高考語(yǔ)文閱讀專項(xiàng)練習(xí)：文言文閱讀

高考語(yǔ)文閱讀專項(xiàng)練習(xí)：文言文閱讀匯總

閱讀下面兩則文言文，完成下面5題,

(1)積微，月不勝【1】日，時(shí)不勝月，歲不勝時(shí).。凡人好傲慢小事，大事至

然后興之務(wù)之，如是則常不勝夫敦比【2】于小事者矣。是何也？則小事之至也

數(shù)，其懸【3】日也博，其為積也大;大事之至也稀，其懸日也淺，其為積也小。

故善口者王，善時(shí)者霸，補(bǔ)漏者危，大荒者亡。故王者敬日，霸者敬時(shí)，僅存之

國(guó)危而后戚之，亡國(guó)至亡而后知亡，至死而后知死，亡國(guó)之禍敗不可勝悔也。霸

者之善著焉，可以時(shí)記也，王者之功名，不可勝日志也。財(cái)物資寶以大為重，政

教功名反是，能積微者速成。《詩(shī)》曰：“德情［4］如毛，民鮮克舉之?！贝酥?/p>

謂也。

(取材于《荀子》)

注釋：【1】勝，超過(guò)。本句意思是，月不如日重要。【2】敦比：注重從

事。本句意思是，像這樣，那么只顧處理大事的就不如注重從事小事的?！?】

懸：懸掛，此處意思是存在。［4］ffi：分量輕。

(2)使治亂存亡若高山之與深谿，若白堊之與黑漆，則無(wú)所用智，雖愚猶可

矣。且【1】治亂存亡則不然，如可知，如可不知;如可見(jiàn)、如可不見(jiàn)。故智?上賢

者相與積心愁慮以求之，猶尚有管叔、蔡叔之事【2】與東夷八國(guó)不聽(tīng)之謀。故

治亂存亡，其始若秋毫。察其秋毫，則大物不過(guò)矣。

魯國(guó)之法，魯人為人臣妾于諸侯，有能贖之者，取其金于府。子貢贖魯人于

諸侯，來(lái)而讓，不取其金c孔子曰：“賜失之矣。自今以往，魯人不贖人矣?！比?/p>

其金，則無(wú)損于行;不取其金，則不復(fù)贖人矣。子路拯溺者，其人拜之以牛，子

路受之。孔子曰：“魯人必拯溺者矣。”孔子見(jiàn)之以細(xì)，觀化遠(yuǎn)也。

(取材于《呂氏春秋》)

注釋：【1】且：連詞，表示轉(zhuǎn)折?！?】管叔、蔡叔之事：指叛逆之事。

8.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

A.時(shí)不勝月時(shí)間：季節(jié)

B.僅存之國(guó)危而后戚之戚：為……悲傷

C.智士賢者相與積心愁慮以求之相與：一同、都

D.取其金，則無(wú)損于行行：行為

9.下列各組句中加點(diǎn)詞的意義和用法，不同的一項(xiàng)是

A.故善H者王王者敬日

B.亡國(guó)之禍敗不可勝悔也不可勝日志也

C.此之謂也若白堊之與黑漆

D.察其秋亳其人拜之以牛

10.下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是

A.小事之至也數(shù)

小事出現(xiàn)得很頻繁

B.大荒者亡

政事很荒疏的國(guó)家就會(huì)滅亡

C.霸者之善著焉

霸主的功業(yè)很顯赫

D,賜失之矣

賜，你丟失了機(jī)會(huì)啊

11.將下面句子譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①德情如毛，民鮮克舉之

②不取其金，則不復(fù)贖人矣

12.以上兩則短文都講到要重視微小的事物。請(qǐng)根據(jù)要求作答。

①分別寫出兩則短文中能作為中心論點(diǎn)的一個(gè)句子。

②分別為兩則短文擬定標(biāo)題，并簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。（標(biāo)題字?jǐn)?shù)限定2—5字）

【答案】8.D9.C10.D

11.（1）德行雖然看起來(lái)輕如毫毛，但人們少有能舉起它的。

（2）（你）不領(lǐng)取金錢的話，就不在會(huì)有人去贖人了。

12.（1）A,能積微者速成。B、（孔子）見(jiàn)之以細(xì)，觀比遠(yuǎn)也。（2）A、積微。（木

則內(nèi)容是重視小事，積小事之成才能成就大事）;B、察微（本則內(nèi)容是觀察到事物

微小的萌芽才能有所預(yù)見(jiàn)，避免在大事上犯錯(cuò)）。

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閱讀下面的文言文，完成下列小題。

重到沐陽(yáng)圖記

袁枚

古之人往往于舊治之所三致意焉。蓋賢者視民如家，居官而不能忘其地者，

其地之人，亦不能忘之也。余宰沐陽(yáng)二年，乙丑，量移白下。今戊申矣，感呂峰

亭觀察三札見(jiàn)招，十月五日渡黃河，宿錢君接三家。錢故當(dāng)時(shí)東道主，其父鳴和

瘤而髯，接三貌似之，與談乃父事，轉(zhuǎn)不甚曉。余離沐時(shí)，渠裁斷乳故也。

夜闌置酒，聞車聲噫嗥，則峰亭遣使來(lái)迎。遲明行六十里，峰亭延候于十字

橋，彼此喜躍，駢璘同驅(qū)。食傾，望見(jiàn)百雉遮迪，知沐城新筑。衣冠數(shù)十輩爭(zhēng)來(lái)

扶車。大概昔時(shí)騎竹馬者，俱龍鐘杖蓼矣。

越翌日，入縣署游觀，到先人秩膳處，姊妹斗草處，昔會(huì)賓客治文卷處，緩

步婆娑，凄然雪涕，雖一庖混、一井良，對(duì)之情生，亦不自解其何故。有張、沈

兩吏來(lái)，年俱八旬。說(shuō)當(dāng)時(shí)決某獄，入簾薦某卷，余全不省記。憬然重提，如理

兒時(shí)舊書，如失物重得。邑中朱廣文工詩(shī)，吳中翰精鑒賞，解、陳二生善畫與棋,

主人喜論史鑒，每漏盡，口猶瀾翻。余或飲，或吟，或弈，或?qū)懶∮?，或評(píng)書畫，

或上下古今，或招人來(lái)，或呼車往，無(wú)須臾閑。遂忘作客，兼忘其身之老且衰也。

居半月，冰霰漸飛，歲將終矣，不得已苦辭主人。主人仍送至前所迎處，代

為治筐篋，束韁鞘畢，握手問(wèn)曰：“何時(shí)再見(jiàn)先生?”余不能答，非不答也，不忍

答也。嗟乎!余今年七十有三矣，忍欺君而云再來(lái)乎？忍傷君而云不來(lái)乎？然以五

十年前之令尹，揭來(lái)舊邦，世之如余者少矣;四品尊官，奉母閑居，猶能念及五

十年前之舊令尹，世之如呂君者更少矣。離而合，合而離，離可以復(fù)合，而老不

能再少。此一別也，余不能學(xué)太上之忘情，故寫兩圖，一以付呂，一以自存，傳

示子孫，伸知官可重來(lái)，其官可想，迎故官如新官，其主人亦可想。孟子曰：聞

伯夷、柳下惠之風(fēng)者，奮乎百世之下，而況于親炙之者乎？提筆記之，可以風(fēng)世

①，又不徒為區(qū)區(qū)友朋聚散之感也。

注］①風(fēng)世：勸勉世人。

(選自《小倉(cāng)山房詩(shī)文集》，有刪節(jié))

6.對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

A.余宰沐陽(yáng)二年宰：治理

B.說(shuō)當(dāng)時(shí)決某獄決：打開(kāi)

C.代為治筐篋治：備辦

D.奉母閑居奉：侍奉

7.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.四品官員呂峰亭在家閑居期間，連續(xù)寫信邀請(qǐng)老縣令舊地重游，袁枚因

此再到沐陽(yáng)。

B.當(dāng)年袁枚離開(kāi)沐陽(yáng)時(shí)，錢接三才斷奶，因此談及其父錢鳴和的往事，接

三不太清楚。

C.八十多歲的張、沈兩吏是袁枚的老同事，還能依稀記得些許往事，多數(shù)

事已忘記了。

D.呂峰亭在寒冬時(shí)節(jié)送客至十字橋，賓主作別時(shí)，袁枚覺(jué)得白已有生之年

很難再來(lái)了。

8.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)遲明行六十里，峰亭延候于十字橋，彼此喜躍，駢情同驅(qū)。

(2)聞伯夷、柳下惠之風(fēng)者，奮乎百世之卜，而況于親炙之者乎？

9.文中“可以風(fēng)世”的內(nèi)容有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

【答案】6.B7.C

8.（1）天快亮的時(shí)候，行駛了六十里，呂峰亭在十字橋迎接，兩人（見(jiàn)面）十分

欣喜，便驅(qū)車一同前往。（2）伯夷、柳下惠那樣的高風(fēng)，百代之后的人聽(tīng)到，也

能奮發(fā)，更何況親受熏陶的人呢？

9.為官當(dāng)勤政愛(ài)民，百姓會(huì)懷念他;為人當(dāng)感恩重義，后代會(huì)仿效他。

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閱讀下面的文言文，完成1013題。

魯芝，字世英，扶風(fēng)鄢人也。世有名德，為西州豪族。父為郭泛所害，芝襁

褓流離，年十七，乃移居雍，耽思?jí)灱？づe上計(jì)吏，州辟別駕。魏軍騎將軍郭

淮為雍州刺史，深敬重之。舉孝廉，除郎中。后拜騎都尉、參軍事、行安南太守，

遷尚書郎C曹直出督關(guān)右，又參大司馬軍事C直薨，官帝代焉，乃引芝參膘騎軍

事，轉(zhuǎn)天水太守?？む徲谑瘢瑪?shù)被侵掠，戶口減削，寇盜充斥，芝傾心鎮(zhèn)衛(wèi)，更

造城市，數(shù)年間舊境悉復(fù)。遷廣平太守。天水夷夏慕德，老幼赴闕獻(xiàn)書，乞留芝。

魏明帝許焉。曹爽輔政，引為司馬。芝屢有謊言嘉謀，爽弗能納。及宣帝起兵誅

爽，芝率余眾犯門斬關(guān)，弛出赴爽，勸爽曰：“公居伊周之位，一旦以罪見(jiàn)翱，

雖欲牽黃犬，復(fù)可得乎!若挾天子保許昌，杖大威以羽檄征四方兵，孰敢不從!舍

此而去，欲就東市，豈不痛哉!”爽懦惑不能用遂委身受戮芝坐爽下獄當(dāng)死而口不

訟直志不茍免宣帝嘉之赦而不誅俄而起為并州刺史諸葛誕以壽春叛，魏帝出征,

芝率荊州文武以為先驅(qū)。誕平，遷大尚書，掌刑理。武帝踐祚，轉(zhuǎn)鎮(zhèn)東將軍，進(jìn)

爵為侯。帝以芝清忠履正，素?zé)o居宅，使軍兵為作屋五十間。芝以年及懸車，告

老遜位，章表十余上，于是征為光祿大夫，位特進(jìn)，給吏卒，門施行馬。羊祜為

車騎將軍，乃以位讓芝，曰：“光祿大夫魯芝潔身寡欲，和而不同，服事華發(fā)，

以禮終始，未蒙此選，臣更越之，何以塞天下之望!”上不從。其為人所重如是。

泰始九年卒，年八十四。帝為舉哀，謚臼貞，賜瑩田百畝。（節(jié)選自《晉書?魯芝

傳》）

10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.爽懦惑不能用/遂委身受戮/芝坐爽/下獄/當(dāng)死/而口不訟直/志不茍免/宣帝

嘉之/赦而不誅/俄而起為并州刺史/

B.爽懦惑不能用/遂委身受戮/芝坐爽下獄/當(dāng)死/而口不訟直志/不茍免/宣帝

嘉之/赦而不誅/俄而起為并州刺史/

C.爽懦惑不能用/遂委身受戮/芝坐爽下獄/當(dāng)死/而：□不訟直/志不茍免/宣帝

嘉之/赦而不誅/俄而起為并州刺史/

D.爽懦惑不能用/遂委身受戮/芝坐爽/下獄/當(dāng)死/而口不訟直志/不茍免/宣帝

嘉之/赦而不誅/俄而起為并州刺史/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.《三墳》《五典》傳為我國(guó)古代典籍，后乂以“墳籍”“墳典”為古代典籍通

稱。

B.“闕”原指皇宮前面兩側(cè)的樓臺(tái)，又可用作朝廷的代稱，赴闕也指入朝覲見(jiàn)

皇帝。

C.“踐陣”原指踏上古代廟堂前臺(tái)階，又表示用武力打敗敵對(duì)勢(shì)力，登上國(guó)君

寶座。

D.遜位，也稱為讓位、退位，多指君王放棄職務(wù)和地位，這里指魯芝的謙

讓行為。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.魯芝自小受苦，仕途少有挫折，他家本為豪族，但幼年失去父親后，即

流離失所;入仕后受到郭淮器重，后又隨從曹真出督關(guān)右，官職也不斷得到升遷。

B.魯芝傾心革新，治政卓有成效。任天水太守時(shí)，蜀地飽受侵?jǐn)_，人口減

少，他全力守衛(wèi)，修建城池，恢復(fù)IH境;離開(kāi)時(shí)，天水各族百姓均請(qǐng)求讓他留任。

C.魯芝審時(shí)度勢(shì)，進(jìn)營(yíng)勸諫曹爽。曹爽輔政時(shí)，他在曹手下任四馬，曹受

到討伐，他率部下馳援，并提出應(yīng)對(duì)策略，勸曹挾天子以號(hào)令四方，然而未被采

納。

D.魯芝潔身自好，深受羊祜推薦。羊祜任車騎將軍時(shí)辭讓說(shuō)，魯芝為人清

心寡欲，與人和睦又不茍同，任職到老，以禮始終，自己愿意將車騎將軍禮讓魯

芝。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）諸葛誕以壽春叛，魏帝出征，芝率荊州文武以為先驅(qū)。

(2)帝以芝清忠履正，素?zé)o居宅，使軍兵為作屋五十間

【答案】10.C11.C12.B

13.(1)諸葛誕憑借壽春反叛，魏帝出征，魯芝率領(lǐng)荊州文武官兵作為先鋒。

(2)皇上因?yàn)轸斨デ辶艺\(chéng)行為端正，一向沒(méi)有私宅，讓士兵為他建造五十

間房屋。

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閱讀下面的文言文，完成下列小題。

純禮字彝叟以父仲淹蔭知陵臺(tái)令兼永安縣永昭陵建京西轉(zhuǎn)運(yùn)使配木石磚贊

及工徒于一路獨(dú)永安不受令使者以白陵使韓琦，琦曰：“范純禮豈不知此?將必

有說(shuō)?！彼眨娰|(zhì)之，純禮曰“陵寢皆在邑境，歲時(shí)繕治無(wú)虛日，今乃與百縣均

賦.曷若置此,使之奉常時(shí)用平？”琦是其對(duì)c環(huán)朝，用為二司鹽鐵判官.以比部

員外郎出遂州。滬南有邊事，調(diào)度苛棘，純禮一以靜待之，辨其可具者，不取于

民。民圖像于廬，而奉之如神，名曰"范仲淹工草場(chǎng)火.民情疑怖，守吏惕息俟

誅。純禮曰：“草濕則生火，何足怪!”但使密償之。庫(kù)吏盜絲多罪至死，純禮曰：

“以夢(mèng)然之絲而殺之，吾不忍也。”聽(tīng)其家趣買以贖，命釋其株連者。除戶部郎中、

京西轉(zhuǎn)運(yùn)副使?；兆诹ⅲ札垐D閣直學(xué)士知開(kāi)封府。前尹以刻深為治，純禮曰：

“寬猛相濟(jì)，圣人之訓(xùn)。方務(wù)去前之苛，猶慮未盡，豈有寬為患也。”由是一切以

寬處之。中旨鞫享澤村民謀逆，純禮審其故，此民入戲場(chǎng)觀優(yōu)，歸途見(jiàn)匠者作桶，

取而戴于首曰：“與劉先生如何?”遂為匠擒。明日入對(duì)，徽宗問(wèn)何以處之，對(duì)曰：

“愚人村野無(wú)所知，若以叛逆蔽罪，恐辜好生之德。以不應(yīng)為杖之，足矣?！痹唬?/p>

“何以戒后人?”曰：“正欲外間知陛下刑憲不濫，足以為訓(xùn)爾。”徽宗從之。純禮沉

毅剛正，曾布憚之，激駙馬都尉王詵曰：“上欲除君承旨，范右丞不可。”詵怒。

會(huì)詵館遼使，純禮主宴，詵誣其輒斥御名，罷為端明殿學(xué)士、知潁昌府，提舉崇

福宮。崇寧五年，復(fù)左朝議大夫，提舉鴻慶宮。卒，年七十六。

（節(jié)選自《宋史?范純禮傳》）

10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

A.純禮字彝叟/以父仲淹蔭/知陵臺(tái)令兼永安縣/永昭陵建京西轉(zhuǎn)運(yùn)使/配木石

磚鐮及工徒于一路/獨(dú)永安不受令/

B.純禮字彝叟/以父仲淹/蔭知陵臺(tái)令兼永安縣/永昭陵建/京西轉(zhuǎn)運(yùn)使配木石

磚鍵及」二徒于一路/獨(dú)永安不受令/

C.純禮字彝叟/以父仲淹/蔭知陵介令兼永安縣/永昭陵建京西轉(zhuǎn)運(yùn)使/配木

石磚贊及工徒于一路/獨(dú)永安不受令/

D.純禮字韓叟/以父仲淹蔭/知陵臺(tái)令兼永安縣/永昭陵建/京西轉(zhuǎn)運(yùn)使配木

石磚髭及工徒于一路/獨(dú)永安不受令/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

A.陵寢是帝王死后安葬的陵墓，陵墓建成后，還需設(shè)置守陵奉祀的官員以

及禁衛(wèi)。

B.“株，本義樹(shù)根，根與根間緊密相連，因而“株追'又指一人有罪而牽連他

人。

C.前尹在文中指開(kāi)封府前任府尹：“尹”為官名，如令尹、京兆尹，是知府

的簡(jiǎn)稱。

D.御名指皇帝名諱，古代與皇帝有關(guān)的事物前常加“御”字，如御璽指皇帝

印信。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.純禮敢于抗言，受到韓琦賞識(shí)。主管官員分配勞賦不當(dāng)，他有理有據(jù)地

提出異議，認(rèn)為永安縣負(fù)責(zé)陵寢日常維護(hù)，不應(yīng)與各縣均等，得到陵使韓琦認(rèn)同。

B.純禮關(guān)懷下屬，處分重在懲戒。他在遂州任上對(duì)下屬寬厚，草場(chǎng)失火，

守吏惶恐等候誅殺,庫(kù)吏因盜絲將被處死，他均認(rèn)為罪不至死而采用賠償?shù)膽吞帯?/p>

C.純禮鑒察往事，治事去苛從寬。在開(kāi)封府任上，有村民被誤告謀逆，他

發(fā)現(xiàn)事實(shí)并非如此，認(rèn)為應(yīng)判杖刑，并以彰顯皇.上刑罰不濫為由，征得皇.匕認(rèn)可。

D.純禮堅(jiān)毅剛直，不幸遭人算計(jì)。他的正直讓曾布恐懼，曾挑唆駙馬都尉

王詵誣告純禮，王即借純禮宴請(qǐng)遼使事構(gòu)陷純禮，致使純禮蒙冤，最終遭到免職。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)方務(wù)去前之苛，猶慮未盡，豈有寬為患也。

⑵愚人村野無(wú)所知，若以叛逆蔽罪，恐辜好生之德。

【答案】10.D11.C12.D

13.(1)正盡力去除先前的苛貨，尚且擔(dān)心做得不夠，哪有寬松成為禍患的呢。

⑵愚人粗魯無(wú)知，如果以叛逆定靠，恐怕會(huì)辜負(fù)陛下愛(ài)惜生靈的仁德。

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文言文閱讀

王渙字稚子廣漢鄴人也父順安定太守渙少好俠尚氣力，數(shù)通剽輕少年。晚而

改節(jié)敦儒學(xué)習(xí)《尚書》讀律令略舉大義為太守陳寵功曹，當(dāng)職割斷，不避豪右。

寵風(fēng)聲大行，入為大司農(nóng),和帝問(wèn)曰：“在郡何以為理?”寵頓首謝曰：“臣任功曹

王渙以簡(jiǎn)賢選能，主薄鏢顯拾遺補(bǔ)闕，臣奉宣詔書而已。”帝大悅，渙由此顯名。

州舉茂才，除溫令?？h多奸滑，積為人患。渙以方略討擊，悉誅之。境內(nèi)清夷，

商人露宿于道。其有放牛者，輒云以屬稚子，終無(wú)侵犯。在溫三年，遷兗州刺史，

繩正部郡，風(fēng)威大行。后坐考妖言不實(shí)論。歲余，征拜侍御史。永元十五年，從

駕南巡，還為洛陽(yáng)令。以平正居身，得寬猛之宜。其冤嫌久訟，歷政所不斷，法

理所難平者，莫不曲盡情詐，壓塞群疑。又能以謫數(shù)發(fā)掘奸伏。京師稱嘆，以為

渙有神算。元興元年，病卒。百姓市道莫不咨嗟。男女老壯皆相與賦斂，致奠釀

以千數(shù)。渙喪西歸，道經(jīng)弘農(nóng)，民庶皆設(shè)盤案于路。吏問(wèn)其故，咸言平常持米到

洛，為卒司所鈔，恒亡其半。自王君在事，不見(jiàn)侵枉，故來(lái)報(bào)恩。其政化懷物如

此。民思其德，為立祠安陽(yáng)亭西，每食輒弦歌而薦之。延熹中，桓帝事黃老道，

悉毀諸房祀，唯特詔密縣存故太傅卓茂廟，洛陽(yáng)留王渙祠焉。自渙卒后，連詔三

公特選洛陽(yáng)令，皆不稱職。永和中，以劇令勃海任峻補(bǔ)之。峻擢用文武吏，皆盡

其能，糾剔奸盜，不得旋踵。一歲斷獄，不過(guò)數(shù)十，威風(fēng)猛于渙，而文理不及之。

峻字叔高，終于太山太守.

（選自《后漢書?王渙列傳》）

10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

A.王渙宇稚子/廣漢鄴人也/父順/安定太守/渙少好俠/尚氣力/數(shù)通剽輕少年/

晚而改節(jié)敦/儒學(xué)習(xí)《尚書》/讀律令/略舉大義/

B.王渙宇稚子/廣漢都人也/父順/安定太守/渙少好怏/尚氣力/數(shù)通剽輕少年/

晚而改節(jié)/敦儒學(xué)/習(xí)《尚書》/讀律令/略舉大義/

C.王渙字稚子/廣漢那人也/父順/安定太守/渙少/好俠尚氣力/數(shù)通剽輕少年/

晚而改節(jié)敦/儒學(xué)習(xí)《尚書》/讀律令/略舉大義/

D.王渙字稚子/廣漢那人也/父順/安定太守/渙少/好俠尚氣力/數(shù)通剽輕少年/

晚而改節(jié)/敦儒學(xué)/習(xí)《尚書》/讀律令/略舉大義/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

A.豪右，指舊時(shí)的富豪家族、世家大戶;漢代以右為尊，所以習(xí)慣上稱為“豪

右”。

B.頓首，即以頭叩地而拜，是古代交際禮儀;又常常用于書信、奏表中作為

敬辭。

C.茂才，即秀才，東漢時(shí)為避光武帝劉秀名諱，改為茂才，后世有時(shí)也沿

用此名。

D.京師是古代京城的通城，現(xiàn)代則稱為首都：“京““師”單用，舊時(shí)均可指國(guó)

都。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.王渙初入仕途，才干受到賞識(shí)。他在太守陳寵手下?lián)喂Σ埽鍪赂矣?/p>

決斷;陳入朝為大司農(nóng)，回答皇上詢問(wèn)時(shí)褒獎(jiǎng)他善于簡(jiǎn)賢選能，王由此得以顯赫。

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B.王渙掃除積弊，境內(nèi)風(fēng)清氣正。他擔(dān)任溫縣縣令，以謀略清平，商人露

宿于道;升任兗州刺史后，又依法整肅下屬部門，極有聲威。

C.王渙辦案嚴(yán)謹(jǐn)，怡事寬猛相濟(jì)。他對(duì)于疑難案件以及法理南平者，探尋

本來(lái)面目，盡力還以公正漢能夠揭發(fā)奸隱之事，深受外界稱嘆，被譽(yù)為神算。

D.王渙政績(jī)卓著，后任難以比肩。他死于洛陽(yáng)令任上，皇上下令特選其繼

任者，均不稱職;后來(lái)選用任俊，任充分發(fā)揮文武屬吏才干，仍然忙得無(wú)法分身。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)民思其德，為立祠安陽(yáng)亭西，每食輒弦歌而薦之。

(2)一歲斷獄，不過(guò)數(shù)卜，威風(fēng)猛于渙，而文理不及之。

【答案】10.B11.D12.D

13.(1)百姓思念王渙恩德，在安陽(yáng)亭西為他建造祠堂，每到進(jìn)食時(shí)就奏樂(lè)歌

詠而祭祀他。

(2)一年間的斷案，不過(guò)幾十件，聲威超過(guò)王渙，而在條理方面比不上他。

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閱讀下面的文言文，完成下面小題。

白演洲五亭記［唐］白居易

湖州城東南二百步，抵雪溪，溪連汀洲，洲一名白演。梁吳興守柳悻于此賦

詩(shī)云“汀洲采白演”，因以為名也。前不知幾十萬(wàn)年，后又?jǐn)?shù)百載，有名無(wú)亭，鞠

①為荒澤。至大歷十一年，顏魯公真卿為刺史，始剪榛導(dǎo)流，作八角亭以游息焉。

旋屬災(zāi)潦薦②至，沼理臺(tái)圮。后又?jǐn)?shù)十載，委無(wú)隙地。至開(kāi)成三年，弘農(nóng)楊君為

刺史，乃疏四渠，浚二池，樹(shù)三園，構(gòu)五亭，卉木荷竹，舟橋廊室，洎游宴息宿

之具，靡不備焉。觀其架大漠，跨長(zhǎng)汀者，謂之白Si亭。介二園、閱百卉者，謂

之集芳亭。面廣池、目列岫者，謂之山光亭。玩晨曦者，謂之朝霞亭。狎清漣者，

謂之碧波亭。五亭間開(kāi)，萬(wàn)象迭入，向背俯仰，勝無(wú)遁形。每至汀風(fēng)春溪月秋花

繁鳥(niǎo)啼之里開(kāi)水香之夕賓友集歌吹作舟徐動(dòng)詠半酣飄然恍然。游者相顧，成曰：

此不知方外也？人間也？又不知蓬瀛昆閭，復(fù)何如哉？

時(shí)予守宮在洛，楊君緘書赍圖，請(qǐng)予為記。予按圖握筆，心存目想，猊縷③

梗概，十不得其二三。大凡地有勝境，得人而后發(fā);人有心匠，得物而后開(kāi)：境

心相遇，固有時(shí)耶？蓋是境也，實(shí)柳守激觴之，顏公椎輪之，楊君繪素之：三賢

始終，能事畢矣。楊君前牧舒，舒人治;今牧湖、湖人康。康之由，革興利，若

改茶法、變稅書之類是也，利興，故府有羨財(cái);政成，故居多暇日。是以余力濟(jì)

高情，成勝概，三者旋相為用，豈偶然哉？昔謝、柳為郡，樂(lè)山水，多高情，不

聞善政;龔、黃為那，憂黎庶，有善政，不聞勝概。兼而有者，其吾友楊君平？君

名漢公，字用乂。