)受到()。A、社會(huì)生活和群體的影響B(tài)、教育對象的影響C、教育法規(guī)的影響D、教育原則的影響答案：A158.()是高校人事制度改革的基礎(chǔ)。A、廢除教師職業(yè)終身制B、合理設(shè)置崗位職數(shù)、科學(xué)制定崗位職責(zé)C、強(qiáng)化組織領(lǐng)導(dǎo)、嚴(yán)肅工作紀(jì)律D、正確的指導(dǎo)思想答案：B159.教師素質(zhì)的核心是其()A、專業(yè)素質(zhì)B、綜合素質(zhì)C、政治素質(zhì)D、能力素質(zhì)答案：C多選題1.教師職業(yè)道德與社會(huì)公共道德所共有的特征有（）。A.相對獨(dú)立性B.階級(jí)性C.歷史性D.道德現(xiàn)象的共含性A、B、C、D、E、答案：ABCD解析：教師職業(yè)道德是職業(yè)道德的一種，它是教師從事教育教學(xué)工作時(shí)應(yīng)遵循的行為規(guī)范和道德準(zhǔn)則。社會(huì)公共道德則是指在社會(huì)公共生活中人們應(yīng)當(dāng)遵循的、簡單明了、起碼的道德準(zhǔn)則。兩者所共有的特征包括：A.相對獨(dú)立性：教師職業(yè)道德和社會(huì)公共道德都是相對獨(dú)立的道德體系，具有各自特定的規(guī)范和要求。B.階級(jí)性：道德作為一種意識(shí)形態(tài)，是一定社會(huì)階級(jí)利益和要求的反映。教師職業(yè)道德和社會(huì)公共道德都反映了特定社會(huì)階級(jí)的利益和要求。C.歷史性：道德是歷史的產(chǎn)物，是隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的發(fā)展變化而不斷變化的。教師職業(yè)道德和社會(huì)公共道德都隨著歷史的發(fā)展而不斷演變。D.道德現(xiàn)象的共含性：無論是教師職業(yè)道德還是社會(huì)公共道德，都包含了道德現(xiàn)象的一般特性，如善惡評(píng)價(jià)、道德責(zé)任、道德義務(wù)等。因此，正確答案是ABCD。選項(xiàng)E不在給定的選項(xiàng)中，故不考慮。2.教初三語文的邢老師與教數(shù)學(xué)的程老師應(yīng)家長的要求，利用寒假組織所教班級(jí)的十余個(gè)學(xué)生補(bǔ)課一周，每人收取了600元補(bǔ)課費(fèi)，他們的做法（）。A.符合按勞取酬，多勞多得的社會(huì)主義分配原則B.違反市教委禁止亂辦班、亂補(bǔ)課、亂收費(fèi)規(guī)定C.體現(xiàn)教師勤奮敬業(yè)認(rèn)真負(fù)責(zé)精神D.侵犯學(xué)生的休息權(quán)A、B、C、D、E、答案：BD解析：首先，我們來看題目中描述的情境：邢老師和程老師利用寒假組織所教班級(jí)的學(xué)生進(jìn)行補(bǔ)課，并收取了補(bǔ)課費(fèi)。接下來，我們逐一分析選項(xiàng)內(nèi)容：A選項(xiàng)提到“符合按勞取酬，多勞多得的社會(huì)主義分配原則”。然而，這一原則通常適用于正規(guī)的教育機(jī)構(gòu)或?qū)W校，而不是教師私自組織的補(bǔ)課活動(dòng)。且根據(jù)教育法規(guī)定，教師不得私自收費(fèi)補(bǔ)課，因此A選項(xiàng)不正確。B選項(xiàng)指出“違反市教委禁止亂辦班、亂補(bǔ)課、亂收費(fèi)規(guī)定”。這一選項(xiàng)直接關(guān)聯(lián)到教育部門的明確規(guī)定，即禁止教師私自組織有償補(bǔ)課活動(dòng)。因此，B選項(xiàng)是正確的。C選項(xiàng)認(rèn)為“體現(xiàn)教師勤奮敬業(yè)認(rèn)真負(fù)責(zé)精神”。雖然教師補(bǔ)課可能出于對學(xué)生的關(guān)心和教學(xué)熱情，但這種私自補(bǔ)課并收費(fèi)的行為并不被教育部門所認(rèn)可，且可能帶來其他負(fù)面影響，所以C選項(xiàng)不全面，不是正確的答案。D選項(xiàng)說“侵犯學(xué)生的休息權(quán)”。寒假本身是學(xué)生的休息時(shí)間，教師組織補(bǔ)課確實(shí)可能侵犯了學(xué)生的休息權(quán)。因此，D選項(xiàng)也是正確的。至于E選項(xiàng)，題目中并未提供E選項(xiàng)的具體內(nèi)容，所以我們無法評(píng)價(jià)其正確性。綜上所述，正確的答案是B和D選項(xiàng)。3.孔子一生從事教育事業(yè)，成為教師的楷模。請找出孔子名言（）。A、學(xué)而時(shí)習(xí)之B、學(xué)而不厭，誨人不倦C、敏而好學(xué)，不恥下問D、大音稀聲，大象無形E、項(xiàng)出自老子《道德經(jīng)》。答案：ABC解析：孔子是中國古代著名的教育家和思想家，其一生的教育事業(yè)和言行成為后世教師的楷模。對于給出的選項(xiàng)，我們可以逐一分析：A.學(xué)而時(shí)習(xí)之：這是孔子的名言，出自《論語·學(xué)而》，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)之后要時(shí)常復(fù)習(xí)的重要性。B.學(xué)而不厭，誨人不倦：這也是孔子的名言，表達(dá)了持續(xù)學(xué)習(xí)和不倦教誨的態(tài)度，同樣出自《論語·述而》。C.敏而好學(xué)，不恥下問：這句話也是孔子的名言，強(qiáng)調(diào)了敏捷、好學(xué)和不以向不如自己的人請教為恥的品質(zhì)，出自《論語·公冶長》。D.大音稀聲，大象無形：這句話并不是孔子的名言，而是道家哲學(xué)的思想，用來描述大道至簡、大美不言的哲理。E.項(xiàng)出自老子《道德經(jīng)》：這個(gè)選項(xiàng)其實(shí)是對D選項(xiàng)的解釋，說明“大音稀聲，大象無形”是出自老子的《道德經(jīng)》，與孔子無關(guān)。因此，正確答案是ABC。4.作為高校教師，如何正確對待教師榮譽(yù)（）。A.把履行教師道德義務(wù)當(dāng)作榮譽(yù)的前提和出發(fā)點(diǎn)B.正確處理恥辱感和榮譽(yù)感的關(guān)系C.劃清虛榮心和榮譽(yù)感的界限D(zhuǎn).正確處理好個(gè)人榮譽(yù)和集體榮譽(yù)的關(guān)系A(chǔ)、B、C、D、E、答案：ACD解析：作為高校教師，如何正確對待教師榮譽(yù)是一個(gè)涉及職業(yè)道德和個(gè)人價(jià)值觀的重要問題。A選項(xiàng)提到“把履行教師道德義務(wù)當(dāng)作榮譽(yù)的前提和出發(fā)點(diǎn)”。這是正確的，因?yàn)榻處煹臉s譽(yù)應(yīng)當(dāng)建立在履行職責(zé)、遵守職業(yè)道德的基礎(chǔ)上，而非單純追求外在的榮譽(yù)。B選項(xiàng)“正確處理恥辱感和榮譽(yù)感的關(guān)系”雖然看似相關(guān)，但在本題的語境中并未直接提及恥辱感與榮譽(yù)感的直接關(guān)系。高校教師更多的是要處理好榮譽(yù)與職責(zé)、榮譽(yù)與個(gè)人品德的關(guān)系，而非恥辱感與榮譽(yù)感的關(guān)系。C選項(xiàng)“劃清虛榮心和榮譽(yù)感的界限”是正確的。虛榮心往往基于外在的評(píng)價(jià)和認(rèn)可，而榮譽(yù)感則基于內(nèi)在的職業(yè)認(rèn)同和道德責(zé)任。教師需要正確區(qū)分這兩者，避免陷入虛榮的陷阱。D選項(xiàng)“正確處理好個(gè)人榮譽(yù)和集體榮譽(yù)的關(guān)系”也是非常重要的。教師榮譽(yù)不僅是個(gè)人的，更是集體的。教師需要在追求個(gè)人榮譽(yù)的同時(shí)，考慮到集體榮譽(yù)，與同事、學(xué)校共同發(fā)展和進(jìn)步。因此，正確答案是A、C、D。5.社會(huì)思潮對高校教師價(jià)值觀的影響包括以下幾個(gè)方面（）。A.開拓和豐富知識(shí)和眼界，加強(qiáng)思辨能力B.有些內(nèi)容對構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值和主流文化有理論價(jià)值和借鑒意義C.必然會(huì)有消極的影響與誤導(dǎo)D.造成教師價(jià)值觀的混亂A、B、C、D、E、答案：ABCD解析：社會(huì)思潮作為一定時(shí)期內(nèi)反映一定階級(jí)、階層或社會(huì)群體利益和要求的思想潮流，對高校教師價(jià)值觀有著深遠(yuǎn)的影響。我們可以逐項(xiàng)分析：A.開拓和豐富知識(shí)和眼界，加強(qiáng)思辨能力：社會(huì)思潮的多樣性為高校教師提供了廣闊的知識(shí)視野和思維空間，有助于他們開闊眼界，增強(qiáng)思辨能力。因此，A項(xiàng)正確。B.有些內(nèi)容對構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值和主流文化有理論價(jià)值和借鑒意義：社會(huì)思潮中不乏一些積極、進(jìn)步的思想，這些思想對于構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值和主流文化具有重要的理論價(jià)值和借鑒意義。因此，B項(xiàng)正確。C.必然會(huì)有消極的影響與誤導(dǎo)：社會(huì)思潮的復(fù)雜性決定了其中必然包含一些消極、落后的思想，這些思想可能會(huì)對高校教師產(chǎn)生消極的影響和誤導(dǎo)。因此，C項(xiàng)正確。D.造成教師價(jià)值觀的混亂：在多元社會(huì)思潮的影響下，高校教師的價(jià)值觀可能會(huì)受到?jīng)_擊，導(dǎo)致價(jià)值觀的相對化、多元化，甚至可能引發(fā)價(jià)值觀的混亂。因此，D項(xiàng)正確。E項(xiàng)未在給定的選項(xiàng)中列出，故不討論。綜上所述，社會(huì)思潮對高校教師價(jià)值觀的影響包括A、B、C、D四個(gè)方面，所以答案是ABCD。6.關(guān)于人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)說法正確的是（）。A.由于人的社會(huì)關(guān)系是多方面的，人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)也是多方面的B.人所創(chuàng)造的價(jià)值不僅具有社會(huì)意義，同時(shí)也具有自我意義C.人的價(jià)值創(chuàng)造和社會(huì)對其的承認(rèn)之間是一一對應(yīng)的關(guān)系D.個(gè)人對社會(huì)的貢獻(xiàn)不容易直接地、及時(shí)地得到社會(huì)的公正評(píng)價(jià)A、B、C、D、E、答案：ABD解析：首先，我們來逐一解析各個(gè)選項(xiàng)：A選項(xiàng)提到“由于人的社會(huì)關(guān)系是多方面的，人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)也是多方面的”。這個(gè)觀點(diǎn)是正確的，因?yàn)槿说纳鐣?huì)關(guān)系是復(fù)雜且多方面的，如家庭關(guān)系、職業(yè)關(guān)系、社交關(guān)系等，這些關(guān)系都會(huì)影響到人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，使得人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)也具有多樣性和多面性。B選項(xiàng)表示“人所創(chuàng)造的價(jià)值不僅具有社會(huì)意義，同時(shí)也具有自我意義”。這個(gè)觀點(diǎn)同樣正確。人在社會(huì)中創(chuàng)造價(jià)值，這些價(jià)值對于社會(huì)具有推動(dòng)作用，同時(shí)也使得個(gè)人得到成長和滿足，具有自我意義。C選項(xiàng)認(rèn)為“人的價(jià)值創(chuàng)造和社會(huì)對其的承認(rèn)之間是一一對應(yīng)的關(guān)系”。這個(gè)觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。雖然人的價(jià)值創(chuàng)造是得到社會(huì)承認(rèn)的基礎(chǔ)，但社會(huì)承認(rèn)往往受到多種因素的影響，如社會(huì)制度、文化傳統(tǒng)、輿論環(huán)境等，因此并非一一對應(yīng)的關(guān)系。D選項(xiàng)說“個(gè)人對社會(huì)的貢獻(xiàn)不容易直接地、及時(shí)地得到社會(huì)的公正評(píng)價(jià)”。這個(gè)觀點(diǎn)是正確的。由于社會(huì)評(píng)價(jià)機(jī)制的復(fù)雜性和多樣性，個(gè)人對社會(huì)的貢獻(xiàn)往往難以得到即時(shí)、直接的公正評(píng)價(jià)，需要經(jīng)歷一定的時(shí)間和過程。綜上所述，正確的選項(xiàng)是A、B和D。7.下面有關(guān)教師為人師表的特征正確的是（）。A.為人師表具有鮮明的示范性B.為人師表具有突出的嚴(yán)謹(jǐn)性C.為人師表具有較弱的激勵(lì)性D.為人師表缺乏可操作性A、B、C、D、E、答案：AB解析：關(guān)于教師為人師表的特征，我們可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行分析：A.為人師表具有鮮明的示范性：教師作為知識(shí)的傳播者和學(xué)生的引導(dǎo)者，其行為和舉止都會(huì)對學(xué)生產(chǎn)生深刻影響。因此，教師必須時(shí)刻保持高尚的道德品質(zhì)，樹立良好的形象，以身作則，為學(xué)生樹立榜樣。這一特征體現(xiàn)了為人師表的鮮明示范性。B.為人師表具有突出的嚴(yán)謹(jǐn)性：教師在傳授知識(shí)、解答疑惑時(shí)，必須嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，不能有任何馬虎和敷衍。這種嚴(yán)謹(jǐn)性不僅體現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容上，還體現(xiàn)在教學(xué)方法、教學(xué)態(tài)度等方面。只有這樣，才能確保學(xué)生獲得準(zhǔn)確、可靠的知識(shí)，為其未來的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。C.為人師表具有較弱的激勵(lì)性：這一說法是不準(zhǔn)確的。為人師表的教師通過自己的言行舉止，能夠激勵(lì)學(xué)生努力學(xué)習(xí)、積極進(jìn)取。教師的榜樣作用對學(xué)生來說是一種巨大的精神動(dòng)力，能夠激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)潛力和積極性。D.為人師表缺乏可操作性：這一說法同樣是不準(zhǔn)確的。為人師表的特征不僅具有理論意義，更具有實(shí)踐價(jià)值。教師可以通過具體的行動(dòng)來體現(xiàn)為人師表的特征，如嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、勤奮工作、關(guān)愛學(xué)生等。這些行動(dòng)都是具有可操作性的，并且能夠在實(shí)踐中產(chǎn)生積極的效果。綜上所述，正確答案為A和B，即為人師表具有鮮明的示范性和突出的嚴(yán)謹(jǐn)性。8.嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的道德意義有（）。A.是黨和人民對教師的業(yè)務(wù)要求B.是教育事業(yè)改革和發(fā)展的要求C.是培養(yǎng)創(chuàng)造性人才的迫切需要D.是由教師的教與學(xué)過程中的矛盾決定的A、B、C、D、E、答案：ABCD解析：嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是教育領(lǐng)域中一項(xiàng)重要的道德要求，它不僅關(guān)系到教師的專業(yè)發(fā)展和成長，也直接影響到學(xué)生的成長和教育質(zhì)量。A選項(xiàng)正確，因?yàn)閲?yán)謹(jǐn)治學(xué)體現(xiàn)了黨和人民對教師業(yè)務(wù)能力的期望和要求，教師作為知識(shí)的傳播者和學(xué)生的引導(dǎo)者，必須保持對知識(shí)的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，確保所傳授的知識(shí)準(zhǔn)確無誤。B選項(xiàng)也正確，教育事業(yè)改革和發(fā)展要求教師具備更高的專業(yè)素養(yǎng)和更嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)態(tài)度。只有教師嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，才能推動(dòng)教育事業(yè)的持續(xù)進(jìn)步和發(fā)展。C選項(xiàng)同樣正確，培養(yǎng)創(chuàng)造性人才需要教師在教學(xué)過程中保持嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)能夠激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，培養(yǎng)學(xué)生的探索精神，為創(chuàng)造性人才的培養(yǎng)提供有力支持。D選項(xiàng)指出嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是由教師的教與學(xué)過程中的矛盾決定的。在教學(xué)過程中，教師面臨著知識(shí)傳授與學(xué)生理解之間的矛盾，這種矛盾要求教師必須嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，以確保教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。因此，ABCD四個(gè)選項(xiàng)都是嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的道德意義，所以答案是ABCD。E選項(xiàng)未在給定的選項(xiàng)列表中，故不予考慮。9.對為人師表的認(rèn)識(shí)正確的是（）。A.是教師職業(yè)道德的一項(xiàng)最起碼的要求B.是社會(huì)發(fā)展對教師職業(yè)的特殊要求C.是從師立業(yè)的根本前提D.為人師表是師德教育的準(zhǔn)則A、B、C、D、E、答案：ABCD解析：對于“為人師表”這一職業(yè)道德的認(rèn)識(shí)，我們可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行分析：A項(xiàng)正確，因?yàn)闉槿藥煴硎墙處熉殬I(yè)道德的一項(xiàng)基本和最起碼的要求。它指的是教師應(yīng)當(dāng)在品德、行為、學(xué)識(shí)等方面為學(xué)生樹立榜樣，成為學(xué)生效仿的楷模。B項(xiàng)正確，隨著社會(huì)的發(fā)展，對教師職業(yè)的要求也越來越高。為人師表不僅僅是傳統(tǒng)意義上的道德要求，更是現(xiàn)代社會(huì)對教師職業(yè)提出的特殊要求。在信息化、多元化的今天，教師的言行舉止對學(xué)生的影響更為深遠(yuǎn)，因此更需要注重為人師表。C項(xiàng)正確，為人師表是從師立業(yè)的根本前提。一個(gè)教師如果不能在品德、行為等方面為學(xué)生樹立榜樣，那么他在教育工作中就很難獲得學(xué)生的信任和尊重，也難以取得良好的教育效果。因此，為人師表是教師從事教育工作的基礎(chǔ)。D項(xiàng)正確，為人師表也是師德教育的準(zhǔn)則。在師德教育中，強(qiáng)調(diào)教師要以身作則、為人師表，就是要通過教師的言行舉止來影響和感染學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的良好品德和行為習(xí)慣。綜上所述，選項(xiàng)A、B、C、D都是對“為人師表”這一職業(yè)道德的正確認(rèn)識(shí)。因此，答案是ABCD。10.關(guān)于道德目的和道德手段間的關(guān)系，認(rèn)識(shí)正確的是（）。A.道德目的決定道德手段的表現(xiàn)形式B.道德手段反映和反作用于道德目的C.道德目的和道德手段在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化D.道德目的和道德手段間是相互對立的A、B、C、D、E、答案：ABC解析：關(guān)于道德目的和道德手段間的關(guān)系，我們可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行解析：A.道德目的決定道德手段的表現(xiàn)形式：這是正確的。道德目的是指人們進(jìn)行道德活動(dòng)所要達(dá)到的目標(biāo)，而道德手段則是達(dá)到這些目標(biāo)所采取的方式、方法或途徑。道德目的的不同決定了在道德活動(dòng)中所選擇的手段也會(huì)有所不同。B.道德手段反映和反作用于道德目的：這也是正確的。道德手段在實(shí)現(xiàn)道德目的的過程中，會(huì)反映出一定的道德價(jià)值觀，同時(shí)也會(huì)反作用于道德目的，即手段的選擇和運(yùn)用會(huì)對道德目的的實(shí)現(xiàn)產(chǎn)生影響。C.道德目的和道德手段在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化：這同樣是正確的。在某些情況下，原本作為手段的一些道德規(guī)范或行為準(zhǔn)則，可能隨著社會(huì)的發(fā)展和人們認(rèn)識(shí)的改變，逐漸上升為道德目的；而原本作為目的的一些道德要求，也可能因?yàn)榄h(huán)境的改變而變?yōu)閷?shí)現(xiàn)其他道德目的的手段。D.道德目的和道德手段間是相互對立的：這是錯(cuò)誤的。道德目的和道德手段是相輔相成的，它們共同構(gòu)成了道德活動(dòng)的完整過程。道德目的需要通過道德手段來實(shí)現(xiàn)，而道德手段的選擇和運(yùn)用又受到道德目的的制約和指導(dǎo)。因此，正確的選項(xiàng)是A、B和C。11.教師的職業(yè)生活中所有的人際關(guān)系都需要用到的原則是（）。A、公正B、仁慈C、包容D、學(xué)習(xí)E、進(jìn)取答案：AB解析：公正和仁慈是教師職業(yè)人際關(guān)系必須遵循的原則。12.市場經(jīng)濟(jì)對道德的促進(jìn)作用表現(xiàn)在（）。A.市場經(jīng)濟(jì)的競爭促進(jìn)了人們自主意識(shí)和獨(dú)立人格的形成B.市場經(jīng)濟(jì)等價(jià)交換原則促使人的主體意識(shí)增強(qiáng)C.市場經(jīng)濟(jì)的價(jià)值規(guī)律增強(qiáng)了挖掘潛能的主動(dòng)精神D.市場經(jīng)濟(jì)造成的社會(huì)交往普遍化有助于人的全面發(fā)展和人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)A、B、C、D、E、答案：ABCD解析：市場經(jīng)濟(jì)作為一種資源配置的方式，其運(yùn)作過程與道德規(guī)范密切相關(guān)。它對道德的促進(jìn)作用主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：A選項(xiàng)正確，市場經(jīng)濟(jì)的競爭機(jī)制鼓勵(lì)人們積極參與市場競爭，這種競爭促進(jìn)了人們自主意識(shí)和獨(dú)立人格的形成。在競爭中，個(gè)體需要獨(dú)立思考、自主決策，這有助于培養(yǎng)自主意識(shí)和獨(dú)立精神。B選項(xiàng)正確，市場經(jīng)濟(jì)中的等價(jià)交換原則強(qiáng)調(diào)交易雙方的平等地位和權(quán)利，這種原則促使人的主體意識(shí)增強(qiáng)。在等價(jià)交換中，人們更加關(guān)注自己的權(quán)利和利益，更加注重自己的主體地位和獨(dú)立性。C選項(xiàng)正確，市場經(jīng)濟(jì)的價(jià)值規(guī)律要求資源按照價(jià)值大小進(jìn)行配置，這促使人們不斷挖掘自身潛能，提高勞動(dòng)效率，以獲取更多的價(jià)值。這種價(jià)值規(guī)律增強(qiáng)了人們挖掘潛能的主動(dòng)精神，有助于推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。D選項(xiàng)正確，市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)了社會(huì)交往的普遍化，人們之間的交往更加頻繁和廣泛。這種普遍化的社會(huì)交往有助于人們拓寬視野、增長見識(shí)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的全面發(fā)展和人生價(jià)值的提升。綜上所述，選項(xiàng)A、B、C、D都是市場經(jīng)濟(jì)對道德促進(jìn)作用的正確表述，因此答案是ABCD。13.教師道德行為評(píng)價(jià)善惡標(biāo)準(zhǔn)的共同性表現(xiàn)在（）。A、教師行為的方向性B、教師行為的科學(xué)性C、教師行為的“真善美”的統(tǒng)一性D、教師行為的能動(dòng)性答案：C解析：在探討教師道德行為評(píng)價(jià)善惡標(biāo)準(zhǔn)的共同性時(shí)，我們需要深入理解各個(gè)選項(xiàng)的含義及其與道德行為評(píng)價(jià)的相關(guān)性。A選項(xiàng)“教師行為的方向性”雖然重要，但它更多地指向教師行為的目標(biāo)或?qū)?，而不是道德行為評(píng)價(jià)的善惡標(biāo)準(zhǔn)的共同性。B選項(xiàng)“教師行為的科學(xué)性”通常與教學(xué)方法、內(nèi)容等有關(guān)，并不直接關(guān)聯(lián)到道德行為評(píng)價(jià)的善惡標(biāo)準(zhǔn)。D選項(xiàng)“教師行為的能動(dòng)性”描述了教師行為的主動(dòng)性和積極性，這同樣與道德行為評(píng)價(jià)的善惡標(biāo)準(zhǔn)的共同性不直接相關(guān)。C選項(xiàng)“教師行為的‘真善美’的統(tǒng)一性”直接觸及了道德行為評(píng)價(jià)的核心。在道德評(píng)價(jià)中，“真”代表誠實(shí)、真實(shí)，“善”代表良好、有益，“美”代表和諧、完善。這三者在教師道德行為中應(yīng)當(dāng)是統(tǒng)一的，即教師的行為不僅應(yīng)當(dāng)真實(shí)、有益，而且應(yīng)當(dāng)展現(xiàn)出和諧與完善。這種統(tǒng)一性正是教師道德行為評(píng)價(jià)善惡標(biāo)準(zhǔn)的共同性所在。因此，正確答案是C。14.高校教師在進(jìn)行社會(huì)服務(wù)的過程中遇到的矛盾主要有（）。A.新舊觀念的矛盾B.個(gè)人利益與社會(huì)利益的矛盾C.本職工作與兼職工作的矛盾D.教師集體內(nèi)部的利益矛盾A、B、C、D、E、答案：ABCD解析：高校教師在進(jìn)行社會(huì)服務(wù)的過程中，往往會(huì)遇到多種矛盾。這些矛盾可能來源于不同的方面，以下是對各個(gè)選項(xiàng)的解析：A.新舊觀念的矛盾：隨著社會(huì)的發(fā)展，新的教育理念、服務(wù)方式等不斷涌現(xiàn)，這些新觀念可能與教師固有的舊觀念發(fā)生沖突，導(dǎo)致矛盾的產(chǎn)生。B.個(gè)人利益與社會(huì)利益的矛盾：教師在進(jìn)行社會(huì)服務(wù)時(shí)，既要考慮自身的利益，也要考慮社會(huì)的整體利益。當(dāng)兩者發(fā)生沖突時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生矛盾。C.本職工作與兼職工作的矛盾：許多高校教師除了承擔(dān)教學(xué)任務(wù)外，還會(huì)參與社會(huì)服務(wù)。這時(shí)，本職工作和兼職工作之間的時(shí)間、精力分配等就會(huì)產(chǎn)生矛盾。D.教師集體內(nèi)部的利益矛盾：在教師集體中，由于教師的個(gè)人背景、能力、經(jīng)驗(yàn)等方面的差異，可能會(huì)導(dǎo)致在利益分配、工作安排等方面產(chǎn)生矛盾。因此，選項(xiàng)A、B、C、D都是教師在進(jìn)行社會(huì)服務(wù)過程中可能遇到的矛盾，所以答案是ABCD。而選項(xiàng)E沒有給出具體的選項(xiàng)內(nèi)容，故不選。15.教師職業(yè)道德規(guī)范體系包括的要素有（）。A.教師道德原則B.教師道德評(píng)價(jià)C.教師道德規(guī)范D.教師道德范疇A、B、C、D、E、答案：ACD解析：教師職業(yè)道德規(guī)范體系是一個(gè)完整的框架，它涵蓋了教師職業(yè)道德的各個(gè)方面。具體來說：A.教師道德原則：這是教師職業(yè)道德規(guī)范體系的基礎(chǔ)，它明確了教師職業(yè)道德的根本要求和指導(dǎo)原則。因此，選項(xiàng)A是正確的。B.教師道德評(píng)價(jià)：雖然教師道德評(píng)價(jià)是教師職業(yè)道德規(guī)范體系中的重要組成部分，但它并不是該體系的基本要素，而是對教師職業(yè)道德行為進(jìn)行評(píng)估和判斷的過程。因此，選項(xiàng)B不是本題答案。C.教師道德規(guī)范：這是教師職業(yè)道德規(guī)范體系的核心內(nèi)容，它具體規(guī)定了教師在教育教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)遵循的行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范。因此，選項(xiàng)C是正確的。D.教師道德范疇：教師道德范疇是教師職業(yè)道德規(guī)范體系的重要組成部分，它界定了教師職業(yè)道德所涉及的主要領(lǐng)域和方面。因此，選項(xiàng)D是正確的。綜上所述，教師職業(yè)道德規(guī)范體系包括的要素有教師道德原則、教師道德規(guī)范和教師道德范疇，即選項(xiàng)A、C、D。所以，正確答案是ACD。16.目前的高校職能主要包括（）。A.培養(yǎng)人才B.發(fā)展科學(xué)C.提升民眾道德水準(zhǔn)D.為社會(huì)服務(wù)A、B、C、D、E、答案：ABD解析：目前的高校職能主要包括四