貴州省遵義2018屆高三第一次模擬考試(9月月考)政治試題含答案

2017～2018學(xué)年第一學(xué)期高三第一次模擬考試文科綜合試題一、選擇題（每小題4分，共140分）12．在社會(huì)轉(zhuǎn)型的背景下，經(jīng)濟(jì)發(fā)展會(huì)放慢，而文化往往會(huì)“逆勢(shì)上揚(yáng)”，人們會(huì)通過(guò)文化消費(fèi)來(lái)緩解壓力，撫慰心靈。因此我們不能僅從經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)角度來(lái)衡量文化的作用。這說(shuō)明（）①文化對(duì)社會(huì)發(fā)展具有促進(jìn)作用 ②文化發(fā)展具有相對(duì)獨(dú)立性③文化越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要支撐 ④優(yōu)秀文化可以增強(qiáng)人的精神力量。A．①③ B．①④ C．②③ D．②④13.大型政論專題片《將改革進(jìn)行到底》在央視播出后，在國(guó)內(nèi)外引發(fā)收看熱潮和強(qiáng)烈共鳴。該片高度濃縮了習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話精神和治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，進(jìn)一步堅(jiān)定了改革的信心和決心。這在一定程度上顯示出大眾傳媒：（）①文化傳遞、溝通、共享的功能

②能夠最大程度地超越時(shí)空的局限③是傳承、創(chuàng)造文化的能動(dòng)性活動(dòng)

④使文化傳播的途徑發(fā)生根本變革A.①②

B.②③

C.①④

D.③④14.“晉人尚韻，唐人尚法，宋人尚意，元、明尚態(tài)，清代尚美，近代尚善”。追尋幾千年中國(guó)書(shū)法發(fā)展的軌跡，我們清晰地看到書(shū)法與社會(huì)同步，強(qiáng)烈地反映出每個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)貌。這從一個(gè)方面啟示我們，文化創(chuàng)新：（）①必須立足社會(huì)實(shí)踐

②要承襲傳統(tǒng)文化

③必須體現(xiàn)時(shí)代精神

④要在繼承基礎(chǔ)上發(fā)展A.①②

B.②④

C.①③

D.③④15．茶是中華民族的舉國(guó)之飲。發(fā)于神發(fā)于神農(nóng)，聞?dòng)隰斨芄?，興于唐朝，盛于宋代。中國(guó)茶文化糅合了中國(guó)儒、道、佛諸派思想，獨(dú)成一體，芬芳而甘醇?？梢?jiàn)，茶文化（）A．面向世界，博采眾長(zhǎng)，以我為主，為我所用 B．具有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的基本特征C．取其精華，去其糟泊，繼承傳統(tǒng)，推陳出新 D．對(duì)人具有潛移默化、深遠(yuǎn)持久的影響16.習(xí)近平總書(shū)記在十八屆中央紀(jì)委七次全會(huì)上指出,“修身立德是為政之基,從不敢、不能到不想,要靠鑄牢理想信念這個(gè)共產(chǎn)黨人的魂”“要依靠文化自信堅(jiān)定理想信念”。下列對(duì)文化自信理解正確的是()①文化自信來(lái)自于對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定②文化自信是對(duì)發(fā)展文化歷史責(zé)任的主動(dòng)擔(dān)當(dāng)③文化自信決定社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)④文化自信表現(xiàn)出中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的信心A.①③ B.①④ C.②③ D.②④17.大型紀(jì)錄片《航拍中國(guó)》成功“刷屏"，觀眾直呼“每一幀都美到想歌唱祖國(guó)"。該片以普通觀眾的觀看需求為創(chuàng)作出發(fā)點(diǎn)，以空中飛行線路為線索，以純航拍鏡頭、故事化的敘事方式向觀眾展現(xiàn)了既熟悉又充滿新鮮感的美麗中國(guó)、生態(tài)中國(guó)、文明中國(guó)。這啟示文化工作者應(yīng)該：（）①在實(shí)踐中銳意創(chuàng)新，創(chuàng)作富有時(shí)代氣息的優(yōu)秀文化作品②主動(dòng)引領(lǐng)文化體制改革方向，努力鑄造中華文化新輝煌③堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，提高文化產(chǎn)品的質(zhì)量④大力發(fā)展公益性文化事業(yè)，保障人民的基本文化權(quán)益A.①②

B.①③

C.②④

D.③④18．在談到哲學(xué)與人生的關(guān)系時(shí)，哲學(xué)家卡爾?波普曾說(shuō)，每個(gè)人都是哲學(xué)家，因?yàn)檎l(shuí)都以這種或那種方式對(duì)生或死有一種態(tài)度。有人認(rèn)為生命不值得珍惜，因?yàn)樗K有﹣死，有人卻認(rèn)為正是時(shí)時(shí)出現(xiàn)的喪失生命的危險(xiǎn)，才有助于我們體會(huì)生命的價(jià)值。這說(shuō)明（）A．哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一B．哲學(xué)產(chǎn)生于對(duì)人生的追問(wèn)和反思C．哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)、思維科學(xué)的概括和總結(jié)D．哲學(xué)是指導(dǎo)人們更好地認(rèn)識(shí)人生本質(zhì)和意義的智慧之學(xué)19.引發(fā)人們廣泛關(guān)注的電影《狼圖騰》與紀(jì)錄片《海豚灣》內(nèi)容雖然迥異,但主題都是處理人和自然的關(guān)系。圍繞這一主題,我們應(yīng)認(rèn)識(shí)到()①世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性 ②尊重客觀規(guī)律以發(fā)揮主觀能動(dòng)性為前提③自然生態(tài)與人類發(fā)展的矛盾不可協(xié)調(diào) ④人存在于自然系統(tǒng)之中并給予重大影響A.①② B.②③ C.③④ D.①④20.2017年4月20日，搭載著天舟一號(hào)貨運(yùn)飛船的長(zhǎng)征七號(hào)遙二運(yùn)載火箭,在我國(guó)文昌航天發(fā)射場(chǎng)點(diǎn)火發(fā)射，約596秒后，飛船與火箭成功分離，進(jìn)入預(yù)定軌道，發(fā)射取得圓滿成功。飛船入軌后，將按預(yù)定程序與在軌運(yùn)行的天宮二號(hào)先后進(jìn)行自動(dòng)交會(huì)對(duì)接、自主快速交會(huì)對(duì)接等3次交會(huì)對(duì)接，3次推進(jìn)劑在軌補(bǔ)加以及空間應(yīng)用和航天技術(shù)等領(lǐng)域的多項(xiàng)實(shí)驗(yàn)。這標(biāo)志著我國(guó)空間科學(xué)研究又邁出重要一步。材料表明：（）①人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律

②人能夠突破規(guī)律限制改造客觀世界③實(shí)踐是有目的、有意識(shí)的活動(dòng)

④科學(xué)實(shí)驗(yàn)是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)A.①②

B.①③

C.②④

D.③④21.你的性格是外向還是內(nèi)向？心理學(xué)上常把人的言語(yǔ)、思維和情感指向于內(nèi)者稱為內(nèi)向性格，但這并不是說(shuō)內(nèi)向的人在所有時(shí)間所有場(chǎng)合都內(nèi)向，在某些時(shí)間和某些場(chǎng)合他也可以表現(xiàn)出外向，只是大多數(shù)時(shí)間和場(chǎng)合表現(xiàn)內(nèi)向罷了。對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是：（）①內(nèi)向與外向之間的相互排斥是相對(duì)的 ②內(nèi)向與外向之間存在由此達(dá)彼的橋梁③性格中的不同特征可以相互分離以維持均衡 ④對(duì)人的性格認(rèn)識(shí)要以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移A.①②

B.①③

C.②④

D.③④22.“小確幸”一詞的意思是微小而確實(shí)的幸福：摸摸口袋，發(fā)現(xiàn)居然有錢；電話響了，拿起聽(tīng)筒發(fā)現(xiàn)是剛才想念的人；你打算買的東西恰好降價(jià)了……但人生中除了享受“小確幸”，還應(yīng)去追求實(shí)現(xiàn)后所帶來(lái)的“大歡喜”。其中蘊(yùn)含的哲理是：（）①由“小確幸”到“大歡喜”體現(xiàn)了向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化的趨勢(shì)②當(dāng)“小確幸”變?yōu)椤按髿g喜”說(shuō)明同一性和斗爭(zhēng)性發(fā)生了轉(zhuǎn)化③“小確幸”和“大歡喜”作為矛盾雙方各占人生的一定比例④人生和其他事物一樣在對(duì)立與統(tǒng)一的關(guān)系中變化發(fā)展A.①②

B.①④

C.②③

D.③④23.2017年，數(shù)不勝數(shù)的新詞熱詞流行語(yǔ)可謂“你方唱罷我登場(chǎng)”：皮皮蝦我們走、扎心了老鐵、freestyle、你的良心不會(huì)痛嗎？……這些流行熱詞不僅是2017年度的一個(gè)縮影，而且從不同側(cè)面折射出當(dāng)今社會(huì)、文化以及人們心態(tài)的變化。從唯物史觀的角度看，2017新詞熱詞的流行體現(xiàn)了：①社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映 ②物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映③社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性 ④社會(huì)存在的變化發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展A.①④B.①③

C.②③

D.②④38.下圖是“我國(guó)四地全年水分盈虧狀況圖”，讀圖回答下列問(wèn)題。(18分)圖中四條折線表示南京、廣州、拉薩和阿克蘇(新疆)的水分盈虧狀況，則a、b、c、d分別對(duì)應(yīng)的城市是、、、。(4分)南京水分盈余最多的時(shí)間是月，其主要原因是；西藏水分盈余最多的時(shí)間是月，其主要原因是。(4分)水分盈虧的角度，分析a地所在區(qū)域農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的有利和不利條件。(4分)d地所在區(qū)域?yàn)槔?，從陸地環(huán)境整體性角度分析其自然環(huán)境的主要特征。(6分)39.閱讀材料，回答下列問(wèn)題。（24分）材料一2017年4月，山最高人民檢察院影視中心牽頭創(chuàng)作的電視刷《人民的名義》正式在湖南衛(wèi)視黃金描開(kāi)播。該劇真實(shí)震撼地演繹了類屏“打虎”，開(kāi)播以來(lái)引起強(qiáng)烈反響，不但收視告捷，在社交媒體上也引發(fā)廣泛熱議。黨的十八大以來(lái)，作風(fēng)建設(shè)持續(xù)深入推進(jìn)，將政治紀(jì)律和政治規(guī)矩挺在前面，全面從嚴(yán)治黨得到了很好的落實(shí)。但是，形勢(shì)依然嚴(yán)峻，效采容易反彈。在2017年“兩會(huì)”期間，習(xí)近平然加遼寧代表團(tuán)審議時(shí)強(qiáng)調(diào)：“要以推進(jìn)干部作風(fēng)轉(zhuǎn)變?yōu)樽ナ?，全面推進(jìn)干部隊(duì)伍建設(shè)。一個(gè)地方要實(shí)現(xiàn)政通人和、安定有序，必須有良好政治生態(tài)。政治生態(tài)污濁，就會(huì)滋生權(quán)欲熏心、陽(yáng)本陰違、結(jié)黨營(yíng)私、團(tuán)團(tuán)伙伙、拉幫結(jié)派等一系列問(wèn)題，侵蝕黨的思想道德基礎(chǔ)?！边@也正是這部劇的真諦所在：以一部?jī)?yōu)秀電視劇的社會(huì)效果，厘清是非、明晰導(dǎo)向；有效引導(dǎo)社會(huì)典論，以黨風(fēng)促政風(fēng)、帶民風(fēng)，推進(jìn)腐敗治理向制度化、縱深化發(fā)展。材料二家風(fēng)，就是一個(gè)家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚。家風(fēng)是中華民族傳統(tǒng)美德的現(xiàn)代傳承，我們中華民族5000多年的燦爛文化孕育著許多優(yōu)良的傳統(tǒng)。家風(fēng)是我們立身做人的行為準(zhǔn)則，家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家風(fēng)是社會(huì)和諧的基礎(chǔ)。通過(guò)家庭的帶動(dòng)，能夠影響周邊的家庭，從而影響整個(gè)社會(huì)精神文明建設(shè)。要?jiǎng)訂T社會(huì)各界廣泛參與家庭文明建設(shè)，推動(dòng)形成愛(ài)國(guó)愛(ài)家、相親相愛(ài)、向上向善、共建共享的社會(huì)主義家庭文明新風(fēng)尚?！爸液駛骷揖?、詩(shī)書(shū)繼世長(zhǎng)?！蔽覈?guó)自古以來(lái)非常注重良好家風(fēng)的傳承。家風(fēng)強(qiáng)調(diào)仁孝清廉、拼讀傳家、積德行善、克勤克儉……在長(zhǎng)輩的言傳身教中給子孫帶來(lái)“其身修家”的良好教育，也帶來(lái)“治國(guó)平天下”的責(zé)任和使命。在物質(zhì)文化需求日益增長(zhǎng)的今天，傳統(tǒng)家風(fēng)的傳承也顯現(xiàn)出了更加重要的現(xiàn)實(shí)意義，如今有人把感恩、平等、寬容等理念融入其中，更添加時(shí)代氣息。（1）結(jié)合材料一，運(yùn)用《文化生活》的相關(guān)知識(shí)說(shuō)明電視劇《人民的名義》是如何展現(xiàn)黨的十八大以來(lái)反腐斗爭(zhēng)，凈化政治生態(tài)的。（12分）（2）結(jié)合材料二，運(yùn)用實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的有關(guān)知識(shí)，說(shuō)明為什么中國(guó)家庭重視良好家風(fēng)的傳承？（12分）40.閱讀材料，完成下列各題。（28分）把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入法治建設(shè)，增強(qiáng)法治道德底蘊(yùn)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義法治建設(shè)的靈魂，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入法治建設(shè)，是堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合的必然要求，是加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的重要途徑。全面落實(shí)依法治國(guó)基本方略，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求體現(xiàn)到憲法法律、法規(guī)規(guī)章中，轉(zhuǎn)化為具有剛性約束力的法律規(guī)定；把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)建設(shè)全過(guò)程，融入科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法各環(huán)節(jié)，以法治體現(xiàn)道德理念、強(qiáng)化法律對(duì)道德建設(shè)的促進(jìn)作用，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀更加深入人心，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)大價(jià)值引導(dǎo)力、文化凝聚力和精神推動(dòng)力。弘揚(yáng)社會(huì)主義法治精神,增強(qiáng)法治的道德底蘊(yùn)。把法治教育與道德教育結(jié)合起來(lái)，深化社會(huì)主義核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)教育實(shí)踐，深入開(kāi)展社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德教育，大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，以道德滋養(yǎng)法治精神。強(qiáng)化規(guī)則意識(shí)，倡導(dǎo)契約精神，努力形成中華兒女互有責(zé)任的良好風(fēng)尚。廣泛開(kāi)展時(shí)代楷模、最美人物和身邊好人學(xué)習(xí)宣傳活動(dòng)，積極倡導(dǎo)美德善行。大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，汲取中華法律文化精華，使之成為涵養(yǎng)社會(huì)主義法治文化的重要源泉。（1）結(jié)合材料，運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)分析把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入法治建設(shè)的原因。（12分）（2）結(jié)合材料，運(yùn)用發(fā)展“中國(guó)特色社會(huì)主義文化”的知識(shí)分析怎樣踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀？（12分）（3）推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀更加深入人心，以文化化人，以人育人，發(fā)揮德育的作用，這離不開(kāi)宣傳和教育。請(qǐng)你為“社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入法治建設(shè)”設(shè)計(jì)兩條宣傳標(biāo)語(yǔ)。（要求：圍繞主題，郎朗上口，對(duì)仗工整）。（4分）41.（25分）閱讀材料，完成下列要求。材料一1902年，清政府上諭稱“我大清朝律例一書(shū)，折衷至當(dāng)，備極精詳”，但也不得不承認(rèn)“為治之道，非參酌適中，不能推行盡善。況近來(lái)地利日興，商務(wù)日廣，如礦律、路律、商律等類，皆應(yīng)妥議專條”。同時(shí)要求各出使大臣“查取各國(guó)通行律例，咨送外務(wù)部”。此后清政府頒行的經(jīng)濟(jì)法規(guī)包括10余類，近20項(xiàng)，其內(nèi)容涉及工商綜合類、商標(biāo)、礦業(yè)、鐵路、金融、商品賽會(huì)、度量權(quán)衡、經(jīng)濟(jì)社團(tuán)以及獎(jiǎng)?wù)抡鲁痰戎T多方面。如《商人通例》界定了商人的身份和他們的權(quán)利、義務(wù)?！渡虡?biāo)注冊(cè)暫擬章程》規(guī)定“如有侵害商標(biāo)專用權(quán)者，準(zhǔn)商標(biāo)主控告，查明責(zé)令賠償”?！镀飘a(chǎn)律》注意維護(hù)債主的利益。《大清國(guó)礦物章程》規(guī)定“外商概不準(zhǔn)收買礦地”?！丢?jiǎng)勵(lì)華商公司章程》規(guī)定“官商紳民投資興辦公司，凡能集股五十萬(wàn)以上者，按集股數(shù)額多寡，給予不同獎(jiǎng)賞，集股五千萬(wàn)以上者獎(jiǎng)勵(lì)頭等顧問(wèn)官，加頭品頂戴，賜雙龍金牌，子孫世襲商部四等顧問(wèn)官”。對(duì)于清末經(jīng)濟(jì)法規(guī)的制定，預(yù)備立憲公會(huì)在肯定其“椎輪蓽路，厥功至巨”的同時(shí)，也指出“政府頒布商事法令，每不與商人協(xié)議，致多拂逆商情之處。是非徒不足以資保護(hù)，而且轉(zhuǎn)多窒礙”。——摘編自朱英《論清末的經(jīng)濟(jì)法規(guī)》材料二隨著資本主義經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，美、歐各國(guó)工人運(yùn)動(dòng)、社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌，社會(huì)改良成為各國(guó)政府的重要事務(wù)。20世紀(jì)初，英國(guó)議會(huì)加快了社會(huì)經(jīng)濟(jì)立法腳步。1908年6月，議會(huì)頒布了《養(yǎng)老金條例》。其內(nèi)容為，財(cái)政撥款120萬(wàn)英鎊作為非捐助性養(yǎng)老金的費(fèi)用。所有年收入不超過(guò)31英鎊的70歲以上的老人均可申請(qǐng)領(lǐng)取養(yǎng)老金。1905年，《失業(yè)工人法》應(yīng)運(yùn)而生。1911年，《失業(yè)保險(xiǎn)法》作為《國(guó)民保險(xiǎn)法》的第二部分由議會(huì)通過(guò)。1908年通過(guò)的《礦工8小時(shí)工作法》是第一個(gè)對(duì)成年男子限制工時(shí)的立法。1912年又應(yīng)礦工的要求通過(guò)了《礦工最低工資法案》。1909年實(shí)行的《行業(yè)委員會(huì)法》，專門解決“血汗工人”的最低工資問(wèn)題。同年還頒布了《房屋和城鎮(zhèn)計(jì)劃法》。1908年，《健康保險(xiǎn)法》獲得議會(huì)通過(guò)?！幾詣⑷A平《論20世紀(jì)初英國(guó)的社會(huì)立法》（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括清末經(jīng)濟(jì)法規(guī)頒行的背景及政治影響。（15分）（2）依據(jù)材料說(shuō)明20世紀(jì)初中英兩國(guó)立法的主要區(qū)別及啟示。（10分）42.閱讀材料，按要求作答。（12分）明朝洪武三十年(公元1397年)二月，明王朝迎來(lái)了三年一度的科舉會(huì)試，朱元璋親自選定品學(xué)俱佳的士林領(lǐng)袖、翰林學(xué)士劉三吾為主考。三月初發(fā)布皇榜。然而數(shù)日內(nèi)，大批落榜考生跑到禮部鳴冤告狀。因?yàn)橹邪竦?1名貢生清一色的來(lái)自南方各省，竟然沒(méi)有一名北方人。因此，說(shuō)主考收受錢財(cái)、地域歧視……關(guān)于“科場(chǎng)舞弊”的傳聞沸沸揚(yáng)揚(yáng)。事件引起明王朝上下震撼。三月初十，朱元璋下詔成立包括飽學(xué)之士、忠直敢言的大臣在內(nèi)的“調(diào)查小組”進(jìn)行調(diào)查，然而調(diào)查結(jié)論認(rèn)為劉三吾等人的閱卷公平公正，無(wú)任何問(wèn)題。這再次引起落榜的北方學(xué)子嘩然，朝中許多北方籍的官員要求重新復(fù)核，并嚴(yán)查所有涉案官員……五月，朱元璋突然下詔，認(rèn)定劉三吾為“反賊”，發(fā)配西北；朱元璋的侍讀、調(diào)查小組負(fù)責(zé)人張信被凌遲處死……六月，朱元璋親自復(fù)核試卷，親自選定51名中榜貢士，竟然清一色是北方人，無(wú)一名南方人。該事件以后，明朝的科舉錄取分成了“南北榜”，即南北方的學(xué)子，按照其所處的地域進(jìn)行排名，分別錄取出貢生后，再統(tǒng)一參加殿式?！幾詮埱叮骸恫蝗萸嗍繁M成灰·明清卷》上述材料包含了多方面的歷史信息。請(qǐng)你選擇一個(gè)角度，確定一個(gè)主題，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行闡述。43.歷史上重大改革回眸（15分）南北朝時(shí)，士族族譜是選任官員的重要依據(jù)。唐朝初年，舊士族雖已沒(méi)落，但清河崔氏、范陽(yáng)盧氏等數(shù)家所謂“山東士族”，仍憑借起祖先的影響，享有崇高的社會(huì)地位。這些家族編寫(xiě)族譜，標(biāo)榜為華夏“高門”，自詡“家風(fēng)”優(yōu)良，相互間通婚。唐初那些以軍功起家的大臣，也把能與他們通婚視作榮耀。唐太宗決心從族譜入手，改變這種狀況。他下令修撰全國(guó)總譜《氏族志》，不限地域，不分民族淵源，收集當(dāng)時(shí)全國(guó)各地具有影響的293個(gè)家族，排出等級(jí)，但不作為任用官員的依據(jù)。編寫(xiě)者受習(xí)慣影響，將當(dāng)時(shí)只任六品官的清河人崔民干列為第一等。這讓唐太宗頗不高興，下令：“不須論數(shù)世以前，止取今日官爵高下作等級(jí)?！庇谑腔首灞涣袨榈谝?，外戚次之，清河崔氏只排到第三等。當(dāng)時(shí)文武大臣中，不少人的祖先在北朝后期才從草原南遷，也因此躋身“高門”之列?！幾蕴崎L(zhǎng)孺《魏晉南北朝隋唐史三論》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括唐太宗時(shí)譜牒改革的內(nèi)容。（9分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析唐太宗時(shí)譜牒改革的作用。（6分）

一模政治參考答案：一、選擇題12—16：DACBB17—21：BDDBC22—23：BA二、主觀題39、（1）①文化與政治相互影響、相互交融。文化是政治的反映，又反作用于政治，給予政治以重大影響。電視劇《人民的名義》真實(shí)地演繹了熒屏“打虎”，開(kāi)播以來(lái)引起強(qiáng)烈反響。這有利于促進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)，推進(jìn)病敗治理向制度化、縱深化發(fā)展。②文化對(duì)人的影響來(lái)自于特定的文化環(huán)境?！度嗣竦拿x》立足于反腐實(shí)踐，有利于觀眾對(duì)反腐有更多了解，積極參與反腐斗爭(zhēng)，更好地營(yíng)造反腐的社會(huì)氛圍，凈化政治生態(tài)。③大眾傳媒具有文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，是現(xiàn)代文化傳播的主要手段。依托現(xiàn)代信息技術(shù)，大眾傳媒能最大限度地超越時(shí)空的局限，匯集來(lái)自世界各地的信息?！度嗣竦拿x》通過(guò)電視、互聯(lián)網(wǎng)等大眾傳媒的傳播，為反腐和促進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)起到了積極作用。④發(fā)展人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化。我們所倡導(dǎo)的大眾文化，是面向廣大人民，反映人民的利益和呼聲，為人民所喜聞樂(lè)見(jiàn)的社會(huì)主義文化?！度嗣竦拿x》反映了當(dāng)前中國(guó)反腐敗斗爭(zhēng)的實(shí)踐，回應(yīng)了反腐敗的民心所愿，得到了觀眾的認(rèn)可，收獲了觀眾熱情的點(diǎn)贊。（每點(diǎn)3分，共12分；其他答案言之有理即可酌情給分）（2）①價(jià)值觀具有導(dǎo)向作用，要求我們樹(shù)立正確的價(jià)值觀。重視良好家風(fēng)的傳承有利于樹(shù)立正確價(jià)值觀。②價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)。重視良好家風(fēng)的傳承有利于形成正確的價(jià)值判斷，作出正確價(jià)值選擇。③要在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。良好家風(fēng)傳承有利于樹(shù)立正確的奉獻(xiàn)社會(huì)觀念，在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。④要在個(gè)人與社會(huì)統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。良好家風(fēng)的傳承，有利于提高人的思想道德素質(zhì)，以家風(fēng)帶動(dòng)世風(fēng)，促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。（每點(diǎn)3分，共12分；其他答案言之有理即可酌情給分）40.（1）①矛盾即對(duì)立統(tǒng)一，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入法治建設(shè)，發(fā)揮社會(huì)主義道德在滋養(yǎng)民族法治精神、弘揚(yáng)文化的支撐作用，把握了二者對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。②斗爭(zhēng)性與同一性是矛盾的基本屬性。法治教育與道德教育是相互依賴、相互貫通，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求體現(xiàn)到憲法法律、法規(guī)規(guī)章中，轉(zhuǎn)化為具有剛性約束力的法律規(guī)定，用法律法規(guī)向社會(huì)傳導(dǎo)正確價(jià)值取向，作為加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的重要途徑。③矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義法治建設(shè)的靈魂，社會(huì)主義法律法規(guī)影響人們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知認(rèn)同和自覺(jué)踐行，有助于推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化。（每點(diǎn)4分，共12分；其他答案言之有理即可酌情給分）（2）深化社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，推動(dòng)學(xué)雷鋒活動(dòng)，學(xué)習(xí)宣傳思想道德模范常態(tài)化。把建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程。全面提高公民道德素質(zhì)，堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合，以誠(chéng)信建設(shè)為重點(diǎn)，大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀。提高科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。在遵守公民基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，不斷改造主觀世界，樹(shù)立正確的三觀。腳踏實(shí)地、不尚空談、重在行動(dòng)，要從我做起、從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)滴小事做起。在國(guó)家層面倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的價(jià)值目標(biāo)，在社會(huì)層面倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，在個(gè)人層面倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。抵制各種錯(cuò)誤思想的影響，不斷增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力。把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育融入國(guó)民教育，精神文明創(chuàng)建活動(dòng)全過(guò)程，貫穿于社會(huì)生活的方方面面。（每點(diǎn)3分，任答4點(diǎn)，共12分；其他答案言之有理即可酌情給分）（3）履行法定義務(wù)，形成良好風(fēng)尚；汲取傳統(tǒng)精華，涵養(yǎng)法治文化；崇尚社會(huì)法治，踐行核心價(jià)值；倡導(dǎo)契約精神，弘揚(yáng)公序良俗。（其它答案，符合題意，言之有理即可得分。）（4分）高三一模地理參考答案1．D

解析：由經(jīng)緯度和山脈走向確定①天山、②昆侖山、③秦嶺、④南嶺。2．C

解析：⑤為橫斷山脈，山高谷深，山河相間；⑥為賀蘭山，大致為200毫米年等降水量線通過(guò)的地方；⑦為巫山，是四川盆地和長(zhǎng)江中下游平原的界線；⑧為大興安嶺，是季風(fēng)區(qū)與非季風(fēng)區(qū)的界線。3.B4.A解析：渤海與黃海以遼東半島老鐵山角至山東半島蓬萊角為界，青島屬黃海沿岸城市；黃海海底全部為大陸架，油氣資源豐富，為我國(guó)邊緣海區(qū)之一。5．A

6．B根據(jù)圖中經(jīng)緯線定位，它正處于四川盆地的東部邊緣，東部為長(zhǎng)江三峽和巫山處，由于海拔升高氣溫下降，雪下高山，雨雪分界線發(fā)生了彎曲，再?gòu)膱D例中分出降雪（雨）量的大小，直接可獲取信息。7.D本題考查我國(guó)的區(qū)域地理和讀圖分析能力。7題圖中地勢(shì)最高處對(duì)應(yīng)的氣溫值應(yīng)較兩側(cè)低，而三條曲線中唯有②在該處升高，說(shuō)明①③表示的是氣溫曲線，7月氣溫自然要高于1月，故①②③分別表示7月均溫、年降水量和1月均溫線；

8.B本題找到降水量最少地區(qū)位于山脈最高處的北側(cè)，以此最低點(diǎn)做垂線相交氣溫曲線與兩點(diǎn)，再過(guò)此兩點(diǎn)做水平線相交于氣溫軸，可計(jì)算出氣溫年較差約為20℃9.B圖①中的鋒面氣旋圖左邊有一準(zhǔn)靜止鋒存在，右邊為暖鋒，應(yīng)該為春季；圖②中海洋上形成的是高壓，陸地上形成的是低壓，應(yīng)該是夏季；圖③中的鋒面氣旋圖左邊為冷鋒，右邊為暖鋒，且亞歐大陸為強(qiáng)大的高壓，應(yīng)該為冬季；圖④中的海洋上有氣旋存在，臺(tái)風(fēng)活動(dòng)頻繁，應(yīng)該為秋季。10．D:影響人口移動(dòng)到因素有自然，經(jīng)濟(jì)，社會(huì)，婚姻，文化，國(guó)家政策等，其中最主要的是經(jīng)濟(jì)因素，由經(jīng)濟(jì)落或地區(qū)向經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)轉(zhuǎn)移，成都屬于西部地區(qū)，經(jīng)濟(jì)較為落后，有大量農(nóng)村剩余勞動(dòng)力，北京經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，城市化進(jìn)程中需要大量勞動(dòng)力，因此人口移動(dòng)主要是由成都流向北京，到春節(jié)時(shí)，成都老年人前往北京孩子家過(guò)年。故選D11．B:由于近幾年，大城市的發(fā)展，人口移動(dòng)到大城市，住宿交通，生活成本上升，加上長(zhǎng)途運(yùn)輸尤其春運(yùn)時(shí)鐵路運(yùn)輸緊張回家很難，不能照顧家庭等，同時(shí)大部分中西部城市群的發(fā)展，提供了就業(yè)崗位，因此鄰近省區(qū)和省區(qū)內(nèi)短距離遷徙人口增加?？键c(diǎn)：人口遷移城市化36.(1)B（2分）

(2)長(zhǎng)江云貴高原地表崎嶇，石灰?guī)r廣布，喀斯特地貌發(fā)育（8分）

(3)地勢(shì)西高東低，多山地丘陵，平原狹?。?分）

本題借助地形剖面圖，考查我國(guó)主要地形區(qū)的分布及特征等相關(guān)內(nèi)容及能力。解答時(shí)，可按以下思路進(jìn)行分析：(1)對(duì)比A、E兩點(diǎn)的經(jīng)緯度確定地形剖面走向。(2)結(jié)合經(jīng)緯度信息及走向和剖面特征，判斷B—C、C—D地形區(qū)名稱及特征。(3)確定河流D的名稱，結(jié)合剖面特征確定D流域的地形地勢(shì)特征。37.（1）昆明全年無(wú)夏，春秋相連（或四季如春）；貴陽(yáng)四季分明。（4分）

（2）昆明的氣溫年較差小，日較差大；貴陽(yáng)的年較差大，日較差小。（4分）

（3）降水量大氣溫日較差小，降水量小氣溫日較差大；因此降水量的差異越大，氣溫日較差的差異就越大，反之越??；據(jù)資料三可知，昆明和貴陽(yáng)在11－4月的降水量差異明顯大于其他月份的降水量差異，所以此時(shí)兩者氣溫日較差的差異明顯大于其他月份。（8分）

（4）昆明準(zhǔn)靜止鋒

冬季，昆明處于昆明準(zhǔn)靜止鋒的暖氣團(tuán)控制下，氣溫較高，冬無(wú)嚴(yán)寒；夏季，昆明由于地處高原，海拔較高，氣溫較低，夏無(wú)酷暑，因此四季如春。貴陽(yáng)冬季處于昆明準(zhǔn)靜止鋒的冷氣團(tuán)控制下，處于主要的降水區(qū)內(nèi)，因此冬季降水較多。（8分）38．（1）廣州、南京、拉薩、阿克蘇(4分)(2)6(1分)受鋒面雨帶影響，南京處于梅雨季節(jié)(1分)7(1分)受西南暖濕氣流的影響，降水