黑龍江省龍東十校2023-2024學(xué)年高三下學(xué)期4月聯(lián)考?xì)v史試題（原卷版+解析版）

龍東十校2024屆高三聯(lián)考?xì)v史試題考試時(shí)間：75分鐘試卷滿分：100分注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2.答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答題標(biāo)號(hào)：答非選擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上相應(yīng)區(qū)域內(nèi)，超出答題區(qū)域或?qū)懺诒驹嚲砩蠠o(wú)效。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.在松花江流域的左家山下層文化遺址內(nèi)發(fā)現(xiàn)的墓葬中，女性墓葬有裝飾品作為隨葬品，而男性墓葬無(wú)隨葬品。聚落遺址的灰坑中普遍發(fā)現(xiàn)魚(yú)骨、獸骨、蚌殼等日常食物殘存，還存在石斧、石鋤、陶紡輪等遺物。這表明左家山下層文化（）A.原始農(nóng)業(yè)占據(jù)主導(dǎo) B.漁獵采集為經(jīng)濟(jì)主體C.主要使用打制石器 D.逐漸出現(xiàn)了貧富分化2.東漢時(shí)期，豪族把持了鄉(xiāng)舉里選，影響著舉孝廉鄉(xiāng)評(píng)。人們?yōu)榱四軌虮慌e薦，只能趨附權(quán)貴。陽(yáng)嘉元年（132年），順帝接受左雄建議：凡舉孝廉者，“皆先詣公府，諸生試家法，文吏課箋奏”，只有通章句、能箋奏者，“乃得應(yīng)選?！标?yáng)嘉新制（）A.有利于抑制政治腐敗 B.事實(shí)上廢除了察舉制C.擴(kuò)大了儒家思想影響 D.壯大了庶族地主勢(shì)力3.隋建立后，命州縣官“大索貌閱”。如表是不同史籍中對(duì)這一史實(shí)的記載，據(jù)此得出的正確結(jié)論是（）時(shí)間內(nèi)容開(kāi)皇三年（隋文帝583年）是時(shí)山東尚承齊俗，機(jī)巧奸偽，避役惰游者十六七。四方疲人，或詐老詐小，規(guī)免租賦。高祖令州縣大索貌閱（《隋書(shū)·食貨制》）十一月，“尚希時(shí)見(jiàn)天下州郡過(guò)多，上表曰：竊見(jiàn)當(dāng)今郡縣，倍多于古……所謂民少官多，……今存要去閑，并小為大，國(guó)家則不虧粟帛……，帝覽而嘉之，于是遂罷天下諸郡”（《隋書(shū)·楊尚希傳》和《隋書(shū)·高祖本紀(jì)》）大業(yè)五年（隋煬帝605年）時(shí)戶口多漏?；蚰昙俺闪?，猶詐為小，未至于老，已免租賦。蘊(yùn)……因是條奏，皆令貌閱??帝謂有官曰：“前代無(wú)好人，致此罔冒。今進(jìn)民戶口皆從實(shí)者，全由裴蘊(yùn)一人用心。”（《隋書(shū)》和《北史》《裴蘊(yùn)傳》）裴蘊(yùn)以民間版籍，脫漏戶口及詐注老小尚多，奏令貌閱。（《資治通鑒·隋紀(jì)五》）A.隋朝逃避賦稅現(xiàn)象嚴(yán)重 B.隋朝社會(huì)矛盾較為尖銳C.大業(yè)五年隋朝大索貌閱 D.官修史書(shū)史料價(jià)值有限4.有學(xué)者闡述：考古發(fā)現(xiàn)宋代浙江龍泉窯在甌江兩岸和松溪上游，有窯址200多處，形成長(zhǎng)達(dá)五六百華里的瓷業(yè)地帶。福建瓷窯遺址分布也很廣泛，如著名的建窯遺址在今建陽(yáng)市水吉鎮(zhèn)，南浦溪沿岸已經(jīng)發(fā)現(xiàn)20余處窯址。據(jù)此，該學(xué)者論證的主題最有可能是（）A.古代經(jīng)濟(jì)重心的逐漸轉(zhuǎn)移 B.東南沿海外貿(mào)港口的繁榮C.宋代經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生的變遷 D.海上絲綢之路的物質(zhì)基礎(chǔ)5.明代短篇小說(shuō)集“三言”“二拍”，采用市民大眾樂(lè)于接受的寓教于樂(lè)的方式，刻畫(huà)了眾多出身市井的小人物形象，或講述市井商人經(jīng)商逐利發(fā)家致富的生活內(nèi)容，或講述窮困寥落的士子的發(fā)跡故事。這反映了（）①封建專(zhuān)制統(tǒng)治日益走向衰落②心學(xué)思想影響小說(shuō)題材選擇③短篇小說(shuō)是文學(xué)創(chuàng)作的主流④世俗文學(xué)折射社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活A(yù).①② B.③④ C.①③ D.②④6.1862年，清政府設(shè)立了我國(guó)近代第一個(gè)外語(yǔ)教育學(xué)堂京師同文館，它首先設(shè)立英文館，將原有的俄羅斯館并入同文館，次年設(shè)立法文館，1897年，清政府又在同文館中設(shè)立東文館，招收學(xué)生學(xué)習(xí)日文。同文館外語(yǔ)語(yǔ)種的增設(shè)，折射出（）A.列強(qiáng)在華侵略勢(shì)力的消長(zhǎng) B.中國(guó)外語(yǔ)教育的曲折歷程C.國(guó)人天朝上國(guó)觀念受沖擊 D.清政府重視學(xué)習(xí)西方文化7.共產(chǎn)黨員熊亨瀚和曾三分別擔(dān)任《湖南通俗日?qǐng)?bào)》報(bào)社的館長(zhǎng)和報(bào)館編輯，奉國(guó)民黨湖南省教育廳命令進(jìn)行內(nèi)容革新。該報(bào)以“密切聯(lián)絡(luò)工農(nóng)商學(xué)群眾”為根本辦報(bào)原則，采用頭版版面等形式，通過(guò)“吳逆部隊(duì)已完全肅清了”等震撼人心的詞匯，反映前線勝利消息，該報(bào)報(bào)道（）A.促成了革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成 B.推動(dòng)農(nóng)村革命根據(jù)地鞏固C.配合了國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展 D.促使蘇維埃政權(quán)力量的壯大8.如圖為漫畫(huà)《全民抗戰(zhàn)的巨浪》。此畫(huà)將中國(guó)抗日軍民比作洶涌咆哮的“巨浪”。作品旨在（）A.推動(dòng)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立 B.堅(jiān)定人民爭(zhēng)取抗戰(zhàn)勝利的信心C.增強(qiáng)中華民族抵抗強(qiáng)敵凝聚力 D.宣傳中國(guó)共產(chǎn)黨全民抗戰(zhàn)路線9.1949年10月17日，《人民日?qǐng)?bào)》刊文《北京各大學(xué)課程改革工作》，指出燕京大學(xué)添設(shè)了中國(guó)新民主主義經(jīng)濟(jì)問(wèn)題、馬列主義基本問(wèn)題、中國(guó)社會(huì)史、歷史哲學(xué)及《共產(chǎn)黨宣言》和聯(lián)共黨史等新的課程。北京各大學(xué)的課程改革（）A.有利于建構(gòu)新型價(jià)值觀念 B.適應(yīng)了社會(huì)主義建設(shè)需要C.促進(jìn)了國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展 D.深受蘇聯(lián)教育模式的影響10.如表是1961年、1962年我國(guó)進(jìn)口商品構(gòu)成情況，它表明當(dāng)時(shí)（）1960年1961年1962年進(jìn)口生產(chǎn)資料占全部進(jìn)口商品總額95%61.9%55.4%進(jìn)口消費(fèi)資料占全部進(jìn)口商品總額38.1%（糧油食品：35.8%）44.8%（糧油食品：41.3%）A.中國(guó)面臨嚴(yán)峻的國(guó)際形勢(shì) B.國(guó)民經(jīng)濟(jì)比例嚴(yán)重失調(diào)C.工業(yè)化建設(shè)方針已經(jīng)改變 D.政府努力克服經(jīng)濟(jì)困難11.娜娜女神是古代兩河流域南部最古老的神祇之一，后來(lái)被波斯帝國(guó)接受。塞琉古王國(guó)時(shí)期，希臘人又將娜娜女神認(rèn)同為他們?cè)瓉?lái)的城市保護(hù)神阿特米斯。在敘利亞帕爾米拉遺址的一個(gè)鑲嵌圖案上，還有一身穿希臘服裝的阿特米斯形象，被認(rèn)同為娜娜。上述現(xiàn)象體現(xiàn)出（）A.戰(zhàn)爭(zhēng)推動(dòng)了區(qū)域文化發(fā)展 B.希臘文化與西亞文化交融C.亞歷山大專(zhuān)制統(tǒng)治影響深遠(yuǎn) D.塞琉古王國(guó)實(shí)行文化寬容12.波隆那地處意大利北部商業(yè)要沖，訴訟案件頗多。當(dāng)時(shí)知名的羅馬法學(xué)者艾尼利阿斯在波隆那講學(xué)，前來(lái)求學(xué)者甚眾，法律逐漸從神學(xué)中分離出來(lái)成了獨(dú)立的學(xué)科。約于1158年波隆那大學(xué)誕生。波隆那大學(xué)的誕生（）A.是資本主義萌芽的表現(xiàn) B.推動(dòng)了世俗學(xué)校的興起C.適應(yīng)了市民階級(jí)的要求 D.沖擊了天主教會(huì)的權(quán)威13.馬丁·路德作品所使用的德語(yǔ)盡量使用了百姓最常使用的詞匯。如表是路德作品的印刷與再版情況（不包括《圣經(jīng)》）。對(duì)此解讀正確的是，馬丁·路德思想的傳播（）1516-15171518-15241525-15291530-15341535-15391540-1544所有的印刷與重印作品數(shù)量德語(yǔ)作品31310560326200155拉丁語(yǔ)作品426668467350德語(yǔ)作品占比42.9%83.1%89.2%87.6%73.3%74.6%A.具有廣泛的群眾基礎(chǔ) B.發(fā)展了文化教育事業(yè) C.推動(dòng)了人文主義興起 D.促成了德意志的統(tǒng)一14.1881年3月，共和黨人吉托寫(xiě)信給美國(guó)總統(tǒng)加菲爾德，請(qǐng)求總統(tǒng)賜予職位，并提醒他“不要忘記在上一年總統(tǒng)競(jìng)選中，我為總統(tǒng)先生當(dāng)選所效盡的犬馬之勞”，但卻遭到漠視。1881年7月，加菲爾德總統(tǒng)在華盛頓火車(chē)站被求職未成的吉托槍擊身亡。這一事件表明（）A.人們要求平等參與政府工作 B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展導(dǎo)致社會(huì)矛盾激化C.兩黨政治制約社會(huì)發(fā)展步伐 D.政府用人制度變革迫在眉睫15.當(dāng)代世界，在國(guó)際法領(lǐng)域逐漸形成了有關(guān)國(guó)際貿(mào)易法、國(guó)際貨幣法、國(guó)際投資法、國(guó)際產(chǎn)品責(zé)任法、國(guó)際反托拉斯法等許多原則及規(guī)則，從而使有關(guān)國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系的實(shí)體法大大增加。這反映了（）A.傳統(tǒng)國(guó)際法不能維護(hù)世界和平 B.經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程不斷推進(jìn)C.大國(guó)間平等協(xié)商干預(yù)國(guó)際市場(chǎng) D.國(guó)際法的約束力得到加強(qiáng)16.1991年，新加坡政府發(fā)表了《共同價(jià)值觀白皮書(shū)》，列舉了五項(xiàng)共同價(jià)值觀；國(guó)家至上，社會(huì)為先：家庭為根，社會(huì)為本；社會(huì)關(guān)懷，尊重個(gè)人：求同存異，避免沖突；種族和諧，宗教寬容。這最能反映新加坡（）A.實(shí)現(xiàn)多元文化的和諧共處 B.儒家文化是主流意識(shí)形態(tài)C.創(chuàng)造了新的現(xiàn)代東方文化 D.推動(dòng)多種文化的平等發(fā)展二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料1105年宋徽宗曾頒布詔令，命在邊疆民族地區(qū)實(shí)行漢語(yǔ)及當(dāng)?shù)孛褡逭Z(yǔ)言的雙語(yǔ)教學(xué)。遼朝時(shí)期，以上京道為例，除在上京臨潢府設(shè)置國(guó)子學(xué)、上京學(xué)外，還在地方上設(shè)置州縣學(xué)。繼遼之后興起的金、元兩朝，其統(tǒng)治階層同樣致力于推廣漢語(yǔ)。如元成宗在《興學(xué)詔》中亦令自上都、大都，至各路、府、州、縣、邑，皆設(shè)置廟學(xué)、書(shū)院。對(duì)于宋、遼、金、元知識(shí)分子而言，其學(xué)習(xí)的內(nèi)容皆為儒家經(jīng)典。如，金朝各級(jí)學(xué)校所用教材都由官方指定，由國(guó)子監(jiān)印制頒行，其內(nèi)容大致有經(jīng)、史、子三類(lèi)。在元代，“四書(shū)”“五經(jīng)”是各民族參加科舉考試的官方指定書(shū)目。清人錢(qián)大昕在《元史·藝文志》記載，遼、金、元三朝還以各自民族文字將漢文經(jīng)典翻譯為本民族文字，涉及經(jīng)史、醫(yī)學(xué)、文字等書(shū)和以漢文譯蒙文史籍，共三十余部。中華民族多元一體格局在這一時(shí)期得到發(fā)展。——摘編自韓雨默孫國(guó)軍《宋遼金元：通用語(yǔ)言文字推廣及多元一體格局研究》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括宋、遼、金、元時(shí)期漢語(yǔ)得到推廣的基本途徑以及政治原因。（2）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出“中華民族多元一體格局”在語(yǔ)言文字上的主要表現(xiàn)，分析其主要影響。18.閱讀材料，完成下列要求。劉大鵬是山西太原市晉源區(qū)赤橋村人，生于清咸豐七年（1857），逝于民國(guó)三十一年（1942）.他從光緒十七年（1891）開(kāi)始寫(xiě)日記，一直寫(xiě)到去世前五天，是為《退想齋日記》。以下是學(xué)者研究該日記的摘要?；顒?dòng)摘錄復(fù)雜心態(tài)1878年，劉大鵬考中秀才，1894年考中舉人，此后分別于1895、1898、1903年三次參加會(huì)試，均不第。期間，從1892年開(kāi)始至1909年，先后在赤橋附近的王郭村、鄰縣太谷南席村家塾授學(xué)。1896年，對(duì)于各省有修鐵路、開(kāi)礦務(wù)之事，只覺(jué)得“人心惶惶，不知措置，殊令人詫異”，認(rèn)為這些都是謠言且“士農(nóng)工商，皆言其不便。”1898年劉氏赴京會(huì)試之余前往天津覽新修鐵路，坐新式火車(chē)。對(duì)于廢除科舉制，他認(rèn)為“天下學(xué)校全改為學(xué)堂，學(xué)堂者外洋各國(guó)之民也……學(xué)術(shù)之壞不知伊于胡底耳?！?908年赴省城游覽山西大學(xué)堂、師范學(xué)堂等。此前，他得知省城大學(xué)堂名額不夠繼續(xù)招生時(shí)，即令兒子進(jìn)城應(yīng)考。1913年“不得已而就煤炭之生涯”，同時(shí)“不得已而應(yīng)允”縣議會(huì)議長(zhǎng)之職，1914年應(yīng)友人之邀“集資本，租賃石門(mén)窯，以開(kāi)采煤礦”。1915年當(dāng)選國(guó)民會(huì)議議員，1916年充任縣教育會(huì)會(huì)長(zhǎng)，1917年又被推選為縣清查財(cái)政公所所長(zhǎng)等職。1923年因煤價(jià)大漲，煤窯打算添購(gòu)幾頭牛，劉氏即代管賬房之事。1913年日記：“辛亥革命”為“變亂”“叛逆”。其日記紀(jì)年沿用大清“宣統(tǒng)”年號(hào)，“以予系大清之人，非民國(guó)之人耳”。1918年因家鄉(xiāng)留辮者所剩無(wú)幾，劉氏感嘆“發(fā)辮為清家之國(guó)粹，何以不幸遭此災(zāi)殃哉！”他始終不以商界人士自居，“余家以耕讀為業(yè)，不耕則糊口不足，不讀則禮儀不知?！比沼浿杏涊d：“當(dāng)此之時(shí)，正在麥?zhǔn)?，人工十分緊急……糧價(jià)卻大減，又加晉北軍務(wù)之差，農(nóng)皆支差，不堪其苦矣。”緊扣材料所示信息，結(jié)合中國(guó)近代史相關(guān)知識(shí)，為學(xué)者的日記摘要命名，并闡釋其理由。（要求：名稱(chēng)中須包含時(shí)間尺度：史實(shí)準(zhǔn)確，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，表述清晰。）19.閱讀材料，完成下列要求。材料“絲綢之路”是自漢代以來(lái)貫穿中國(guó)兩千多年歷史的亞歐大陸貿(mào)易大通道。包括陸上和海上絲綢之路貿(mào)易。它推動(dòng)了中華文明、波斯文明、羅馬文明以及阿拉伯文明等諸多文明之間的經(jīng)濟(jì)、文化交流，使源于世界不同區(qū)域的物產(chǎn)通過(guò)絲綢之路得以融通、共享、互通有無(wú)，孕育了偉大的絲綢之路精神。新航路開(kāi)辟以來(lái)，世界市場(chǎng)大致經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展階段：一是老牌殖民帝國(guó)西班牙和葡萄牙主導(dǎo)的海外殖民掠奪階段；二是荷蘭和英國(guó)等新興殖民帝國(guó)主導(dǎo)的海外強(qiáng)制貿(mào)易階段，存在著不平等貿(mào)易和海外領(lǐng)土擴(kuò)張；三是后起的美國(guó)等國(guó)家主導(dǎo)的金融和資本市場(chǎng)階段，從表面上看采用的是對(duì)外援助等國(guó)際合作模式，但仍存在結(jié)構(gòu)性不平等。在世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展聯(lián)系日益緊密的前提下，中國(guó)繼承絲綢之路精神，提出了“一帶一路”倡議。2013—2019年，中國(guó)與“一帶一路”沿線國(guó)家貨物貿(mào)易進(jìn)出口總額從1.04萬(wàn)億美元增至1.34萬(wàn)億美元，中國(guó)企業(yè)對(duì)“一帶一路”沿線國(guó)家非金融類(lèi)直接投資累計(jì)超過(guò)1000億美元，年均增長(zhǎng)4.4%，有效促進(jìn)了“一帶一路”沿線國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展?！幾悦佬馈丁耙粠б宦贰背h的歷史底蘊(yùn)與使命》（1）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括新航路開(kāi)辟以來(lái)至20世紀(jì)末，世界市場(chǎng)發(fā)展過(guò)程體現(xiàn)的主要特點(diǎn)。（2）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析“絲綢之路精神”的內(nèi)涵，概括“一帶一路”實(shí)施的意義。20.閱讀材料，完成下列要求。材料一1853年到1870年在奧斯曼（1809—1891）市長(zhǎng)主持下的對(duì)巴黎的徹底改造，被稱(chēng)為“宏大工程”，是巴黎進(jìn)入“現(xiàn)代城市”的標(biāo)志。在此期間，巴黎的各種道路總長(zhǎng)度大幅度增加，道路也比以前拓寬了許多。城市主干道之外增加了人行道和林蔭大道，道路旁設(shè)置了公共廁所、垃圾箱等。從1852年末到1859年末，巴黎市內(nèi)有大量房屋被拆遷，大量新房屋被供應(yīng)到市場(chǎng)上。巴黎還新建起大批公共建筑，如市政廳、學(xué)校、教堂、醫(yī)院等。下水管道總長(zhǎng)也大幅度擴(kuò)展。奧斯曼式的改造遍及法國(guó)各個(gè)城市，19世紀(jì)末的羅馬、維也納等也都紛紛效仿建設(shè)了奧斯曼式的大道?！幾灾烀鳌秺W斯曼時(shí)期的巴黎城市改造和城市化》材料二法國(guó)自然主義作家左拉（1840—1902）于1877年發(fā)表了小說(shuō)《小酒店》。作者描述到，小說(shuō)主人公每天的清早，從某個(gè)三層樓房的旅館望出去，便能夠清晰地看到從城市的外部，如蒙馬特和教堂大街的方向上，有洶涌的人流、物流等涌向這個(gè)茫茫大海似的巴黎之中，而“這里面……有因一時(shí)的障礙而擁擠在道路上的人群，有去上工的絡(luò)繹不絕的工人隊(duì)伍?！痹诒畴x巴黎的一座火車(chē)站的鐵橋附近，有許多參差不齊的房子，墻上糊著大幅的、被機(jī)器吐出的煙煤熏黃了的廣告?！幾岳铥湲a(chǎn)《歐美國(guó)家城市化進(jìn)程中的社會(huì)景象及城鄉(xiāng)關(guān)系述略——基于外國(guó)文學(xué)的視窗》（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述奧斯曼時(shí)期實(shí)施“宏大工程”表現(xiàn)，分析其意義。（2）結(jié)合材料一，分析材料二史料價(jià)值。

龍東十校2024屆高三聯(lián)考?xì)v史試題考試時(shí)間：75分鐘試卷滿分：100分注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2.答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答題標(biāo)號(hào)：答非選擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上相應(yīng)區(qū)域內(nèi)，超出答題區(qū)域或?qū)懺诒驹嚲砩蠠o(wú)效。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.在松花江流域的左家山下層文化遺址內(nèi)發(fā)現(xiàn)的墓葬中，女性墓葬有裝飾品作為隨葬品，而男性墓葬無(wú)隨葬品。聚落遺址的灰坑中普遍發(fā)現(xiàn)魚(yú)骨、獸骨、蚌殼等日常食物殘存，還存在石斧、石鋤、陶紡輪等遺物。這表明左家山下層文化（）A.原始農(nóng)業(yè)占據(jù)主導(dǎo) B.漁獵采集為經(jīng)濟(jì)主體C.主要使用打制石器 D.逐漸出現(xiàn)了貧富分化【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：新石器時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，該聚落遺址灰坑中普遍發(fā)現(xiàn)魚(yú)骨、獸骨、蚌殼等食物殘存，表明漁獵活動(dòng)是獲取食物的主要方式。出土的石斧、石鋤屬于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具，但這類(lèi)工具在遺址中數(shù)量有限，可以說(shuō)明農(nóng)業(yè)規(guī)模較小。由此可見(jiàn)，左家山下層文化的經(jīng)濟(jì)形態(tài)以漁獵采集為主，輔以早期農(nóng)業(yè)和手工業(yè)活動(dòng)，B項(xiàng)正確；雖然遺址中有石斧、石鋤等農(nóng)具，但僅根據(jù)這些不能得出原始農(nóng)業(yè)占據(jù)主導(dǎo)地位，排除A項(xiàng)；材料中提到了石斧、石鋤、陶紡輪等遺物，說(shuō)明當(dāng)時(shí)主要使用磨制石器，并非打制石器，排除C項(xiàng)；材料僅表明女性墓葬有裝飾品作為隨葬品，男性墓葬無(wú)隨葬品，這只能說(shuō)明性別在隨葬品上存在差異，不能直接推斷出逐漸出現(xiàn)了貧富分化，貧富分化一般是指社會(huì)成員在財(cái)富占有量上出現(xiàn)較大差距，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.東漢時(shí)期，豪族把持了鄉(xiāng)舉里選，影響著舉孝廉的鄉(xiāng)評(píng)。人們?yōu)榱四軌虮慌e薦，只能趨附權(quán)貴。陽(yáng)嘉元年（132年），順帝接受左雄建議：凡舉孝廉者，“皆先詣公府，諸生試家法，文吏課箋奏”，只有通章句、能箋奏者，“乃得應(yīng)選?！标?yáng)嘉新制（）A.有利于抑制政治腐敗 B.事實(shí)上廢除了察舉制C.擴(kuò)大了儒家思想影響 D.壯大了庶族地主勢(shì)力【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢朝（中國(guó)）。在東漢豪族把持鄉(xiāng)舉里選時(shí)，人們?yōu)楸慌e薦趨附權(quán)貴，易滋生腐敗現(xiàn)象。而陽(yáng)嘉新制規(guī)定舉孝廉者要經(jīng)過(guò)考試，“諸生試家法，文吏課箋奏”，以才能作為選拔標(biāo)準(zhǔn)，這就減少了豪族憑借主觀意愿和裙帶關(guān)系舉薦的情況，使得選拔更加公正，所以有利于抑制政治腐敗，A項(xiàng)正確；陽(yáng)嘉新制只是對(duì)察舉制中舉孝廉的選拔方式進(jìn)行了改革，增加了考試環(huán)節(jié)，并非廢除察舉制，察舉制依舊存在，只是選拔流程更完善，排除B項(xiàng)；雖然考試內(nèi)容中有“諸生試家法”，但該措施主要目的是規(guī)范選官，抑制當(dāng)時(shí)選官中的不良現(xiàn)象，而不是單純?yōu)榱藬U(kuò)大儒家思想影響，排除C項(xiàng)；材料中并沒(méi)有體現(xiàn)出陽(yáng)嘉新制對(duì)庶族地主勢(shì)力壯大的作用，材料重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是選官方式的改變，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.隋建立后，命州縣官“大索貌閱”。如表是不同史籍中對(duì)這一史實(shí)的記載，據(jù)此得出的正確結(jié)論是（）時(shí)間內(nèi)容開(kāi)皇三年（隋文帝583年）是時(shí)山東尚承齊俗，機(jī)巧奸偽，避役惰游者十六七。四方疲人，或詐老詐小，規(guī)免租賦。高祖令州縣大索貌閱（《隋書(shū)·食貨制》）十一月，“尚希時(shí)見(jiàn)天下州郡過(guò)多，上表曰：竊見(jiàn)當(dāng)今郡縣，倍多于古……所謂民少官多，……今存要去閑，并小為大，國(guó)家則不虧粟帛……，帝覽而嘉之，于是遂罷天下諸郡”（《隋書(shū)·楊尚希傳》和《隋書(shū)·高祖本紀(jì)》）大業(yè)五年（隋煬帝605年）時(shí)戶口多漏?；蚰昙俺闪?，猶詐為小，未至于老，已免租賦。蘊(yùn)……因是條奏，皆令貌閱??帝謂有官曰：“前代無(wú)好人，致此罔冒。今進(jìn)民戶口皆從實(shí)者，全由裴蘊(yùn)一人用心?！保ā端鍟?shū)》和《北史》《裴蘊(yùn)傳》）裴蘊(yùn)以民間版籍，脫漏戶口及詐注老小尚多，奏令貌閱。（《資治通鑒·隋紀(jì)五》）A.隋朝逃避賦稅現(xiàn)象嚴(yán)重 B.隋朝社會(huì)矛盾較為尖銳C.大業(yè)五年隋朝大索貌閱 D.官修史書(shū)史料價(jià)值有限【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：隋朝（中國(guó)）。根據(jù)材料“機(jī)巧奸偽，避役惰游者十六七。四方疲人，老詐小，規(guī)免租賦”“時(shí)戶口多漏?；蚰昙俺啥。q詐為小，未至于老，已免租賦”“民間版籍，脫漏戶口及詐注老小尚多”等記載可以看出，隋朝存在大量逃避賦稅的現(xiàn)象，A項(xiàng)正確；材料主要圍繞逃避賦稅和“大索貌閱”這一舉措展開(kāi)，并沒(méi)有直接體現(xiàn)出隋朝社會(huì)矛盾較為尖銳，排除B項(xiàng)；開(kāi)皇三年（583年）隋文帝就已經(jīng)令州縣大索貌閱，并非僅大業(yè)五年，排除C項(xiàng)；官修史書(shū)雖然可能存在一些主觀因素，但仍然具有較高的史料價(jià)值，不能一概而論地說(shuō)其價(jià)值有限，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.有學(xué)者闡述：考古發(fā)現(xiàn)宋代浙江龍泉窯在甌江兩岸和松溪上游，有窯址200多處，形成長(zhǎng)達(dá)五六百華里的瓷業(yè)地帶。福建瓷窯遺址分布也很廣泛，如著名的建窯遺址在今建陽(yáng)市水吉鎮(zhèn)，南浦溪沿岸已經(jīng)發(fā)現(xiàn)20余處窯址。據(jù)此，該學(xué)者論證的主題最有可能是（）A.古代經(jīng)濟(jì)重心的逐漸轉(zhuǎn)移 B.東南沿海外貿(mào)港口的繁榮C.宋代經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生的變遷 D.海上絲綢之路的物質(zhì)基礎(chǔ)【答案】D【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋代（中國(guó)）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，浙江龍泉窯位于甌江兩岸和松溪上游，福建建窯遺址分布于南浦溪沿岸。這些河流均為東南沿海港口的重要內(nèi)河通道（如甌江連通溫州港，松溪、南浦溪連通福州港）。是海上絲綢之路的重要起始點(diǎn)。瓷窯沿江河密集分布，瓷器通過(guò)水路運(yùn)往港口，再經(jīng)海路外銷(xiāo)，是海上絲綢之路的物質(zhì)基礎(chǔ)，D項(xiàng)正確；經(jīng)濟(jì)重心南移在南宋已完成，但題干未提及農(nóng)業(yè)、人口等經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的全面變化，僅聚焦瓷窯分布，排除A項(xiàng)；甌江兩岸和松溪上游、南浦溪這些河流均為東南沿海港口的重要內(nèi)河通道，主要涉及的手工業(yè)的發(fā)展，而不是對(duì)外貿(mào)易的頻繁程度，排除B項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變遷需涉及農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)的比例變化，但題干僅強(qiáng)調(diào)瓷器生產(chǎn)的集中，未體現(xiàn)整體經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型，排除C項(xiàng)，故選D項(xiàng)。5.明代短篇小說(shuō)集“三言”“二拍”，采用市民大眾樂(lè)于接受的寓教于樂(lè)的方式，刻畫(huà)了眾多出身市井的小人物形象，或講述市井商人經(jīng)商逐利發(fā)家致富的生活內(nèi)容，或講述窮困寥落的士子的發(fā)跡故事。這反映了（）①封建專(zhuān)制統(tǒng)治日益走向衰落②心學(xué)思想影響小說(shuō)題材選擇③短篇小說(shuō)是文學(xué)創(chuàng)作的主流④世俗文學(xué)折射社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活A(yù).①② B.③④ C.①③ D.②④【答案】D【解析】【詳解】本題是組合選擇題。時(shí)空是明代時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料及所學(xué)可知，明代后期政治腐敗加劇，但題干中“市井小人物發(fā)跡”等內(nèi)容更多反映經(jīng)濟(jì)生活變遷，而非直接指向封建制度的衰落，且“三言”“二拍”的創(chuàng)作主旨并非批判專(zhuān)制，①錯(cuò)誤；明代中后期，王陽(yáng)明心學(xué)強(qiáng)調(diào)“知行合一”和個(gè)體價(jià)值，推動(dòng)了對(duì)市井生活和普通人情感表達(dá)的關(guān)注。這一思想滲透到文學(xué)創(chuàng)作中，使小說(shuō)題材更貼近市民階層的真實(shí)生活，②正確；明代長(zhǎng)篇小說(shuō)（如四大名著）成就更為突出，“三言”“二拍”雖是白話短篇高峰，但未被史料明確稱(chēng)為“主流”，③錯(cuò)誤；“三言”“二拍”大量描寫(xiě)商人經(jīng)商逐利、市井百姓的婚戀與社交，反映了明代商品經(jīng)濟(jì)繁榮和市民階層壯大的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，④正確。D項(xiàng)正確，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.1862年，清政府設(shè)立了我國(guó)近代第一個(gè)外語(yǔ)教育學(xué)堂京師同文館，它首先設(shè)立英文館，將原有的俄羅斯館并入同文館，次年設(shè)立法文館，1897年，清政府又在同文館中設(shè)立東文館，招收學(xué)生學(xué)習(xí)日文。同文館外語(yǔ)語(yǔ)種的增設(shè)，折射出（）A.列強(qiáng)在華侵略勢(shì)力的消長(zhǎng) B.中國(guó)外語(yǔ)教育的曲折歷程C.國(guó)人天朝上國(guó)觀念受沖擊 D.清政府重視學(xué)習(xí)西方文化【答案】A【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1862-1897年（中國(guó)）。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，同文館的設(shè)置是為了培養(yǎng)外語(yǔ)翻譯人才，切合當(dāng)時(shí)對(duì)外交流的需求，這從側(cè)面反映了外國(guó)侵略勢(shì)力在中國(guó)的擴(kuò)張，結(jié)合所學(xué)可知，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，1897年同文館招收學(xué)生學(xué)習(xí)日文、增設(shè)日語(yǔ)語(yǔ)種，說(shuō)明日本在中國(guó)的侵略勢(shì)力增長(zhǎng)，A項(xiàng)正確；同文館增設(shè)外語(yǔ)語(yǔ)種，不能反映中國(guó)外語(yǔ)教育的歷程曲折，排除B項(xiàng)；材料不能看出國(guó)人對(duì)同文館增設(shè)外語(yǔ)語(yǔ)種的態(tài)度，不能得出“國(guó)人天朝上國(guó)觀念受沖擊”，排除C項(xiàng)；同文館的設(shè)置是為了培養(yǎng)外語(yǔ)翻譯人才，切合當(dāng)時(shí)對(duì)外交流的需求，清政府并非重視學(xué)習(xí)西方文化，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.共產(chǎn)黨員熊亨瀚和曾三分別擔(dān)任《湖南通俗日?qǐng)?bào)》報(bào)社的館長(zhǎng)和報(bào)館編輯，奉國(guó)民黨湖南省教育廳命令進(jìn)行內(nèi)容革新。該報(bào)以“密切聯(lián)絡(luò)工農(nóng)商學(xué)群眾”為根本辦報(bào)原則，采用頭版版面等形式，通過(guò)“吳逆部隊(duì)已完全肅清了”等震撼人心的詞匯，反映前線勝利消息，該報(bào)報(bào)道（）A.促成了革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成 B.推動(dòng)農(nóng)村革命根據(jù)地鞏固C.配合了國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展 D.促使蘇維埃政權(quán)力量的壯大【答案】C【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（中國(guó)）。根據(jù)材料中報(bào)道提及“吳逆部隊(duì)已完全肅清了”，“吳逆”指北洋軍閥吳佩孚，他是北伐戰(zhàn)爭(zhēng)（1926—1928年）的主要目標(biāo)之一。這說(shuō)明報(bào)紙內(nèi)容直接關(guān)聯(lián)國(guó)民革命軍的軍事行動(dòng)，且該報(bào)以“密切聯(lián)絡(luò)工農(nóng)商學(xué)群眾”為原則，通過(guò)頭版宣傳前線勝利消息，旨在動(dòng)員群眾支持北伐，這與國(guó)民革命“打倒軍閥、統(tǒng)一中國(guó)”的目標(biāo)高度契合，C項(xiàng)正確；革命統(tǒng)一戰(zhàn)線形成于1924年國(guó)民黨一大，而題干中報(bào)紙活動(dòng)發(fā)生在1926年北伐期間，時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；農(nóng)村革命根據(jù)地建設(shè)始于1927年秋收起義后（如井岡山根據(jù)地），國(guó)民革命時(shí)期尚未形成大規(guī)模根據(jù)地，排除B項(xiàng)；蘇維埃政權(quán)是1927年國(guó)共分裂后共產(chǎn)黨建立的政權(quán)形式（如1931年中華蘇維埃共和國(guó)），與題干時(shí)間無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)，故選C項(xiàng)。8.如圖為漫畫(huà)《全民抗戰(zhàn)的巨浪》。此畫(huà)將中國(guó)抗日軍民比作洶涌咆哮的“巨浪”。作品旨在（）A.推動(dòng)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立 B.堅(jiān)定人民爭(zhēng)取抗戰(zhàn)勝利的信心C.增強(qiáng)中華民族抵抗強(qiáng)敵凝聚力 D.宣傳中國(guó)共產(chǎn)黨全民抗戰(zhàn)路線【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（中國(guó)）。漫畫(huà)把中國(guó)抗日軍民比作洶涌咆哮的“巨浪”，“巨浪”具有強(qiáng)大的力量，且是一個(gè)整體，這形象地體現(xiàn)了將全體中華民族的力量凝聚起來(lái)共同抵抗強(qiáng)敵的含義，所以該作品旨在增強(qiáng)中華民族抵抗強(qiáng)敵的凝聚力，C項(xiàng)正確；抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線在全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)后已經(jīng)建立，從漫畫(huà)名稱(chēng)《全民抗戰(zhàn)的巨浪》以及將抗日軍民比作“巨浪”來(lái)看，此時(shí)并非推動(dòng)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線建立的階段，排除A項(xiàng)；堅(jiān)定人民爭(zhēng)取抗戰(zhàn)勝利的信心，主要側(cè)重于從精神鼓勵(lì)的角度，讓人民相信能夠取得勝利。而漫畫(huà)更強(qiáng)調(diào)的是將全體抗日軍民視為一個(gè)整體，突出的是民族的凝聚力，排除B項(xiàng)；宣傳中國(guó)共產(chǎn)黨全民抗戰(zhàn)路線，重點(diǎn)在于突出共產(chǎn)黨的抗戰(zhàn)主張等相關(guān)內(nèi)容。但漫畫(huà)主要強(qiáng)調(diào)的是全體抗日軍民的力量，并非單純突出宣傳中國(guó)共產(chǎn)黨的全民抗戰(zhàn)路線，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.1949年10月17日，《人民日?qǐng)?bào)》刊文《北京各大學(xué)的課程改革工作》，指出燕京大學(xué)添設(shè)了中國(guó)新民主主義經(jīng)濟(jì)問(wèn)題、馬列主義基本問(wèn)題、中國(guó)社會(huì)史、歷史哲學(xué)及《共產(chǎn)黨宣言》和聯(lián)共黨史等新的課程。北京各大學(xué)的課程改革（）A.有利于建構(gòu)新型價(jià)值觀念 B.適應(yīng)了社會(huì)主義建設(shè)需要C.促進(jìn)了國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展 D.深受蘇聯(lián)教育模式的影響【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1949年（中國(guó)）。大學(xué)課程的設(shè)置會(huì)對(duì)學(xué)生的思想觀念產(chǎn)生重要影響，通過(guò)這些課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠接觸并接受新的價(jià)值觀念，有利于建構(gòu)符合新民主主義社會(huì)及未來(lái)發(fā)展方向的新型價(jià)值觀念，A項(xiàng)正確；1949年10月新中國(guó)剛成立，此時(shí)處于新民主主義社會(huì)向社會(huì)主義社會(huì)過(guò)渡階段，社會(huì)主義建設(shè)還未全面展開(kāi)，排除B項(xiàng)；國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展主要依靠一系列經(jīng)濟(jì)政策和措施，如土地改革、合理調(diào)整工商業(yè)等，大學(xué)課程改革主要是對(duì)教育和思想文化領(lǐng)域產(chǎn)生影響，與國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展沒(méi)有直接關(guān)聯(lián)，排除C項(xiàng)；題干中只是提到燕京大學(xué)開(kāi)設(shè)了一些與馬克思主義相關(guān)的課程，并沒(méi)有體現(xiàn)出這些課程的設(shè)置是深受蘇聯(lián)教育模式影響，不能僅僅因?yàn)殚_(kāi)設(shè)了聯(lián)共黨史等課程就認(rèn)定深受蘇聯(lián)教育模式影響，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.如表是1961年、1962年我國(guó)進(jìn)口商品構(gòu)成情況，它表明當(dāng)時(shí)（）1960年1961年1962年進(jìn)口生產(chǎn)資料占全部進(jìn)口商品總額95%61.9%55.4%進(jìn)口消費(fèi)資料占全部進(jìn)口商品總額381%（糧油食品：35.8%）44.8%（糧油食品：41.3%）A.中國(guó)面臨嚴(yán)峻的國(guó)際形勢(shì) B.國(guó)民經(jīng)濟(jì)比例嚴(yán)重失調(diào)C.工業(yè)化建設(shè)方針已經(jīng)改變 D.政府努力克服經(jīng)濟(jì)困難【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1961-1962年（中國(guó)）。從表格數(shù)據(jù)可以看出，1960-1962年進(jìn)口生產(chǎn)資料占全部進(jìn)口商品總額的比例下降，進(jìn)口消費(fèi)資料占比上升，尤其是糧油食品在進(jìn)口消費(fèi)資料中占比較大。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，當(dāng)時(shí)我國(guó)處于國(guó)民經(jīng)濟(jì)困難時(shí)期，政府通過(guò)調(diào)整進(jìn)口商品結(jié)構(gòu)，增加消費(fèi)資料尤其是糧油食品的進(jìn)口，努力克服經(jīng)濟(jì)困難，D項(xiàng)正確；表格中主要呈現(xiàn)的是我國(guó)進(jìn)口商品構(gòu)成情況，并沒(méi)有直接體現(xiàn)國(guó)際形勢(shì)方面的內(nèi)容，所以無(wú)法從表格信息得出中國(guó)面臨嚴(yán)峻的國(guó)際形勢(shì)，排除A項(xiàng)；國(guó)民經(jīng)濟(jì)比例嚴(yán)重失調(diào)主要體現(xiàn)在農(nóng)業(yè)、工業(yè)等產(chǎn)業(yè)之間的比例關(guān)系等方面，表格僅展示了進(jìn)口生產(chǎn)資料和進(jìn)口消費(fèi)資料在進(jìn)口商品總額中的占比變化，不能反映國(guó)民經(jīng)濟(jì)比例嚴(yán)重失調(diào)，排除B項(xiàng)；表格內(nèi)容沒(méi)有涉及工業(yè)化建設(shè)方針的相關(guān)信息，不能得出工業(yè)化建設(shè)方針已經(jīng)改變，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.娜娜女神是古代兩河流域南部最古老的神祇之一，后來(lái)被波斯帝國(guó)接受。塞琉古王國(guó)時(shí)期，希臘人又將娜娜女神認(rèn)同為他們?cè)瓉?lái)的城市保護(hù)神阿特米斯。在敘利亞帕爾米拉遺址的一個(gè)鑲嵌圖案上，還有一身穿希臘服裝的阿特米斯形象，被認(rèn)同為娜娜。上述現(xiàn)象體現(xiàn)出（）A.戰(zhàn)爭(zhēng)推動(dòng)了區(qū)域文化的發(fā)展 B.希臘文化與西亞文化交融C.亞歷山大專(zhuān)制統(tǒng)治影響深遠(yuǎn) D.塞琉古王國(guó)實(shí)行文化寬容【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（兩河流域）。根據(jù)材料信息可知，娜娜女神屬于西亞文化范疇，希臘人將其與自己的城市保護(hù)神阿特米斯認(rèn)同，體現(xiàn)了希臘文化與西亞文化的交融，B項(xiàng)正確；題干中并沒(méi)有提及戰(zhàn)爭(zhēng)相關(guān)內(nèi)容，沒(méi)有表明是戰(zhàn)爭(zhēng)推動(dòng)了這種文化現(xiàn)象，排除A項(xiàng)；題干中沒(méi)有任何關(guān)于亞歷山大專(zhuān)制統(tǒng)治的描述，無(wú)法得出相關(guān)結(jié)論，排除C項(xiàng)；題干重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是文化的交融，而非塞琉古王國(guó)實(shí)行文化寬容政策，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.波隆那地處意大利北部商業(yè)要沖，訴訟案件頗多。當(dāng)時(shí)知名的羅馬法學(xué)者艾尼利阿斯在波隆那講學(xué)，前來(lái)求學(xué)者甚眾，法律逐漸從神學(xué)中分離出來(lái)成了獨(dú)立的學(xué)科。約于1158年波隆那大學(xué)誕生。波隆那大學(xué)的誕生（）A.是資本主義萌芽的表現(xiàn) B.推動(dòng)了世俗學(xué)校的興起C.適應(yīng)了市民階級(jí)的要求 D.沖擊了天主教會(huì)的權(quán)威【答案】C【解析】【詳解】據(jù)本題次題干的提示詞可知，這是、正向題、影響題。據(jù)題干時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：中世紀(jì)（歐洲）。據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，波隆那地處意大利北部商業(yè)要沖，過(guò)往商旅絡(luò)繹不絕，商業(yè)糾紛時(shí)有發(fā)生，訴訟案件不斷；知名法律學(xué)者的講學(xué)，適應(yīng)了市民的需求，因此波隆那大學(xué)求學(xué)者甚眾，并推動(dòng)了法律從神學(xué)中分離出來(lái)成了獨(dú)立的學(xué)科。12世紀(jì)波隆那大學(xué)誕生，進(jìn)一步適應(yīng)了社會(huì)發(fā)展和市民階級(jí)的要求，C項(xiàng)正確；資本主義萌芽出現(xiàn)在14、15世紀(jì)，不符合題意，排除A項(xiàng)；材料主旨是強(qiáng)調(diào)法律的傳播和發(fā)展，而且大學(xué)最初為教會(huì)所控制，B項(xiàng)說(shuō)法不準(zhǔn)確，排除B項(xiàng)；文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)沖擊了天主教的權(quán)威，而材料反映的是12世紀(jì)的歐洲，處于天主教的獨(dú)裁統(tǒng)治之下，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.馬丁·路德作品所使用的德語(yǔ)盡量使用了百姓最常使用的詞匯。如表是路德作品的印刷與再版情況（不包括《圣經(jīng)》）。對(duì)此解讀正確的是，馬丁·路德思想的傳播（）1516-15171518-15241525-15291530-15341535-15391540-1544所有的印刷與重印作品數(shù)量德語(yǔ)作品31310560326200155拉丁語(yǔ)作品426668467350德語(yǔ)作品占比42.9%83.1%892%87.6%73.3%74.6%A.具有廣泛的群眾基礎(chǔ) B.發(fā)展了文化教育事業(yè) C.推動(dòng)了人文主義興起 D.促成了德意志的統(tǒng)一【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：16世紀(jì)（歐洲）。從材料可知，馬丁?路德作品中德語(yǔ)作品使用百姓常用詞匯，且德語(yǔ)作品印刷與再版數(shù)量在總印刷與重印作品數(shù)量中占比較高，這表明其作品能被廣大普通民眾接觸和接受，說(shuō)明馬丁?路德思想的傳播具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，A項(xiàng)正確；材料主要強(qiáng)調(diào)的是馬丁?路德作品的印刷與再版情況以及德語(yǔ)作品的占比等，重點(diǎn)在于其思想傳播的情況，而非對(duì)文化教育事業(yè)的發(fā)展，該項(xiàng)不符合材料主旨，排除B項(xiàng)；人文主義在文藝復(fù)興時(shí)期就已經(jīng)興起，而馬丁?路德宗教改革是在文藝復(fù)興之后，該項(xiàng)表述錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)；德意志的統(tǒng)一是在19世紀(jì)通過(guò)三次王朝戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的，與16世紀(jì)馬丁?路德思想的傳播沒(méi)有直接關(guān)聯(lián)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.1881年3月，共和黨人吉托寫(xiě)信給美國(guó)總統(tǒng)加菲爾德，請(qǐng)求總統(tǒng)賜予職位，并提醒他“不要忘記在上一年總統(tǒng)競(jìng)選中，我為總統(tǒng)先生當(dāng)選所效盡的犬馬之勞”，但卻遭到漠視。1881年7月，加菲爾德總統(tǒng)在華盛頓火車(chē)站被求職未成的吉托槍擊身亡。這一事件表明（）A.人們要求平等參與政府工作 B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展導(dǎo)致社會(huì)矛盾激化C.兩黨政治制約社會(huì)發(fā)展步伐 D.政府用人制度變革迫在眉睫【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1881年（美國(guó)）。吉托因求職未成槍擊總統(tǒng)這一極端事件，反映出當(dāng)時(shí)政府用人制度存在嚴(yán)重問(wèn)題，已經(jīng)引發(fā)了惡性后果，所以表明政府用人制度變革迫在眉睫，D項(xiàng)正確；題干主要圍繞吉托因求職未成槍擊總統(tǒng)事件展開(kāi)，并沒(méi)有體現(xiàn)出“人們要求平等參與政府工作”這一普遍訴求，吉托只是個(gè)人求職行為，不能代表大眾要求平等參與政府工作，排除A項(xiàng)；題干中沒(méi)有提及經(jīng)濟(jì)發(fā)展相關(guān)內(nèi)容，也沒(méi)有表明槍擊事件與經(jīng)濟(jì)發(fā)展導(dǎo)致的社會(huì)矛盾激化有直接聯(lián)系，排除B項(xiàng)；題干中未涉及兩黨政治對(duì)社會(huì)發(fā)展步伐制約的相關(guān)信息，吉托槍擊總統(tǒng)是因?yàn)閭€(gè)人求職問(wèn)題，并非兩黨政治因素，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.當(dāng)代世界，在國(guó)際法領(lǐng)域逐漸形成了有關(guān)國(guó)際貿(mào)易法、國(guó)際貨幣法、國(guó)際投資法、國(guó)際產(chǎn)品責(zé)任法、國(guó)際反托拉斯法等許多原則及規(guī)則，從而使有關(guān)國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系的實(shí)體法大大增加。這反映了（）A傳統(tǒng)國(guó)際法不能維護(hù)世界和平 B.經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程不斷推進(jìn)C.大國(guó)間平等協(xié)商干預(yù)國(guó)際市場(chǎng) D.國(guó)際法的約束力得到加強(qiáng)【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代（世界）。隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程不斷推進(jìn)，各國(guó)之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益緊密，國(guó)際貿(mào)易、國(guó)際投資、國(guó)際貨幣等經(jīng)濟(jì)活動(dòng)越來(lái)越頻繁和復(fù)雜。為了規(guī)范這些跨國(guó)經(jīng)濟(jì)關(guān)系，就需要制定一系列的規(guī)則和原則，于是國(guó)際貿(mào)易法、國(guó)際貨幣法、國(guó)際投資法等有關(guān)國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系的實(shí)體法大大增加，B項(xiàng)正確；題干重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系實(shí)體法的增加，并未提及傳統(tǒng)國(guó)際法與維護(hù)世界和平的關(guān)系。不能因?yàn)閲?guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系實(shí)體法增加，就得出傳統(tǒng)國(guó)際法不能維護(hù)世界和平的結(jié)論，排除A項(xiàng)；題干中并沒(méi)有任何信息表明大國(guó)間平等協(xié)商干預(yù)國(guó)際市場(chǎng)，不能從國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系實(shí)體法的增加，就推斷出大國(guó)間的這種行為，屬于無(wú)中生有，排除C項(xiàng)；題干主要說(shuō)的是國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系實(shí)體法數(shù)量的增加，并沒(méi)有關(guān)于國(guó)際法約束力是否加強(qiáng)的相關(guān)表述。不能將法律數(shù)量的增加簡(jiǎn)單等同于約束力的加強(qiáng)，兩者不是必然的因果關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.1991年，新加坡政府發(fā)表了《共同價(jià)值觀白皮書(shū)》，列舉了五項(xiàng)共同價(jià)值觀；國(guó)家至上，社會(huì)為先：家庭為根，社會(huì)為本；社會(huì)關(guān)懷，尊重個(gè)人：求同存異，避免沖突；種族和諧，宗教寬容。這最能反映新加坡（）A.實(shí)現(xiàn)多元文化的和諧共處 B.儒家文化是主流意識(shí)形態(tài)C.創(chuàng)造了新的現(xiàn)代東方文化 D.推動(dòng)多種文化的平等發(fā)展【答案】C【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞可知，這是本質(zhì)題。據(jù)題干時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1991年（新加坡）。據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，新加坡作為亞洲新興工業(yè)國(guó)，引入注目，其在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，注意發(fā)揚(yáng)儒家文化的精華，如種族和諧、重視教育、國(guó)家至上，社會(huì)為先：家庭為根，社會(huì)為本；同時(shí)有注意吸收西方文化的精華，如科學(xué)技術(shù)、管理知識(shí)等，努力創(chuàng)造新的現(xiàn)代東方文化，C項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是新加坡政府發(fā)表的“共同價(jià)值觀”白皮書(shū)，而不是多元文化，排除A項(xiàng)；據(jù)材料不能推斷新加坡是“儒家文化的主流意識(shí)形態(tài)”，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是新加坡政府發(fā)表的“共同價(jià)值觀”，不是多種文化，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料1105年宋徽宗曾頒布詔令，命在邊疆民族地區(qū)實(shí)行漢語(yǔ)及當(dāng)?shù)孛褡逭Z(yǔ)言的雙語(yǔ)教學(xué)。遼朝時(shí)期，以上京道為例，除在上京臨潢府設(shè)置國(guó)子學(xué)、上京學(xué)外，還在地方上設(shè)置州縣學(xué)。繼遼之后興起的金、元兩朝，其統(tǒng)治階層同樣致力于推廣漢語(yǔ)。如元成宗在《興學(xué)詔》中亦令自上都、大都，至各路、府、州、縣、邑，皆設(shè)置廟學(xué)、書(shū)院。對(duì)于宋、遼、金、元知識(shí)分子而言，其學(xué)習(xí)的內(nèi)容皆為儒家經(jīng)典。如，金朝各級(jí)學(xué)校所用教材都由官方指定，由國(guó)子監(jiān)印制頒行，其內(nèi)容大致有經(jīng)、史、子三類(lèi)。在元代，“四書(shū)”“五經(jīng)”是各民族參加科舉考試的官方指定書(shū)目。清人錢(qián)大昕在《元史·藝文志》記載，遼、金、元三朝還以各自民族文字將漢文經(jīng)典翻譯為本民族文字，涉及經(jīng)史、醫(yī)學(xué)、文字等書(shū)和以漢文譯蒙文史籍，共三十余部。中華民族多元一體格局在這一時(shí)期得到發(fā)展?！幾皂n雨默孫國(guó)軍《宋遼金元：通用語(yǔ)言文字推廣及多元一體格局研究》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括宋、遼、金、元時(shí)期漢語(yǔ)得到推廣的基本途徑以及政治原因。（2）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出“中華民族多元一體格局”在語(yǔ)言文字上的主要表現(xiàn)，分析其主要影響。【答案】（1）途徑：建立官學(xué)教育體系；使用統(tǒng)一教材；科舉考試以儒家經(jīng)典為內(nèi)容；遼、金、元以民族文字翻譯漢文經(jīng)典。原因：統(tǒng)治者重視；少數(shù)民族政權(quán)統(tǒng)治者為了加強(qiáng)對(duì)中原地區(qū)統(tǒng)治，學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化。（2）表現(xiàn)：“多元”，指漢族、契丹族、女真族、蒙古族等民族語(yǔ)言文字同時(shí)存在；“一體”，指漢語(yǔ)推廣到邊疆民族地區(qū)，擴(kuò)展了漢字的使用范圍，漢語(yǔ)成為當(dāng)時(shí)中國(guó)全境的通用語(yǔ)言文字。影響：為各民族間的交往、交流、交融提供文化基礎(chǔ)；有利于各民族形成相似的倫理道德觀念；加深了對(duì)漢文化精華的認(rèn)同；強(qiáng)化了不同民族間的心理認(rèn)同（加強(qiáng)了中華民族共同體意識(shí)）；推動(dòng)了統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展?！窘馕觥俊拘?wèn)1詳解】本題是特點(diǎn)題、原因題。時(shí)空是古代中國(guó)。途徑：據(jù)材料“遼朝時(shí)期，以上京道為例，除在上京臨潢府設(shè)置國(guó)子學(xué)、上京學(xué)外，還在地方上設(shè)置州縣學(xué)?！笨芍?，建立官學(xué)教育體系；據(jù)材料“對(duì)于宋、遼、金、元知識(shí)分子而言，其學(xué)習(xí)的內(nèi)容皆為儒家經(jīng)典?！笨芍?，使用統(tǒng)一教材；據(jù)材料“在元代，‘四書(shū)’‘五經(jīng)’是各民族參加科舉考試的官方指定書(shū)目。”可知，科舉考試以儒家經(jīng)典為內(nèi)容；據(jù)材料“遼、金、元三朝還以各自民族文字將漢文經(jīng)典翻譯為本民族文字，涉及經(jīng)史、醫(yī)學(xué)、文字等書(shū)和以漢文譯蒙文史籍，共三十余部?！笨芍?，遼、金、元以民族文字翻譯漢文經(jīng)典。原因：據(jù)材料“1105年宋徽宗曾頒布詔令，命在邊疆民族地區(qū)實(shí)行漢語(yǔ)及當(dāng)?shù)孛褡逭Z(yǔ)言的雙語(yǔ)教學(xué)?！笨芍?，統(tǒng)治者重視；結(jié)合所學(xué)，從統(tǒng)治者目的答題，少數(shù)民族政權(quán)統(tǒng)治者為了加強(qiáng)對(duì)中原地區(qū)統(tǒng)治，學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化?！拘?wèn)2詳解】本題是特點(diǎn)題、影響題。時(shí)空是古代中國(guó)。表現(xiàn)：據(jù)材料“遼、金、元三朝還以各自民族文字將漢文經(jīng)典翻譯為本民族文字，涉及經(jīng)史、醫(yī)學(xué)、文字等書(shū)和以漢文譯蒙文史籍，共三十余部?！笨芍岸嘣?，指漢族、契丹族、女真族、蒙古族等民族語(yǔ)言文字同時(shí)存在；據(jù)材料“命在邊疆民族地區(qū)實(shí)行漢語(yǔ)及當(dāng)?shù)孛褡逭Z(yǔ)言的雙語(yǔ)教學(xué)?！笨芍?，“一體”，指漢語(yǔ)推廣到邊疆民族地區(qū)，擴(kuò)展了漢字的使用范圍，漢語(yǔ)成為當(dāng)時(shí)中國(guó)全境的通用語(yǔ)言文字。影響：結(jié)合所學(xué)可從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民族關(guān)系等角度作答，為各民族間的交往、交流、交融提供文化基礎(chǔ)；有利于各民族形成相似的倫理道德觀念；加深了對(duì)漢文化精華的認(rèn)同；強(qiáng)化了不同民族間的心理認(rèn)同（加強(qiáng)了中華民族共同體意識(shí)）；推動(dòng)了統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展。18.閱讀材料，完成下列要求。劉大鵬是山西太原市晉源區(qū)赤橋村人，生于清咸豐七年（1857），逝于民國(guó)三十一年（1942）.他從光緒十七年（1891）開(kāi)始寫(xiě)日記，一直寫(xiě)到去世前五天，是為《退想齋日記》。以下是學(xué)者研究該日記的摘要。活動(dòng)摘錄復(fù)雜心態(tài)1878年，劉大鵬考中秀才，1894年考中舉人，此后分別于1895、1898、1903年三次參加會(huì)試，均不第。期間，從1892年開(kāi)始至1909年，先后在赤橋附近的王郭村、鄰縣太谷南席村家塾授學(xué)。1896年，對(duì)于各省有修鐵路、開(kāi)礦務(wù)之事，只覺(jué)得“人心惶惶，不知措置，殊令人詫異”，認(rèn)為這些都是謠言且“士農(nóng)工商，皆言其不便?！?898年劉氏赴京會(huì)試之余前往天津覽新修鐵路，坐新式火車(chē)。對(duì)于廢除科舉制，他認(rèn)為“天下學(xué)校全改為學(xué)堂，學(xué)堂者外洋各國(guó)之民也……學(xué)術(shù)之壞不知伊于胡底耳。”1908年赴省城游覽山西大學(xué)堂、師范學(xué)堂等。此前，他得知省城大學(xué)堂名額不夠繼續(xù)招生時(shí)，即令兒子進(jìn)城應(yīng)考。1913年“不得已而就煤炭之生涯”，同時(shí)“不得已而應(yīng)允”縣議會(huì)議長(zhǎng)之職，1914年應(yīng)友人之邀“集資本，租賃石門(mén)窯，以開(kāi)采煤礦”。1915年當(dāng)選國(guó)民會(huì)議議員，1916年充任縣教育會(huì)會(huì)長(zhǎng)，1917年又被推選為縣清查財(cái)政公所所長(zhǎng)等職。1923年因煤價(jià)大漲，煤窯打算添購(gòu)幾頭牛，劉氏即代管賬房之事。1913年日記：“辛亥革命”為“變亂”“叛逆”。其日記紀(jì)年沿用大清“宣統(tǒng)”年號(hào)，“以予系大清之人，非民國(guó)之人耳”。1918年因家鄉(xiāng)留辮者所剩無(wú)幾，劉氏感嘆“發(fā)辮為清家之國(guó)粹，何以不幸遭此災(zāi)殃哉！”他始終不以商界人士自居，“余家以耕讀為業(yè)，不耕則糊口不足，不讀則禮儀不知?！比沼浿杏涊d：“當(dāng)此之時(shí)，正在麥?zhǔn)?，人工十分緊急……糧價(jià)卻大減，又加晉北軍務(wù)之差，農(nóng)皆支差，不堪其苦矣?！本o扣材料所示信息，結(jié)合中國(guó)近代史相關(guān)知識(shí)，為學(xué)者的日記摘要命名，并闡釋其理由。（要求：名稱(chēng)中須包含時(shí)間尺度：史實(shí)準(zhǔn)確，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，表述清晰。）【答案】示例：劉大鵬的生活經(jīng)歷體現(xiàn)了晚清民初新舊并存的社會(huì)風(fēng)貌。（或者：劉大鵬的生活經(jīng)歷反映了晚清民初的時(shí)局變革。）劉大鵬生活于晚清至民國(guó)時(shí)期，他是傳統(tǒng)儒生，曾致力于科舉考試。他不滿于新式學(xué)堂與新式教育，但又讓他的兒子報(bào)考大學(xué)堂。對(duì)于清政府修鐵路、開(kāi)礦務(wù)之事，既表示驚詫?zhuān)謱?duì)鐵路、火車(chē)倍感興趣。進(jìn)入民國(guó)以后，他既任民國(guó)政府的官，但又眷戀清政府，對(duì)民國(guó)滿懷敵意。民國(guó)時(shí)期，他既從事煤窯生意，又始終不以商界人士自居，而是重視農(nóng)耕，以“耕讀為業(yè)”?？傊?，劉大鵬的生活經(jīng)歷體現(xiàn)了他思想上守舊與趨新并存，反映了晚清民初新舊雜陳的社會(huì)現(xiàn)實(shí)?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}是評(píng)論解說(shuō)題。時(shí)空是晚清（中國(guó)）。首先，根據(jù)材料“劉大鵬是山西太原市晉源區(qū)赤橋村人，生于清咸豐七年（1857），逝于民國(guó)三十一年（1942）。他從光緒十七年（1891）開(kāi)始寫(xiě)日記，一直寫(xiě)到去世前五天，是為《退想齋日記》”得出論題為：劉大鵬的生活經(jīng)歷體現(xiàn)了晚清民初新舊并存的社會(huì)風(fēng)貌。（或者：劉大鵬的生活經(jīng)歷反映了晚清民初的時(shí)局變革。）然后，根據(jù)材料“1878年，劉大鵬考中秀才，1894年考中舉人，此后分別于1895、1898、1903年三次參加會(huì)試，均不第”“他認(rèn)為“天下學(xué)校全改為學(xué)堂，學(xué)堂者外洋各國(guó)之民也……學(xué)術(shù)之壞不知伊于胡底耳”“1908年赴省城游覽山西大學(xué)堂、師范學(xué)堂等。此前，他得知省城大學(xué)堂名額不夠繼續(xù)招生時(shí)，即令兒子進(jìn)城應(yīng)考”得出，劉大鵬生活于晚清至民國(guó)時(shí)期，他是傳統(tǒng)儒生，曾致力于科舉考試。他不滿于新式學(xué)堂與新式教育，但又讓他的兒子報(bào)考大學(xué)堂。根據(jù)材料“1896年，對(duì)于各省有修鐵路、開(kāi)礦務(wù)之事，只覺(jué)得‘人心惶惶，不知措置，殊令人詫異’，認(rèn)為這些都是謠言且‘士農(nóng)工商，皆言其不便?！?898年劉氏赴京會(huì)試之余前往天津覽新修鐵路，坐新式火車(chē)”得出，對(duì)于清政府修鐵路、開(kāi)礦務(wù)之事，既表示驚詫?zhuān)謱?duì)鐵路、火車(chē)倍感興趣。根據(jù)材料“‘不得已而應(yīng)允’縣議會(huì)議長(zhǎng)之職”“1913年日記：‘辛亥革命’為‘變亂’‘叛逆’。其日記紀(jì)年沿用大清‘宣統(tǒng)’年號(hào)，‘以予系大清之人，非民國(guó)之人耳’?！钡贸觯M(jìn)入民國(guó)以后，他既任民國(guó)政府的官，但又眷戀清政府，對(duì)民國(guó)滿懷敵意。根據(jù)材料“1913年‘不得已而就煤炭之生涯’‘他始終不以商界人士自居’，‘余家以耕讀為業(yè)，不耕則糊口不足，不讀則禮儀不知?！沼浿杏涊d：‘當(dāng)此之時(shí)，正在麥?zhǔn)?，人工十分緊急……糧價(jià)卻大減，又加晉北軍務(wù)之差，農(nóng)皆支差，不堪其苦矣’”得出，民國(guó)時(shí)期，他既從事煤窯生意，又始終不以商界人士自居，而是重視農(nóng)耕，以“耕讀為業(yè)”。最后進(jìn)行總結(jié)，總之，劉大鵬的生活經(jīng)歷體現(xiàn)了他思想上守舊與趨新并存，反映了晚清民初新舊雜陳的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。19.閱讀材料，完成下列要求材料“絲綢之路”是自漢代以來(lái)貫穿中國(guó)兩千多年歷史的亞歐大陸貿(mào)易大通道。包括陸上和海上絲綢之路貿(mào)易。它推動(dòng)了中華文明、波斯文明、羅馬文明以及阿拉伯文明等諸多文明之間的經(jīng)濟(jì)、文化交流，使源于世界不同區(qū)域的物產(chǎn)通過(guò)絲綢之路得以融通、共享、互通有無(wú)，孕育了偉大的絲綢之路精神。新航路開(kāi)辟以來(lái)，世界市場(chǎng)大致經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展階段：一是老牌殖民帝國(guó)西班牙和葡萄牙主導(dǎo)的海外殖民掠奪階段；二是荷蘭和英國(guó)等新興殖民帝國(guó)主導(dǎo)的海外強(qiáng)制貿(mào)易階段，存在著不平等貿(mào)易和海外領(lǐng)土擴(kuò)張；三是后起的美國(guó)等國(guó)家主導(dǎo)的金融和資本市場(chǎng)階段，從表面上看采用的是對(duì)外援助等國(guó)際合作模式，但仍存在結(jié)構(gòu)性不平等。在世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展聯(lián)系日益緊密的前提下，中國(guó)繼承絲綢之路精神，提出了“一帶一路”倡議。2013—2019年，中國(guó)與“一帶一路”沿線國(guó)家貨物貿(mào)易進(jìn)出口總額從1.04萬(wàn)億美元增至1.34萬(wàn)億美元，中國(guó)企業(yè)對(duì)“一帶一路”沿線國(guó)家非金融類(lèi)直接投資累計(jì)超過(guò)1000億美元，年均增長(zhǎng)4.4%，有效促進(jìn)了“一帶一路”沿線國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展?！幾悦佬馈丁耙粠б宦贰背h的歷史底蘊(yùn)與使命》（1）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括新航路開(kāi)辟以來(lái)至20世紀(jì)末，世界市場(chǎng)發(fā)展過(guò)程體現(xiàn)的主要特點(diǎn)。（2）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析“絲綢之路精神”的內(nèi)涵，概括“一帶一路”實(shí)施的意義?！敬鸢浮浚?）依靠列強(qiáng)的殖民擴(kuò)張和掠奪；跨國(guó)公司、各類(lèi)國(guó)際組織起到推動(dòng)作用；國(guó)際分工具有不平等性；以西方國(guó)家為核心。（2）內(nèi)涵：和平合作、開(kāi)放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏。意義：促進(jìn)中國(guó)對(duì)外開(kāi)放；推動(dòng)中國(guó)企業(yè)參與全球市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)；開(kāi)創(chuàng)新的國(guó)際合作模式，促進(jìn)沿線國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展；推動(dòng)全球治理體系的變革；打造人類(lèi)命運(yùn)共同體?！窘馕觥俊拘?wèn)1詳解】本題是特點(diǎn)題。時(shí)空是近現(xiàn)代世界。特點(diǎn)：根據(jù)材料“一是老牌殖民帝國(guó)西班牙和葡萄牙主導(dǎo)的海外殖民掠奪階段；二是荷蘭和英國(guó)等新興殖民帝國(guó)主導(dǎo)的海外強(qiáng)制貿(mào)易階段，存在著不平等貿(mào)易和海外領(lǐng)土擴(kuò)張”可知，依靠列強(qiáng)的殖民擴(kuò)張與掠奪；根據(jù)材料“三是后起的美國(guó)等國(guó)家主導(dǎo)的金融和資本市場(chǎng)階段，從表面上看采用的是對(duì)外援助等國(guó)際合作模式”并結(jié)合所學(xué)（二戰(zhàn)后建立的國(guó)際貨幣基金組織、世界銀行、關(guān)稅與貿(mào)易總協(xié)定，進(jìn)一步促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程；進(jìn)入九十年代，跨國(guó)公司迅猛發(fā)展）可知，跨國(guó)公司、各類(lèi)國(guó)際組織起到推動(dòng)作用；根據(jù)材料“一是老牌殖民帝國(guó)西班牙和葡萄牙主導(dǎo)的海外殖民掠奪階段；二是荷蘭和英國(guó)等新興殖民帝國(guó)主導(dǎo)的海外強(qiáng)制貿(mào)易階段，存在著不平等貿(mào)易和海外領(lǐng)土擴(kuò)張”“但仍存在結(jié)構(gòu)性不平等”可知，國(guó)際分工具有不平等性；以西方國(guó)家為核心【小問(wèn)2詳解】本題是特點(diǎn)題、影響題。