《教育心理學(xué)》教材

錄

第1章教育心理學(xué)概述......................................................2

第1節(jié)教育心理學(xué)的研究對(duì)象與研究?jī)?nèi)容.................................2

第2節(jié)教育心理學(xué)的作用.................................................4

第3節(jié)教育心理學(xué)的發(fā)展概況............................................5

第4節(jié)教育心理學(xué)的研究方法............................................8

第2章中學(xué)生的心理發(fā)展與教育.............................................11

第1節(jié)中學(xué)生的心理發(fā)展概述...........................................14

第2節(jié)中學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展與教育.........................................10

第3節(jié)中學(xué)生的人格的發(fā)展.............................................24

第4節(jié)個(gè)別差異與因材施教.............................................29

第5節(jié)特殊兒童的心理與教育...........................................21

第3章學(xué)習(xí)的基本理論......................................................21

第1節(jié)學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)與類型...............................................22

第2節(jié)聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論....................................................24

第3節(jié)認(rèn)知學(xué)習(xí)理論....................................................29

第4章學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)............................................................38

第1節(jié)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)概述....................................................38

第2節(jié)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的理論.................................................40

第3節(jié)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)與激發(fā)...........................................44

第5章學(xué)習(xí)的遷移..........................................................47

第1節(jié)學(xué)習(xí)遷移概述....................................................48

第2節(jié)學(xué)習(xí)遷移的基本理論.............................................50

第3節(jié)遷移與教學(xué)......................................................52

第6章知識(shí)的學(xué)習(xí).........................................................54

第1節(jié)知識(shí)學(xué)習(xí)概述....................................................55

第2節(jié)知識(shí)的獲得......................................................59

第3節(jié)知識(shí)的保持......................................................63

第7章技能的形成.........................................................67

第1節(jié)技能的一般概述.................................................67

第2節(jié)操作技能的形成.................................................69

第3節(jié)心智技能的形成.................................................72

第8章學(xué)習(xí)策略............................................................78

第1節(jié)學(xué)習(xí)策略概述....................................................78

第2節(jié)典型的學(xué)習(xí)策略.................................................79

第3節(jié)學(xué)習(xí)策略的訓(xùn)練.................................................84

第9章問(wèn)題解決與創(chuàng)造性...................................................86

第1節(jié)問(wèn)題解決概述....................................................86

第2節(jié)創(chuàng)造性及其培養(yǎng).................................................139

第10章態(tài)度與品德的形成..................................................95

第1節(jié)態(tài)度與品德的實(shí)質(zhì)及其關(guān)系......................................96

第2節(jié)中學(xué)生品德發(fā)展的基本特征......................................98

第3節(jié)態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的一般過(guò)程與條件...............................101

第4節(jié)良好態(tài)度與品德的培養(yǎng)..........................................102

第11章心理健康教育......................................................105

第1節(jié)心理健康概述..................................................105

第2節(jié)心理評(píng)估.......................................................109

第3節(jié)心理輔導(dǎo).......................................................111

第12章教學(xué)設(shè)計(jì)........................................................113

第1節(jié)設(shè)置教學(xué)目標(biāo)..................................................113

第2節(jié)組織教學(xué)過(guò)程..................................................117

第3節(jié)選擇教學(xué)策略..................................................119

第13章課堂管理..........................................................122

第1節(jié)課堂管理概述..................................................1792

第2節(jié)課堂群體的管理...............................................1803

第3節(jié)課堂紀(jì)律的管理...............................................1856

第14章教學(xué)測(cè)量與評(píng)價(jià)...................................................1868

笫1節(jié)教學(xué)測(cè)量與評(píng)價(jià)的意義和作用...................................1878

第2節(jié)教學(xué)測(cè)量與評(píng)價(jià)的方法和技術(shù)...................................1889

第15章教師心理.........................................................1934

第1節(jié)教師的心理特征與職業(yè)成就的關(guān)系..............................1934

第2節(jié)專家型教師與新教師的比較研究................................1945

第3節(jié)教師的成長(zhǎng)與發(fā)展.............................................1977

第1章教育心理學(xué)概述

【評(píng)價(jià)目標(biāo)】

1.識(shí)記教育心理學(xué)的定義與發(fā)展歷程。

2.理解教育心理學(xué)的研究?jī)?nèi)容及其基本作用。

第1節(jié)教育心理學(xué)的研究對(duì)象與研究?jī)?nèi)容

一、教育心理學(xué)的研究對(duì)象

教育心理學(xué)是一門研究學(xué)校情境中學(xué)與教的基本心理規(guī)律的科學(xué)。它是應(yīng)用心理學(xué)的

一種，是心理學(xué)與教育學(xué)的交叉學(xué)科。但是，這并不意味著它是一般心理學(xué)原理在教育中

的應(yīng)用。相反，教育心理學(xué)擁有自身獨(dú)特的研究課題，那就是如何學(xué)、如何教以及學(xué)與教

之間的相互作用。具體而言，教育心理學(xué)旨在理解學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，如學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)、動(dòng)機(jī)、

過(guò)程與條件等，以及根據(jù)這些理解創(chuàng)設(shè)有效的教學(xué)情境，如學(xué)習(xí)資源的利用、學(xué)習(xí)活動(dòng)的

安排、師生互動(dòng)過(guò)程的設(shè)計(jì)與學(xué)習(xí)過(guò)程的管理等，從而促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。

二、教育心理學(xué)的研究?jī)?nèi)容

教有心理學(xué)的具體研究范疇是圍繞學(xué)與教相互作用過(guò)程而展開(kāi)的。學(xué)與教相互作用過(guò)程

是一個(gè)系統(tǒng)過(guò)程（圖1-1）,該系統(tǒng)包含學(xué)生、教師、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)媒體和教學(xué)環(huán)境等五

種要素；由學(xué)習(xí)過(guò)程、教學(xué)過(guò)程和評(píng)價(jià)/反思過(guò)程這三種活動(dòng)過(guò)程交織在一起。

S11學(xué)與般相互作用過(guò)程模式

(-)學(xué)習(xí)與教學(xué)的要素

1.學(xué)生

(1)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體因素，任何教學(xué)手段必須通過(guò)學(xué)生而起作用。學(xué)生這一要素主

要從兩個(gè)方面來(lái)影響學(xué)與教的過(guò)程。

群體差異，包括年齡、性別和社會(huì)文化差異等。以年齡差異為例，年齡差異主要體現(xiàn)在思

維水平的差異。

個(gè)體差異，包括先前知識(shí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)方式、智力水平、興趣和需要等差異。它們是任何學(xué)

習(xí)和教學(xué)的重要內(nèi)在條件。在學(xué)生這一要素中，無(wú)論群體差異還是個(gè)體差異，都是教育心

理學(xué)研究的主要范疇。

2.教師

教師的教服務(wù)于學(xué)生的學(xué)，教育教學(xué)過(guò)程要圍繞學(xué)習(xí)進(jìn)程進(jìn)行。沒(méi)有教師的教與引導(dǎo)，

學(xué)生就無(wú)法有效地學(xué)。在教育過(guò)程中，學(xué)生是學(xué)習(xí)過(guò)程的主體，但這并不否定教師對(duì)學(xué)生的

指導(dǎo)地位。學(xué)校教育需要按照特定的教學(xué)目標(biāo)來(lái)最有效地組織教學(xué)，教師在其中起著關(guān)鍵的

作用。教師這一要素主要涉及敬業(yè)精神、專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能以及教學(xué)風(fēng)格等方面。這是教

師心理研究的主要問(wèn)題。

3.教學(xué)內(nèi)容

教學(xué)內(nèi)容是學(xué)與教的過(guò)程中有意傳遞的主要信息部分。一般表現(xiàn)為教學(xué)大綱、教材和課

程。此外，也可劃分為知識(shí)、技能、價(jià)值觀和態(tài)度。通常教學(xué)內(nèi)容的確定，既要體現(xiàn)社會(huì)發(fā)

展的需要與要求。教材的編制和課程的設(shè)置必須以學(xué)習(xí)和教學(xué)的理論和研究為基礎(chǔ)。例如，

教材的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)以及難度既要適合學(xué)生的現(xiàn)有發(fā)展水平，又要能有效地促進(jìn)學(xué)生向更高水

平發(fā)展；既要適于學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程和特點(diǎn)，又能考慮到教學(xué)的有效性。這些因素將會(huì)在心理

發(fā)展與教育、學(xué)習(xí)心理和教學(xué)心理等部分中加以研究。

4.教學(xué)媒體

教學(xué)媒體是教學(xué)內(nèi)容的載體，是教學(xué)內(nèi)容的表現(xiàn)形式，是師生之間傳遞信息的工具。教

學(xué)傳媒有兩方面的特性：①是傳媒所能提供的信息及引起的反映；②是教學(xué)過(guò)程中知覺(jué)、認(rèn)

識(shí)活動(dòng)對(duì)傳媒的要求。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，教學(xué)媒體在不斷更新，從簡(jiǎn)單的實(shí)物、口頭語(yǔ)

言、書本、錄音、錄像，直到多媒體計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)，教學(xué)媒體已成為教學(xué)中一個(gè)具有獨(dú)特意義

的因素，不僅影響著教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式和容量的大小，而且對(duì)教師和學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中

的作用、教學(xué)組織形式以及學(xué)生的學(xué)習(xí)方法等都將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。因此，教學(xué)媒體日益成

為教育心理學(xué)所關(guān)注的一項(xiàng)獨(dú)特的課題。

5.教學(xué)環(huán)境

良好的教學(xué)環(huán)境是教學(xué)活動(dòng)富有成效的一項(xiàng)必不可少的條件。狹義的教學(xué)環(huán)境指教與學(xué)

進(jìn)行于其中的物理環(huán)境，主要包括教室、戶外教學(xué)區(qū)、活動(dòng)區(qū)域、座位、課桌椅、光線、照

明、窗戶、通風(fēng)、顏色、聲音、溫度、濕度等。它們是教學(xué)活動(dòng)賴以進(jìn)行的物質(zhì)條件，都具

有可度量性和客觀性。廣義的教學(xué)環(huán)境，則除了物理環(huán)境之外，還包括學(xué)生群體、師生關(guān)系，

以及學(xué)生問(wèn)題行為的影響與控制等心理環(huán)境。這些因素與教學(xué)活動(dòng)中人際交往密不可分，既

是人際交往的產(chǎn)物，乂反過(guò)來(lái)對(duì)人際交往產(chǎn)生影響。它們所造成的某種特定的心里氣氛、心

理環(huán)境，會(huì)對(duì)教學(xué)活動(dòng)及其效果發(fā)生不可低估的影響。

（-）學(xué)習(xí)與教學(xué)的過(guò)程

1.學(xué)習(xí)過(guò)程

學(xué)習(xí)過(guò)程是教育心理學(xué)研究的核心內(nèi)容，是指學(xué)生在教學(xué)情境中通過(guò)與教師、同學(xué)以及

教學(xué)信息的相互作用獲得知識(shí)、技能和態(tài)度的過(guò)程。，如學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)、條件、動(dòng)機(jī)、遷移以

及不同種類學(xué)習(xí)的特點(diǎn)等。它幾乎蘊(yùn)含了全部學(xué)習(xí)的心理特點(diǎn)與心理規(guī)律。學(xué)習(xí)過(guò)程是十分

復(fù)雜的，它可以區(qū)分為知識(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程、技能學(xué)習(xí)過(guò)程和問(wèn)題解決學(xué)習(xí)過(guò)程三個(gè)子過(guò)程。

2.教學(xué)過(guò)程

在教學(xué)過(guò)程中，教師設(shè)計(jì)教學(xué)情境（如教學(xué)目標(biāo)的選擇、題材的安排以及環(huán)境的設(shè)置等）,

組織教學(xué)活動(dòng)（如講演、討論、練習(xí)以及實(shí)驗(yàn)等）.與學(xué)生進(jìn)行信息交流（如信息的呈現(xiàn)、

課堂提問(wèn)與答疑等），從而引導(dǎo)學(xué)生的理解、思考、探索和發(fā)現(xiàn)過(guò)程，使其獲得知識(shí)、技能

和態(tài)度。此外，教師還要進(jìn)行教學(xué)管理，調(diào)節(jié)教學(xué)的進(jìn)程，以確保教學(xué)的有效性。

3.評(píng)價(jià)/反思過(guò)程

評(píng)價(jià)和反思過(guò)程雖是一個(gè)獨(dú)立的成分，但它始終貫穿在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中。包括在教學(xué)之

前對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)效果的預(yù)測(cè)和評(píng)判、在教學(xué)過(guò)程中對(duì)教學(xué)的監(jiān)視和分析以及在教學(xué)之后的檢

驗(yàn)、反思。

在教學(xué)結(jié)束后，教師要特別注意評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)的結(jié)果。如果沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的效果，就需要對(duì)

學(xué)生和教師自己的行為做出反思：錯(cuò)誤出在哪兒?這些目標(biāo)適合這些學(xué)生嗎?教學(xué)方法適合這

曲FI標(biāo)嗎?是否有必要全部或部分重教一遍?這曲班級(jí)是否可以邁向下一個(gè)H標(biāo)?等等，從而

提出改進(jìn)方案，修改教學(xué)過(guò)程中不同的成分，以提高教學(xué)的效果和效率。

在學(xué)與教的過(guò)程模式中，五種因素共同影響了三種過(guò)程，而且三種過(guò)程交織在一起，

相互影響。學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程是以自身先前知識(shí)和學(xué)習(xí)發(fā)展水平為基礎(chǔ)的，是在教學(xué)過(guò)程的背

景下進(jìn)行的，學(xué)習(xí)的進(jìn)展因教學(xué)的質(zhì)量而變化。反過(guò)來(lái)，教學(xué)過(guò)程要以學(xué)習(xí)過(guò)程為基砒而進(jìn)

行，例如，學(xué)習(xí)目標(biāo)的確定必須考慮學(xué)生的原有知識(shí)基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)能力，考慮所教內(nèi)容的學(xué)

習(xí)過(guò)程特點(diǎn)等，而且必須通過(guò)學(xué)習(xí)過(guò)程而起作用，依學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)展情況而不斷地做出改

變。教學(xué)過(guò)程還要根據(jù)教師自身特點(diǎn)、教學(xué)內(nèi)容的難易以及教學(xué)媒體和環(huán)境情況而加以調(diào)節(jié)。

評(píng)價(jià)/反思過(guò)程隨學(xué)習(xí)過(guò)程和教學(xué)過(guò)程的進(jìn)行而側(cè)重于不同方面，反過(guò)來(lái)又促進(jìn)學(xué)習(xí)和教

學(xué)過(guò)程，從而確保學(xué)教過(guò)程達(dá)到最好的效果。

三、教育心理學(xué)的內(nèi)容體系

根據(jù)我們對(duì)教育心理學(xué)的定義及對(duì)上述學(xué)與教的相互作用過(guò)程模式的分析，本書將教

育心理學(xué)的內(nèi)容體系概括為以下幾方面。

1.總論（第一章）

主要包括教育心理學(xué)的研究對(duì)象、研究?jī)?nèi)容、發(fā)展概況以及對(duì)教育實(shí)踐的作用等。

2.學(xué)生與學(xué)習(xí)心理i第二章?第十一章）

主要包括中學(xué)生的認(rèn)知、個(gè)性與社會(huì)化等心理發(fā)展的基本特征；學(xué)習(xí)的基本理論，如學(xué)

習(xí)的聯(lián)結(jié)理論、認(rèn)知理論等；學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)；學(xué)習(xí)的遷移；知識(shí)的學(xué)習(xí)；技能的形成：學(xué)習(xí)策

略的掌握；問(wèn)題解決與創(chuàng)造性；態(tài)度與品德的形成和改變；心理健康等。

3.教學(xué)與教師心理［第十二章?第十五章）

主要包括教學(xué)設(shè)計(jì)與教學(xué)媒體的選擇；課堂管理心理；教學(xué)測(cè)量與評(píng)價(jià)；教師心理等內(nèi)

容O

第2節(jié)教育心理學(xué)的作用

教育心理學(xué)對(duì)教育實(shí)踐具有描述、解釋、預(yù)測(cè)和控制的作用。在實(shí)際應(yīng)用中，這些作

用往往相互交織在一起。下面列舉的只反映了這些作用在實(shí)際應(yīng)用中的幾個(gè)方面：

一、幫助教師準(zhǔn)確地了解問(wèn)題

學(xué)生的情況是千差萬(wàn)別的，一旦出現(xiàn)了學(xué)習(xí)困難，教育心理學(xué)可采用多種方法，幫助

教師來(lái)了解困難的原因。例如，一名小學(xué)四年級(jí)學(xué)生的語(yǔ)文閱讀方面存在困難，我們就可

以應(yīng)用智力測(cè)驗(yàn)、閱讀測(cè)驗(yàn)或者與此有關(guān)的生理方面的健康檢查等各種形式的測(cè)查手段,

來(lái)找出困難的癥結(jié)。當(dāng)然，閱讀困難也可能與個(gè)人的生活經(jīng)驗(yàn)有關(guān)，如父母離異、對(duì)兒童

漠不關(guān)心或期望過(guò)高致使學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)受挫，或者與教師關(guān)系不和、教學(xué)方法不當(dāng)?shù)戎率箖和?/p>

失去學(xué)習(xí)興趣等。教師可以應(yīng)用教育心理學(xué)的理論和研究方法，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)困難或心理發(fā)

展過(guò)程中存在的有關(guān)問(wèn)題追根溯源，準(zhǔn)確了解學(xué)生，從而采取針對(duì)性的方法，促進(jìn)學(xué)生學(xué)

業(yè)進(jìn)步，心理健康發(fā)展。

教育心理學(xué)有助于教師對(duì)教育現(xiàn)象形成新的科學(xué)認(rèn)識(shí)。尤其是對(duì)傳統(tǒng)的、常規(guī)的教學(xué)方

法、教學(xué)行為進(jìn)行分析和研究，提出更為科學(xué)的觀點(diǎn)。例如，在小學(xué)語(yǔ)文課上，教師應(yīng)該采

用什么方式指定學(xué)生起來(lái)朗誦課文，是隨機(jī)點(diǎn)名還是按順序點(diǎn)名？對(duì)這個(gè)看上去不成為問(wèn)題

的問(wèn)題，教育心理學(xué)研究表明，其答案并非像人們想象的那么簡(jiǎn)單，應(yīng)綜合考慮不同的年

級(jí)、不同點(diǎn)名方式的利弊等，選取恰當(dāng)?shù)狞c(diǎn)名方式。

二、為實(shí)際教學(xué)提供科學(xué)的理論指導(dǎo)

教育心理學(xué)為實(shí)際教學(xué)提供了一般性的原則或技術(shù)。教師可結(jié)合實(shí)際的教學(xué)內(nèi)容、教

學(xué)對(duì)象、教學(xué)材料、教學(xué)環(huán)境等，將這些原則轉(zhuǎn)變?yōu)榫唧w的教學(xué)程序或活動(dòng)。例如，根據(jù)

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的規(guī)律的研究，在課堂教學(xué)中可以采取創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境、積極反饋、恰當(dāng)控制動(dòng)機(jī)

水平等手段來(lái)培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；依據(jù)學(xué)習(xí)遷移的規(guī)律，可以在教學(xué)內(nèi)容的選編、

教學(xué)程序的安排等方面采取措施，促進(jìn)遷移。

三、幫助教師預(yù)測(cè)并干預(yù)學(xué)生

利用教育心理學(xué)原理：教師不僅可以正確分析、了解學(xué)生.而且可以預(yù)測(cè)學(xué)生將要發(fā)生

的行為或發(fā)展的方向，井采取相應(yīng)的干預(yù)或預(yù)防手段，達(dá)到預(yù)期的效果。比如，根據(jù)學(xué)生的

智力發(fā)展水平，為智力超常或有特殊才能的兒童提供更為充實(shí)、更有利于其潛能充分發(fā)展的

環(huán)境和教學(xué)內(nèi)容；為智力落后或?qū)W習(xí)困難的學(xué)生提供額外的幫助或行之有效的具體的矯正措

施，使其達(dá)到最大程度的發(fā)展。

四、幫助教師結(jié)合實(shí)際教學(xué)進(jìn)行研究

教育心理學(xué)不僅為實(shí)際教育活動(dòng)提供一般性的理論指導(dǎo)，也為教師參與教學(xué)研究提供

了可參照的豐富的例證。有效的教學(xué)需要教師因人、因事、因時(shí)、因地而靈活地進(jìn)行，因?yàn)?/p>

學(xué)生、班級(jí)、學(xué)校以及相應(yīng)的社會(huì)環(huán)境各有不同，教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)時(shí)段、教學(xué)方法等也各有

不同，普遍適用的教學(xué)模式是不存在的，需要教師結(jié)合教學(xué)實(shí)際，創(chuàng)造性地、靈活地將教育

心理學(xué)的基本規(guī)律應(yīng)用于教學(xué)中，否則，生搬硬套某些原理無(wú)助于教學(xué)效率的提高，甚至

適得其反。教育心理學(xué)并豐給教師提供解決一切特定的問(wèn)題的具體模式，相反它給教師提供

進(jìn)行科學(xué)研究的思路和研究的方法，使教師不僅能夠理蟀、應(yīng)用某些基本的原理和方法，而

且還可以結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)際進(jìn)行創(chuàng)造性的研究，去驗(yàn)證這些原理并解決特定的問(wèn)題。

第3節(jié)教育心理學(xué)的發(fā)展概況

一、早期的教育心理學(xué)思想

（一）我國(guó)早期的教育心理學(xué)思想

先秦時(shí)期孔子、孟子、茍子等人就具備一定的教育心理學(xué)思想。集儒家思想之大成的《學(xué)記》

中寫到：”學(xué)然后知不足，教然后知困，知不足然后能自反也，知困然后能自強(qiáng)也，故日教

學(xué)相長(zhǎng)也?！薄敖虒W(xué)相長(zhǎng)”蘊(yùn)含著早期教育心理學(xué)的萌芽。其他的如“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”

（孔子《論語(yǔ)》）、“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑”（《荀子》）則論述了

環(huán)境與教育對(duì)兒童心理發(fā)展的作用?！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”（孔子《論語(yǔ)》）、

“盡信書，則不如無(wú)書”（《孟子》）都是強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是積極的思維過(guò)程。

（二）西方早期的教育心理學(xué)思想

西方的教育心理學(xué)的思想起源應(yīng)追溯至古希臘的哲學(xué)家柏拉圖。柏拉圖認(rèn)為所有的知

識(shí)都是生來(lái)就有的，這些知識(shí)在人的生長(zhǎng)過(guò)程中通過(guò)經(jīng)驗(yàn)性的學(xué)習(xí)日臻完善。而柏拉圖的

學(xué)生亞里士多德則看到觀念之間的聯(lián)想能促進(jìn)理解和記憶，這即是后世熟知的臨近律、接

近律和對(duì)比律的萌芽。此外，柏拉圖所主張的教學(xué)方法已經(jīng)十分重視個(gè)別差異及教育目標(biāo)，

即尋求身心的均衡發(fā)展。大多數(shù)現(xiàn)代心理學(xué)家都同意，心理學(xué)是研究人的心理和行為的科

學(xué)。但在科學(xué)心理學(xué)誕生之前，在哲學(xué)家們的論著中，人的心理被稱為靈魂或精神。有人

認(rèn)為，古希臘哲學(xué)家亞里士多德所著的《靈魂論》（又譯《精神論》）一書，是一本最古

老的心理學(xué)論著.

在人類歷史上，亞里士多德第一次提出靈魂和生命肉體不可分的觀點(diǎn)。他在《靈魂論》

中這樣說(shuō)：“這就是我們能把靈魂與身體是否是同一個(gè)東西這個(gè)不必要的問(wèn)題完全丟開(kāi)的原

因：若問(wèn)蠟與印在它上面的形狀是否是同一個(gè)東西是同樣沒(méi)有意義的?！?/p>

從現(xiàn)代的觀點(diǎn)看，亞里士多德所講的靈魂實(shí)指生物體的機(jī)能。很明顯，并不是?切生物

顯示同樣的機(jī)能，因此，亞里士多德把靈魂區(qū)分為適合其相應(yīng)“自然等級(jí)”的「種不同水平。

在最低級(jí)的水平上，有營(yíng)養(yǎng)的靈魂，為植物所具有。它有兩種功能：通過(guò)營(yíng)養(yǎng)維持個(gè)別植物,

通過(guò)植物維持物種。動(dòng)物具有一種更為復(fù)雜的容易感覺(jué)的靈魂，它除包括營(yíng)養(yǎng)靈魂的機(jī)能外,

又增加了其他機(jī)能。它們有感覺(jué)，因此有“容易感覺(jué)的靈魂”。由于感覺(jué)的結(jié)果，動(dòng)物有著

快樂(lè)和痛苦，所以感覺(jué)是尋找快樂(lè)或避免痛苦的欲望，感覺(jué)的結(jié)果產(chǎn)生了想象和記憶，欲望

的結(jié)果產(chǎn)生了運(yùn)動(dòng)。在靈魂的最高等級(jí)上，出現(xiàn)了人類的靈魂，它除包容了其他低級(jí)的靈魂

之外，還增加了理性認(rèn)識(shí)和思維的能力。這就是理性的靈魂。為順應(yīng)這三種靈魂，亞里士多

德認(rèn)為必須實(shí)施一:方面的教育。首先，人有植物的靈魂，對(duì)人體進(jìn)行肉體營(yíng)養(yǎng)和繁殖，它通

過(guò)體育鍛煉后，肉體不斷完善起來(lái)；其次，人有動(dòng)物的靈魂，人有感覺(jué)、愿望、知識(shí)，因智育

而達(dá)到真理的大門；最后.人有理性的靈魂，它通過(guò)德育達(dá)到完善的境界。亞里士多德堪稱

把古代西方哲學(xué)心理學(xué)與教育相結(jié)合的典范。他的《靈魂論》為德育、智育和體育的和諧進(jìn)

行提供了哲學(xué)心理學(xué)的依據(jù)。

歐洲文藝復(fù)興后，自然主義的教育運(yùn)動(dòng)對(duì)哲學(xué)心理學(xué)與教育實(shí)踐的結(jié)合起了推動(dòng)作用。

主要代表人物是夸美紐斯、裝斯泰洛齊和赫爾巴特。夸美紐斯強(qiáng)調(diào)教育要順應(yīng)人的自然本竹、

他所說(shuō)的人的自然本性是兒童的身心發(fā)展規(guī)律。如他強(qiáng)調(diào)“人具有接受教育的巨大潛力”、

“人心具有極大的可塑性”，并根據(jù)兒童身心發(fā)展特點(diǎn)，洛人從出生到成年劃分為嬰兒期（從

出生?6歲）、兒童期（7?12歲）、少年期（13?18歲）和青年期（19?24歲）,并提出

在發(fā)展的每一階段應(yīng)有相應(yīng)的教育機(jī)構(gòu)和教育H標(biāo)。此外，他還斥責(zé)傳統(tǒng)經(jīng)院式的教學(xué)方法,

認(rèn)為這些方法不顧兒童的學(xué)習(xí)愿望，強(qiáng)調(diào)兒童呆讀死記。他用食欲來(lái)比喻兒童的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

他說(shuō)：“一個(gè)人沒(méi)有食欲，卻又被迫去吃食物，結(jié)果只能是疾病與嘔吐，消化不良。反之，假

如一個(gè)人餓了，他急于要吃食物，立刻可以把食物加以消化，容易把它變成血肉”。提出實(shí)

物教學(xué)、漸進(jìn)、模仿和練習(xí)等四個(gè)教學(xué)法原則。

在哲學(xué)心理學(xué)與教育實(shí)踐相結(jié)合的歷史匕裴斯泰洛齊首先提出“教育心理學(xué)化”的主

張。他指出：“我……尋求人類心智的發(fā)展必須服從的規(guī)律.我認(rèn)為這些規(guī)律如同物質(zhì)的大

自然規(guī)律一樣，并且確信初等教育的心理學(xué)方法，可以在這些規(guī)律中尋求可靠的思路。”據(jù)

此，他提出了一系列教學(xué)原則。這些原則至今仍是教學(xué)實(shí)踐必須遵循的。他倡導(dǎo)將兒童的學(xué)

習(xí)與生產(chǎn)勞動(dòng)結(jié)合起來(lái)，發(fā)展學(xué)生的人格和道德品質(zhì)；運(yùn)用將心理學(xué)與教育學(xué)緊密結(jié)合的方

法訓(xùn)練教師等。

在教育史上，第一個(gè)明確提出將心理學(xué)作為教育學(xué)理論基礎(chǔ)的人是德國(guó)教育家、哲學(xué)家

兼心理學(xué)家赫爾巴特。他著有《普通教育學(xué)》（1806年）和《心理學(xué)教科書》（1816年）

等著作。赫爾巴特接受了萊布尼茲關(guān)于靈魂單子具有活動(dòng)特性的觀點(diǎn)，認(rèn)為觀念也是活動(dòng)

的。同時(shí)，他也吸收了英國(guó)聯(lián)想主義和當(dāng)時(shí)力學(xué)中關(guān)于引力和斥力的概念來(lái)說(shuō)明觀念相互吸

引和排斥的關(guān)系。他為了進(jìn)一步揭示觀念相互作用的規(guī)律，還提出意識(shí)閾和統(tǒng)覺(jué)團(tuán)的概念。

他認(rèn)為，意識(shí)悶下的觀念，只有那些與意識(shí)整體相協(xié)調(diào)的觀念才可能不遇阻力而升入胡限之

上。進(jìn)入意識(shí)的觀念，便可引起統(tǒng)覺(jué)。統(tǒng)覺(jué)是意識(shí)觀念由無(wú)意識(shí)中選擇那些能通過(guò)融合或更

合而與自身合為一體的觀念同化過(guò)程。一個(gè)觀念的統(tǒng)覺(jué)不僅使這個(gè)觀念成為意識(shí)的，而且使

它為意識(shí)觀念的整體所同化。該整體就被稱為統(tǒng)覺(jué)團(tuán)。

在統(tǒng)覺(jué)論的基礎(chǔ)上，赫爾巴特及其學(xué)派提出了許多至今還在學(xué)校教育中有影響的教學(xué)

原理。例如，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在過(guò)去經(jīng)驗(yàn)中形成的統(tǒng)覺(jué)團(tuán)在吸收有關(guān)新觀念中的作用，這與當(dāng)代認(rèn)

知心理學(xué)家強(qiáng)調(diào)學(xué)生頭腦中原有圖式在同化新的學(xué)習(xí)任務(wù)中的作用的觀點(diǎn)是一致的。又如，

根據(jù)統(tǒng)覺(jué)論，教師不應(yīng)只傳授知識(shí)，而且應(yīng)當(dāng)喚起和刺激學(xué)生的統(tǒng)覺(jué)過(guò)程，這與當(dāng)前認(rèn)知心

理學(xué)家強(qiáng)調(diào)在教知識(shí)之前激活學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有相關(guān)知識(shí)的觀點(diǎn)如出一轍。

赫爾巴特的心理學(xué)思想對(duì)教育的最大影響是，他在統(tǒng)覺(jué)論指導(dǎo)下提出教學(xué)過(guò)程的階段

論。他把教學(xué)過(guò)程分成四個(gè)階段，即四段教學(xué)法：1.明了一一給學(xué)生明確地講授新知識(shí)；2.

聯(lián)想一一新知識(shí)要與舊知識(shí)建立聯(lián)系；3.系統(tǒng)一一作出概括和結(jié)論；4.方法一一把所學(xué)知

識(shí)應(yīng)用于實(shí)際（習(xí)題解答、書面作業(yè)等）。同這四個(gè)階段相應(yīng)的學(xué)生的心理狀態(tài)是注意、期

待、探究和行動(dòng)。以后他的門徒將這四個(gè)階段加以改造，發(fā)展為五階段教學(xué)法，即1.預(yù)備一

一喚起學(xué)生的原有有關(guān)觀念和吸引學(xué)生的注意；2.呈現(xiàn)——教師清晰地講授新教材；3.聯(lián)

系一一使新舊知識(shí)形成聯(lián)系；4.統(tǒng)合一一幫助學(xué)生進(jìn)行抽象和概括，形成新的統(tǒng)覺(jué)團(tuán)；5.應(yīng)

用一一以適當(dāng)方法應(yīng)用新知識(shí)。五段教學(xué)法在19世紀(jì)末20世紀(jì)初流行于歐美,20世紀(jì)初傳

入中國(guó)，對(duì)全世界中小學(xué)的教學(xué)都產(chǎn)生了重要影響。

在兩千多年的中外文明史上，把哲學(xué)心理學(xué)思想應(yīng)用于教育的例子不勝枚舉。我們從上

面幾個(gè)典型例了?中可見(jiàn)，教育事.業(yè)是塑造人類靈魂的事業(yè)，教師被譽(yù)為人類靈魂的工程師，

因此古往今來(lái)，教育總是需要心理學(xué)為其服務(wù)。而且教育的理論總是隨著心理學(xué)理論的發(fā)展

而發(fā)展的?？涿兰~斯提出“人只有通過(guò)教育才能成為其人”（《大教學(xué)論》）的著名論斷，認(rèn)

為在教育過(guò)程中，應(yīng)估計(jì)到學(xué)生的年齡特征，注意兒童的個(gè)性特征，有目的地去發(fā)展兒童的

才能。裴斯泰洛齊在《論教學(xué)方法》中首次提出了使教育心理學(xué)化的設(shè)想。赫爾巴特在《普

通教育學(xué)》中首次明確提出將心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)。烏申斯基最早在教育中嘗試系

統(tǒng)運(yùn)用心理學(xué)知識(shí)，他明確提出“心理學(xué)就其對(duì)教育學(xué)的作用和對(duì)教育學(xué)者的必要性方面來(lái)

說(shuō)，當(dāng)然站在一?切科學(xué)的首位?！?/p>

現(xiàn)代心理學(xué)與教育的結(jié)合：教育心理學(xué)一百年走過(guò)的曲折道路

雖然科學(xué)心理學(xué)的誕生是以馮特于1879年在萊比錫大學(xué)創(chuàng)建世界上第一個(gè)心理實(shí)驗(yàn)室

為標(biāo)志的,但在此之前，許多科學(xué)家借用自然科學(xué)的實(shí)驗(yàn)和測(cè)量方法進(jìn)行了心理學(xué)研究。如

赫爾姆霍茨進(jìn)行了反應(yīng)時(shí)間的測(cè)定（1850）,韋伯和費(fèi)希納進(jìn)行了心理物理學(xué)研究（I860）；

英國(guó)的高爾頓在1869年用統(tǒng)計(jì)方法研究了能力的遺傳問(wèn)題，并使用量表來(lái)測(cè)量人的能力；

馮特在萊比錫大學(xué)培養(yǎng)了大批從事心理學(xué)實(shí)驗(yàn)研究的人才，推動(dòng)了科學(xué)心理學(xué)的發(fā)展。從

20世紀(jì)初到20世紀(jì)末大約100年間，科學(xué)心理學(xué)與教育實(shí)踐的結(jié)合走過(guò)了曲折的道路，這

也是教育心理學(xué)走過(guò)的曲折道路。梅耶將西方科學(xué)心理學(xué)與教育實(shí)踐的關(guān)系比作三種道路:

單向道、死胡同和雙向道。

單向道時(shí)期

梅耶用“單向道”比喻20世紀(jì)初心理學(xué)與教育的關(guān)系。這時(shí)期，心理學(xué)家看到了科學(xué)

心理學(xué)原理對(duì)教學(xué)的作用、對(duì)心理學(xué)原理應(yīng)用于教育持非常樂(lè)觀的看法。他們深信，科學(xué)心

理學(xué)原理，即使是從實(shí)驗(yàn)室的動(dòng)物研究中得到的，都是可以運(yùn)用于教育實(shí)踐的。

例如，桑代克在其一本經(jīng)典著作《基于心理學(xué)的教學(xué)原理》中相信科學(xué)心理學(xué)將能被用

于改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐，他說(shuō)：“任何專業(yè)的效率在很大程度上依賴它的科學(xué)化程度……教學(xué)專業(yè)

將依賴其成員用科學(xué)精神和方法指導(dǎo)其工作的程度而得到改進(jìn)，也就是說(shuō)，將依賴其成員忠

實(shí)地和開(kāi)放地考慮事實(shí)，擺脫迷信、幻想或無(wú)根據(jù)的猜想的程度而得到改進(jìn)；而且也依賴其

教育領(lǐng)導(dǎo)者用科研結(jié)果而不是一般意見(jiàn)指導(dǎo)其方法選擇的程度而得到改進(jìn)”。同樣，美國(guó)另

一名著名心理學(xué)家詹姆斯在其《對(duì)教師的談話》一書中也說(shuō)：“我確信，關(guān)于大腦如何運(yùn)作

的知識(shí)將能使你們各自主持的課堂中的勞動(dòng)變得更輕松和有效?！?/p>

在這種樂(lè)觀精神鼓舞下，美國(guó)教育界為了推動(dòng)教育改革，于20世紀(jì)20年代先后開(kāi)展了

4項(xiàng)大型教育心理學(xué)研究。其一是芝加哥大學(xué)教育心理學(xué)家賈德領(lǐng)導(dǎo)的兒童閱讀心理學(xué)研

究；其二是哥倫比亞大學(xué)教育心理學(xué)家桑代克主持的致力于智力測(cè)量研究；其三是斯坦福大

學(xué)心理學(xué)家推孟主持的天才兒童研究；其四是美國(guó)全國(guó)教育研究會(huì)負(fù)責(zé)的天性與教育問(wèn)題研

究。這些以教育心理學(xué)為主導(dǎo)的教育科學(xué)運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了20年代教育心理學(xué)的發(fā)展。

死胡同時(shí)期

20世紀(jì)30年代后期，美國(guó)教育界人士對(duì)上述教育心理學(xué)家推行的教育改革運(yùn)動(dòng)進(jìn)行了

回顧和總結(jié)，發(fā)現(xiàn)其結(jié)果并不理想。如1938年全美教育研究會(huì)出版的年鑒在分析了上述4

大研窕以及當(dāng)時(shí)其他同類研究的成果后指出：“回顧過(guò)云多年來(lái)教育科學(xué)運(yùn)動(dòng)的成就，教育

心理學(xué)界的學(xué)者所付出的努力是令人感動(dòng)的。但就此運(yùn)動(dòng)的結(jié)果看，并未達(dá)到預(yù)期理想?！?/p>

在第二次世界大戰(zhàn)期間，由于大量新式武器和裝備加入戰(zhàn)爭(zhēng)，大量的新兵需要培訓(xùn)。心

理學(xué)家應(yīng)征入伍從事軍事人員的技術(shù)培訓(xùn)I。他們將實(shí)驗(yàn)室情境中得到的學(xué)習(xí)原理直接用于軍

事人員培訓(xùn)，結(jié)果表明，大多數(shù)人員培訓(xùn)效果并不理想。

由于心理學(xué)家對(duì)心理學(xué)原理應(yīng)用于教育實(shí)踐的困難估計(jì)不足，在挫折面前許多人對(duì)心

理學(xué)原理的教育實(shí)際運(yùn)用為研究喪失了興趣，回到了他們擅長(zhǎng)的心理實(shí)驗(yàn)室。完全脫離教育

實(shí)際的學(xué)習(xí)論研究受到鼓勵(lì)。例如，赫爾(C.L.Hull,1884-1952)根據(jù)動(dòng)物學(xué)習(xí)資料，用

邏輯和數(shù)學(xué)方法于20世紀(jì)40年代創(chuàng)建了系統(tǒng)而龐大的學(xué)習(xí)論體系。該體系被當(dāng)時(shí)的心理學(xué)

界譽(yù)為最優(yōu)秀的學(xué)習(xí)論體系。但后來(lái)的許多批評(píng)家認(rèn)為：“赫爾的理論復(fù)雜到幾乎使人無(wú)法

理解，因而只能在他自己的實(shí)驗(yàn)室里用，出了他的實(shí)驗(yàn)室?guī)缀鯖](méi)有什么價(jià)值?！?/p>

梅耶用“死胡同”來(lái)比喻20世紀(jì)中期心理學(xué)與教育的關(guān)系。他認(rèn)為到20世紀(jì)中期，心

理學(xué)與教育之間關(guān)系的“單向道”觀已被心理學(xué)與教育之間關(guān)系的“死胡同”觀代替，心理

學(xué)家對(duì)心理學(xué)原理的教育運(yùn)用持悲觀的態(tài)度。

雙向道時(shí)期

“雙向道”觀始于20世紀(jì)60年代，至80年代和90年代，這種觀點(diǎn)逐漸占優(yōu)勢(shì)。持“雙

向道”觀點(diǎn)的人認(rèn)為，心理學(xué)與教育這兩個(gè)領(lǐng)域是相互促進(jìn)的。教育情境給心理學(xué)提出了挑

戰(zhàn)性問(wèn)題，要求心理學(xué)家去闡明，從而有助于心理學(xué)理論接近其真實(shí)世界。

到2()世紀(jì)90年代，一方面心理學(xué)家不像20世紀(jì)前半期那樣集中于建立一般的學(xué)習(xí)理

論，轉(zhuǎn)而關(guān)注學(xué)科心理學(xué)的學(xué)習(xí)和認(rèn)知研究。學(xué)科心理學(xué)的出現(xiàn)表明心理學(xué)在適應(yīng)教育實(shí)踐

需要方面取得了進(jìn)步。另?方面，教育不再只是心理學(xué)知識(shí)的接受者，它已經(jīng)成為推動(dòng)心理

學(xué)發(fā)展的動(dòng)力，促使心理學(xué)從實(shí)驗(yàn)室人為控制情境中的一般學(xué)習(xí)研究轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)情境中的

認(rèn)知研究。

這一時(shí)期中的典型例子是維特羅克提出的生成學(xué)習(xí)理論及其技術(shù)。生成學(xué)習(xí)理論主要來(lái)

源于他的閱讀心理學(xué)和自然科學(xué)教學(xué)研究。該理論認(rèn)為，人類的學(xué)習(xí)是一個(gè)生成的過(guò)程，或

者說(shuō)是一個(gè)意義建構(gòu)的過(guò)程，其中包括四個(gè)主要成分：生成、動(dòng)機(jī)、注意和先前的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。

生成是指形成新知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系以及新知識(shí)與已有經(jīng)驗(yàn)之間的聯(lián)系。前一種聯(lián)系簡(jiǎn)稱為文內(nèi)

聯(lián)系，后一種聯(lián)系簡(jiǎn)稱為文外聯(lián)系。動(dòng)機(jī)是指積極生成這兩種聯(lián)系的愿望，并且把生成聯(lián)系

的成效歸因于自己努力的程度。注意是指引生成過(guò)程方向的因素，它使生成過(guò)程指向有關(guān)的

課文、相關(guān)的原有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。先前的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)包括已有的概念、反省認(rèn)知、抽象知識(shí)和具

體經(jīng)驗(yàn)。在生成學(xué)習(xí)理論基礎(chǔ)上，他發(fā)展出一系列生成學(xué)習(xí)技術(shù)，如做筆記，包括摘抄、做

評(píng)注、加標(biāo)題、寫節(jié)段概括語(yǔ)或結(jié)構(gòu)提綱等。研究表明，這些學(xué)習(xí)活動(dòng)有助于指引學(xué)生的注

意，有助于學(xué)生發(fā)現(xiàn)新材料的內(nèi)在聯(lián)系，也有助于學(xué)生把新知識(shí)與自己的原有知識(shí)聯(lián)系起

來(lái)。

在這一階段，心理學(xué)與教育之間形成的密切關(guān)系使心理學(xué)家對(duì)心理學(xué)的教育應(yīng)用又恢

復(fù)了樂(lè)觀的看法。例如，維特羅克在其主編的《教育心理學(xué)的未來(lái)》一書中說(shuō)：“我相信，新

近在認(rèn)知領(lǐng)域研究的這些進(jìn)展代表著將導(dǎo)致充分理解知識(shí)習(xí)得和導(dǎo)致有用的處方式的教學(xué)

論研究的開(kāi)端?！?/p>

二、教育心理學(xué)的創(chuàng)建

1868年，俄國(guó)著名教育家烏申斯基出版了《人是教育的對(duì)象》一書，對(duì)當(dāng)時(shí)心理學(xué)

的發(fā)展成果進(jìn)行了系統(tǒng)的總結(jié)，由此，他被稱為“俄國(guó)教育心理學(xué)的奠基人”。

1877年俄國(guó)教育家、心理學(xué)家卡普捷列夫的《教育心理學(xué)》是第一部正式以教育心理

學(xué)來(lái)命名的著作。

（-）馮特的重要貢獻(xiàn)

（二）德國(guó)心理學(xué)家馮特于1879年在德國(guó)的萊比錫大學(xué)創(chuàng)立了世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)

驗(yàn)室，將實(shí)驗(yàn)法引入心理學(xué)研究，形成完整的心理學(xué)體系，對(duì)教育心理學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展產(chǎn)

生了重要影響。其中馮特的學(xué)生莫依曼、霍爾、卡特爾等都曾為教育心理學(xué)作出了自己的

貢獻(xiàn)。如德國(guó)學(xué)生莫依曼在1907年著《實(shí)驗(yàn)心理學(xué)入門》，列出了教育心理學(xué)應(yīng)該研究的

七個(gè)領(lǐng)域：兒童的身體發(fā)展、兒童的各個(gè)心理機(jī)能的發(fā)展、兒童的個(gè)性、個(gè)別差異、兒童

的學(xué)校生活、各科的學(xué)習(xí)及教師的活動(dòng)、教學(xué)、學(xué)校制度。美國(guó)學(xué)生霍爾成為美國(guó)第一位

心理學(xué)博士。他的博士論文發(fā)表于1904年，題目是《青少年：他的心理學(xué)及其與生理學(xué)、

人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、性、犯罪、宗教和教育的關(guān)系》。另一位美國(guó)學(xué)生卡特爾對(duì)個(gè)別差異和

心理測(cè)驗(yàn)的研究做出重要貢獻(xiàn)。

（三）教育心理學(xué)的奠基人一桑代克

美國(guó)心理學(xué)家桑代克是致力于人類學(xué)習(xí)和動(dòng)物學(xué)習(xí)領(lǐng)域的研究的先驅(qū)，使心理學(xué)成為一

門獨(dú)立的學(xué)科，桑代克不僅開(kāi)創(chuàng)了動(dòng)物學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)與教育測(cè)驗(yàn)（現(xiàn)代教育測(cè)驗(yàn)之父），更重要

的是創(chuàng)建了教育心理學(xué)的完整體系。桑代克根據(jù)自己的研究資料，于1903年出版了《教育

心理學(xué)》一書，并于1913-1914年將其擴(kuò)展為三卷本的《教育心理學(xué)》，包括《人的本性》、

《學(xué)習(xí)心理》、《工作疲勞，個(gè)別差異及其原因》，提出了系統(tǒng)的教育心理學(xué)思想和第一個(gè)

完整的學(xué)習(xí)理論，并提出了學(xué)習(xí)遵循的三個(gè)重要的原則：準(zhǔn)備律、練習(xí)律、效果律。他的研

究成果和理論建樹(shù)成教育心理學(xué)發(fā)展史的第一個(gè)里程碑，其觀點(diǎn)支配了西方教育心理學(xué)理

論與實(shí)踐長(zhǎng)達(dá)50年之久。在研究方法上，他擺脫單純內(nèi)省和思辯，采用嚴(yán)格的自然科學(xué)的

方法進(jìn)行研究，科學(xué)的教育心理學(xué)從此開(kāi)端。桑代克也因此成為教育心理學(xué)的開(kāi)山鼻祖，被

譽(yù)為“教育心理學(xué)之父”，

三、教育心理學(xué)的發(fā)展階段

（一）西方教育心理學(xué)的發(fā)展

教育心理學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)蜿蜒曲折的過(guò)程，遵循學(xué)科發(fā)展的一般性歷史發(fā)展規(guī)

律。從最初被附庸于普通心理學(xué)或被融合于發(fā)展心理學(xué)，到成為一門獨(dú)立的學(xué)科并形成比

較完整的體系，大致經(jīng)歷了以下四個(gè)時(shí)期：

1.初創(chuàng)時(shí)期（20世紀(jì)20年代以前）：十九世紀(jì)末一二十世紀(jì)初

初創(chuàng)時(shí)期是指20世紀(jì)20年代以前。1903年，美國(guó)心理學(xué)家桑代克出版了《教育心理

學(xué)》，這是西方第一本以教育心理學(xué)命名的專著，也是世界上公認(rèn)的最早的、比較科學(xué)、系

統(tǒng)的教育心理學(xué)專著。它奠定了教育心理學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)，西方教育心理學(xué)的體系也由此而

開(kāi)始確立。1913—1914年，又發(fā)展成三大卷《教育心理大綱》。桑代克根據(jù)動(dòng)物學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)的

結(jié)果，提出了許多學(xué)習(xí)定律，包括準(zhǔn)備律、聯(lián)系律、效果律等，并強(qiáng)調(diào)人類的學(xué)習(xí)盡管較

動(dòng)物的學(xué)習(xí)復(fù)雜，但由于動(dòng)物的學(xué)習(xí)所揭示的簡(jiǎn)單規(guī)律，也是人類學(xué)習(xí)的基本原則，可以

用來(lái)指導(dǎo)和改進(jìn)教學(xué)。桑代克從人是一個(gè)生物的存在這個(gè)角度建立自己的教育心理學(xué)體系。

他的教育心理學(xué)分為三部分：第一部分講人類的本性，第二部分講學(xué)習(xí)心理，第三部分講

個(gè)別差異及其原因。這一著作奠定了教育心理學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)，西方教育心理學(xué)的名稱和體

系由此確立。在此后的三十年里，美國(guó)的同類著作幾乎都師承了這一體系。但是，這一時(shí)

期的著作內(nèi)容多是以普通心理學(xué)的原理解釋實(shí)際的教育問(wèn)題，主要是一些有關(guān)學(xué)習(xí)的資

料。

2.發(fā)展時(shí)期（20世紀(jì)20年代到50年代末）

20年代以后，西方教育心理學(xué)吸取了兒童心理學(xué)和心理測(cè)驗(yàn)方面的成果，大大地?cái)U(kuò)充

了自己的內(nèi)容。30年代以后，學(xué)科心理學(xué)發(fā)展很快，也成了教育心理學(xué)的組成部分。到40

年代，弗洛伊德的理論廣為流傳，有關(guān)兒童的個(gè)性和社會(huì)適應(yīng)以及生理衛(wèi)生問(wèn)題也進(jìn)入了

教育心理學(xué)領(lǐng)域。50年代，程序教學(xué)和教學(xué)機(jī)器興起，同時(shí)信息論的思想為許多心理學(xué)家

所接受，這些成果也影響和改變了教育心理學(xué)的內(nèi)容的研究。在理論上，此時(shí)教育心理學(xué)

主要受行為主義心理因素的統(tǒng)治，開(kāi)展學(xué)習(xí)問(wèn)題的研究，而且研究的對(duì)象主要是動(dòng)物。教

育心理學(xué)家對(duì)動(dòng)物的研究成果推廣到人類的學(xué)習(xí)中，導(dǎo)致教育心理學(xué)對(duì)課堂中復(fù)雜的教學(xué)

指導(dǎo)作用不大。

這一時(shí)期美國(guó)出版的教育心理學(xué)教科書及教育心理文選之類的書籍多達(dá)上百種，但由

于沒(méi)有統(tǒng)一的理論指導(dǎo)，版本種類繁多，體系五花八門，內(nèi)容大多取自普通心理學(xué)和兒童

心理學(xué)等各科心理學(xué)。受行為主義影響，只有學(xué)習(xí)這一課題是各書共有的?？梢哉f(shuō)，這時(shí)的

教育心理學(xué)尚未成為一門具有獨(dú)立理論體系的學(xué)科。

3.成熟時(shí)期（20世紀(jì)60年代到70年代末）

60年代開(kāi)始，西方教育心理學(xué)的內(nèi)容和體系出現(xiàn)了某些變化。教育心理學(xué)的內(nèi)容日趨

集中，有幾個(gè)方面的研究似乎為大多數(shù)所公認(rèn)，如教育與心理發(fā)展的關(guān)系，學(xué)習(xí)心理，教

學(xué)心理，評(píng)定與測(cè)量，個(gè)別差異，課堂管理和教師心理等，教育心理學(xué)作為一門具有獨(dú)立

的理論體系的學(xué)科正在形成。

這一時(shí)期，西方教育心理學(xué)比較注重結(jié)合教育實(shí)際，注重為學(xué)校教育服務(wù)。60年代初,

由布魯納發(fā)起課程改革運(yùn)動(dòng)，自此，美國(guó)教育心理學(xué)逐漸重視探討教育過(guò)程和學(xué)生心理，

重視教材、教法卜、教學(xué)手段的改進(jìn)。人本主義思潮也掀起了一場(chǎng)教育改革運(yùn)動(dòng)。同時(shí)，美

國(guó)教育心理學(xué)比較重視研究教學(xué)中的社會(huì)心理因素。不少教育心理學(xué)家開(kāi)始把學(xué)校和課堂看

作是社會(huì)情景，注意研究其中影響教學(xué)的社會(huì)心理因素.如有人用社會(huì)心理學(xué)理論研究學(xué)習(xí)

動(dòng)機(jī)。還有人重視教學(xué)組織形式中的社會(huì)心理問(wèn)題，如班級(jí)的大小、學(xué)生的角色等。隨著信

息科學(xué)技術(shù)尤其是計(jì)算機(jī)的發(fā)展，美國(guó)教育心理學(xué)對(duì)計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)（CAI）的研究也方興

未艾，對(duì)計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)的教學(xué)效果和條件做了大量的研究。

4.完善時(shí)期（20世紀(jì)80年代以后）

80年代以后，教育心理學(xué)的體系越來(lái)越完善，內(nèi)容越來(lái)越豐富。隨著皮亞杰和維果斯

基的理論被大量介紹到美國(guó)，加之認(rèn)知心理學(xué)研究的深刻影響，人們對(duì)學(xué)習(xí)概念的理解發(fā)

生了很大變化，對(duì)學(xué)習(xí)和教學(xué)過(guò)程及其條件也研究得越來(lái)越深入細(xì)致.如從認(rèn)知層面研究

問(wèn)題解決過(guò)程、學(xué)習(xí)策略以及學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)等，并且，教育心理研究越來(lái)越注重為教學(xué)實(shí)踐服

務(wù)，發(fā)展了許多有效教學(xué)模式，如合作學(xué)-B等。布魯納在1994年美國(guó)教育研究會(huì)的特邀專

題報(bào)告中，精辟地總結(jié)了教育心理學(xué)十幾年來(lái)的成果，主要表現(xiàn)在這樣四個(gè)方面：

第一，主動(dòng)性研究，研究如何使學(xué)生主動(dòng)參與教與學(xué)的過(guò)程，并對(duì)自身的心理活動(dòng)作

更多的控制；

第二，反思性研究，研究如何促使學(xué)生從內(nèi)部理解所學(xué)內(nèi)容的意義，并對(duì)學(xué)習(xí)進(jìn)行自

我調(diào)節(jié)；

第三，合作性研究，研究如何使學(xué)生共享教與學(xué)過(guò)程中所涉及的人類資源，如何在一

定背景下將學(xué)生組織起來(lái)一起學(xué)習(xí)，如同伴輔導(dǎo)、合作學(xué)習(xí)、交互式學(xué)習(xí)等，從而使學(xué)生

把個(gè)人的科學(xué)思維與同伴合作相結(jié)合：

第四，社會(huì)文化研究，研究社會(huì)文化背景是如何影響學(xué)習(xí)過(guò)程與結(jié)果的。

此外，80年代后期信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，使得信息技術(shù)教育應(yīng)用的研究達(dá)到了一個(gè)新

的水平，探討在多媒體網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的特點(diǎn)、探討如何為學(xué)生創(chuàng)造有利的學(xué)習(xí)環(huán)

境來(lái)促進(jìn)其獲得知識(shí)并培養(yǎng)其學(xué)習(xí)能力等，這些研究對(duì)學(xué)習(xí)和教學(xué)理論的發(fā)展溶入了新鮮

血液。

（二）我國(guó)教育心理學(xué)的發(fā)展

1.20世紀(jì)初至新中國(guó)成立

我國(guó)的教育心理學(xué)最初是從西方引進(jìn)的。1908年，由房東岳譯、日本小原又一著

的《教育實(shí)用心理學(xué)》是我國(guó)出現(xiàn)的第一本有關(guān)教育心理學(xué)著作。我國(guó)第一本自編的教育心

理學(xué)著作是廖世承1924年出版的《教育心理學(xué)》。此后，肖孝珠（1930年）、潘菽（1935

年）、陳選善（1938年）等陸續(xù)編寫過(guò)一些教科書。直到建國(guó)前，某些學(xué)者結(jié)合我國(guó)的實(shí)

際對(duì)學(xué)科心理尤其是漢語(yǔ)教學(xué)心理、教育與心理測(cè)驗(yàn)進(jìn)行了一定的科學(xué)研究，但研究問(wèn)題的

方法和觀點(diǎn)，大都模仿西方，沒(méi)有自己的理論體系。

2.新中國(guó)成立到“文化大革命”開(kāi)始

建國(guó)后，主要學(xué)習(xí)和介紹前蘇聯(lián)的教育心理學(xué)理論和研究成果，并試圖以馬列主義的

原理和方法改造教育心理學(xué)，結(jié)合當(dāng)時(shí)的教育改革，對(duì)入學(xué)年齡問(wèn)題、學(xué)科教學(xué)改革的心

理問(wèn)題等開(kāi)展了一定研究。1963年內(nèi)部發(fā)行了潘菽主編的《教育心理學(xué)》（討論稿）。做

了一些有關(guān)教學(xué)改革和兒童入學(xué)年齡的實(shí)驗(yàn)研究。1958年在部分高等師范院校出現(xiàn)了“心

理學(xué)批判”運(yùn)動(dòng)，過(guò)分強(qiáng)調(diào)人類心理活動(dòng)的階級(jí)性，抹殺了共同性，曾給心理學(xué)界造成了

思想混亂，阻礙了教育心理學(xué)的正常發(fā)展。60年代前期，在學(xué)科心理方面做了大量的實(shí)驗(yàn)

研究。60年代后期到70年代前期，由于十年動(dòng)亂的沖擊，教育心理學(xué)的研究一度中斷。

3.“文化大革命”后至今

教育心理學(xué)的研究機(jī)構(gòu)、研究人員和研究領(lǐng)域不斷擴(kuò)展。1980年出版的潘栽主編的《教

育心理學(xué)》，反映了現(xiàn)代教育心理學(xué)的某些成就，也反映了我國(guó)教育心理學(xué)界的?般觀點(diǎn)和

研究成果。

自70年代后期起，教育心理學(xué)重新復(fù)蘇繁榮，自己編寫的和翻譯介紹的教育心理學(xué)教

科書越來(lái)越多.目前我國(guó)教育心理學(xué)的工作者們正在不斷地吸收國(guó)外的先進(jìn)科研成果，結(jié)合

我國(guó)教育教學(xué)的實(shí)際，開(kāi)展理論和應(yīng)用研究，對(duì)教育教學(xué)實(shí)踐起著越來(lái)越大的影響，

第四節(jié)教育心理學(xué)的研究方法

一、教育心理學(xué)研究的基本原則

任何研究方法都要受到哲學(xué)方法論的指導(dǎo)?？茖W(xué)心理學(xué)的方法論是唯物辯證法。為了貫

徹唯物辯證法，在教育心理學(xué)研究中要堅(jiān)持旁觀性原則、系統(tǒng)性原則和理論聯(lián)系實(shí)際的原

則。

（一）客觀性原則

所謂客觀性原則就是根據(jù)教育心理現(xiàn)象的本來(lái)面貌研究其基本性、規(guī)律、機(jī)制和事實(shí)。

這是教育心理學(xué)研究的根本指導(dǎo)原則。堅(jiān)持這一原則，就是堅(jiān)持實(shí)事求是的態(tài)度，從人的外

部活動(dòng)的客觀事實(shí)出發(fā)，如實(shí)地反映心理現(xiàn)象的本來(lái)面目，并以實(shí)踐作檢驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)。

為了更好地貫徹客觀性原則，在研究中要做到以下幾點(diǎn)：第一，研究設(shè)計(jì)要從客觀實(shí)際

出發(fā)，堅(jiān)持實(shí)事求是的態(tài)度；第二，收集資料要如實(shí)地記錄被試者的外部刺激、機(jī)體反應(yīng)、

行為表現(xiàn)及口頭報(bào)告，不能用推斷、臆測(cè)代替客觀事實(shí)；第三，要對(duì)所獲得的全部資料，包

括相互矛盾的事實(shí)，進(jìn)行全面的分析，在此基礎(chǔ)上，才能做出最后結(jié)論。

（二）系統(tǒng)性原則

所謂系統(tǒng)性原則，就是用系統(tǒng)論來(lái)考察心理現(xiàn)象，把人的心理作為一個(gè)整體的、動(dòng)態(tài)的

系統(tǒng)加以考察。系統(tǒng)性原則主要體現(xiàn)在整體性、層次結(jié)構(gòu)性、動(dòng)態(tài)性、環(huán)境適應(yīng)性和自組織

性上。

貫徹系統(tǒng)性原則，在研究中要做到：第一，研究設(shè)計(jì)要考慮心理的發(fā)展、變化，要考慮

被研究的心理現(xiàn)象與其它心理現(xiàn)象之間的關(guān)系；第二，在研究過(guò)程中，要善于發(fā)現(xiàn)處于萌芽

的心理特點(diǎn)，切忌用固定的眼光看待學(xué)生。

（三）理論聯(lián)系實(shí)際的原則

所謂理論聯(lián)系實(shí)際的原則，就是教育心理學(xué)的研究從選題到具體研究過(guò)程，都應(yīng)該以教

育心理學(xué)的理論為指導(dǎo)，并從教育實(shí)際的需要出發(fā)，最終解決教育教學(xué)實(shí)際中的問(wèn)題。

貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原則，在研究中要做到；第一，在研究課題的選擇上，要考慮教育

意義，使其結(jié)果有助于教育、教學(xué)質(zhì)量的提高；第二，在研究方案的設(shè)計(jì)和實(shí)際進(jìn)行的過(guò)程

中，均應(yīng)考慮內(nèi)對(duì)學(xué)生有良好的教育影響，注意不要損害學(xué)生的身心健康。

二、教育心理學(xué)的主要研究方法

教育心理學(xué)常用的研究方法主要有觀察法、實(shí)驗(yàn)法、調(diào)查法、個(gè)案研究法、教育經(jīng)驗(yàn)

總結(jié)法以及測(cè)驗(yàn)法等。

（一）觀察法

觀察法是在日常生活條件下，通過(guò)被觀察者的外部行為表現(xiàn)，從而了解其心理現(xiàn)象的規(guī)

律和特征的一種研究方法，

觀察法的優(yōu)點(diǎn)是在自然條件下進(jìn)行，被觀察者的活動(dòng)表現(xiàn)是真實(shí)的、自然的，因而所得

到的材料也是真實(shí)的、符合實(shí)際的；觀察法的缺點(diǎn)是觀塞者常處于被動(dòng)地位，?些觀察到的

現(xiàn)象不是有可重復(fù)驗(yàn)證性,觀察的結(jié)果也難以確定因果關(guān)系。

觀察法并不等同于一般的觀察。作為一種研究方法，在運(yùn)用觀察法時(shí)，要達(dá)到如下基本

要求：第一，觀察之前，要有明確的觀察目的、計(jì)劃并確定具體方法。即要有觀察設(shè)計(jì)；第

二，要在自然條件下進(jìn)行，被觀察者的日常生活條件并未受到干擾，被觀察者并不知道自己

被觀察；第三，要有詳細(xì)的記錄，記觀察日記。對(duì)被觀察者的活動(dòng)環(huán)境、言語(yǔ)動(dòng)作、表情等

均應(yīng)詳細(xì)準(zhǔn)確地記載下來(lái)，有條件的可使用錄音、錄像等設(shè)備。

（二）實(shí)驗(yàn)法

實(shí)驗(yàn)法是創(chuàng)設(shè)并控制一定的條件，從而引起人們的某種心理現(xiàn)象進(jìn)行研究的方法。

實(shí)驗(yàn)法可分為實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)法和自然實(shí)驗(yàn)法兩種。實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)法是在實(shí)驗(yàn)室條件下，采用

一定的實(shí)驗(yàn)設(shè)備或儀器，嚴(yán)格控制實(shí)驗(yàn)條件，以探索心理活動(dòng)規(guī)律的方法。實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)的優(yōu)

點(diǎn)是采用精密的實(shí)驗(yàn)儀器，實(shí)驗(yàn)結(jié)果精確地?cái)?shù)量化；其缺點(diǎn)是實(shí)驗(yàn)室的環(huán)境與真實(shí)生活環(huán)境

存在一定的差距，因而實(shí)驗(yàn)結(jié)果可推廣性存在一定的問(wèn)題。自然實(shí)驗(yàn)法是指在實(shí)際的教育情

境中，根據(jù)研究的目的，控制某些條件，觀察教師或?qū)W生的心理活動(dòng)變化的方法。自然實(shí)驗(yàn)

法的優(yōu)點(diǎn)是將真實(shí)的自然環(huán)境與實(shí)驗(yàn)條件的控制相結(jié)合，因而既具有觀察法真實(shí)自然的優(yōu)

點(diǎn)同時(shí)又具有實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)法的諸多優(yōu)點(diǎn)。自然實(shí)驗(yàn)法的缺點(diǎn)是在自然條件下難以嚴(yán)格控制

某些實(shí)驗(yàn)條件。

與觀察法相比，研究者在運(yùn)用實(shí)驗(yàn)法時(shí)可以主動(dòng)創(chuàng)設(shè)情境、控制條件，而不是被動(dòng)等待；

實(shí)驗(yàn)結(jié)果在同樣條件下具有可重復(fù)驗(yàn)證性；可以確定因果關(guān)系。

由于實(shí)驗(yàn)法的上述特點(diǎn)，因而它成為心理學(xué)研究的最主要的方法。教育心理學(xué)在運(yùn)用實(shí)

驗(yàn)法時(shí)更多地采用自然實(shí)驗(yàn)。比如，在自然教學(xué)條件下進(jìn)行“集中識(shí)字與分散識(shí)字的對(duì)比研

究”。

要想正確運(yùn)用實(shí)驗(yàn)法.必須滿足如下基本要求：（1）實(shí)驗(yàn)前，要進(jìn)行嚴(yán)格的實(shí)驗(yàn)設(shè)包

括如何操縱自變量（在自然實(shí)驗(yàn)中，教師作為實(shí)驗(yàn)者，常需進(jìn)行系統(tǒng)培訓(xùn)）、如何收集因變

量、如何選擇被試、設(shè)立等組、控制無(wú)關(guān)變量，并對(duì)可能出現(xiàn)的實(shí)驗(yàn)結(jié)果形成一定的假設(shè)；

（2）正式實(shí)驗(yàn)前，可進(jìn)行小樣木初試，如有不妥，可進(jìn)一步修改實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)：正式實(shí)驗(yàn)開(kāi)始后,

就要嚴(yán)格執(zhí)行實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的各項(xiàng)措施；（3）實(shí)驗(yàn)結(jié)束后，要對(duì)實(shí)驗(yàn)結(jié)果進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析和顯著

性檢驗(yàn)，并形成實(shí)驗(yàn)報(bào)告。

（三）調(diào)查法

調(diào)查法是根據(jù)某一特定的要求，向被調(diào)查者提出有關(guān)的問(wèn)題，讓其回答，了解某一心理

活動(dòng)的發(fā)生及其條件，從而了解這一心理活動(dòng)的方法。

調(diào)查法包括訪談法和問(wèn)卷調(diào)查法兩種主要的類型。訪談法是指與被調(diào)查者面對(duì)面地以

口頭言語(yǔ)的方式就某些特定問(wèn)題進(jìn)行交談，從而獲得資料的方法。這種方法適合對(duì)單個(gè)被試

進(jìn)行深入調(diào)查，尤其適合無(wú)法進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查法的情形。問(wèn)卷調(diào)查法是以書面言語(yǔ)的形式讓被

試回答問(wèn)題，從而獲得資料的方法。問(wèn)卷調(diào)查法是教育心理學(xué)研究中經(jīng)常使用的方法。

問(wèn)卷調(diào)查法的優(yōu)點(diǎn)是可根據(jù)研究者的實(shí)際需要靈活地設(shè)計(jì)問(wèn)題，從而在短時(shí)間內(nèi)獲得

大量資料；調(diào)查的結(jié)果既可進(jìn)行定性分析，也可進(jìn)行定量分析。調(diào)查法的缺點(diǎn)是調(diào)查結(jié)果依

據(jù)的是被試的主觀回答，與實(shí)際情況難免出現(xiàn)一定偏差，為彌補(bǔ)這一缺陷，常常要做大樣本

調(diào)查。

運(yùn)用問(wèn)卷調(diào)查法進(jìn)行班究時(shí)，首先要設(shè)計(jì)一份調(diào)查問(wèn)卷。一份完整的調(diào)查問(wèn)卷，一般由

以下幾個(gè)部分構(gòu)成：

1.調(diào)查題目。調(diào)查題目有時(shí)不宜太具體，特別是對(duì)學(xué)生比較敏感的問(wèn)題進(jìn)行調(diào)查時(shí)，不

可從題目中泄露調(diào)查目的.可以寫成“學(xué)生情況調(diào)查”或“教師情況調(diào)查”等。

2.被倜查者的自然狀況。在題目之下要設(shè)計(jì)若干項(xiàng)目，讓被調(diào)查者將性別、年齡、身份、

職業(yè)、學(xué)歷、父母的職業(yè)和文化程度等自然狀況填上。這些資料對(duì)于分析調(diào)查結(jié)果常常是很

有用的。有一點(diǎn)需要指出的是，姓名一欄在這里常常省略，即采取不記名的方式，目的是消

除被調(diào)查者的某些不必要為顧慮，使調(diào)查結(jié)果更加真實(shí)可靠。

3.指導(dǎo)語(yǔ)。指導(dǎo)語(yǔ)要對(duì)調(diào)杳的目的、意義作簡(jiǎn)要的說(shuō)明，措辭要盡力消除被試的某些顧

慮，取得被試的信任與合作。同時(shí):要詳細(xì)說(shuō)明何答問(wèn)題的方法和要求，必要時(shí)可適當(dāng)舉例

示范。

4.呈現(xiàn)要回答的問(wèn)題。問(wèn)題是調(diào)杳問(wèn)卷的主體。經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)的問(wèn)題在問(wèn)卷中按照先易

后難、先封閉后開(kāi)放的原則，一一呈現(xiàn)，供被調(diào)查者回答。

運(yùn)用問(wèn)卷調(diào)查法進(jìn)行研究時(shí)，要注意如下基本要求：

1.調(diào)查前，要圍繞需要調(diào)查的問(wèn)題，搜集有關(guān)的文獻(xiàn)資料，做好充分的資料準(zhǔn)備；要在問(wèn)

卷的設(shè)計(jì)和編制上下功夫.這是保證調(diào)查效果的關(guān)鍵。

2.編制好問(wèn)卷后，根據(jù)研究需要選擇被試樣本（一般來(lái)說(shuō)樣本不宜過(guò)小）進(jìn)行施測(cè)。施

測(cè)時(shí)多采取團(tuán)體施測(cè)，對(duì)?些無(wú)法直接接觸的調(diào)查對(duì)象，可采取郵寄方式進(jìn)行調(diào)查。

3.調(diào)查后，選出有效問(wèn)卷進(jìn)行統(tǒng)計(jì)處理。在整理資料時(shí)，對(duì)于開(kāi)放式問(wèn)題和封閉式問(wèn)題

要運(yùn)用不同的方法。對(duì)于開(kāi)放式問(wèn)題的回答資料，在整理時(shí)，首先要將所有被試對(duì)同一問(wèn)題

的回答都集中起來(lái)；然后將回答按一定標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行分類，分類要細(xì)，要有不同的層次，而且要

將任何一個(gè)回答分到某一類中去：最后，可計(jì)算各類別中相同回答的次數(shù)和比例，其結(jié)果可

作為定性分析時(shí)的參考。對(duì)于封閉式問(wèn)題的回答資料，在整理時(shí)，首先要將被試對(duì)某一問(wèn)題

的回答換算成數(shù)值，然后運(yùn)用一定的統(tǒng)計(jì)方法進(jìn)行統(tǒng)計(jì)檢驗(yàn)，對(duì)結(jié)果進(jìn)行定量分析。

（四）個(gè)案研究法

個(gè)案研究法是對(duì)一個(gè)人或一組人的問(wèn)題進(jìn)行專門研究的方法。個(gè)案法比較適合進(jìn)行特例

研究，如對(duì)智力落后兒童、智力超常兒童、學(xué)習(xí)困難兒童、品德不良兒童等進(jìn)行研究。個(gè)案

法有時(shí)也與縱向的追蹤研究相結(jié)合，比如，時(shí)智力超常兒童的心理發(fā)展的特點(diǎn)以及相對(duì)應(yīng)的

教育措施。

個(gè)案研究法的優(yōu)點(diǎn)是可以使研究者充分考慮每個(gè)被研究個(gè)案的特點(diǎn)，并能提供這些個(gè)

案心理發(fā)展的具體資料：其缺點(diǎn)是研究結(jié)果所依據(jù)的樣本較小，因而代表性較差。

在運(yùn)用個(gè)案法進(jìn)行實(shí)際研究時(shí)，要注重以下幾點(diǎn)：（I）個(gè)案法是針對(duì)個(gè)別學(xué)生的心理

或行為問(wèn)題進(jìn)行直接的、深入的研究，因而必須搜集有關(guān)個(gè)案的一切資料；（2）研究者要

與被研究者建立良好的關(guān)系，取得被研究者的充分信任；（3）個(gè)案研究的目的不只是對(duì)個(gè)

案本身的心理或行為問(wèn)題求得了解，而且更重要的是通過(guò)這種了解，進(jìn)一步尋求解決有關(guān)問(wèn)

題的方法。

（五）教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法

教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法是指教育工作者對(duì)自己日常工作中獲得的關(guān)于教育過(guò)程心理現(xiàn)象的整

合性認(rèn)識(shí)進(jìn)行總結(jié)，進(jìn)而尋找其中的規(guī)律性的方法。

教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法的優(yōu)點(diǎn)是教育工作者可以結(jié)合自己平時(shí)的教育、教學(xué)工作，隨時(shí)地對(duì)一

些典型經(jīng)驗(yàn)加以總結(jié)，所獲得的資料比較真實(shí)可靠；其缺點(diǎn)是成果的質(zhì)量受到教育者自身素

質(zhì)和理論修養(yǎng)水平的限制.難以上升到一定的理論高度。

運(yùn)用教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法時(shí)，要注意以下幾點(diǎn)：（1）選擇的研究對(duì)象要具有典型意義；（2）

要通過(guò)對(duì)教育現(xiàn)象的總結(jié)得出某些規(guī)律性的結(jié)論，要有創(chuàng)新；（3）要把定量分析與定性分

析相結(jié)合。

第2章中學(xué)生的心理發(fā)展與教育

【評(píng)價(jià)目標(biāo)】

1.識(shí)記心理發(fā)展、自我同一性、學(xué)習(xí)準(zhǔn)備、最近發(fā)展區(qū)和關(guān)鍵期等基本概念。

2.理解皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論，心理發(fā)展與教學(xué)的關(guān)系，自我意識(shí)及其發(fā)展。

3.理解青少年心理發(fā)展的特點(diǎn)，認(rèn)知方式的差異，智商的含義，認(rèn)知差異的教育含義。

4.評(píng)價(jià)埃里克森的人格發(fā)展階段理論及其教育含義。

第1節(jié)中學(xué)生的心理發(fā)展概述

一、心理發(fā)展的含義

心理發(fā)展的含義有廣義和狹義之分：廣義的心理發(fā)展是指心理的種系發(fā)展，它既包含

從動(dòng)物的心理到人的心理的發(fā)生與變化的過(guò)程；也包括個(gè)體從出生到衰老過(guò)程中心理的發(fā)

生和變化的過(guò)程。狹義的心理發(fā)展，僅指?jìng)€(gè)體的心理發(fā)展，是指一個(gè)人生命全過(guò)程中心理

的發(fā)生與變化的過(guò)程。

我們這里所講的心理發(fā)展，主要指?jìng)€(gè)體的心理發(fā)展，是指?jìng)€(gè)體從出生、成熟、衰老直

至死亡的整個(gè)生命進(jìn)程中所發(fā)生的一系列心理變化。這些變化是有順序的、不可逆的，能

保持相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間，與一定年齡相對(duì)應(yīng)，是個(gè)體在一段較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)保持的生理和