江西省吉安市2024-2025學(xué)年九年級下學(xué)期第一次月考語文試題（原卷版+解析版）

2024—2025學(xué)年第二學(xué)期九年級語文第一次練習(xí)卷說明：1.全卷滿分120分，考試時間150分鐘。2.請按試題序號在答題卡相應(yīng)位置作答，答在試題卷或其它位置無效。一、語言文字運(yùn)用（本大題共6小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。閱讀，要善于汲取思想精華，獲得情感激勵。簇新的理想，緋紅的黎明是正在噴薄的祖國。長著亂蓬蓬的花白的胡子，身穿破舊夾襖的是深受封建教育摧殘的孔乙己。對權(quán)貴溜須拍馬并恐嚇下層民眾的是奧楚蔑洛夫?？恳桓朴星ūn（）之力的索渡過令人戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的怒江的是一群馬幫的漢子。戰(zhàn)亂之際為了國家利益積極進(jìn)言參戰(zhàn)的是曹列。窮冬烈風(fēng)，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中的是宋濂。閱讀這些作品，我們不能只拘泥于文本（）但也不能咬文嚼字，只有做到了真正的融會貫通，才能獲取思想活力。1.根據(jù)拼音寫漢字，給加點(diǎn)字注音。（1）（jūn）：_________（2）泥：_________2.在括號內(nèi)填入的標(biāo)點(diǎn)符號是_________閱讀下面的文字，完成下面小題。學(xué)問不能離開智慧，而且智慧也不能離開學(xué)問。有學(xué)問的人，雖然不一定就有智慧，正和有智慧的人不一定有很深的學(xué)問一樣。但智慧必須以學(xué)問做基礎(chǔ)，才靠得住。無學(xué)問的智慧，只是_________，瞬起瞬滅。唯有智慧從學(xué)問中產(chǎn)生出來，才不是浮光，而是探照燈，可以透過云層，照射到青空的境地。也唯有這種有根底的智慧，才最靠得住，最為清澈，最可寶貴。3.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改正確的一項(xiàng)是（）A.學(xué)問不能離開智慧，因智慧也不能離開學(xué)問。B.學(xué)問不能離開智慧，同時智慧也不能離開學(xué)問。C.學(xué)問不能離開智慧，但是智慧也不能離開學(xué)問。D.學(xué)問不能離開智慧，雖然智慧也不能離開學(xué)問。4.下列填入文中橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.入木三分 B.浮光掠影 C.風(fēng)云變幻 D.戛然而止5.閱讀下面文字，填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）意境的產(chǎn)生，有賴于思想感情，而（）。要對客觀事物深入全面地認(rèn)識，就必須身臨其境，長期觀察。無論寫詩還是作畫，都要求站得高于現(xiàn)實(shí)，這樣來觀察、認(rèn)識現(xiàn)實(shí)，才可能全面深入。中國畫不強(qiáng)調(diào)“光”，這并非不科學(xué)，而是注重表現(xiàn)長期觀察的結(jié)果。拿畫松樹來說，以中國畫家看來，如沒有特殊的時間要求（如朝霞暮靄等），早晨8點(diǎn)鐘或中午12點(diǎn)，都不是重要的。重要的是表現(xiàn)松樹的精神實(shí)質(zhì)。過去見一位作者出外寫生，兩個禮拜就畫了一百多張，這當(dāng)然只能浮光掠影，不可能深刻認(rèn)識對象，更不可能創(chuàng)造意境。如果一位畫家真正力求表現(xiàn)對象的精神實(shí)質(zhì)，那么一棵樹，就可以唱一出重頭戲。（摘自李可染《山水畫的意境》，有刪改）A.對客觀事物認(rèn)識的深度，又與思想感情的產(chǎn)生有關(guān)B.思想感情的產(chǎn)生，又與對意境產(chǎn)生的深度認(rèn)識有關(guān)C.思想感情的產(chǎn)生，又與對客觀事物認(rèn)識的深度有關(guān)D.對客觀事物的深度認(rèn)識，又與產(chǎn)生的思想感情有關(guān)6.下列各句中，表達(dá)最得體的一項(xiàng)是（）A.小張一直掛念著被表弟借走的航船模型，他忍不住打了個電話：“你何時把它奉還給我？”B.三年同窗，朝夕相處，以后你生活上若有困難，我一定會鼎力相助。C.徒弟給老師拜年時說：“您的高足叩問老師金安！祝老師新年事業(yè)蟾宮折桂！”D.令郎不愧是丹青世家子弟，他畫的馬惟妙惟肖，栩栩如生。二、古詩文閱讀（本大題共6小題，20分）（一）（4分）閱讀下面古詩，完成各題。秋日赴闕①題潼關(guān)驛樓許渾紅葉晚蕭蕭，長亭酒一瓢。殘?jiān)茪w太華②，疏雨過中條③。樹色隨關(guān)迥④，河聲入海遙。帝鄉(xiāng)明日到，猶自夢漁樵。注釋：①闕：指唐都城長安。②太華：即西岳華山，位于今陜西省華陰縣。③中條：山名，位于今山西永濟(jì)縣東南。④迥：遠(yuǎn)。7.下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)勾勒出一幅秋日行旅圖，對蕭蕭紅葉的描寫透露出作者悲涼的意緒。B.頷聯(lián)中“殘”與“疏”用詞精妙，殘?jiān)剖栌曜屔钋锏钠嗪捝钜粚?。C.頸聯(lián)緊承頷聯(lián)，寫“樹色”之迥，“河聲”之遙，使讀者有身臨其境之感。D.尾聯(lián)含蓄表達(dá)了自己并非熱衷名利之人，寫出了詩人出仕和退隱的矛盾。8.這首詩描寫秋色的手法多樣，請簡要賞析。（二）（10分）閱讀下面文言文，完成下面小題。答陜西安撫使范龍圖辭辟命書①歐陽修修頓首再拜啟。得書，卑情不任欣慰之至。然修無所能，徒以少②喜文字，過為世人見許。此豈足以當(dāng)大君子之舉哉？況今世人所謂四六③者，非修所好，少為進(jìn)士時不免作之，自及第，遂棄不復(fù)作。在西京佐三相幕府，于職當(dāng)作，亦不為作，此師魯所見。今廢已久，懼無好辭以辱嘉命，此一端也。古人所與成事者，必有國士共之。非惟在上者以知人為難，士雖貧賤，以身許人，固亦未易。欲其盡死，必深相知，知之不盡，士不為用。今豪俊之士，往往蒙見收擇，顧用之如何爾。然尚慮山林草莽，有慷慨自重之士，未得出于門下也，宜少思焉。若修者，恨無他才以當(dāng)長者之用，非敢效庸人茍且安佚④也。伏蒙示書，夏公又以見舉。某孤賤，素未嘗登其門，非執(zhí)事過見褒稱，何以及此？愧畏！然某已以親老為辭，更無可往之理，惟幸察焉。（節(jié)選自《歐陽修文集》卷四十七）【注釋】①范龍圖，指范仲淹。范仲淹被朝廷起用為陜西經(jīng)略副使。提到詔命的路上，即奏書舉薦歐陽修任掌書記。辟命，任命。②少，稍微。③四六，文體名，駢文的一種。④安佚：安樂舒適。9.解釋文中加點(diǎn)詞的意思。（1）遂（）（2）固（）（3）素（）10.翻譯文中畫線句子。（1）徒以少喜文字，過世人見許。（2）若修者，恨無他才以當(dāng)長者之用，非敢效庸人茍且安佚也。11.結(jié)合原文概括歐陽修婉拒范仲淹舉薦的原因。（三）默寫。（6分）12.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《白雪歌送武判官歸京》中，描寫邊塞雪景，以春花喻冬雪的句子是：_________________，_________________。（2）宋濂一心向?qū)W，并把學(xué)習(xí)當(dāng)作很快樂的事，不艷羨旁人，正如他《送東陽馬生序》中所說：_________________，_________________。（3）辛棄疾在《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中表現(xiàn)了渴望為國建功、報效君王的雄心壯志的句子是：_________________，_________________。三、現(xiàn)代文閱讀（本大題共9小題，30分）（一）（9分）閱讀下文，完成下面小題。書中自有黃金屋①“書是人類進(jìn)步的階梯。”書是生命飛翔的羽翼。讀書使人睿智，讀書可以怡情，讀書可以享受和豐富人類文化的成果。因此，我們應(yīng)該廣泛深入、持之以恒地讀書。②“書中自有黃金屋?！睍局械闹R是無窮無盡的，讀書是為了更好地獲取更多知識，開闊自己的視野，幫助自己創(chuàng)造，實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)。戰(zhàn)國時期，蘇秦去秦國以“連橫”進(jìn)行游說，多次給秦惠王上書也未被采納?；氐郊抑?，父母妻嫂都不理睬他，于是他找來許多與治國相關(guān)的書籍發(fā)奮研讀，終于以“合縱”之策而身佩六國相印。③“活到老學(xué)到老”。一個人之所以能夠不斷提高，與他始終如一的學(xué)習(xí)態(tài)度是密不可分的，這種學(xué)習(xí)態(tài)度是每個人都應(yīng)該具備的。莊子說：“吾生有涯，而知無涯?！比嘶畹迷匍L也總有死去的一天，但是知識的海洋卻永不停歇的奔流著。堅(jiān)持學(xué)習(xí)讓人始終立于不敗之地，但若不能不斷補(bǔ)充知識和積累知識，便會被時代的步伐所拋棄。著名作家歌德認(rèn)為：誰落后于時代，必將承受那個時代所有的痛苦。在21世紀(jì)這個知識爆炸的年代里，若不能不斷供給自己新的知識，將會被時代所淘汰。④“取其精華，去其糟粕。”讀書最重要的不是數(shù)量，而是質(zhì)量。一本好書能使一個人思維縝密，見解精辟，道德高尚，從而塑造自己的性格。那些內(nèi)容粗糙的“劣制品”完全可以省略不讀。在這一方面，偉大的導(dǎo)師恩格斯就是一個典范。恩格斯雖然只上過中學(xué)，但是他發(fā)奮研讀許多有價值的好書，因此十九歲就會用十二種語言說話和寫文章。在參加工作后依然多年如一日地勤奮學(xué)習(xí)更多的知識，終于成為一個知識廣博的人，在后來指導(dǎo)國際共產(chǎn)主義運(yùn)動和準(zhǔn)確傳播科學(xué)，研究共產(chǎn)主義理論中作出了很大貢獻(xiàn)。⑤“學(xué)而不思則罔?！痹谧x書的過程中，要給思考留下余地。你在求知時，學(xué)進(jìn)來的東西，如果沒有同你原有的知識碰頭，就只能擺在那里，不發(fā)生“化學(xué)作用”，無法變成你自己的養(yǎng)料。人的胃能夠處理各種食物，自動地把它們劃分為營養(yǎng)和廢料，再根據(jù)人體的需要，分別輸送給不同的器官。讀書者需要動腦思考，吸收書本上的知識，為增長學(xué)問所用，這也和胃功能的原理是一樣的。讀書而能消化，書本知識就能與原有的知識融合在一起，產(chǎn)生化學(xué)變化，然后把需要補(bǔ)進(jìn)的知識變成自己的學(xué)問，把不需要的東西排除掉，當(dāng)做垃圾處理。⑥“讀史使人明智，讀詩使人靈秀。”可見，讀書能開發(fā)人類的智慧，增長知識和才干。我們只有博覽群書，融會貫通，才能與時俱進(jìn)。13.下列對本文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.第②段用蘇秦發(fā)奮讀書終成六國宰相的事例，論證讀書可實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)。B.第④段以恩格斯研讀有價值的好書為例，強(qiáng)調(diào)讀書應(yīng)“取其精華，去其糟粕”。C.第⑤段將讀書思考比作“胃消化食物”，說明知識需內(nèi)化才能成為自身養(yǎng)料。D.本文中心論點(diǎn)是“讀書數(shù)量比質(zhì)量更重要”，呼吁大量快速閱讀。14.下列選項(xiàng)中，不適合作為本文論據(jù)一項(xiàng)是（）A.王羲之臨池學(xué)書，洗筆染黑池水，終成“書圣”。B.朱熹提出“讀書三到”：心到、眼到、口到，強(qiáng)調(diào)專注與思考。C.范仲淹斷齏畫粥，日夜苦讀，終成一代文豪。D.張衡博覽群書，貫通天文歷法，發(fā)明渾天儀、地動儀。15.作者是從哪些方面來闡述中心論點(diǎn)的？（二）（6分）閱讀下面的材料，完成下面小題?！静牧弦唬盒睦韽?fù)原力知多少】心理復(fù)原力是指個體對逆境、創(chuàng)傷、悲劇、威脅或其他重大壓力的良好適應(yīng)能力，也就是對困難經(jīng)歷的反彈能力，有時候也可以稱作“抗逆力”。有部分學(xué)者認(rèn)為，心理復(fù)原力是人類天生的一種潛能，是面對危機(jī)或困難處境的適應(yīng)、內(nèi)在改變、自我校正及復(fù)原的一股動力。心理復(fù)原力主要由歸屬感、樂觀感、效能感三要素組成。其中，歸屬感指人處在被照顧及被支持的關(guān)系里，對這段關(guān)系存在期望并積極參與其中；樂觀感相信未來是光明的和充滿盼望的；效能感包括人際技巧、解決問題的能力、情緒管理及目標(biāo)制定等。這種理念架構(gòu)是基于發(fā)掘心理復(fù)原力的外在資源及內(nèi)在資源，從而幫助學(xué)生面對及克服成長的挑戰(zhàn)?！静牧隙禾嵘睦韽?fù)原力方法談】①據(jù)調(diào)查，在學(xué)習(xí)、人際、家庭等方面遇到挫折以后，有些學(xué)生缺乏正確有效的應(yīng)對能力，一般采用退縮、回避、消極應(yīng)對等方式來解決，因而存在遇事消極、行為偏激等一系列的問題，會對自己的學(xué)習(xí)和生活造成一定的困擾。②如下圖所示，有效開展“我有‘樂觀感’”主題系列心理課，可以幫助學(xué)生在逆境中有意識地調(diào)動各種保護(hù)性資源，實(shí)現(xiàn)心理功能的彈性提升，從容地度過成長中的每一道“坎兒”。學(xué)生也可以通過“寫給自己的小詩”“親情賬單”“感悟生命力量”“暢談生活愿望”“合理歸因”“喚醒沉睡的潛能”等活動學(xué)會換位思考，在逆境面前，形成良好的思維反應(yīng)方式，建立積極的自我，從而用積極樂觀的態(tài)度迎接未來。③寫給自己的小詩雖然我的個子不高，但是我正青春年少；雖然我不善言辭，但是我畫畫很棒；雖然我是一個小小的普通人，但也有大大的夢想。我有很多缺點(diǎn)，也有很多可愛和美好，——愛上不完美的自己【材料三：主題班會回音壁】①班會上，紅星小組圍繞“我有‘樂觀感’”暢所欲言。②亮亮：我臉上痘痘多，怎么看都不帥，有點(diǎn)小煩。③麗麗：我最近數(shù)學(xué)成績不好，哪有心情樂觀起來……④寧寧：我成長中的“坎兒”一個接一個，我怎么能重拾信心呢？⑤強(qiáng)強(qiáng)（組長）：伙伴們……16.以下對三則材料的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.歸屬感、樂觀感、效能感三要素組成了人的心理復(fù)原力。B.遇事消極、行為偏激，是一些中學(xué)生在學(xué)習(xí)、人際、家庭等方面遇到挫折以后，缺乏正確有效的應(yīng)對能力的表現(xiàn)。C.主題系列心理課，可以幫助學(xué)生在逆境中有意識地調(diào)動各種保護(hù)性資源，實(shí)現(xiàn)心理功能非彈性提升，從容地度過成長中的每一道“坎兒”。D.三則材料的核心是“心理復(fù)原力”，大致說來【材料一】是從理論層面講知識，【材料二】【材料三】偏重于從實(shí)踐層面說落實(shí)。17.在“分組討論”環(huán)節(jié)，如果你是強(qiáng)強(qiáng)，作為“樂觀感”小組組長，針對組員發(fā)言，你該說些什么呢？（三）（15分）閱讀下面的文章，完成下面小題。夏夜聽書①小時候每到暑假，就會被送回蘇北老家。記憶里那時最快樂的事情，便是夏夜在打麥場上聽蘇北大鼓。②正是十一二歲年紀(jì)，假期作業(yè)又少，有大把的時光任我們揮霍：白天在走廊的陰涼里，看祖父收藏的閑書；晚來急匆匆吃了飯，就換上飄著檀香皂清香的裙子，奔向打麥場上。③唱鼓書的是一位遠(yuǎn)親的爺爺，他那時50歲出頭，身材高大，聲音沙啞醇厚，會唱《薛仁貴征東》《戰(zhàn)君山》等十幾部長篇鼓書。天色將晚，待他那特定節(jié)奏的鼓點(diǎn)響起，村莊里大人小孩都放下飯碗圍攏過來。有的自帶板凳，有的鋪塊麻袋盤腿而坐，而我們這些年輕的女孩子講究些，會鋪上草席。打麥場上，早有熱心的鄉(xiāng)鄰點(diǎn)燃了驅(qū)蚊的艾草。④蘇北大鼓，說書人唱時，左手敲一副月牙形鋼板，右手持鼓槌擊鼓，又說又唱，并帶有手、眼、身、步的表演，一人飾演多角，真可謂張口可調(diào)動千軍萬馬，讓人聽得驚心動魄。偏蘇北大鼓又最講究懸念設(shè)置，一環(huán)套一環(huán)，環(huán)環(huán)相扣，讓聽書人如癡如醉。開場小帽多是唱文明新風(fēng)，第一句是文縐縐的“西江月”。待到聽書的人來得差不多了，說書人突然鼓點(diǎn)激越、鋼板翻飛，仿佛千軍萬馬正撲將過來，剎那間煙塵四起。常聽書的人知道，這就要“書歸正傳”了。⑤月光如水的打麥場上，辛勞一天的大人們都聽得入神，說書人直唱得嗓子都啞了，入迷的聽書人仍不肯散去，紛紛懇求再唱一段。都是鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親，說書人輩分又長，于是多唱了一段又一段。直到夜色已深，想著不能誤第二天的營生，人們才意猶未盡地離開打麥場，我也戀戀不舍地回家睡去。說好的唱一晚鼓書，酬勞是五公斤糧食，說書人絕不多要。轉(zhuǎn)天白天，我還沉浸在劇情里，巴巴地盼著晚上快點(diǎn)到來，好聽那“下回分解”。⑥那一部部鼓書，在沒有電視、沒有網(wǎng)絡(luò)的夏天夜晚，給我們帶來那么多歡樂。那唱得好的鼓書藝人，也成了我們這些孩子的偶像。他們唱的人物，那種家國情懷、民族大義，深深刻在我們的記憶里。鼓書藝人在說書養(yǎng)活自己的同時，也使古老鄉(xiāng)村文化得以傳承，生生不息。⑦后來，錄音機(jī)和電視機(jī)興起，鄉(xiāng)村的娛樂生活漸漸豐富起來，唱鼓書漸漸沒了市場。很多鄉(xiāng)村鼓書藝人轉(zhuǎn)行了，但也有堅(jiān)守者，求新求變，推出了琴鼓聯(lián)臺，有的還把演出場地搬到了網(wǎng)絡(luò)上。⑧后來，我很少回故鄉(xiāng)了，本來鼓書已在我生活中漸行漸遠(yuǎn)，但近來巧遇一位同樣癡迷蘇北鼓書的朋友，才知道，蘇北大鼓入選了國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄，人稱“大鼓狀元”的蘇北大鼓非遺傳承人牛崇光，近年還成了“網(wǎng)紅主播”，擁有10多萬粉絲。⑨如今，我閑來會在網(wǎng)上聽聽蘇北大鼓，有時也會聽聽家鄉(xiāng)的民間小調(diào)。那些熟悉的鄉(xiāng)音，讓我有種找到根的親切。進(jìn)而，我又找出上大學(xué)時祖父送我的家鄉(xiāng)縣志，細(xì)細(xì)研讀。故鄉(xiāng)文化像一條浩浩蕩蕩的大河潤澤著我的身心，讓我常忍不住贊嘆：父輩生活的這塊土地上，原來還有這么多豐厚有趣的東西，等待我們?nèi)グl(fā)掘和傳承。⑩我們一家離開故土多年，年已八旬的母親和妹妹住在一起，每每說起故鄉(xiāng)，格外念舊。那日我和妹妹視頻通話，突然想起牛崇光唱的長篇鼓書《無艷春秋》，趕緊找出讓妹妹放給母親看。那熟悉的鼓聲甫一敲響，視頻那端的母親就落淚了。在白發(fā)暮年，親人終于又聽到了她年輕時癡迷的鼓書，聽到了夏夜打麥場上熟悉的吟唱………18.本文記述了作者關(guān)于蘇北大鼓的“聆聽”經(jīng)歷，請結(jié)合文章內(nèi)容完成下面表格。聆聽情況場景形式聆聽感受少年時夏夜聽書①②后來鼓書式微電視機(jī)、錄音機(jī)興起，藝人轉(zhuǎn)行沒落、漸行漸遠(yuǎn)如今再遇鼓書網(wǎng)絡(luò)直播、非遺傳承③19.賞析文中畫橫線的句子。20.下列對文章內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.本文通過回憶童年夏夜聽書的經(jīng)歷，展現(xiàn)了蘇北大鼓的魅力和鄉(xiāng)村文化的深厚底蘊(yùn)。B.文章中提到“打麥場”“月光”等場景，意在營造一種寧靜而美好的鄉(xiāng)村氛圍。C.文章提到鼓書藝人的轉(zhuǎn)行和堅(jiān)守，意在表現(xiàn)鄉(xiāng)村文化在現(xiàn)代社會中的困境與希望。D.文章結(jié)尾提到母親聽鼓書落淚，意在強(qiáng)調(diào)母親對故鄉(xiāng)的思念，與文章主題關(guān)系不大。21.結(jié)合文章內(nèi)容和生活實(shí)際，談?wù)勎覀冊撊绾蝹鞒泻捅Ｗo(hù)傳統(tǒng)文化。四、名著閱讀（9分）22.下列對相關(guān)名著的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.《艾青詩選》中的主要意象是土地和太陽?！巴恋亍边@個意象，凝聚著詩人對祖國以及對大地母親深沉的愛，對祖國命運(yùn)深沉的憂患意識。B.《儒林外史》有貫穿全文的中心人物和主要情節(jié)，表現(xiàn)了普通士人日常生活中的生存狀態(tài)和精神世界。C.《簡·愛》成功塑造了簡·愛這一獨(dú)特的人物形象，被后世稱為現(xiàn)代女性的先驅(qū)和楷模。D.《昆蟲記》蘊(yùn)含著一種求真求實(shí)的科學(xué)精神。法布爾在荒石園中，幾十年如一日地對昆蟲進(jìn)行細(xì)致的觀察下試驗(yàn)，獲得了很多新發(fā)現(xiàn)。23.吳敬梓在《儒林外史》中描繪了一幅“群丑圖”，他在書中塑造的一些人物可笑又可悲。請你從以下人物中選擇一位，結(jié)合名著分析其可笑可悲之處。80字以內(nèi)。A.范進(jìn)B.周進(jìn)C.嚴(yán)監(jiān)生24.電影《哪吒2》，不只是一部動畫電影，更是一場對反抗精神酣暢淋漓的禮贊，奏響了時代的激昂強(qiáng)音。反抗精神是經(jīng)典名著中的永恒主題，班級圍繞此主題開展名著閱讀交流活動，請從下面兩個人物中任選一個，結(jié)合作品中的情節(jié)，分析該人物的反抗精神。①孫悟空②林沖五、寫作（50分）25.閱讀下列材料，然后作文。蒲公英的種子隨風(fēng)飄向遠(yuǎn)方，有的落在肥沃的土壤中，有的卡在石縫里，有的被流水帶到未知的岸邊。無論身處何地，它們都努力扎根、生長，在某個清晨悄然綻放，將新的種子托付給下一陣風(fēng)。根據(jù)你對上面這段文字的理解，結(jié)合自己的生活經(jīng)歷或感悟，寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體（詩歌除外），自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于600字。

2024—2025學(xué)年第二學(xué)期九年級語文第一次練習(xí)卷說明：1.全卷滿分120分，考試時間150分鐘。2.請按試題序號在答題卡相應(yīng)位置作答，答在試題卷或其它位置無效。一、語言文字運(yùn)用（本大題共6小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。閱讀，要善于汲取思想精華，獲得情感激勵。簇新的理想，緋紅的黎明是正在噴薄的祖國。長著亂蓬蓬的花白的胡子，身穿破舊夾襖的是深受封建教育摧殘的孔乙己。對權(quán)貴溜須拍馬并恐嚇下層民眾的是奧楚蔑洛夫?？恳桓朴星ūn（）之力的索渡過令人戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的怒江的是一群馬幫的漢子。戰(zhàn)亂之際為了國家利益積極進(jìn)言參戰(zhàn)的是曹列。窮冬烈風(fēng)，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中的是宋濂。閱讀這些作品，我們不能只拘泥于文本（）但也不能咬文嚼字，只有做到了真正的融會貫通，才能獲取思想活力。1.根據(jù)拼音寫漢字，給加點(diǎn)字注音。（1）（jūn）：_________（2）泥：_________2.在括號內(nèi)填入的標(biāo)點(diǎn)符號是_________【答案】1.①.鈞②.nì2.，【解析】【1題詳解】本題考查字音字形。（1）千鈞之力：qiānjūnzhīlì，形容器物之重或力量之大。（2）拘泥：jūnì，不知變通；固執(zhí)。【2題詳解】本題考查標(biāo)點(diǎn)符號。“我們不能只拘泥于文本”和“但也不能咬文嚼字”這兩個句子在語義上是緊密相連的，共同表達(dá)了閱讀時應(yīng)有的態(tài)度，它們之間是一種順承的關(guān)系，而非完整的兩個獨(dú)立句子，所以用逗號來分隔。閱讀下面的文字，完成下面小題。學(xué)問不能離開智慧，而且智慧也不能離開學(xué)問。有學(xué)問的人，雖然不一定就有智慧，正和有智慧的人不一定有很深的學(xué)問一樣。但智慧必須以學(xué)問做基礎(chǔ)，才靠得住。無學(xué)問的智慧，只是_________，瞬起瞬滅。唯有智慧從學(xué)問中產(chǎn)生出來，才不是浮光，而是探照燈，可以透過云層，照射到青空的境地。也唯有這種有根底的智慧，才最靠得住，最為清澈，最可寶貴。3.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改正確的一項(xiàng)是（）A.學(xué)問不能離開智慧，因?yàn)橹腔垡膊荒茈x開學(xué)問。B.學(xué)問不能離開智慧，同時智慧也不能離開學(xué)問。C.學(xué)問不能離開智慧，但是智慧也不能離開學(xué)問。D.學(xué)問不能離開智慧，雖然智慧也不能離開學(xué)問。4.下列填入文中橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.入木三分 B.浮光掠影 C.風(fēng)云變幻 D.戛然而止【答案】3.B4.B【解析】【3題詳解】本題考查病句辨析。畫線句中“學(xué)問不能離開智慧”和“智慧也不能離開學(xué)問”這兩句話之間并非遞進(jìn)關(guān)系，而是一種并列、同時存在的關(guān)系，應(yīng)將“而且”改為“同時”，因此改句為：學(xué)問不能離開智慧，同時智慧也不能離開學(xué)問。故選B?！?題詳解】本題考查成語運(yùn)用。A.入木三分：形容書法剛勁有力，也用來形容議論、見解深刻；B.浮光掠影：意思是像水面的光和掠過的影子一樣，一晃就消逝，形容印象不深刻；C.風(fēng)云變幻：比喻局勢多變或情況復(fù)雜；D.戛然而止：形容聲音突然終止；此處形容沒有學(xué)問做基礎(chǔ)的智慧是不深刻、不持久的，用“浮光掠影”恰當(dāng)；故選B。5.閱讀下面文字，填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）意境的產(chǎn)生，有賴于思想感情，而（）。要對客觀事物深入全面地認(rèn)識，就必須身臨其境，長期觀察。無論寫詩還是作畫，都要求站得高于現(xiàn)實(shí)，這樣來觀察、認(rèn)識現(xiàn)實(shí)，才可能全面深入。中國畫不強(qiáng)調(diào)“光”，這并非不科學(xué)，而是注重表現(xiàn)長期觀察的結(jié)果。拿畫松樹來說，以中國畫家看來，如沒有特殊的時間要求（如朝霞暮靄等），早晨8點(diǎn)鐘或中午12點(diǎn)，都不是重要的。重要的是表現(xiàn)松樹的精神實(shí)質(zhì)。過去見一位作者出外寫生，兩個禮拜就畫了一百多張，這當(dāng)然只能浮光掠影，不可能深刻認(rèn)識對象，更不可能創(chuàng)造意境。如果一位畫家真正力求表現(xiàn)對象的精神實(shí)質(zhì)，那么一棵樹，就可以唱一出重頭戲。（摘自李可染《山水畫的意境》，有刪改）A.對客觀事物認(rèn)識的深度，又與思想感情的產(chǎn)生有關(guān)B.思想感情的產(chǎn)生，又與對意境產(chǎn)生的深度認(rèn)識有關(guān)C.思想感情的產(chǎn)生，又與對客觀事物認(rèn)識的深度有關(guān)D.對客觀事物的深度認(rèn)識，又與產(chǎn)生的思想感情有關(guān)【答案】C【解析】【詳解】本題考查句子銜接的能力。此題要結(jié)合上下文內(nèi)容進(jìn)行分析。上一句是“有賴于思想感情”，“而”后面的內(nèi)容緊密與之承接，應(yīng)該是“思想感情的產(chǎn)生”，可排除AD兩項(xiàng)。再結(jié)合括號后面“要對客觀事物深入全面地認(rèn)識”的語句可知，需填充的內(nèi)容又與“對客觀事物認(rèn)識的深度有關(guān)”。故選C。6.下列各句中，表達(dá)最得體的一項(xiàng)是（）A.小張一直掛念著被表弟借走的航船模型，他忍不住打了個電話：“你何時把它奉還給我？”B.三年同窗，朝夕相處，以后你生活上若有困難，我一定會鼎力相助。C.徒弟給老師拜年時說：“您的高足叩問老師金安！祝老師新年事業(yè)蟾宮折桂！”D.令郎不愧是丹青世家子弟，他畫的馬惟妙惟肖，栩栩如生。【答案】D【解析】【詳解】本題考查敬辭謙辭。A.“奉還”是敬辭，用于自己歸還別人東西時，不能用于讓別人歸還自己的東西，可改為“歸還”；B.“鼎力相助”是敬辭，指別人對自己的大力幫助，不能用于自己幫助別人，可改為“全力相助”；C.“高足”是敬辭，用來稱呼別人的學(xué)生，不能稱自己為老師的“高足”；“蟾宮折桂”通常用來比喻應(yīng)考得中，用于祝福老師新年事業(yè)不合適，可改為“蒸蒸日上”；故選D。二、古詩文閱讀（本大題共6小題，20分）（一）（4分）閱讀下面古詩，完成各題。秋日赴闕①題潼關(guān)驛樓許渾紅葉晚蕭蕭，長亭酒一瓢。殘?jiān)茪w太華②，疏雨過中條③。樹色隨關(guān)迥④，河聲入海遙。帝鄉(xiāng)明日到，猶自夢漁樵。注釋：①闕：指唐都城長安。②太華：即西岳華山，位于今陜西省華陰縣。③中條：山名，位于今山西永濟(jì)縣東南。④迥：遠(yuǎn)。7.下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)勾勒出一幅秋日行旅圖，對蕭蕭紅葉的描寫透露出作者悲涼的意緒。B.頷聯(lián)中“殘”與“疏”用詞精妙，殘?jiān)剖栌曜屔钋锏钠嗪捝钜粚?。C.頸聯(lián)緊承頷聯(lián)，寫“樹色”之迥，“河聲”之遙，使讀者有身臨其境之感。D.尾聯(lián)含蓄表達(dá)了自己并非熱衷名利之人，寫出了詩人出仕和退隱的矛盾。8.這首詩描寫秋色的手法多樣，請簡要賞析?！敬鸢浮?.B8.①遠(yuǎn)近結(jié)合（由近到遠(yuǎn)）。先從近處著筆，寫楓葉在秋風(fēng)中的沙沙響聲和長亭夜宿獨(dú)自飲酒的情景，再描繪四周的遠(yuǎn)景寫華山的“殘?jiān)啤保袟l山的“疏雨”隨關(guān)城一路遠(yuǎn)去的“樹色”在遠(yuǎn)處奔騰激蕩的“河聲”。②化靜為動（以動襯靜）。賦予華山、中條山等以動感，顯現(xiàn)出生機(jī)和活力，同時反襯環(huán)境的空曠、悠遠(yuǎn)、寧靜.（答到其中一點(diǎn)即可）【解析】【導(dǎo)語】許渾的《秋日赴闕題潼關(guān)驛樓》以秋日為背景，通過“紅葉”“殘?jiān)啤薄笆栌辍钡纫庀?，描繪了一幅凄清蕭瑟的秋景圖。詩中“樹色隨關(guān)迥，河聲入海遙”展現(xiàn)了空間的遼闊與蒼茫，尾聯(lián)則含蓄地表達(dá)了詩人對仕途的淡漠與對隱逸生活的向往。全詩語言凝練，意境深遠(yuǎn)，既寫景又抒情，展現(xiàn)了詩人復(fù)雜的心緒與對自然的深刻感悟?！?題詳解】本題考查詩歌內(nèi)容理解辨析。B.有誤，結(jié)合頷聯(lián)“殘?jiān)茪w太華，疏雨過中條”可知，這里描繪了殘?jiān)骑h向太華山、疏雨灑過中條山的景象?！皻?jiān)啤薄笆栌辍睜I造出了一種清新、悠遠(yuǎn)的氛圍，說它們讓深秋的凄寒蕭瑟更深一層，這種說法不太準(zhǔn)確。實(shí)際上，這兩句詩主要是通過對殘?jiān)?、疏雨等自然景象的描寫，展現(xiàn)出一種壯闊的畫面感，給人以雄渾、高遠(yuǎn)的感覺，而非著重體現(xiàn)凄寒蕭瑟；故選B?！?題詳解】本題考查寫作手法理解。結(jié)合首聯(lián)“紅葉晚蕭蕭，長亭酒一瓢”可知，這里是從近處描寫，詩人著重刻畫了眼前的景象，如秋風(fēng)中蕭蕭作響的紅葉，以及自己在長亭中獨(dú)飲的情景，讓讀者能清晰地感受到詩人所處的具體環(huán)境和氛圍。頷聯(lián)“殘?jiān)茪w太華，疏雨過中條”和頸聯(lián)“樹色隨關(guān)迥，河聲入海遙”，詩人的筆觸轉(zhuǎn)向遠(yuǎn)處，描繪了華山的殘?jiān)啤⒅袟l山的疏雨，以及隨著關(guān)城漸遠(yuǎn)的樹色和遙聞入海的河聲等遠(yuǎn)景。由此可知，詩歌先近后遠(yuǎn)，遠(yuǎn)近結(jié)合，使畫面富有層次感和立體感，讓讀者仿佛跟隨詩人的腳步，從近處的細(xì)節(jié)逐漸領(lǐng)略到遠(yuǎn)處廣闊的秋日景色，拓展了詩歌的意境。結(jié)合頷聯(lián)“殘?jiān)茪w太華，疏雨過中條”可知，“歸”字和“過”字分別賦予了殘?jiān)坪褪栌陝討B(tài)感，仿佛殘?jiān)浦鲃託w向太華，疏雨悠然經(jīng)過中條山，原本靜止的山巒和天空中的云、雨，在詩人的筆下變得靈動起來。由此可知，這種化靜為動的寫法，讓華山、中條山等景物有了生機(jī)與活力，同時以動景反襯出周圍環(huán)境的空曠、悠遠(yuǎn)和寧靜，使讀者更能感受到秋日潼關(guān)一帶的靜謐氛圍，增強(qiáng)了詩歌的藝術(shù)感染力。（二）（10分）閱讀下面文言文，完成下面小題。答陜西安撫使范龍圖辭辟命書①歐陽修修頓首再拜啟。得書，卑情不任欣慰之至。然修無所能，徒以少②喜文字，過為世人見許。此豈足以當(dāng)大君子之舉哉？況今世人所謂四六③者，非修所好，少為進(jìn)士時不免作之，自及第，遂棄不復(fù)作。在西京佐三相幕府，于職當(dāng)作，亦不為作，此師魯所見。今廢已久，懼無好辭以辱嘉命，此一端也。古人所與成事者，必有國士共之。非惟在上者以知人為難，士雖貧賤，以身許人，固亦未易。欲其盡死，必深相知，知之不盡，士不為用。今豪俊之士，往往蒙見收擇，顧用之如何爾。然尚慮山林草莽，有慷慨自重之士，未得出于門下也，宜少思焉。若修者，恨無他才以當(dāng)長者之用，非敢效庸人茍且安佚④也。伏蒙示書，夏公又以見舉。某孤賤，素未嘗登其門，非執(zhí)事過見褒稱，何以及此？愧畏！然某已以親老為辭，更無可往之理，惟幸察焉。（節(jié)選自《歐陽修文集》卷四十七）【注釋】①范龍圖，指范仲淹。范仲淹被朝廷起用為陜西經(jīng)略副使。提到詔命的路上，即奏書舉薦歐陽修任掌書記。辟命，任命。②少，稍微。③四六，文體名，駢文的一種。④安佚：安樂舒適。9.解釋文中加點(diǎn)詞的意思。（1）遂（）（2）固（）（3）素（）10.翻譯文中畫線句子。（1）徒以少喜文字，過為世人見許。（2）若修者，恨無他才以當(dāng)長者之用，非敢效庸人茍且安佚也。11.結(jié)合原文概括歐陽修婉拒范仲淹舉薦的原因。【答案】9.①.于是，就②.本來③.一向、向來10.（1）（我）只是因?yàn)樯晕⑾矚g寫文章，就過度地被世人稱贊。（2）像我這樣的人，遺憾的是沒有其他才能來擔(dān)當(dāng)長者的任用（或譯為供您驅(qū)使），不敢效仿那些平庸的人茍且生活（享受）安樂舒適。11.①歐陽修自認(rèn)為沒有才能，不足以擔(dān)任；②不喜歡四六駢文，不適合這個職位；③希望范仲淹深入了解豪杰才俊，考慮山林草莽英雄，為己所用，任人唯賢；④因?yàn)橛H人年老需要贍養(yǎng)為由已經(jīng)拒絕了夏公的舉薦。（答到三點(diǎn)即可）【解析】【導(dǎo)語】這篇《答陜西安撫使范龍圖辭辟命書》展現(xiàn)了歐陽修謙遜而堅(jiān)定的品格。他婉拒范仲淹的舉薦，理由有三：一是自謙才學(xué)不足，尤其不擅長時人推崇的“四六”文體；二是強(qiáng)調(diào)士人應(yīng)以知遇為重，若不能深相知，則難以盡心；三是以親老為由，表明無法赴任。文章語言質(zhì)樸，邏輯清晰，既表達(dá)了對范仲淹的感激，又堅(jiān)守了自己的原則，體現(xiàn)了宋代文人“知進(jìn)退”的處世哲學(xué)。【9題詳解】本題考查文言詞語理解。（1）“遂棄不復(fù)作”意為：就放棄不再寫了。遂：于是，就。（2）“固亦未易”意為：本來也并不容易。固：本來。（3）“素未嘗登其門”意為：向來不曾登門拜訪過。素：一向、向來?！?0題詳解】本題考查文言語句翻譯。注意重點(diǎn)字詞：（1）徒，只是；以，因?yàn)?；少，稍微；喜，喜歡；文字，這里指寫文章；過，過分；為……見，表被動，“為世人見許”即被世人贊許。（2）若，像；恨，遺憾；以，來；當(dāng)，擔(dān)當(dāng)，承受；用，任用；效，效仿；庸人，平庸的人；茍且，得過且過；安佚，同“安逸”，安樂舒適。【11題詳解】本題考查內(nèi)容理解概括。結(jié)合第一段“修頓首再拜啟。得書，卑情不任欣慰之至。然修無所能，徒以少喜文字，過為世人見許。此豈足以當(dāng)大君子之舉哉？”可知，歐陽修收到范仲淹的書信后，表達(dá)了喜悅之情，但緊接著表明自己沒有什么才能，只是稍微喜歡寫文章就被世人過分贊許，認(rèn)為自己的能力不足以擔(dān)當(dāng)范仲淹這樣的大君子的舉薦。由此可知，歐陽修自認(rèn)為沒有才能，不足以擔(dān)任范仲淹舉薦的職位。結(jié)合第一段“況今世人所謂四六者，非修所好，少為進(jìn)士時不免作之，自及第，遂棄不復(fù)作。在西京佐三相幕府，于職當(dāng)作，亦不為作，此師魯所見。今廢已久，懼無好辭以辱嘉命，此一端也”可知，歐陽修說明現(xiàn)在世人所說的四六文不是自己所喜好的，自己年輕時考進(jìn)士時不得已寫過，考中后就不再寫了，在西京任職時按職責(zé)該寫也沒寫，荒廢這種文體很久了，擔(dān)心寫不出好的文辭來接受范仲淹美好的任命。由此可知，歐陽修因?yàn)椴幌矚g四六駢文，覺得自己不適合這個職位，所以婉拒范仲淹的舉薦。結(jié)合第二段“古人所與成事者，必有國士共之。非惟在上者以知人為難，士雖貧賤，以身許人，固亦未易。欲其盡死，必深相知，知之不盡，士不為用。今豪俊之士，往往蒙見收擇，顧用之如何爾。然尚慮山林草莽，有慷慨自重之士，未得出于門下也，宜少思焉”可知，歐陽修提到古人成就事業(yè)需要有杰出人才共同參與，上位者了解人才困難，士人托付自身也不容易，要讓士人盡力就需深入了解他們，現(xiàn)在雖然有豪杰被收納選用，但還應(yīng)考慮山林草野中那些慷慨自重的士人，希望范仲淹能稍微思考這些。由此可知，歐陽修希望范仲淹深入了解豪杰才俊，考慮山林草莽英雄，為己所用，做到任人唯賢，這也是他婉拒舉薦的一個原因。結(jié)合第三段“伏蒙示書，夏公又以見舉。某孤賤，素未嘗登其門，非執(zhí)事過見褒稱，何以及此？愧畏！然某已以親老為辭，更無可往之理，惟幸察焉”可知，歐陽修提到范仲淹寫信告知舉薦之事，且夏公也舉薦了自己，自己出身孤寒微賤，沒有登過門，是范仲淹的褒獎才有這樣的機(jī)會，但自己已經(jīng)以父母年老為理由推辭了夏公的舉薦，沒有前往就職的道理，希望范仲淹明察。由此可知，歐陽修因?yàn)橛H人年老需要贍養(yǎng)為由已經(jīng)拒絕了夏公的舉薦，所以也婉拒了范仲淹的舉薦?！军c(diǎn)睛】參考譯文：歐陽修叩首再三拜上陳述。收到您的書信，我內(nèi)心的喜悅之情無法承受。然而我并沒有什么才能，只是稍微喜歡寫文章，就過分地被世人贊許。這哪里足以擔(dān)當(dāng)?shù)闷鹉@樣的大君子的舉薦呢？況且如今世人所說的四六文，并不是我所喜好的，年輕時參加進(jìn)士考試時不免寫過，自從考中進(jìn)士后，就放棄不再寫了。在西京擔(dān)任三位宰相幕府的屬官時，按照職責(zé)應(yīng)當(dāng)寫這種文章，我也不寫，這是尹師魯親眼所見的。如今我荒廢這種文體已經(jīng)很久了，擔(dān)心沒有好的文辭來接受您美好的任命，這是其中一個原因。古人能夠與之一起成就事業(yè)的人，一定有杰出的人才共同參與。不只是居上位的人把了解人才當(dāng)作難事，士人即使身處貧賤，要把自身托付給他人，本來也并不容易。要讓他們竭盡死力，就一定要深入地了解他們，了解得不夠透徹，士人是不會為其所用的。如今那些才智出眾的人，往往被收納選用，只是看任用他們的方式如何罷了。然而還應(yīng)該擔(dān)心在山林草野之間，有那些慷慨激昂、自重身份的士人，還沒有能夠來到您的門下，您應(yīng)該稍微思考一下這件事。像我這樣的人，遺憾自己沒有其他才能來為您所用，并不是敢效仿那些平庸的人茍且偷安、貪圖安樂舒適。承蒙您寫信告知，夏公又舉薦了我。我出身孤寒微賤，向來不曾登門拜訪過，要不是您過分地褒獎稱贊我，怎么會得到這樣的機(jī)會呢？真是又慚愧又惶恐！然而我已經(jīng)以父母年老為理由推辭了，再沒有可以前往就職的道理，希望您能明察。（三）默寫。（6分）12.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《白雪歌送武判官歸京》中，描寫邊塞雪景，以春花喻冬雪的句子是：_________________，_________________。（2）宋濂一心向?qū)W，并把學(xué)習(xí)當(dāng)作很快樂的事，不艷羨旁人，正如他《送東陽馬生序》中所說：_________________，_________________。（3）辛棄疾在《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中表現(xiàn)了渴望為國建功、報效君王的雄心壯志的句子是：_________________，_________________?！敬鸢浮竣?忽如一夜春風(fēng)來②.千樹萬樹梨花開③.以中有足樂者④.不知口體之奉不若人也⑤.了卻君王天下事⑥.贏得生前身后名【解析】【詳解】本題考查名句默寫。默寫題作答時，一是要透徹理解詩文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯字。本題中的“梨、奉、贏得”等字詞容易寫錯。三、現(xiàn)代文閱讀（本大題共9小題，30分）（一）（9分）閱讀下文，完成下面小題。書中自有黃金屋①“書是人類進(jìn)步的階梯?！睍巧w翔的羽翼。讀書使人睿智，讀書可以怡情，讀書可以享受和豐富人類文化的成果。因此，我們應(yīng)該廣泛深入、持之以恒地讀書。②“書中自有黃金屋?！睍局械闹R是無窮無盡的，讀書是為了更好地獲取更多知識，開闊自己的視野，幫助自己創(chuàng)造，實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)。戰(zhàn)國時期，蘇秦去秦國以“連橫”進(jìn)行游說，多次給秦惠王上書也未被采納?；氐郊抑?，父母妻嫂都不理睬他，于是他找來許多與治國相關(guān)的書籍發(fā)奮研讀，終于以“合縱”之策而身佩六國相印。③“活到老學(xué)到老”。一個人之所以能夠不斷提高，與他始終如一的學(xué)習(xí)態(tài)度是密不可分的，這種學(xué)習(xí)態(tài)度是每個人都應(yīng)該具備的。莊子說：“吾生有涯，而知無涯?！比嘶畹迷匍L也總有死去的一天，但是知識的海洋卻永不停歇的奔流著。堅(jiān)持學(xué)習(xí)讓人始終立于不敗之地，但若不能不斷補(bǔ)充知識和積累知識，便會被時代的步伐所拋棄。著名作家歌德認(rèn)為：誰落后于時代，必將承受那個時代所有的痛苦。在21世紀(jì)這個知識爆炸的年代里，若不能不斷供給自己新的知識，將會被時代所淘汰。④“取其精華，去其糟粕?！弊x書最重要的不是數(shù)量，而是質(zhì)量。一本好書能使一個人思維縝密，見解精辟，道德高尚，從而塑造自己的性格。那些內(nèi)容粗糙的“劣制品”完全可以省略不讀。在這一方面，偉大的導(dǎo)師恩格斯就是一個典范。恩格斯雖然只上過中學(xué)，但是他發(fā)奮研讀許多有價值的好書，因此十九歲就會用十二種語言說話和寫文章。在參加工作后依然多年如一日地勤奮學(xué)習(xí)更多的知識，終于成為一個知識廣博的人，在后來指導(dǎo)國際共產(chǎn)主義運(yùn)動和準(zhǔn)確傳播科學(xué)，研究共產(chǎn)主義理論中作出了很大貢獻(xiàn)。⑤“學(xué)而不思則罔。”在讀書的過程中，要給思考留下余地。你在求知時，學(xué)進(jìn)來的東西，如果沒有同你原有的知識碰頭，就只能擺在那里，不發(fā)生“化學(xué)作用”，無法變成你自己的養(yǎng)料。人的胃能夠處理各種食物，自動地把它們劃分為營養(yǎng)和廢料，再根據(jù)人體的需要，分別輸送給不同的器官。讀書者需要動腦思考，吸收書本上的知識，為增長學(xué)問所用，這也和胃功能的原理是一樣的。讀書而能消化，書本知識就能與原有的知識融合在一起，產(chǎn)生化學(xué)變化，然后把需要補(bǔ)進(jìn)的知識變成自己的學(xué)問，把不需要的東西排除掉，當(dāng)做垃圾處理。⑥“讀史使人明智，讀詩使人靈秀?！笨梢?，讀書能開發(fā)人類的智慧，增長知識和才干。我們只有博覽群書，融會貫通，才能與時俱進(jìn)。13.下列對本文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.第②段用蘇秦發(fā)奮讀書終成六國宰相的事例，論證讀書可實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)。B.第④段以恩格斯研讀有價值的好書為例，強(qiáng)調(diào)讀書應(yīng)“取其精華，去其糟粕”。C.第⑤段將讀書思考比作“胃消化食物”，說明知識需內(nèi)化才能成為自身養(yǎng)料。D.本文中心論點(diǎn)是“讀書數(shù)量比質(zhì)量更重要”，呼吁大量快速閱讀。14.下列選項(xiàng)中，不適合作為本文論據(jù)的一項(xiàng)是（）A.王羲之臨池學(xué)書，洗筆染黑池水，終成“書圣”。B.朱熹提出“讀書三到”：心到、眼到、口到，強(qiáng)調(diào)專注與思考。C.范仲淹斷齏畫粥，日夜苦讀，終成一代文豪。D.張衡博覽群書，貫通天文歷法，發(fā)明渾天儀、地動儀。15.作者是從哪些方面來闡述中心論點(diǎn)？【答案】13.D14.A15.一是讀書的目的或作用（獲取更多知識，開闊自己的視野，幫助自己創(chuàng)造，實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)。）；二是讀書的態(tài)度（始終如一）；三是讀書的方法（講求質(zhì)量、學(xué)思結(jié)合）?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇文章通過多個角度闡述了讀書的重要性和方法。首先，作者強(qiáng)調(diào)了讀書對個人成長和智慧提升的作用，引用名言和實(shí)例說明讀書能開闊視野、實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)。其次，文章指出讀書應(yīng)注重質(zhì)量而非數(shù)量，提倡“取其精華，去其糟粕”，并以恩格斯為例說明深入研讀好書的重要性。此外，作者還強(qiáng)調(diào)了讀書過程中思考的必要性，將知識內(nèi)化為自身養(yǎng)料。最后，文章呼吁博覽群書、融會貫通，以適應(yīng)時代發(fā)展。整體上，文章結(jié)構(gòu)清晰，論據(jù)充分，具有較強(qiáng)的說服力?！?3題詳解】本題考查內(nèi)容理解辨析。D.有誤，結(jié)合第①段“‘書是人類進(jìn)步的階梯?！瘯巧w翔的羽翼。讀書使人睿智，讀書可以怡情，讀書可以享受和豐富人類文化的成果。因此，我們應(yīng)該廣泛深入、持之以恒地讀書”以及第④段“‘取其精華，去其糟粕。’讀書最重要的不是數(shù)量，而是質(zhì)量”等內(nèi)容可知，本文開篇點(diǎn)明我們應(yīng)該廣泛深入、持之以恒地讀書，在論述過程中強(qiáng)調(diào)讀書質(zhì)量的重要性，如“取其精華，去其糟粕”“讀書最重要的不是數(shù)量，而是質(zhì)量”等。由此可知，本文的中心論點(diǎn)是“我們應(yīng)該廣泛深入、持之以恒地讀書”，而不是“讀書數(shù)量比質(zhì)量更重要”；故選D?！?4題詳解】本題考查論據(jù)補(bǔ)充。A.這個事例主要強(qiáng)調(diào)的是王羲之練習(xí)書法的刻苦和專注，與本文“廣泛深入、持之以恒地讀書”以及讀書的方法、作用等論點(diǎn)無關(guān)，不適合作為本文論據(jù)；B.這與文章第⑤段“‘學(xué)而不思則罔?！谧x書的過程中，要給思考留下余地”所表達(dá)的讀書要思考的觀點(diǎn)相契合，可以作為論據(jù)。C.體現(xiàn)了范仲淹勤奮刻苦讀書，最終有所成就，與文章中強(qiáng)調(diào)持之以恒讀書以及讀書可增長知識才干等觀點(diǎn)相符，能作為論據(jù)；D.說明張衡通過廣泛讀書，增長了知識和才干，與文章論點(diǎn)“讀書能開發(fā)人類的智慧，增長知識和才干”一致，可以作為論據(jù)；故選A。【15題詳解】本題考查論證思路。結(jié)合第②段“‘書中自有黃金屋?！瘯局械闹R是無窮無盡的，讀書是為了更好地獲取更多知識，開闊自己的視野，幫助自己創(chuàng)造，實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)。戰(zhàn)國時期，蘇秦去秦國以‘連橫’進(jìn)行游說，多次給秦惠王上書也未被采納。回到家中，父母妻嫂都不理睬他，于是他找來許多與治國相關(guān)的書籍發(fā)奮研讀，終于以‘合縱’之策而身佩六國相印”可知，作者先表明“讀書是為了更好地獲取更多知識，開闊自己的視野，幫助自己創(chuàng)造，實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)”這一觀點(diǎn)，接著通過蘇秦的事例進(jìn)行論證。由此可知，作者從讀書的目的或作用（獲取更多知識，開闊自己的視野，幫助自己創(chuàng)造，實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)）這一方面來闡述中心論點(diǎn)“我們應(yīng)該廣泛深入、持之以恒地讀書”，強(qiáng)調(diào)讀書對實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)的重要性，從而鼓勵人們讀書。結(jié)合第③段“‘活到老學(xué)到老’。一個人之所以能夠不斷提高，與他始終如一的學(xué)習(xí)態(tài)度是密不可分的，這種學(xué)習(xí)態(tài)度是每個人都應(yīng)該具備的。莊子說：‘吾生有涯，而知無涯?！嘶畹迷匍L也總有死去的一天，但是知識的海洋卻永不停歇的奔流著。堅(jiān)持學(xué)習(xí)讓人始終立于不敗之地，但若不能不斷補(bǔ)充知識和積累知識，便會被時代的步伐所拋棄。著名作家歌德認(rèn)為：誰落后于時代，必將承受那個時代所有的痛苦。在21世紀(jì)這個知識爆炸的年代里，若不能不斷供給自己新的知識，將會被時代所淘汰”可知，作者先提出“一個人之所以能夠不斷提高，與他始終如一的學(xué)習(xí)態(tài)度是密不可分的”這一觀點(diǎn)，引用莊子的話和歌德的觀點(diǎn)，闡述了知識無窮無盡，只有堅(jiān)持學(xué)習(xí)才能不被時代淘汰。由此可知，作者從讀書的態(tài)度（始終如一）這一方面來闡述中心論點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)始終保持學(xué)習(xí)態(tài)度對個人成長和不被時代淘汰的重要性，以此來支撐應(yīng)該廣泛深入、持之以恒讀書的觀點(diǎn)。結(jié)合第④段“‘取其精華，去其糟粕?！x書最重要的不是數(shù)量，而是質(zhì)量。一本好書能使一個人思維縝密，見解精辟，道德高尚，從而塑造自己的性格。那些內(nèi)容粗糙的‘劣制品’完全可以省略不讀。在這一方面，偉大的導(dǎo)師恩格斯就是一個典范。恩格斯雖然只上過中學(xué)，但是他發(fā)奮研讀許多有價值的好書，因此十九歲就會用十二種語言說話和寫文章。在參加工作后依然多年如一日地勤奮學(xué)習(xí)更多的知識，終于成為一個知識廣博的人，在后來指導(dǎo)國際共產(chǎn)主義運(yùn)動和準(zhǔn)確傳播科學(xué)，研究共產(chǎn)主義理論中作出了很大貢獻(xiàn)”和第⑤段“‘學(xué)而不思則罔。’在讀書的過程中，要給思考留下余地。你在求知時，學(xué)進(jìn)來的東西，如果沒有同你原有的知識碰頭，就只能擺在那里，不發(fā)生‘化學(xué)作用’，無法變成你自己的養(yǎng)料。人的胃能夠處理各種食物，自動地把它們劃分為營養(yǎng)和廢料，再根據(jù)人體的需要，分別輸送給不同的器官。讀書者需要動腦思考，吸收書本上的知識，為增長學(xué)問所用，這也和胃功能的原理是一樣的。讀書而能消化，書本知識就能與原有的知識融合在一起，產(chǎn)生化學(xué)變化，然后把需要補(bǔ)進(jìn)的知識變成自己的學(xué)問，把不需要的東西排除掉，當(dāng)做垃圾處理”可知，第④段提出讀書要“取其精華，去其糟粕”，強(qiáng)調(diào)讀書質(zhì)量，以恩格斯為例進(jìn)行論證；第⑤段提出讀書要“學(xué)而不思則罔”，要給思考留下余地，將讀書思考比作胃消化食物進(jìn)行闡述。由此可知，作者從讀書的方法（講求質(zhì)量、學(xué)思結(jié)合）這一方面來闡述中心論點(diǎn)，說明只有掌握正確的讀書方法，才能更好地從讀書中獲益，進(jìn)而支撐了應(yīng)該廣泛深入、持之以恒讀書的觀點(diǎn)。（二）（6分）閱讀下面的材料，完成下面小題?！静牧弦唬盒睦韽?fù)原力知多少】心理復(fù)原力是指個體對逆境、創(chuàng)傷、悲劇、威脅或其他重大壓力的良好適應(yīng)能力，也就是對困難經(jīng)歷的反彈能力，有時候也可以稱作“抗逆力”。有部分學(xué)者認(rèn)為，心理復(fù)原力是人類天生的一種潛能，是面對危機(jī)或困難處境的適應(yīng)、內(nèi)在改變、自我校正及復(fù)原的一股動力。心理復(fù)原力主要由歸屬感、樂觀感、效能感三要素組成。其中，歸屬感指人處在被照顧及被支持的關(guān)系里，對這段關(guān)系存在期望并積極參與其中；樂觀感相信未來是光明的和充滿盼望的；效能感包括人際技巧、解決問題的能力、情緒管理及目標(biāo)制定等。這種理念架構(gòu)是基于發(fā)掘心理復(fù)原力的外在資源及內(nèi)在資源，從而幫助學(xué)生面對及克服成長的挑戰(zhàn)?！静牧隙禾嵘睦韽?fù)原力方法談】①據(jù)調(diào)查，在學(xué)習(xí)、人際、家庭等方面遇到挫折以后，有些學(xué)生缺乏正確有效的應(yīng)對能力，一般采用退縮、回避、消極應(yīng)對等方式來解決，因而存在遇事消極、行為偏激等一系列的問題，會對自己的學(xué)習(xí)和生活造成一定的困擾。②如下圖所示，有效開展“我有‘樂觀感’”主題系列心理課，可以幫助學(xué)生在逆境中有意識地調(diào)動各種保護(hù)性資源，實(shí)現(xiàn)心理功能的彈性提升，從容地度過成長中的每一道“坎兒”。學(xué)生也可以通過“寫給自己的小詩”“親情賬單”“感悟生命力量”“暢談生活愿望”“合理歸因”“喚醒沉睡的潛能”等活動學(xué)會換位思考，在逆境面前，形成良好的思維反應(yīng)方式，建立積極的自我，從而用積極樂觀的態(tài)度迎接未來。③寫給自己的小詩雖然我的個子不高，但是我正青春年少；雖然我不善言辭，但是我畫畫很棒；雖然我是一個小小的普通人，但也有大大的夢想。我有很多缺點(diǎn)，也有很多可愛和美好，——愛上不完美的自己【材料三：主題班會回音壁】①班會上，紅星小組圍繞“我有‘樂觀感’”暢所欲言。②亮亮：我臉上痘痘多，怎么看都不帥，有點(diǎn)小煩。③麗麗：我最近數(shù)學(xué)成績不好，哪有心情樂觀起來……④寧寧：我成長中的“坎兒”一個接一個，我怎么能重拾信心呢？⑤強(qiáng)強(qiáng)（組長）：伙伴們……16.以下對三則材料概括與分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.歸屬感、樂觀感、效能感三要素組成了人的心理復(fù)原力。B.遇事消極、行為偏激，是一些中學(xué)生在學(xué)習(xí)、人際、家庭等方面遇到挫折以后，缺乏正確有效的應(yīng)對能力的表現(xiàn)。C.主題系列心理課，可以幫助學(xué)生在逆境中有意識地調(diào)動各種保護(hù)性資源，實(shí)現(xiàn)心理功能的非彈性提升，從容地度過成長中的每一道“坎兒”。D.三則材料的核心是“心理復(fù)原力”，大致說來【材料一】是從理論層面講知識，【材料二】【材料三】偏重于從實(shí)踐層面說落實(shí)。17.在“分組討論”環(huán)節(jié)，如果你是強(qiáng)強(qiáng)，作為“樂觀感”小組組長，針對組員的發(fā)言，你該說些什么呢？【答案】16.C17.同學(xué)們，我們遇到的困難只是暫時的，我們應(yīng)該在逆境中有意識地調(diào)動各種保護(hù)性資源，應(yīng)提升自己的心理復(fù)原力，從容地度過成長中的每一道“坎兒”。比如，我們可以通過“寫給自己的小詩”“合理歸因”等活動學(xué)會換位思考，在逆境面前，形成良好的思維方式，建立積極的自我，從而用積極樂觀的態(tài)度迎接未來。（能夠結(jié)合材料，言之有理）【解析】【導(dǎo)語】這篇閱讀文章圍繞“心理復(fù)原力”展開，分為三個部分。材料一從理論層面闡述了心理復(fù)原力的定義、組成要素及其重要性，強(qiáng)調(diào)歸屬感、樂觀感和效能感的核心作用。材料二從實(shí)踐角度提供了提升心理復(fù)原力的具體方法，如心理課和活動設(shè)計(jì)，幫助學(xué)生積極應(yīng)對逆境。材料三通過班會討論的形式，展現(xiàn)了學(xué)生在面對成長挑戰(zhàn)時的真實(shí)困惑，強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐中的心理調(diào)適。整體上，文章結(jié)構(gòu)清晰，理論與實(shí)踐結(jié)合緊密，既有理論支撐，又有具體指導(dǎo)，具有較強(qiáng)的教育意義和實(shí)用性?！?6題詳解】本題考查內(nèi)容理解辨析。C.有誤，結(jié)合材料二第②段“如下圖所示，有效開展‘我有‘樂觀感’”主題系列心理課，可以幫助學(xué)生在逆境中有意識地調(diào)動各種保護(hù)性資源，實(shí)現(xiàn)心理功能的彈性提升，從容地度過成長中的每一道‘坎兒’”可知，原文說的是“彈性提升”，而選項(xiàng)中說的是“非彈性提升”，選項(xiàng)表述有誤；故選C?！?7題詳解】本題考查意見看法。做答此題，首先要對組員們提出困擾表示理解和共情，拉近與組員的距離，讓大家感受到被關(guān)注；接著結(jié)合材料中關(guān)于提升心理復(fù)原力和培養(yǎng)樂觀感的知識，如開展主題系列心理課的作用、相關(guān)活動的意義等，來給予組員鼓勵和建議；語言要積極向上，富有感染力，能夠引導(dǎo)組員轉(zhuǎn)變心態(tài)，以樂觀的態(tài)度面對問題。示例：伙伴們別愁眉苦臉啦！臉上長痘、成績不好、困難不斷，這些都沒什么大不了呀。咱們要知道，困難是成長的必經(jīng)之路。就像材料里說的，我們得提升心理復(fù)原力。大家可以試試“感悟生命力量”這個活動，想想生命的頑強(qiáng)，再看看自己，其實(shí)也有著無限的潛力呢。也可以來個“暢談生活愿望”，憧憬美好的未來，這樣就會充滿動力。咱們要相信自己，樂觀起來，沒有過不去的坎兒，一起積極向前沖?。ㄈ?5分）閱讀下面的文章，完成下面小題。夏夜聽書①小時候每到暑假，就會被送回蘇北老家。記憶里那時最快樂的事情，便是夏夜在打麥場上聽蘇北大鼓。②正是十一二歲年紀(jì)，假期作業(yè)又少，有大把的時光任我們揮霍：白天在走廊的陰涼里，看祖父收藏的閑書；晚來急匆匆吃了飯，就換上飄著檀香皂清香的裙子，奔向打麥場上。③唱鼓書的是一位遠(yuǎn)親的爺爺，他那時50歲出頭，身材高大，聲音沙啞醇厚，會唱《薛仁貴征東》《戰(zhàn)君山》等十幾部長篇鼓書。天色將晚，待他那特定節(jié)奏的鼓點(diǎn)響起，村莊里大人小孩都放下飯碗圍攏過來。有的自帶板凳，有的鋪塊麻袋盤腿而坐，而我們這些年輕的女孩子講究些，會鋪上草席。打麥場上，早有熱心的鄉(xiāng)鄰點(diǎn)燃了驅(qū)蚊的艾草。④蘇北大鼓，說書人唱時，左手敲一副月牙形鋼板，右手持鼓槌擊鼓，又說又唱，并帶有手、眼、身、步的表演，一人飾演多角，真可謂張口可調(diào)動千軍萬馬，讓人聽得驚心動魄。偏蘇北大鼓又最講究懸念設(shè)置，一環(huán)套一環(huán)，環(huán)環(huán)相扣，讓聽書人如癡如醉。開場小帽多是唱文明新風(fēng)，第一句是文縐縐的“西江月”。待到聽書的人來得差不多了，說書人突然鼓點(diǎn)激越、鋼板翻飛，仿佛千軍萬馬正撲將過來，剎那間煙塵四起。常聽書的人知道，這就要“書歸正傳”了。⑤月光如水的打麥場上，辛勞一天的大人們都聽得入神，說書人直唱得嗓子都啞了，入迷的聽書人仍不肯散去，紛紛懇求再唱一段。都是鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親，說書人輩分又長，于是多唱了一段又一段。直到夜色已深，想著不能誤第二天的營生，人們才意猶未盡地離開打麥場，我也戀戀不舍地回家睡去。說好的唱一晚鼓書，酬勞是五公斤糧食，說書人絕不多要。轉(zhuǎn)天白天，我還沉浸在劇情里，巴巴地盼著晚上快點(diǎn)到來，好聽那“下回分解”。⑥那一部部鼓書，在沒有電視、沒有網(wǎng)絡(luò)的夏天夜晚，給我們帶來那么多歡樂。那唱得好的鼓書藝人，也成了我們這些孩子的偶像。他們唱的人物，那種家國情懷、民族大義，深深刻在我們的記憶里。鼓書藝人在說書養(yǎng)活自己的同時，也使古老鄉(xiāng)村文化得以傳承，生生不息。⑦后來，錄音機(jī)和電視機(jī)興起，鄉(xiāng)村的娛樂生活漸漸豐富起來，唱鼓書漸漸沒了市場。很多鄉(xiāng)村鼓書藝人轉(zhuǎn)行了，但也有堅(jiān)守者，求新求變，推出了琴鼓聯(lián)臺，有的還把演出場地搬到了網(wǎng)絡(luò)上。⑧后來，我很少回故鄉(xiāng)了，本來鼓書已在我生活中漸行漸遠(yuǎn)，但近來巧遇一位同樣癡迷蘇北鼓書的朋友，才知道，蘇北大鼓入選了國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄，人稱“大鼓狀元”的蘇北大鼓非遺傳承人牛崇光，近年還成了“網(wǎng)紅主播”，擁有10多萬粉絲。⑨如今，我閑來會在網(wǎng)上聽聽蘇北大鼓，有時也會聽聽家鄉(xiāng)的民間小調(diào)。那些熟悉的鄉(xiāng)音，讓我有種找到根的親切。進(jìn)而，我又找出上大學(xué)時祖父送我的家鄉(xiāng)縣志，細(xì)細(xì)研讀。故鄉(xiāng)文化像一條浩浩蕩蕩的大河潤澤著我的身心，讓我常忍不住贊嘆：父輩生活的這塊土地上，原來還有這么多豐厚有趣的東西，等待我們?nèi)グl(fā)掘和傳承。⑩我們一家離開故土多年，年已八旬的母親和妹妹住在一起，每每說起故鄉(xiāng)，格外念舊。那日我和妹妹視頻通話，突然想起牛崇光唱的長篇鼓書《無艷春秋》，趕緊找出讓妹妹放給母親看。那熟悉的鼓聲甫一敲響，視頻那端的母親就落淚了。在白發(fā)暮年，親人終于又聽到了她年輕時癡迷的鼓書，聽到了夏夜打麥場上熟悉的吟唱………18.本文記述了作者關(guān)于蘇北大鼓的“聆聽”經(jīng)歷，請結(jié)合文章內(nèi)容完成下面表格。聆聽情況場景形式聆聽感受少年時夏夜聽書①②后來鼓書式微電視機(jī)、錄音機(jī)興起，藝人轉(zhuǎn)行沒落、漸行漸遠(yuǎn)如今再遇鼓書網(wǎng)絡(luò)直播、非遺傳承③19.賞析文中畫橫線的句子。20.下列對文章內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.本文通過回憶童年夏夜聽書的經(jīng)歷，展現(xiàn)了蘇北大鼓的魅力和鄉(xiāng)村文化的深厚底蘊(yùn)。B.文章中提到“打麥場”“月光”等場景，意在營造一種寧靜而美好的鄉(xiāng)村氛圍。C.文章提到鼓書藝人的轉(zhuǎn)行和堅(jiān)守，意在表現(xiàn)鄉(xiāng)村文化在現(xiàn)代社會中的困境與希望。D.文章結(jié)尾提到母親聽鼓書落淚，意在強(qiáng)調(diào)母親對故鄉(xiāng)的思念，與文章主題關(guān)系不大。21.結(jié)合文章內(nèi)容和生活實(shí)際，談?wù)勎覀冊撊绾蝹鞒泻捅Ｗo(hù)傳統(tǒng)文化?！敬鸢浮?8.①月光如水的打麥場、唱鼓書人表演②歡樂、入神、戀戀不舍③親切、贊嘆、文化傳承的自豪19.這句話運(yùn)用了夸張的修辭手法，“千軍萬馬”形象地突出了說書人一人飾演多角時展現(xiàn)出的強(qiáng)大表現(xiàn)力和感染力，“驚心動魄”則生動地描繪出聽眾被深深吸引、沉浸在說書內(nèi)容中的狀態(tài)，強(qiáng)調(diào)了蘇北大鼓的藝術(shù)魅力。20.D21.①創(chuàng)新傳承方式：如蘇北大鼓藝人推出琴鼓聯(lián)臺，將傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代元素相結(jié)合，吸引更多觀眾。同時，利用網(wǎng)絡(luò)直播等現(xiàn)代科技手段，擴(kuò)大其影響力和傳播范圍②通過學(xué)校教育、師徒傳承等方式，培養(yǎng)一批有熱情、有能力的傳承者，為傳統(tǒng)文化的傳承注入新的活力③通過各種途徑（如舉辦文化活動、開展文化講座等）增強(qiáng)人們對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感。④政府應(yīng)加大對傳統(tǒng)文化的保護(hù)和支持力度，制定相關(guān)政策和措施，為傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展提供良好的環(huán)境和條件。【解析】【導(dǎo)語】這篇《夏夜聽書》以蘇北大鼓為線索，深情回憶了童年夏夜的鄉(xiāng)村文化生活，展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的魅力與傳承。文章通過細(xì)膩的場景描寫，如打麥場、月光、鼓聲等，營造出寧靜而溫馨的鄉(xiāng)村氛圍，同時刻畫了鼓書藝人的技藝與堅(jiān)守。隨著時代變遷，鼓書雖一度式微，但通過網(wǎng)絡(luò)直播和非遺傳承，重新煥發(fā)生機(jī)。結(jié)尾母親落淚的情節(jié)，不僅表達(dá)了對故鄉(xiāng)的思念，更深化了文化傳承的主題。全文情感真摯，語言質(zhì)樸，既有對傳統(tǒng)文化的懷念，也寄托了對未來的期許?！?8題詳解】本題考查內(nèi)容理解概括。一空，結(jié)合第③段“天色將晚，待他那特定節(jié)奏的鼓點(diǎn)響起，村莊里大人小孩都放下飯碗圍攏過來。打麥場上，早有熱心的鄉(xiāng)鄰點(diǎn)燃了驅(qū)蚊的艾草”以及第④段“蘇北大鼓，說書人唱時，左手敲一副月牙形鋼板，右手持鼓槌擊鼓，又說又唱，并帶有手、眼、身、步的表演”和第⑤段“月光如水的打麥場上，辛勞一天的大人們都聽得入神”可知，少年時夏夜聽書的場景是在月光如水的打麥場，形式是聽唱鼓書人的表演。由此可知，①處應(yīng)填“月光如水的打麥場、唱鼓書人表演”。二空，結(jié)合第⑤段“辛勞一天的大人們都聽得入神”“我也戀戀不舍地回家睡去”以及第⑥段“那一部部鼓書，在沒有電視、沒有網(wǎng)絡(luò)的夏天夜晚，給我們帶來那么多歡樂”可知，當(dāng)時作者的聆聽感受是歡樂、入神且戀戀不舍。由此可知，②處應(yīng)填“歡樂、入神、戀戀不舍”。三空，結(jié)合第⑨段“如今，我閑來會在網(wǎng)上聽聽蘇北大鼓……那些熟悉的鄉(xiāng)音，讓我有種找到根的親切。進(jìn)而，我又找出上大學(xué)時祖父送我的家鄉(xiāng)縣志，細(xì)細(xì)研讀。故鄉(xiāng)文化像一條浩浩蕩蕩的大河潤澤著我的身心，讓我常忍不住贊嘆：父輩生活的這塊土地上，原來還有這么多豐厚有趣的東西，等待我們?nèi)グl(fā)掘和傳承”以及第⑧段提到的“蘇北大鼓入選了國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄”可知，如今鼓書以網(wǎng)絡(luò)直播的形式呈現(xiàn)，且成為非遺傳承，作者聽鼓書時感受到了親切，對故鄉(xiāng)文化發(fā)出贊嘆，同時也為鼓書成為非遺傳承而感到自豪。由此可知，③處應(yīng)填“親切、贊嘆、文化傳承的自豪”。【19題詳解】本題考查句子賞析。結(jié)合第④段“蘇北大鼓，說書人唱時，左手敲一副月牙形鋼板，右手持鼓槌擊鼓，又說又唱，并帶有手、眼、身、步的表演，一人飾演多角”可知，這里運(yùn)用了細(xì)節(jié)描寫，對說書人表演蘇北大鼓時的動作，如左手敲鋼板、右手擊鼓，以及表演形式，像又說又唱、一人飾多角等進(jìn)行了細(xì)致刻畫，生動地展現(xiàn)了蘇北大鼓表演時的獨(dú)特情景。接著“真可謂張口可調(diào)動千軍萬馬，讓人聽得驚心動魄”，運(yùn)用了夸張的修辭手法，夸大了說書人表演的感染力和表現(xiàn)力，突出了蘇北大鼓表演的精彩程度以及其強(qiáng)大的藝術(shù)魅力。由此可知，該句通過細(xì)節(jié)描寫和夸張的手法，既展現(xiàn)了蘇北大鼓表演的具體形式，又強(qiáng)調(diào)了其表演的震撼效果，表達(dá)了作者對蘇北大鼓的喜愛與贊嘆之情。【20題詳解】本題考查內(nèi)容理解辨析。D.有誤，結(jié)合第⑨段“故鄉(xiāng)文化像一條浩浩蕩蕩的大河潤澤著我的身心，讓我常忍不住贊嘆：父輩生活的這塊土地上，原來還有這么多豐厚有趣的東西，等待我們?nèi)グl(fā)掘和傳承”以及第⑩段“那日我和妹妹視頻通話，突然想起牛崇光唱的長篇鼓書《無艷春秋》，趕緊找出讓妹妹放給母親看。那熟悉的鼓聲甫一敲響，視頻那端的母親就落淚了。在白發(fā)暮年，親人終于又聽到了她年輕時癡迷的鼓書，聽到了夏夜打麥場上熟悉的吟唱”可知，母親聽鼓書落淚，一方面是因?yàn)閷枢l(xiāng)的思念，另一方面鼓書作為故鄉(xiāng)文化的代表，承載著母親年輕時的記憶和情感，母親的落淚進(jìn)一步體現(xiàn)了故鄉(xiāng)文化對人的深刻影響，深化了文章對故鄉(xiāng)文化的懷念和傳承的主題，與文章主題密切相關(guān)。由此可知，選項(xiàng)“文章結(jié)尾提到母親聽鼓書落淚，意在強(qiáng)調(diào)母親對故鄉(xiāng)的思念，與文章主題關(guān)系不大”的表述錯誤；故選D。【21題詳解】本題考查主觀表達(dá)。結(jié)合第⑦段“很多鄉(xiāng)村鼓書藝人轉(zhuǎn)行了，但也有堅(jiān)守者，求新求變，推出了琴鼓聯(lián)臺，有的還把演出場地搬到了網(wǎng)絡(luò)上”可知，面對蘇北大鼓市場縮小的困境，鼓書藝人通過創(chuàng)新表演形式，推出琴鼓聯(lián)臺，以及利用網(wǎng)絡(luò)直播等新方式，來吸引觀眾，延續(xù)蘇北大鼓的生命力。由此可知，創(chuàng)新傳承方式對傳統(tǒng)文化的傳承至關(guān)重要，將傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代元素相結(jié)合，利用現(xiàn)代科技手段，能擴(kuò)大傳統(tǒng)文化的影響力和傳播范圍。蘇北大鼓要想持續(xù)傳承，必然需要有后續(xù)的藝人來繼承和發(fā)揚(yáng)。在生活中，許多傳統(tǒng)技藝如剪紙、刺繡等，都通過學(xué)校教育開設(shè)興趣課程，讓學(xué)生從小接觸和學(xué)習(xí)，也通過師徒傳承，師傅將技藝毫無保留地傳授給徒弟。由此可知，通過學(xué)校教育、師徒傳承等方式，培養(yǎng)一批有熱情、有能力的傳承者，能為傳統(tǒng)文化的傳承注入新的活力，確保傳統(tǒng)文化后繼有人。結(jié)合第⑥段“那一部部鼓書，在沒有電視、沒有網(wǎng)絡(luò)的夏天夜晚，給我們帶來那么多歡樂。那唱得好的鼓書藝人，也成了我們這些孩子的偶像。他們唱的人物，那種家國情懷、民族大義，深深刻在我們的記憶里”可知，蘇北大鼓通過精彩的表演，傳遞出家國情懷等內(nèi)涵，讓人們對其產(chǎn)生喜愛和認(rèn)同。在生活中，舉辦傳統(tǒng)文化活動，如各地的民俗文化節(jié)，開展文化講座，介紹傳統(tǒng)文化的歷史和價值，都能讓人們更深入了解傳統(tǒng)文化，從而增強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感。由此可知，通過各種途徑增強(qiáng)人們對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感，能促使更多人主動去了解、傳承傳統(tǒng)文化。結(jié)合第⑧段“蘇北大鼓入選了國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄”可知，政府將蘇北大鼓列為非遺項(xiàng)目，這是對傳統(tǒng)文化的一種保護(hù)和支持。政府還可以制定相關(guān)政策，如給予傳承者補(bǔ)貼，支持傳統(tǒng)文化活動的開展，為傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展提供良好的環(huán)境和條件。在生活中，政府對一些傳統(tǒng)技藝傳承人的扶持，對傳統(tǒng)手工藝街區(qū)的打造等，都體現(xiàn)了政府在傳統(tǒng)文化保護(hù)中的重要作用。由此可知，政府應(yīng)加大對傳統(tǒng)文化的保護(hù)和支持力度，制定相關(guān)政策和措施，為傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展提供良好的環(huán)境和條件。四、名著閱讀（9分）22.下列對相關(guān)名著的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.《艾青詩選》中的主要意象是土地和太陽。“土地”這個意象，凝聚著詩人對祖國以及對大地母親深沉的愛，對祖國命運(yùn)深沉的憂患意識。B.《儒林外史》有貫穿全文的中心人物和主要情節(jié)，表現(xiàn)了普通士人日常生活中的生存狀態(tài)和精神世界。C.《簡·愛》成功塑造了簡·愛這一獨(dú)特的人物形象，被后世稱為現(xiàn)代女性的先驅(qū)和楷模。D.《昆蟲記》蘊(yùn)含著一種求真求實(shí)的科學(xué)精神。法布爾在荒石園中，幾十年如一日地對昆蟲進(jìn)行細(xì)致的觀察下試驗(yàn)，獲得了很多新發(fā)現(xiàn)?！敬鸢浮緽【解析】【詳解】本題考查名著閱讀知識積累。B.有誤?！度辶滞馐贰芬灾S刺的筆調(diào)描繪了封建社會末期普通士人的生存狀態(tài)和精神世界，通過多個相對獨(dú)立的故事串聯(lián)起來，展現(xiàn)了不同類型的知識分子在封建科舉制度下所經(jīng)歷的種種磨難和命運(yùn)變遷。每個故事都有其獨(dú)立的情節(jié)和人物，沒有統(tǒng)一的中心人物和主要情節(jié)貫穿始終；故選B。23.吳敬梓在《儒林外史》中描繪了一幅“群丑圖”，他在書中塑造的一些人物可笑又可悲。請你從以下人物中選擇一位，結(jié)合名著分析其可笑可悲之處。80字以內(nèi)。A.范進(jìn)B.周進(jìn)C.嚴(yán)監(jiān)生【答案】A.范進(jìn)：范進(jìn)中舉后，喜極而瘋，拍著手大笑，一邊跑一邊喊“我中了”，直到被胡屠戶打了一巴掌才清醒過來。這一情節(jié)既可笑又可悲，可笑是范進(jìn)的瘋狂舉動，可悲的是他為了功名竟然失去了自我，被科舉制度折磨得如此凄慘。B.周進(jìn)：六十多歲的周進(jìn)在貢院撞號板痛哭，當(dāng)那群商人答應(yīng)替他捐監(jiān)生，讓他獲得鄉(xiāng)試資格時，他居然趴在地上向他們磕頭，讓人覺得可笑，這可笑行為的背后蘊(yùn)含著他的可悲，他終身匍匐在科舉腳下，耗盡畢生精力，直到六十多歲，還沒獲得鄉(xiāng)試資格，且執(zhí)迷不悟，讓人覺得可悲。C.嚴(yán)監(jiān)生：嚴(yán)監(jiān)生極度吝嗇，臨終時因燈盞多點(diǎn)了一根燈芯而遲遲不肯咽氣，這種對金錢的過度吝嗇，使得他在生活中顯得非?？尚?，成為了人們茶余飯后的笑柄，這也正是他的可悲之處，他一生被財富束縛，失去了對生活的熱愛和親情的溫暖?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查名著人物形象理解。《儒林外史》是清代吳敬梓創(chuàng)作的長篇小說，全書五十六回，以寫實(shí)主義描繪各類人士對于“功名富貴”的不同表現(xiàn)，一方面真實(shí)的揭示人性被腐蝕的過程和原因，從而對當(dāng)時吏治的腐敗、科舉的弊端禮教的虛偽等進(jìn)行了深刻的批判和嘲諷；一方面熱情地歌頌了少數(shù)人物以堅(jiān)持自我的方式所作的對于人性的守護(hù)，從而寄寓了作者的理想。小說白話的運(yùn)用已趨純熟自如，人物性格的刻畫也頗為深入細(xì)膩，尤其是采用高超的諷刺手法，使該書成為中國古典諷刺文學(xué)的佳作。這部小說代表著中國古代諷刺小說的高峰，它開創(chuàng)了以小說直接評價現(xiàn)實(shí)生活的范例。做答此題，首先要對所選人物在《儒林外史》中的情節(jié)有深入了解。范進(jìn)一生追求科舉功名，經(jīng)歷多次失敗后突然中舉；周進(jìn)同樣深陷科舉泥潭，六十多歲仍未取得功名；嚴(yán)監(jiān)生則以吝嗇著稱；從人物的言行舉止入手。范進(jìn)中舉后的瘋癲狀態(tài)，周進(jìn)在貢院的極端行為，嚴(yán)監(jiān)生臨終前對燈芯的執(zhí)著，這些行為都違背常理，顯得荒誕可笑；結(jié)合人物所處的時代背景和個人經(jīng)歷?？婆e制度對范進(jìn)、周進(jìn)的思想產(chǎn)生了巨大影響，使他們將人生價值完全寄托于科舉，失去自我；嚴(yán)監(jiān)生雖富有卻被金錢扭曲人性，失去生活的美好。通過對這些方面的分析，全面展現(xiàn)人物可笑又可悲的一面。示例一：范進(jìn)。范進(jìn)多年來在科舉路上屢戰(zhàn)屢敗，備受冷眼。當(dāng)?shù)弥约褐信e時，他瞬間喜極而瘋。在大街上披頭散發(fā)，手舞足蹈，一邊狂奔一邊高呼“我中了”。那副癲狂失態(tài)的模樣著實(shí)可笑。但細(xì)究起來，他可悲至極?？婆e制度讓他把全部希望都壓在功名上，多年來飽受生活的困苦與精神的折磨，中舉的狂喜不過是他長期壓抑后的爆發(fā)，這正凸顯了科舉對他精神的嚴(yán)重摧殘，使他失去了作為正常人的理智與尊嚴(yán)。示例二：周進(jìn)。周進(jìn)六十多歲還只是個童生，一直未能考取功名。當(dāng)他進(jìn)入貢院，看到號板，積壓多年的心酸與絕望瞬間爆發(fā)，他一頭撞在號板上，放聲大哭，哭得死去活來。當(dāng)商人們表示愿意出錢為他捐個監(jiān)生，獲取鄉(xiāng)試資格時，他竟不顧尊嚴(yán)，趴在地上連連磕頭。這一系列行為顯得滑稽可笑。然而，他的可悲也正在于此，他將一生都奉獻(xiàn)給了科舉，卻始終不得志，只能在科舉的重壓下苦苦掙扎，被科舉制度牢牢束縛，失去了自我與尊嚴(yán)，令人唏噓不已。示例三：嚴(yán)監(jiān)生。嚴(yán)監(jiān)生家財萬貫，卻吝嗇到極致。他病重臥床，奄奄一息之際，看到燈盞里點(diǎn)著兩根燈芯，覺得浪費(fèi)，硬是強(qiáng)撐著最后一口氣，伸著兩根手指不肯咽氣。家人紛紛猜測，卻都未猜對，直到趙氏挑掉一根燈芯，他才安心閉眼。這種對一根燈芯的執(zhí)著吝嗇，讓人覺得十分可笑。但可悲之處在于，他雖坐擁財富，卻被金錢完全支配，失去了對生活的熱愛和對親情的珍視，一生都在對財富的過度算計(jì)中度過，成為了金錢的奴隸。24.電影《哪吒2》，不只是一部動畫電影，更是一場對反抗精神酣暢淋漓的禮贊，奏響了時代的激昂強(qiáng)音。反抗精神是經(jīng)典名著中的永恒主題，班級圍繞此主題開展名著閱讀交流活動，請從下面兩個人物中任選一個，結(jié)合作品中的情節(jié)，分析該人物的反抗精神。①孫悟空②林沖【答案】示例：林沖：他原是八十萬禁軍教頭，有固定滿意的職業(yè)，有溫馨幸福的家庭。不幸的卻是自己美貌的妻子被高太尉的干兒子高衙內(nèi)看上，林沖被逼的故事就圍繞高俅一伙人施設(shè)種種陰謀毒計(jì)要害死林沖，從而把林沖娘子弄到手而展開。面對一個又一個的圈套，一層深于一層的威逼，林沖就是在求生存的斗爭中忍讓，忍讓，再忍讓，直到忍無