七年級語文上冊名句名篇默寫（考點清單）

考點05名句名篇默寫

第4課古代詩歌四首

（-）《觀滄?！罚ú懿伲?/p>

1.《觀滄海》一詩中詳細寫詩人見到的景象的句子是：樹木從生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。

2.《觀滄?！芬辉娭小八五ｅ＃綅u竦峙”兩句描寫了蕩漾的海水與聳立的山島，兩者一動一靜，

相互映襯，顯示了大海的遼闊與威嚴(yán)。

3.《觀滄?！分校鑼懺娙似嫣叵胂螅ㄌ搶懀?，最能表達作者博大胸襟、遠大抱負(fù)（抒發(fā)詩人雄心壯志）

的句子是：日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。

4.曹操的《觀滄?！芬辉姷闹饕磉_方式是描寫，但是也有兩句詩是敘事的（交代地點和事件的詩句），

這兩句詩是：東臨碣石，以觀滄海。

5.《觀滄海》一詩中，描寫草木景色的句子是：樹木從生，百草豐茂。

6.《觀滄海》一詩中寫大海水波動蕩，山島高聳突兀（對景物作總寫）的句子是：水何澹澹，山島竦

峙。

7.曹操《觀滄海》中詩句“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”以奇特想象創(chuàng)造出大海渾涵

萬物、氣宇蓋世的藝術(shù)境界。

8.《觀滄海》中，寫望海的初得景象，描寫大海神奇壯觀的語句是“水何澹澹，山島竦峙”。

9.曹操是我國古代著名的英雄，他有廣闊的胸襟和偉大的抱負(fù)，在《觀滄海》中他用“日星之行，若

出其中，星漢燦爛，若出其里”四句詩勾畫出大海吞吐日月,包蘊萬千的雄偉景象。

10.《觀滄?！分忻鑼懘蠛Ｐ蹅验煹脑娋涫牵呵镲L(fēng)蕭瑟，洪波涌起。

11.盛夏時節(jié)，美麗的景區(qū)吸引了眾多游客。看到湖邊一片郁郁蔥蔥，人們不禁想起曹操《觀滄海》中

“樹木從生，百草豐茂”這兩句詩。

12.曹操《觀滄?！分小八五ｅ＃綅u竦峙”兩句抒寫了鮮明的季節(jié)特征，描繪了大海壯闊的景象。

（-）《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》（李白）

1.《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》一詩中，“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪”兩句選取兩種富有季

節(jié)特征的事物，描繪出南國的暮春景象，烘托出一種哀傷愁側(cè)的氣氛。

2.李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》一詩中緊扣詩題中“遙有此寄”四字的詩句是“我寄愁心與明

月，隨君直到夜郎西”。

3.李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中采用寓情于景的手法，既點明了時令又表達了漂泊之感和落寞

之情的兩句是“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪?！?/p>

4.李白在《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中，把明月人格化，表達對友人不幸遭貶的深切同情與關(guān)懷

（將月亮人格化，以寄托自己的離愁）的名句是：我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。

5.《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中以景襯情，并寫朋友被貶之地偏遠的句子是：楊花落盡子規(guī)啼，

聞道龍標(biāo)過五溪。

6.“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”兩句使本來無知無情的明月成了善解人意的朋友,意境新穎，

令人回味無窮。

7.《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》一詩中通過豐富的想象，運用擬人手法表達詩人對朋友深切關(guān)心的

句子是：我寄愁心與明白，隨君直到夜郎西方。

8.李白在《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中，融情入景，含有飄零之感、離別之恨、遷謫之遠的句子

是：楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。

9.《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中，作者想把自己的思念托付明月帶給遠方寂寞朋友的詩句是：我

寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。

10.李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪”點出了友人到達的地

方之遠。

1L李白的《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中，“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”兩句通過豐富的

想象，表達了對朋友的牽掛和思念；

12.李白在《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中用“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”兩句詩為逆境中

的友人送去溫暖。

13.李白的《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中，既描寫了暮春時節(jié)的景物，又表達了對友人的關(guān)切之情

的句子是：我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。

14.李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中以奇特想象，把明月看成是能知人意、達人情的使者，來抒

發(fā)不舍之情的兩句是我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。

15.《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》通過豐富想象，借月抒發(fā)詩人對朋友的無限懷念和深切同情的詩句：

我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。

16.李白在《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中有詩句“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”,希望明月

送去自己對遠方朋友的擔(dān)憂和牽掛。

17.李白的《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中，描繪出南國的暮春景象，烘托出一種哀傷愁惻的氣氛的

詩句是：我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。

18.張若虛的《春江花月夜》中有“此時相望不相聞，愿逐月華流照君”的詩句，李白在《聞王昌齡左

遷龍標(biāo)遙有此寄》中與之類似的詩句是：“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”o

19.李白的詩句“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪”（《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》）借暮春的景物

表達詩人對好友被貶的同情和痛惜。

20.在《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中，最能體現(xiàn)李白浪漫主義風(fēng)格的詩句是：我寄愁心與明月，隨

風(fēng)直到夜郎西。

（三）《次北固山下》（王灣）

1.王灣在《次北固山下》中以“潮平兩岸闊風(fēng)正一帆懸”把平野開闊、大江直流、波平浪靜的壯觀景

象傳神地表現(xiàn)出來。

2.王灣在《次北固山下》中，用雁兒送信抒發(fā)對家鄉(xiāng)的思念的句子是：鄉(xiāng)書何處達，歸雁洛陽邊。

3.王灣在《次北固山下》中借“鄉(xiāng)書何處達，歸雁洛陽邊”傳遞游子思鄉(xiāng)情深，但家書無所抵達的悲

傷。

4.《次北固山下》中“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”一句寫出了春天潮水漲滿后，江面似乎與岸齊平，

順風(fēng)行船，船帆高掛的開闊景象。

5.站在江邊，微風(fēng)輕拂，江水浩淼，波平浪靜，一葉白帆悠然地飄蕩在江面上，恰似王灣《次北固山

下》中“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”的美景。

6.王灣在《次北固山下》一詩中抒發(fā)了對親人的深切眷戀的句子是:鄉(xiāng)書何處達？歸雁洛陽邊.

7.王灣在《次北固山下》“鄉(xiāng)書何處達？歸雁洛陽邊”兩句中,借大雁抒發(fā)了對家人的思念之情。

8.王灣的《次北固山下》中表現(xiàn)因時序變遷、新舊交替這一自然規(guī)律引發(fā)思鄉(xiāng)之情的句子：海日生殘

夜，江春入舊年。

9.王灣在《次北固山下》中的“海日生殘夜，江春入舊年”采用“以小景傳大景之神”的寫法，寫出

了平野開闊、大江直流、風(fēng)平浪靜的景色。

10.王灣的《次北固山下》蘊含自然理趣，富含新事物孕育于舊事物解體之時這一哲理的句子是：海日

生殘夜，江春入舊年。

11..王灣在《次北固山下》一詩中描繪漲潮時水面寬闊，帆船順風(fēng)而行（以小景與大景相互映襯，寫

出江面開闊景象）的句子是：潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。

12.《次北固山下》中可以用來形容現(xiàn)在客觀形勢大好，事業(yè)發(fā)展勢頭正旺的詩句是：潮平兩岸闊，

風(fēng)正一帆懸。

13.《次北固山下》一詩中游子思鄉(xiāng)情深的詩句是：鄉(xiāng)書何處達？歸雁洛陽邊。

14.王灣在《次北固山下》一詩中描繪漲潮時水面寬闊，帆船順風(fēng)而行的句子是：潮平兩岸闊，風(fēng)正一

帆懸。

15.《次北固山下》中小景與大景相互映襯，將平野開闊、大江直流、波平浪靜的景色寫得恢宏闊大的

詩句是：“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸"o

16.王灣在《次北固山下》中通過“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”的優(yōu)美詩句，把江水浩淼、波平浪靜的

景色表現(xiàn)得淋漓盡致。

17.《次北固山下》立意新穎，構(gòu)思巧妙，富有哲理，”狀難寫之景如在眼前，含不盡之見于言外”，留

傳千古的名句是：海日生殘夜，江春入舊年。

18.談起詩歌中的表現(xiàn)手法，我們會想到王灣《次北固山下》中的對偶名句“海日生殘夜，江春入舊年”

19.王灣《次北固山下》看到日夜交替，不禁吟誦出了“形容景物，妙絕千古”積極向上的富有藝術(shù)魅

力的詩句：海日生殘夜，江春入舊年。

20.《次北固山下》一詩中寫景逼真，蘊含著一種自然理趣，同時給人以樂觀、積極、向上的藝術(shù)鼓舞

力量的詩句是：海日生殘夜，江春入舊年。

（四）《天凈沙?秋思》（馬致遠）

1.馬致遠被稱為“秋思之祖”，《天凈沙?秋思》中，最能體現(xiàn)這一點的句子是：夕陽西下，斷腸人在

天涯。

2.《天凈沙■秋思》中寫農(nóng)村晚景的句子是：枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。

3.馬致遠在《天凈沙?秋思》中渲染蕭條、冷落、凄涼氣氛的寫景的句子是：枯藤老樹昏鴉,古道西風(fēng)

瘦馬。

4.馬致遠在《天凈沙?秋思》中寫游子孤寂愁苦之情的名句是：夕陽西下，斷腸人在天涯。

5.《天凈沙?秋思》的主旨句是:（夕陽西下，）斷腸人在天涯。

6.《天凈沙?秋思》中“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬”將不同景物組接在一起,從

正反兩反面拱托出羈旅游子內(nèi)心的凄楚與悲愴（用富有特征的景物描繪了一幅秋原黃昏行旅圖）。

7.《天凈沙?秋思》用一幅清雅、安適的畫面反襯出天涯游子的思鄉(xiāng)之情的句子是：小橋流水人家。

8.《天凈沙?秋思》中點明主旨的名句是夕陽西下，斷腸人在天涯。

9.馬致遠在《天凈沙?秋思》中，直接抒發(fā)淪落異鄉(xiāng)的游子濃重鄉(xiāng)愁的句子是：夕陽西下，斷腸人在

天涯。

10.《天凈沙?秋思》中與崔潁的詩句“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”心情相似的句子是：夕陽

西下，斷腸人在天涯。

11.《天凈沙?秋思》中道出天涯游子思鄉(xiāng)之情的詩句是：斷腸人在天涯。

12.馬致遠在《天凈沙?秋思》中攝取九種景物來表現(xiàn)秋天的句子是：枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，

古道西風(fēng)瘦馬。

13.《天凈沙?秋思》中點明主旨，寫游子孤寂愁苦之情的千古名句是“夕陽西下，斷腸人在天涯”。

14.《天凈沙?秋思》中不僅寫景，而且寫人，于暮色蒼茫中，烘托出一個遠離家鄉(xiāng)、羈旅漂泊的游子

形象的句子是：夕陽西下，斷腸人在天涯。

15.馬致遠在《天凈沙?秋思》中“枯藤老樹昏鴉，枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”,用白描的手法勾

畫漂泊羈旅圖

第12課《論語》十二章

1.《〈論語〉十二則》中闡述學(xué)習(xí)與思考辯證關(guān)系的句子是：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

2.《〈論語〉十二則》中表示既要從正面學(xué)習(xí)，也要從反面借鑒的句子是：擇其善者而從之，其不善者

而改之。

3.強調(diào)只要善于學(xué)習(xí)，到處都有老師，表示我們應(yīng)當(dāng)向有長處的人學(xué)習(xí)的句子是：三人行，必有我?guī)?/p>

焉。

4.《〈論語〉十二則》中，論述學(xué)習(xí)的三個層次的語句是：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

5.當(dāng)別人不了解自己時，孔子認(rèn)為應(yīng)當(dāng)采取的正確態(tài)度是：人不知而不慍，不亦君子乎？

6.曾子每天從哪三個方面反省自己？為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？

7.唐太宗有一句名言“以人為鑒，可以知得失。”由此我們可以聯(lián)想到《論語》中孔子的話：擇其善者

而從之，其不善者而改之。

8.《論語》中表明復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)的重要方法，且對學(xué)習(xí)者有重要的意義的句子是：溫故而知新，可以為

師矣。

9.當(dāng)別人不了解自己、誤解自己時，孔子提出不要焦慮（闡述當(dāng)別人不了解甚至誤解自己時，應(yīng)當(dāng)采

取的正確的態(tài)度是）：人不知而不慍，不亦君子乎？

10.《論語十二章》中闡述正確的學(xué)習(xí)態(tài)度是實事求是，不能不懂裝懂的句子是：知之為知之，不知為

不知，是知也。

11.孔子贊嘆顏回安貧樂道的高尚品質(zhì)的句子是：一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其

樂。

12.孔子極力提倡“安貧樂道”，即使“飯疏食飲水，曲肱而枕之”,對于有理想的人來講，可以說是樂

在其中。

13.孔子在《述而》篇中論述君子對富貴的正確態(tài)度（“不義之財不可取”，“富貴不能淫”）的句子是：

不義而富且貴，于我如浮云。

14.《論語》中說既要廣博地學(xué)習(xí)各方面的知識，又要切合實際地多想與自己生活密切相關(guān)的事的句子

是：博學(xué)而篤志，切問而近思。

15.朋友從外地來看望你，你可以引用孔子的哪一句話來表達你的心情？有朋自遠方來，不亦樂乎？

16.孔子告誡我們要珍惜時光的句子是：逝者如斯夫，不舍晝夜。

17.哪怕是個普通人必須有志向而不可輕易改變（勸誡我們不要玩物喪志的句子）：三軍可奪帥也，匹

夫不可奪志也。

18.“吾日三省吾身”的具體內(nèi)容是：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？

19.《〈論語》十二章》中“不義而富且貴，于我如浮云”告訴我們正人君子不屑于不義之財，無道德底

線得來的富貴終將化為泡影。

第三單元課外詩詞

（一）《峨眉山月歌》李白

1.李白《峨眉山月歌》一詩中，明寫月映清江美景，暗點秋夜行船之事的一句是：峨眉山月半輪秋，

影入平羌江水流。

2.點明遠游時令，敘寫青山吐月的優(yōu)美意境的一句是：峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。

李白《峨眉山月歌》中寫月光柔柔，水面波光粼粼，月影輕盈流動的美景的句子是：峨眉山月半輪秋，

影入平羌江水流。

3.李白《峨眉山月歌》中表現(xiàn)月光柔柔，波光粼粼的詩句是：峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。

4.《峨眉山月歌》中的②“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流”寫了月映清江的美景,表現(xiàn)了詩人遠

行的喜悅

5.李白的《峨眉山月歌》中“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流”,明月有情，仿佛和流水一起陪伴

著詩人遠行。

6.《峨眉山月歌》一詩中，點明遠游路線，抒發(fā)依依惜別之情的兩句是：夜發(fā)清溪向三峽，思君不見

下渝州。

7.《峨眉山月歌》中李白連用三個地名寄托也無法釋懷的心緒：夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州。

8.李白在《峨眉山月歌》中所寫的外出遠行闖蕩，漸離友人的思念一一“夜發(fā)清溪向三峽，思君不見

下渝州”O(jiān)

9.李白的《峨眉山月歌》中，點明遠游時令，描寫青山吐月、江映山影的詩句是：峨眉山月半輪秋，

影入平羌江水流。

10.《峨眉山月歌》中的“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流”，不僅寫出了月映清江的美景,同時暗

點秋夜行船之事，意境可謂空靈之妙。

11.李白《峨眉山月歌》中“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流”,利用山、月、江水等的融合變幻,

襯托出詩人即將離開故鄉(xiāng)時的復(fù)雜情感

（二）《江南逢李龜年》杜甫

1.《江南逢李龜年》中寄寓詩人追憶昔日、對開元初年鼎盛眷懷的是：岐王宅里尋常見，崔九堂前幾

度聞。

2.杜甫《江南逢李龜年》一詩中，常被用來表達久別重逢，幸會難得的心情的兩句是：正是江南好風(fēng)

景，落花時節(jié)又逢君。

3.杜甫《江南逢李龜年》一詩中，追憶往昔與李龜年的接觸，言過去之盛，為下文做鋪墊的兩句是：

岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。

4.杜甫《江南逢李龜年》一詩中，表達出“同是天涯淪落人”的感慨的句子是：正是江南好風(fēng)景，落

花時節(jié)又逢君。

5.杜甫在《江南逢李龜年》一詩中，隱寫“風(fēng)景不殊，山河有異”的世亂時難的景況，表達出“同是

天涯淪落人”感慨的兩句詩是：

6.杜甫在《江南逢李龜年》中表達了對國事凋零、藝人顛沛流離的感慨的兩句詩是：正是江南好風(fēng)景，

落花時節(jié)又逢君。

7.杜甫《江南逢李龜年》中的“正是江南好風(fēng)景，落花時節(jié)又逢君”含蓄透露出個人身世之悲以及對

一個繁華時代落幕的慨嘆。

8.《江南逢李龜年》一詩中常被用來表達久別重逢，幸會難得的心情的兩句是：正是江南好風(fēng)景，落

花時節(jié)又逢君。

9.杜甫的《江南逢李龜年》中“正是江南好風(fēng)景，落花時節(jié)又逢君”一句借自然景物寓含個人身世之

悲及對一個繁華時代落幕的慨嘆;

10.《江南逢李龜年》中用江南美景反襯離亂世事和沉淪身世，表達了詩人對開元盛世的無限懷念，對

國運衰微的現(xiàn)實的無限感慨，對自身身世飄零的深切感傷的詩句是：正是江南好風(fēng)景，落花時節(jié)又逢君。

（三）《行軍九日思長安故園》岑參

1.《行軍九日思長安故園》寫詩人自己對飽受戰(zhàn)爭憂患的人民等同情，對早日平定安史之亂等渴望的

詩句是：遙憐故園菊，應(yīng)傍戰(zhàn)場開。

2.《行軍九日思長安故園》表現(xiàn)古人在重陽節(jié)有登高飲酒的風(fēng)俗的詩句是：強欲登高去，無人送酒來。

3.《行軍九日思長安故園》中化用陶淵明的典故，緊扣標(biāo)題的是：強欲登高去，無人送酒來。

4.思念是詩詞中永恒的主題，它是《行軍九日思長安故園》中不負(fù)秋陽，競相綻放的秋菊：“遙憐故園

菊，應(yīng)傍戰(zhàn)場開?！?/p>

5.岑參在《行軍九日思長安故園》中表現(xiàn)了詩人惜花、思鄉(xiāng)、對人民的同情和對和平的渴望的句子是：

遙憐故園菊，應(yīng)傍戰(zhàn)場開。

6.岑參《行軍九日思長安故園》借花思鄉(xiāng)，寄托了對飽經(jīng)戰(zhàn)爭憂患的人民同情的詩句是：遙憐故園菊，

應(yīng)傍戰(zhàn)場開。

7.岑參《行軍九日思長安故園》中“遙憐故園菊，應(yīng)傍戰(zhàn)場開”,殘垣斷壁間的菊花寄托了詩人對和

平的渴望

8.岑參的《行軍九日思長安》中“遙憐故園菊，應(yīng)傍戰(zhàn)場開”,以樂景寫哀情，更增情之哀；

9.讀《行軍九日思長安故園》中“遙憐故園菊，應(yīng)傍戰(zhàn)場開”,我們讀懂了詩人對飽經(jīng)戰(zhàn)爭憂患的家

鄉(xiāng)的思念和對和平的渴望；

10.《行軍九日思長安故園》中與“國破山河在，城春草木深”意境相近，表達作者對繁華落盡、物是

人非的感慨的句子是“遙憐故園菊，應(yīng)傍戰(zhàn)場開”=

（豐）《夜上受降城聞笛》李益

1.《夜上受降城聞笛》中寫登城時所見的月下景色，觸發(fā)征人鄉(xiāng)思的典型環(huán)境的詩句是：回樂烽前沙似

雪，受降城外月如霜。

2.《夜上受降城聞笛》中由聽覺形象把鄉(xiāng)思的暗流引向滔滔的感情的洪波的句子是：不知何處吹蘆管,

一夜征人盡望鄉(xiāng)。

3.《夜上受降城聞笛》中表現(xiàn)邊塞荒寒凄冷的句子是：回樂烽前沙似雪，受降城外月如霜。

4.李益的《夜上受降城聞笛》中“回樂烽前沙似雪，受降城外月如霜”描繪了大漠似雪、月華如霜的

凄寒景象。

5.《夜上受降城聞笛》中寫登城所望之景，令人凄神寒骨，萬分惆悵的句子是：回樂烽前沙似雪，受

降城外月如霜。

6.《夜上受降城聞笛》中正面寫情，表現(xiàn)征人滿懷愁緒，凝望故鄉(xiāng)，思念家鄉(xiāng)的詩句是：不知何處吹

蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。

7.“不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)”（李益《夜上受降城聞笛》）行軍將士的鄉(xiāng)愁通過夜半的笛聲

恣意蔓延。

8.李益夜上受降城，以一句“不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)”描繪夜風(fēng)送來凄涼幽怨的笛聲,徒

然喚醒“征人”的思鄉(xiāng)之情

9.李益在《夜上受降城聞笛》中抒寫戍邊戰(zhàn)士思念家鄉(xiāng)思念親人的詩句是：不知何處吹蘆管，一夜征

人盡望鄉(xiāng)。

10.讀《夜上受降城聞笛》，我們從“不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)”中體會到征人滿懷愁緒的思

鄉(xiāng)之情

11.李益《夜上受降城聞笛》中“回樂烽前沙似雪，受降城外月如霜?！毖缘氖沁叧窃律?，凄神寒骨

12.李益《夜上受降城聞笛》中“回樂烽前沙似雪，受降城外月如霜。”,寫詩人夜晚登城遠望，但見

大漠如雪、月華如霜，只留下征人綿綿不絕的鄉(xiāng)愁。

第16課誡子書

1.《誡子書》中常被人們用作“志當(dāng)存高遠”的座右銘的句子是：非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

2.諸葛亮在《誡子書》中主要闡述的觀點是：靜以修身，儉以養(yǎng)德。

《誡子書》中，作者開篇即以“君子之行”這種高標(biāo)準(zhǔn)的道德規(guī)范來要求兒子的句子是：：靜以修身,

儉以養(yǎng)德。

3.《誡子書》中闡述“學(xué)、才、志”關(guān)系的句子是：非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。

《誡子書》中，反映諸葛亮靜觀萬物、靜心思考和冷靜處世的思想及其心態(tài)的句子：非學(xué)無以廣才，

非志無以成學(xué)。

4.諸葛亮《誡子書》中的“非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”一句讓我們懂得在淡泊寧靜中才會堅定志

向進而實現(xiàn)自己遠大抱負(fù)的道理。

5.諸葛亮在《誡子書》中用“非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”一句來論述學(xué)習(xí)、成才、立志三者的關(guān)

系。

6.諸葛亮《誡子書》中常被人們用作“志當(dāng)存高遠”的座右銘的句子是：非學(xué)無以廣才，非志無以成

學(xué)。

7.“非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”（《誡子書》），他告誡我們內(nèi)心恬淡方可有明確志向，內(nèi)心寧靜才

能達到遠大目標(biāo)。

8.《誡子書》中闡釋過度享樂和急躁對人修身養(yǎng)性產(chǎn)生不利影響的句子是：淫慢則不能勵精，險躁則

不能治性。

9.闡述過度享樂和急躁對修身養(yǎng)性不利影響的句子是：淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。

10.諸葛《誡子書》中闡釋過度享樂和急躁對人修身養(yǎng)性產(chǎn)生不利影響的句子是：淫慢則不能勵精，險

躁則不能治性。

11.諸葛亮在《誡子書》中主要闡述的觀點是：靜以修身，儉以養(yǎng)德。

12.常被人們用作“志當(dāng)存高遠”座右銘的兩句話是：非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

13.闡述“學(xué)”“志”“才”之間關(guān)系的句子是：夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非

志無以成學(xué)。

14.諸葛亮在《誡子書》中以“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”強調(diào)安貧樂道、內(nèi)心澄澈方能實現(xiàn)

自己的遠大抱負(fù)。

15.表現(xiàn)急躁的危害的反面論證的句子是：淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。

第20課狼

1.《狼》中寫屠戶歸途中遇到狼的情形的句子是：一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行

甚遠。

2.《狼》中寫屠戶初遇狼的行為的句子是：屠懼，投以骨。

3.表現(xiàn)狼狡猾的句子是：一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。一狼洞其中，意將隧入

以攻其后也。

4.表現(xiàn)二狼與屠戶勢均力敵，各不相讓的語句是：狼不敢前，耽耽相向。

5.表明“一狼洞其中”的目的的句子是：意將隧入以攻其后也。

6.《狼》中點明故事主旨的句子是：禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。

7.《狼》中屠戶再投給狼骨頭，狼的反應(yīng)是：復(fù)投之，后狼止而前狼又至。

8.最能表現(xiàn)屠戶當(dāng)機立斷的性格的句子是：屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。

9.《狼》中表明作者觀點的句子是：禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。

10.《狼》中表現(xiàn)狼的貪婪本性的句子是：骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故。

11.《狼》中寫屠戶與狼的斗爭有了轉(zhuǎn)機的句子是：屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。

12.《狼》中屠戶看狼一直尾隨其后，因懼怕前后受敵，他采取的辦法是：恐前后受其敵。顧野有麥場，

場主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。

13.《狼》中直接寫狼，間接寫人，充滿對狼的蔑視和朝諷，對人的機智勇敢的贊美的句子是：狼亦黠

矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。

第六單元課外詩詞

（-）《秋詞》文U禹錫

1.劉禹錫在《秋詞》中，通過對秋天別致景觀的描繪，抒發(fā)豪邁樂觀之情的句子是：晴空一鶴排云上，

便引詩情到碧霄。

2.劉禹錫《秋詞》中一反前人悲秋之調(diào)，表明對秋天獨特感受的句子是：自古逢秋悲寂寥，我言秋日

勝春朝。

3.詩中能夠表現(xiàn)詩人昂揚奮發(fā)的創(chuàng)作精神（描寫秋天美景）的句子：晴空一鶴排云上，便引詩情到碧

霄。

4.詩中體現(xiàn)詩人一反前人的悲秋之作而具有獨創(chuàng)新視角（表現(xiàn)作者推陳出新，賦予秋天新內(nèi)涵）的句

子：自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。

5.詩中運用鮮明的對比來表現(xiàn)作者觀點的句子：自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。

6.白居易有詩云：“大抵四時心總苦，就中斷腸是秋天。”極言秋之悲涼，劉禹錫《秋詞》其一中與

之情調(diào)相反的句子：自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。

7.劉禹錫在《秋詞》中借白鶴形象抒發(fā)豪邁樂觀之情的一句是：晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。

8.《秋詞》（其一）中體現(xiàn)了詩人激越向上、積極樂觀的人生態(tài)度的詩句是：晴空一鶴排云上，便引詩

情到碧霄。

9.劉禹錫《秋詞（其一）》借鶴鳥臨空引出豪邁詩情，表達出愈挫愈奮的豪壯情懷的詩句是：晴空一鶴

排云上，便引詩情到碧霄。

10.劉禹錫在《秋詞》中用“一鶴凌云”的動人圖景展示自己樂觀的情懷，昂揚的斗志，這兩句詩是：

晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。

（二）《夜雨寄北》李商隱

1.李商隱在《夜雨寄北》中用“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”把客居的寂寞轉(zhuǎn)化為重逢的希冀，

抒發(fā)相思之苦。

2.李商隱《夜雨寄北》中“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池”的詩句，表現(xiàn)了詩人在羈旅中無奈、

孤獨的心情。

3.李商隱《夜雨寄北》中“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”一句時空交錯，虛實相生，想象了團

聚后的情景。

4.想象將來與親友團聚、剪燭夜話（超越時空，想象日后重逢時的情景）的詩句是：何當(dāng)共剪西窗燭，

卻話巴山夜雨時。

5.表達詩人思念朋友，渴望團聚的詩句是：何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。

6.天南海北，別時容易見時難。所以，歸期不定的李商隱只能憧憬（設(shè)想未來相逢景象，表達深沉離

情；盼望有朝一日與友人相聚的歡快場景）：“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時?！?/p>

7.詩中點名時節(jié)的句子：君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

8.《夜雨寄北》中李商隱寫思歸而不得的愁苦之情的詩句是：君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

9.《夜雨寄北》中詩人把眼前的凄苦兌換成未來團聚的歡樂，想象回家團圓，共話今宵情景的詩句是：

何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。

10.詩中蘊含宦途失意、羈旅他鄉(xiāng)，思鄉(xiāng)不得的抑郁愁苦之情，并把愁苦之情融入凄涼蕭瑟的景色之中

的詩句是：君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

11.李商隱《夜雨寄北》中“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池”寫出了詩人所處之地水滿秋池的景象。

12.李商隱在《夜雨寄北》中借“