2025版高中政治第一單元第一課第一框體味文化訓(xùn)練含解析新人教版必修3

PAGEPAGE5第一課文化與社會(huì)第一框體會(huì)文化課時(shí)過(guò)關(guān)·實(shí)力提升基礎(chǔ)鞏固1.下列屬于文化現(xiàn)象的是()①北京冬奧組委面對(duì)全球征集2024年冬奧會(huì)會(huì)徽和冬殘奧會(huì)會(huì)徽設(shè)計(jì)方案②李克強(qiáng)總理在拉脫維亞首都里加出席第五次中國(guó)—中東歐國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)見(jiàn)③某縣舉辦老年人書(shū)畫(huà)展④丹霞地貌A.①② B.①③ C.②③ D.③④答案:B解析:“文化”是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類(lèi)全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。文化是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象,純粹“自然”的東西不能稱(chēng)為文化。①③符合文化的內(nèi)涵和特點(diǎn),故答案選B項(xiàng)。②屬于政治現(xiàn)象,④屬于純粹“自然”的東西,均不符合題意。2.馬克思說(shuō):“最蹩腳的建筑師從一起先就比最靈活的蜜蜂高超的地方,是在他用蜂蠟建筑蜂房以前,已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了。勞動(dòng)過(guò)程結(jié)束時(shí)得到的結(jié)果,在這個(gè)過(guò)程起先時(shí)就已經(jīng)在勞動(dòng)者的想象中存在著,即已經(jīng)觀念地存在著?！睆奈幕谋举|(zhì)來(lái)看,這從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明()A.人類(lèi)的文化比動(dòng)物的文化要高超B.文化具有劇烈的意識(shí)形態(tài)色調(diào)C.文化是由人所創(chuàng)建、為人所特有的D.文化是人類(lèi)預(yù)先設(shè)計(jì)的精神產(chǎn)品答案:C解析:馬克思的這句話(huà)說(shuō)明人與蜜蜂的不同之處在于,人可以創(chuàng)建文化且可以用這種文化指導(dǎo)實(shí)踐,即文化是由人所創(chuàng)建、為人所特有的,故答案選C項(xiàng)。3.甲骨文象形字“馬”就像一匹有馬鬃、四條腿的馬,“月”像一彎月亮的形態(tài),“龜”像一只龜?shù)膫?cè)面形態(tài),“魚(yú)”像一尾有魚(yú)頭、魚(yú)身、魚(yú)尾的游魚(yú)。這啟示我們()A.文化是自然產(chǎn)生的B.文化就是語(yǔ)言、文字C.文化只具有意識(shí)形態(tài)的性質(zhì)D.文化是人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物答案:D解析:甲骨文象形字說(shuō)明,文化源于生活,是人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物,故答案選D項(xiàng)。A項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤,文化是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象,純粹“自然”的東西不能稱(chēng)為文化。B、C兩項(xiàng)縮小了文化的外延,均應(yīng)解除。4.一卷書(shū)香,一杯茶香,茶和書(shū)寧?kù)o地交匯,構(gòu)成了一幅溫馨的圖畫(huà),給人以從容淡定之感。這說(shuō)明人的文化素養(yǎng)()A.是與生俱來(lái)的B.要通過(guò)對(duì)生活的體驗(yàn)來(lái)培育C.是由人的價(jià)值觀念確定的D.取決于人們的生活方式答案:B解析:人的文化素養(yǎng)不是天生的,而是通過(guò)對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)逐步培育出來(lái)的,B項(xiàng)入選,A項(xiàng)解除;C項(xiàng)中“確定”表述錯(cuò)誤;D項(xiàng)中“取決于”表述錯(cuò)誤。5.西成高鐵開(kāi)通運(yùn)行后,從西安動(dòng)身四小時(shí)后到達(dá)成都,一路風(fēng)景一路吃!搭上西成高鐵,蜀文化和秦文化更“鐵”了,西成高鐵讓西部經(jīng)濟(jì)文化再次騰飛。這表明()①不同地域的文化漸趨融合②文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展③精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)載體④人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)建文化并享用文化A.①② B.③④ C.①④ D.②④答案:B解析:①不符合題意,題干并未涉及文化的溝通融合;②錯(cuò)誤,文化有先進(jìn)和落后之分,先進(jìn)文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展;搭上西成高鐵,蜀文化和秦文化更“鐵”了,表明精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)載體,人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)建文化并享用文化,③④符合題意。故本題答案為B項(xiàng)。6.2024年5月12日,是汶川地震10周年紀(jì)念日。地震紀(jì)念館真實(shí)記錄和反映從抗震救災(zāi)到災(zāi)后復(fù)原重建的全過(guò)程,展示抗震救災(zāi)及災(zāi)后重建的艱辛歷程和豐碩成果。參觀該紀(jì)念館有利于增加人們的愛(ài)國(guó)意識(shí)和民族團(tuán)結(jié)意識(shí),有利于加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教化。這表明()①精神產(chǎn)品凝聚在肯定的物質(zhì)載體之中②參與主動(dòng)有益的文化活動(dòng)可以提高人的文化素養(yǎng)③文化是人類(lèi)所特有的社會(huì)現(xiàn)象④文化有時(shí)是人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物A.①② B.③④ C.②④ D.①③答案:A解析:地震紀(jì)念館真實(shí)記錄和反映從抗震救災(zāi)到災(zāi)后復(fù)原重建的全過(guò)程,展示抗震救災(zāi)及災(zāi)后重建的艱辛歷程和豐碩成果。這說(shuō)明人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng),精神產(chǎn)品凝聚在肯定的物質(zhì)載體之中,①符合題意;參觀該紀(jì)念館有利于增加人們的愛(ài)國(guó)意識(shí)和民族團(tuán)結(jié)意識(shí),有利于加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教化,這表明參與主動(dòng)有益的文化活動(dòng)可以提高人的文化素養(yǎng),②符合題意;③說(shuō)法正確但不符合題意,解除;文化是人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物,④說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選A項(xiàng)。7.黨的十八屆六中全會(huì)提出,堅(jiān)持發(fā)展第一要?jiǎng)?wù),全面推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè),確保如期全面建成小康社會(huì),為實(shí)現(xiàn)其次個(gè)百年奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)奠定更加堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這里的“文化”()①是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類(lèi)全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品②既包括各種純粹“自然”的景觀,也包括人創(chuàng)建的全部精神產(chǎn)品③不包括自然科學(xué)和技術(shù)、語(yǔ)言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分④是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化中的“文化”A.①② B.①④ C.②③ D.③④答案:B解析:文化是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象,純粹“自然”的東西不能稱(chēng)為文化,②觀點(diǎn)錯(cuò)誤。文化包括具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分和具有非意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分,③觀點(diǎn)錯(cuò)誤。8.漢字大體來(lái)源于兩個(gè)系統(tǒng):一是刻畫(huà)系統(tǒng),二是圖畫(huà)系統(tǒng)。原始文字以圖畫(huà)系統(tǒng)為主,刻畫(huà)系統(tǒng)為輔。這些原始文字屬于表意字范疇,所描繪的或者是詳細(xì)事物的形象,或者是生活當(dāng)中的場(chǎng)景,或者是生活當(dāng)中的事務(wù),都是“近取諸身,遠(yuǎn)取諸物”。材料說(shuō)明()①文化是由人所創(chuàng)建、為人所特有的②人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)③文化是一種社會(huì)精神力氣④人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)建和發(fā)展文化A.①② B.③④ C.②③ D.①④答案:D9.禮儀是交往的產(chǎn)物,語(yǔ)法是說(shuō)話(huà)的產(chǎn)物,邏輯是思索的產(chǎn)物。人們長(zhǎng)期形成的做事情的方式和規(guī)范,無(wú)非是人類(lèi)社會(huì)生活的總結(jié)。這主要表明()A.文化具有特別豐富的形式B.文化實(shí)質(zhì)上是一種精神力氣C.文化是人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物D.文化現(xiàn)象無(wú)時(shí)不在、無(wú)處不在答案:C解析:人們長(zhǎng)期形成的做事情的方式和規(guī)范,無(wú)非是人類(lèi)社會(huì)生活的總結(jié),體現(xiàn)了文化是人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物,故C項(xiàng)符合題意。材料中沒(méi)有體現(xiàn)文化的形式、實(shí)質(zhì)和文化現(xiàn)象無(wú)時(shí)不在、無(wú)處不在,因此A、B、D三項(xiàng)不符合題意。10.近年來(lái),隨著一些農(nóng)夫工歌手的走紅,農(nóng)夫工群體的精神文化生活引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注。比如云南農(nóng)夫工歌手自創(chuàng)歌曲200多首、40余位農(nóng)夫工“組團(tuán)”拍電影、深圳12人“民工街舞團(tuán)”……當(dāng)前,新生代農(nóng)夫工已經(jīng)成為農(nóng)夫工的主體,他們的文化素養(yǎng)較高、視野開(kāi)闊、易于融入城市,他們的生活追求正在由物質(zhì)層面對(duì)精神層面拓展。材料體現(xiàn)了文化的哪些特點(diǎn)?答案:(1)文化是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象,是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。農(nóng)夫工在社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)建了文化。(2)每個(gè)人所具有的文化素養(yǎng),不是天生的,而是通過(guò)對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn),特殊是通過(guò)參與文化活動(dòng)、接受文化學(xué)問(wèn)教化而逐步培育出來(lái)的。農(nóng)夫工在社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)建和發(fā)展文化,也在社會(huì)生活中獲得和享用文化。(3)人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng),精神產(chǎn)品也凝聚在肯定的物質(zhì)載體之中。無(wú)論農(nóng)夫工是唱歌、寫(xiě)歌還是拍電影、跳街舞,都離不開(kāi)物質(zhì)載體。解析:本題考查文化的特點(diǎn),可以從文化與實(shí)踐的關(guān)系、文化素養(yǎng)的形成、物質(zhì)載體與精神產(chǎn)品的關(guān)系三個(gè)角度分析。實(shí)力提升1.★東晉畫(huà)家顧愷之創(chuàng)作的《廬山圖》,以藝術(shù)的形式呈現(xiàn)了廬山的自然美。對(duì)此,下列相識(shí)錯(cuò)誤的是()A.藝術(shù)是文化的一種表現(xiàn)形式B.文化是由人所創(chuàng)建的、為人所特有的C.廬山的自然美也是一種文化D.《廬山圖》屬于文化答案:C解析:留意本題是逆向選擇題。文化是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象,是由人所創(chuàng)建、為人所特有的,純粹“自然”的東西不能稱(chēng)為文化。廬山的自然美,是純粹“自然”的東西,不屬于文化。2.洪應(yīng)明編著的《菜根譚》有云:“勢(shì)利紛華,不近者為潔,近之而不染者尤潔?！睆摹段幕睢方嵌瓤?君子能“近之而不染”,是因?yàn)?)A.文化對(duì)人的影響不深刻B.文化是一種社會(huì)精神力氣C.文化素養(yǎng)是通過(guò)參與文化活動(dòng)、接受文化學(xué)問(wèn)教化而逐步培育出來(lái)的D.文化是人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物答案:C解析:文化是人們的一種素養(yǎng)。個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)是通過(guò)對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn),特殊是通過(guò)參與文化活動(dòng)、接受文化學(xué)問(wèn)教化而逐步培育出來(lái)的。君子能“近之而不染”,就是因?yàn)樗麄兡苤鲃?dòng)參與主動(dòng)向上的文化活動(dòng)、自覺(jué)接受文化學(xué)問(wèn)教化。3.某聞名作家在談及有關(guān)“文化”的話(huà)題時(shí)說(shuō):“它是隨意一個(gè)人迎面走來(lái),他的舉手投足,他的一顰一笑,他的整體氣質(zhì)……電梯門(mén)打開(kāi),他是謙遜地讓人,還是霸道地把別人擠開(kāi)?一個(gè)盲人和他并肩路口,綠燈亮了,他會(huì)攙那盲者一把嗎?”這說(shuō)明()①文化是人的一種素養(yǎng),文化由人創(chuàng)建②文化是可以通過(guò)人的社會(huì)行為體現(xiàn)出來(lái)的③文化是通過(guò)接受文化學(xué)問(wèn)教化培育出來(lái)的④文化是在個(gè)人成長(zhǎng)中自發(fā)形成的A.①② B.①③ C.②④ D.②③答案:A解析:“它是隨意一個(gè)人迎面走來(lái),他的舉手投足,他的一顰一笑,他的整體氣質(zhì)”,說(shuō)明文化是人的一種素養(yǎng),文化由人創(chuàng)建,①符合題意?！半娞蓍T(mén)打開(kāi),他是謙遜地讓人,還是霸道地把別人擠開(kāi)?一個(gè)盲人和他并肩路口,綠燈亮了,他會(huì)攙那盲者一把嗎”,說(shuō)明文化是可以通過(guò)人的社會(huì)行為體現(xiàn)出來(lái)的,②符合題意。4.★右面漫畫(huà)的文化寓意是()A.文化是人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物B.人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)建和發(fā)展文化C.文化能對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響D.文化是人們相識(shí)世界、改造世界的物質(zhì)力氣答案:C解析:漫畫(huà)形象地說(shuō)明白“十三五”規(guī)劃支持高端設(shè)備制造業(yè)的發(fā)展,這表明文化能對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。故答案選C項(xiàng)。5.材料一近年來(lái),一些城市提煉出自己的城市精神,如北京市將市民精神提煉為“愛(ài)國(guó)、創(chuàng)新、包涵、厚德”;安徽省蚌埠市將市民精神提煉為“禹風(fēng)厚德、孕沙成珠、務(wù)實(shí)開(kāi)放、創(chuàng)業(yè)爭(zhēng)先”;上海市將市民精神提煉為“海納百川、追求卓越”……這些城市精神既富有時(shí)代特色,又展示了城市自身的文化內(nèi)涵。材料二某市認(rèn)為,城市的發(fā)展最終還是以文化論輸贏,各級(jí)黨委和政府要高度重視文化競(jìng)爭(zhēng)力,要把文化建設(shè)作為做大做強(qiáng)城市的強(qiáng)大推動(dòng)力。只有旺盛的經(jīng)濟(jì)而沒(méi)有昌盛的文化,只有物質(zhì)的豐富而沒(méi)有文化的全面發(fā)展,就稱(chēng)不上全面小康。材料一、材料二分別體現(xiàn)了《文化生活》中