安徽省銅陵市樅陽(yáng)縣浮山中學(xué)等校2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試卷（解析版）

第頁(yè)，共頁(yè)第19頁(yè)，共19頁(yè)安徽省銅陵市樅陽(yáng)縣浮山中學(xué)等校2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試卷考生注意：1．答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)填寫在試卷和答題卡上，并將考生號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：美辭是漢民族的一大瑰寶，但老子曾云“信言不美，美言不信”，仿佛告誡我們辭之“形美”與“質(zhì)真”之間存有不可調(diào)和的矛盾。其實(shí)，老子是希圖說(shuō)明事物的表象會(huì)相背于實(shí)質(zhì)，因此他追求“返璞歸真”，要回到?jīng)]有受到偽詐、智巧、爭(zhēng)斗等世俗污染的事物之本性。我們認(rèn)為，社會(huì)現(xiàn)象復(fù)雜多樣，人生的最高境界是將真、善、美統(tǒng)一于自身，而其中“真”是第一位的，也是核心。語(yǔ)言表達(dá)也應(yīng)該而且能夠?qū)崿F(xiàn)其“誠(chéng)”與“美”的和諧統(tǒng)一。在當(dāng)前紛繁復(fù)雜的語(yǔ)言生活中，指導(dǎo)我們言語(yǔ)行為的準(zhǔn)則應(yīng)是什么？是“修辭立其誠(chéng)”，這一古老命題在當(dāng)代言語(yǔ)交際中仍然具有重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。漢語(yǔ)中最早用到“修辭”二字的是《易經(jīng)》：“君子進(jìn)德修業(yè)。忠信，所以進(jìn)德也。修辭立其誠(chéng)，所以居業(yè)也。”“修辭立其誠(chéng)”該做何種理解，后世學(xué)者的意見(jiàn)尚不統(tǒng)一。其中，王希杰和霍四通的觀點(diǎn)較有代表性。王希杰認(rèn)為所謂“修辭立其誠(chéng)”即為“說(shuō)老實(shí)話，做老實(shí)人”，而霍四通認(rèn)為道德教化是修辭學(xué)不能承受之重，“修辭”和“立其誠(chéng)”不是因果關(guān)系，而是一種并列關(guān)系，意為“做一個(gè)會(huì)說(shuō)話的老實(shí)人”。我們認(rèn)同霍四通的觀點(diǎn)，“修辭”與“立其誠(chéng)”講的是一個(gè)人內(nèi)外兩方面的修養(yǎng)，即外會(huì)表達(dá)，內(nèi)講誠(chéng)信。如此，從專業(yè)角度來(lái)看，這里的“誠(chéng)”與語(yǔ)言表達(dá)就沒(méi)有什么直接的關(guān)聯(lián)了，但我們?nèi)匀幌Ｍ栌么蟊娸^為熟悉的這一命題來(lái)呼吁語(yǔ)言表達(dá)之真、之誠(chéng)。中國(guó)的修辭，自古以來(lái)一直較為關(guān)注道德與誠(chéng)信。道德與誠(chéng)信的基礎(chǔ)是實(shí)事求是，說(shuō)真話就是最好的修辭表達(dá)。笛卡爾認(rèn)為，人類與動(dòng)物或機(jī)器之間最大的差別是所有的人都能夠用一種富有創(chuàng)造性的方式自由地表達(dá)他們的思想。因此，我們強(qiáng)調(diào)“修辭立其誠(chéng)”，即通過(guò)辭之“誠(chéng)”實(shí)現(xiàn)思想之誠(chéng)、品質(zhì)之誠(chéng)，只有這樣，我們的創(chuàng)造性表達(dá)、自由表達(dá)才會(huì)為提升個(gè)人修養(yǎng)、促進(jìn)社會(huì)和諧起到積極作用。“修辭立其誠(chéng)”這一準(zhǔn)則明確下來(lái)之后，我們又將面臨新的問(wèn)題：這句話說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)卻并不容易。鄒立志先生曾從言語(yǔ)行為的全過(guò)程去追問(wèn)“修辭”為何難以“立其誠(chéng)”，她指出，“通曉修辭的種種言語(yǔ)行為限制，才有可能從一切或真或假的言語(yǔ)行為中撥開(kāi)重重迷霧，無(wú)限地接近甚或洞察出修辭后面的‘誠(chéng)’來(lái)?！币虼?，以“修辭立其誠(chéng)”作為我們言語(yǔ)行為的準(zhǔn)則，實(shí)則是一個(gè)不低的追求。（摘編自劉光婷、李琴《“修辭立其誠(chéng)”--當(dāng)前中國(guó)語(yǔ)言生活之圭臬》）材料二：我們認(rèn)為，對(duì)“修辭立其誠(chéng)”這句話的理解和闡釋需要遵循一些基本原則。其一，依據(jù)文本。即根據(jù)《周易》文本來(lái)確定孔子“修辭立其誠(chéng)”的原意。其二，結(jié)合語(yǔ)境?！靶揶o立其誠(chéng)”是孔子在解釋乾卦爻辭這一特定語(yǔ)境下的表述，不能離開(kāi)這個(gè)特定的語(yǔ)境進(jìn)行抽象、泛化的闡釋。據(jù)此，《周易》的“修辭立其誠(chéng)”不能簡(jiǎn)單等同于劉勰的“修辭立誠(chéng)”，更不能離開(kāi)文本泛論“辭”和“誠(chéng)”的意義及關(guān)系。所以我們既不贊同把“修辭立其誠(chéng)”簡(jiǎn)單地說(shuō)成是“做會(huì)說(shuō)話的好人”，也不同意“做老實(shí)人，說(shuō)老實(shí)話”的闡釋。其三，注意學(xué)派。本句是孔子的話，是儒家的觀點(diǎn)，不是墨家的、道家的、縱橫家的，更不是整個(gè)先秦時(shí)期一致的觀點(diǎn)。因此分析時(shí)必須結(jié)合儒家的思想和理念?；谏鲜鲈瓌t，我們認(rèn)為，本句中“修”用的仍是其近引申義“修飾”，具體含義指“選擇、繪飾與策劃”?！稗o”指的是“言辭和文辭”，既包括“言詞”，也包括“文句”。釋為“文教”似迂曲，釋為“卜辭”似拘泥。“立”意為“建立”基本沒(méi)有異議，但“其”字或許意義較虛，大都沒(méi)有解釋，或是語(yǔ)焉不詳。而對(duì)“其”的理解直接影響著對(duì)“誠(chéng)”的判斷?！捌洹弊鳛榇~，在本句中可以代指“修辭之人”，也可以代指“所修之辭”，但無(wú)論如何，指代的對(duì)象應(yīng)是單一的，不能既指“他的”（修辭之人的），又指“它的”（所修之辭的）。也就是說(shuō)，“其誠(chéng)”要么是“修辭之人的誠(chéng)”，要么是“所修之辭的誠(chéng)”，二者不可得兼。如果是“修辭之人的誠(chéng)”，“誠(chéng)”的文本意義釋為“忠信”似更準(zhǔn)確些；如果是“所修之辭的誠(chéng)”，“誠(chéng)”的核心意義定為“真實(shí)無(wú)妄”似更妥帖。如果把“誠(chéng)”理解為既是修辭人的“誠(chéng)”，又是所修之辭的“誠(chéng)”，則“其”字所代所指就無(wú)法落實(shí)，與“其”的語(yǔ)法功能相違背。如果認(rèn)為“修辭立其誠(chéng)”的“誠(chéng)”既是客觀事物之“真”，又是修辭之人主觀之“心”，則不僅與“其”的語(yǔ)法功能相背，“立”字也不好落實(shí)，因?yàn)榭陀^之“真”自然是客觀存在，似乎用不著再來(lái)“建立”。故而，我們傾向于“其”代指“修辭之人”，“誠(chéng)”的文本意義則為誠(chéng)信、忠信。如此，“修辭立其誠(chéng)，所以居業(yè)也”的文本意義可以大致理解為“修飾言語(yǔ)文辭建立他的誠(chéng)信，用來(lái)營(yíng)守功業(yè)”。（摘編自李索、荊宏《＜周易＞修辭觀述論》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.在老子看來(lái)，真善美應(yīng)該統(tǒng)一于一身，其中的“真”是人生的核心。B.在對(duì)“修辭立其誠(chéng)”這句話的理解上，王希杰和霍四通的觀點(diǎn)有出入。C.材料一認(rèn)為“修辭立其誠(chéng)”“實(shí)則是一個(gè)不低的追求”，落實(shí)這一原則并非易事。D.材料二表示“修辭立其誠(chéng)”是儒家學(xué)派的觀點(diǎn)，因此在分析時(shí)必須結(jié)合儒家的思想觀念。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.“修辭立其誠(chéng)”在當(dāng)下交際中既能促進(jìn)表達(dá)，也能提升修養(yǎng)、增進(jìn)和諧。B.“修辭立其誠(chéng)”之“辭”除指“文教”“卜辭”外，還有“言辭和文辭”之意C.要對(duì)某一命題進(jìn)行準(zhǔn)確理解，就不應(yīng)該離開(kāi)命題所在的具體文本與特定語(yǔ)境。D.材料二作者從語(yǔ)法等角度分析“修辭立其誠(chéng)”之“其”應(yīng)代指“修辭之人”。3.下列選項(xiàng)不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.一些文學(xué)作品真實(shí)地反映了社會(huì)的苦難，傳遞了對(duì)美好生活的向往和對(duì)正義的追求。B.“表里一致”即心口一致，我們口中所說(shuō)的與心中所想的應(yīng)該一致。C.在認(rèn)識(shí)外物的時(shí)候不要對(duì)外物有所損益，力求認(rèn)識(shí)外物的本來(lái)面目。D.聽(tīng)一個(gè)人的言論還要看其行為是否符合自身言論，謂之“聽(tīng)其言而觀其行”。4.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括兩則材料的側(cè)重點(diǎn)。5.這兩則材料連同張岱年的《修辭立其誠(chéng)》，都對(duì)同一問(wèn)題做了不同的解讀。閱讀這三篇文章對(duì)你“為人為學(xué)”有著怎樣的啟示？【答案】1.A2.B3.C4.①材料一側(cè)重論述“修辭立其誠(chéng)”在當(dāng)代言語(yǔ)交際中的現(xiàn)實(shí)價(jià)值和重要性，以及要實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言表達(dá)的真、誠(chéng)與美的和諧統(tǒng)一。②材料二側(cè)重論述對(duì)“修辭立其誠(chéng)”意思的準(zhǔn)確理解和闡釋，強(qiáng)調(diào)依據(jù)文本、結(jié)合語(yǔ)境和注意學(xué)派的原則。5.①做人要誠(chéng)實(shí)守信：無(wú)論是哪種解讀，都強(qiáng)調(diào)了誠(chéng)實(shí)和守信的重要性，這啟示我們?yōu)槿艘獔?jiān)持誠(chéng)信原則，以真誠(chéng)為基礎(chǔ)進(jìn)行交流。②做學(xué)問(wèn)要注重多元視角：面對(duì)同一命題，不同的學(xué)者有不同的理解和解讀，這啟示我們?cè)跒閷W(xué)時(shí)要保持開(kāi)放性，尊重并理解多元視角。③做學(xué)問(wèn)要注重深入分析：對(duì)同一問(wèn)題的不同解讀要求我們深入分析，探究各種觀點(diǎn)的依據(jù)和合理性，這啟示我們?cè)跒閷W(xué)中要追求深入和細(xì)致的理解?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這兩篇材料圍繞“修辭立其誠(chéng)”這一命題，從不同的角度探討其文化價(jià)值和實(shí)現(xiàn)路徑。材料一強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言表達(dá)與道德誠(chéng)信的結(jié)合，認(rèn)為即使存在難度，追求“誠(chéng)”仍是現(xiàn)代言語(yǔ)交際的理想。材料二則關(guān)注命題的語(yǔ)境解釋，從儒家思想出發(fā)，分析其深層含義，并考察“其”的語(yǔ)法功能。兩篇文章共同體現(xiàn)了對(duì)語(yǔ)言與誠(chéng)信關(guān)系的深刻思考，強(qiáng)調(diào)在表達(dá)中堅(jiān)持真實(shí)與誠(chéng)信的重要性?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。A.“在老子看來(lái)”錯(cuò)誤，張冠李戴。材料一是說(shuō)“我們認(rèn)為，社會(huì)現(xiàn)象復(fù)雜多樣，人生的最高境界是將真、善、美統(tǒng)一于自身，而其中‘真’是第一位的，也是核心”。這里強(qiáng)調(diào)的是“我們認(rèn)為”，不是“老子”。故選A。【2題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)材料內(nèi)容判斷推理的能力。B.“除指‘文教’‘卜辭’外”錯(cuò)誤，曲解文意。原文說(shuō)“釋為‘文教’似迂曲，釋為‘卜辭’似拘泥”，并不能說(shuō)該詞語(yǔ)包含“文教”“卜辭”之意。故選B。3題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料一的核心觀點(diǎn)是“我們強(qiáng)調(diào)‘修辭立其誠(chéng)’，即通過(guò)辭之‘誠(chéng)’實(shí)現(xiàn)思想之誠(chéng)、品質(zhì)之誠(chéng)，只有這樣，我們的創(chuàng)造性表達(dá)、自由表達(dá)才會(huì)為提升個(gè)人修養(yǎng)、促進(jìn)社會(huì)和諧起到積極作用”。而“辭之‘誠(chéng)’”又關(guān)乎道德和誠(chéng)信，“道德與誠(chéng)信的基礎(chǔ)是實(shí)事求是，說(shuō)真話就是最好的修辭表達(dá)”。A、B、D三項(xiàng)表述都符合這一主題，C.只是在強(qiáng)調(diào)應(yīng)該用實(shí)事求是的態(tài)度認(rèn)識(shí)外物的本來(lái)面目，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)。故選C。【4題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。①材料一，“我們認(rèn)為，社會(huì)現(xiàn)象復(fù)雜多樣，人生的最高境界是將真、善、美統(tǒng)一于自身，而其中‘真’是第一位的，也是核心。語(yǔ)言表達(dá)也應(yīng)該而且能夠?qū)崿F(xiàn)其‘誠(chéng)’與‘美’的和諧統(tǒng)一。在當(dāng)前紛繁復(fù)雜的語(yǔ)言生活中，指導(dǎo)我們言語(yǔ)行為的準(zhǔn)則應(yīng)是……是‘修辭立其誠(chéng)’，這一古老命題在當(dāng)代言語(yǔ)交際中仍然具有重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值”，側(cè)重論述“修辭立其誠(chéng)”在當(dāng)代言語(yǔ)交際中的現(xiàn)實(shí)價(jià)值和重要性，以及要實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言表達(dá)的真、誠(chéng)與美的和諧統(tǒng)一。②材料二，“我們認(rèn)為，對(duì)‘修辭立其誠(chéng)’這句話的理解和闡釋需要遵循一些基本原則”“其一，依據(jù)文本”“其二，結(jié)合語(yǔ)境”“其三，注意學(xué)派”，側(cè)重論述對(duì)“修辭立其誠(chéng)”意思的準(zhǔn)確理解和闡釋，強(qiáng)調(diào)依據(jù)文本、結(jié)合語(yǔ)境和注意學(xué)派的原則?！?題詳解】本題考查學(xué)生探究文本價(jià)值的能力。①《修辭立其誠(chéng)》中有“‘立其誠(chéng)’即是堅(jiān)持真實(shí)性……一是名實(shí)一致，二是言行一致，三是表里一致”，材料一有“外會(huì)表達(dá)，內(nèi)講誠(chéng)信”，材料二有“‘誠(chéng)’的文本意義則為誠(chéng)信、忠信”，綜上可知，無(wú)論是哪種解讀，都強(qiáng)調(diào)了誠(chéng)實(shí)和守信的重要性，這啟示我們?yōu)槿艘獔?jiān)持誠(chéng)信原則，以真誠(chéng)為基礎(chǔ)進(jìn)行交流。②面對(duì)同一命題，《修辭立其誠(chéng)》從唯物主義的角度肯定事實(shí)，肯定客觀真理，材料一強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言表達(dá)與道德誠(chéng)信的結(jié)合，材料二則關(guān)注命題的語(yǔ)境解釋，這些都體現(xiàn)了不同的學(xué)者有不同的理解和解讀，這啟示我們做學(xué)問(wèn)要注重多元視角，在為學(xué)時(shí)要保持開(kāi)放性，尊重并理解多元視角。③《修辭立其誠(chéng)》基于“誠(chéng)”這個(gè)核心概念進(jìn)行闡釋，就“立其誠(chéng)”的三層含義，由修辭到為人，展開(kāi)了深入的思考和闡述。本題兩篇文章共同體現(xiàn)了對(duì)語(yǔ)言與誠(chéng)信關(guān)系的深刻思考，強(qiáng)調(diào)在表達(dá)中堅(jiān)持真實(shí)與誠(chéng)信的重要性?？梢?jiàn)對(duì)同一問(wèn)題的不同解讀要求我們深入分析，探究各種觀點(diǎn)的依據(jù)和合理性，這啟示我們做學(xué)問(wèn)要注重深入分析，在為學(xué)中要追求深入和細(xì)致的理解。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。螢火與白帆朱文穎天生聾啞的唐鵬今年十八歲。但他經(jīng)?；孟胱约浩鋵?shí)年過(guò)四十。五六年前，這一帶剛剛開(kāi)始建造時(shí)，他就常來(lái)。①那時(shí)湖邊還很荒涼，風(fēng)大得讓人想起“北方”，或者“海邊”。他伸開(kāi)雙臂、昂起頭、閉上眼睛，感受著湖邊的風(fēng)擊打皮膚的觸覺(jué)。有一次，他感冒生病，躺了一個(gè)星期。病好出門，去的第一個(gè)地方就是湖邊。風(fēng)仍然很大。他發(fā)現(xiàn)那里有了些變化。一塊石碑豎了起來(lái)。上面是三個(gè)字：蘇州灣。在這個(gè)世界上，那塊石碑附近的湖面就是他最熟悉的地方。開(kāi)始時(shí)他能看到一些水鳥(niǎo)，它們撲棱著翅膀掠過(guò)水面，留下一片銀光，卻沒(méi)有絲毫聲響。他覺(jué)得這些孤獨(dú)的水鳥(niǎo)很像他，還有那些沉默、倔強(qiáng)、自生自滅的蘆葦也很像他。開(kāi)始的時(shí)候他很少能看見(jiàn)人，后來(lái)慢慢多起來(lái)了。同時(shí)多起來(lái)的還有鋼鐵鑄就的巨型拱橋，高大的建筑——他聽(tīng)說(shuō)以后那里會(huì)是美術(shù)館和音樂(lè)廳……他不在意這些。他覺(jué)得自己已經(jīng)四十歲了。轉(zhuǎn)折發(fā)生在一年前的春夜。晚飯后，唐鵬主動(dòng)走進(jìn)了父親的房間。這是多年未有的事情。父親抬頭吃驚地看著他、看著他手里的寫字板和筆——這是他們溝通的方式。唐鵬在寫字板上寫了下面幾句話：今天我在湖里看到了帆船。白色的。我要上帆船學(xué)校。兩個(gè)星期后，唐鵬被父親送進(jìn)了帆船學(xué)校。教練告訴唐鵬，對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)，首先應(yīng)該培養(yǎng)對(duì)風(fēng)向、天氣、波浪、水流以及它們之間變化的高度敏感性?！疤貏e是風(fēng)向的判定?！苯叹氄f(shuō)，在手機(jī)上又打下：帆船的動(dòng)力來(lái)自風(fēng)力，然而你很快會(huì)明白，利用風(fēng)力是有限制的……說(shuō)完這些，教練停頓了一下，面容有些憂愁地看了一下唐鵬。而唐鵬回避了教練的目光。他轉(zhuǎn)過(guò)頭，望向正在起霧的湖面。在攝影師章虹的記憶里，唐鵬是突然出現(xiàn)在她的鏡頭里的。那天她正在東太湖邊拍攝鷺鳥(niǎo)。鷺鳥(niǎo)很美。湖面很美。一切都好似太完美了。因此有什么東西仿佛不對(duì)。就在這時(shí)，唐鵬和他的帆船出現(xiàn)了。前一天的下午，章虹約了發(fā)小兒趙琳在湖邊茶室敘舊。她們有近二十年沒(méi)見(jiàn)面了——早在少女時(shí)代，章虹就跟隨父母去了深圳，而當(dāng)時(shí)的趙琳已經(jīng)考上了戲校。趙琳問(wèn)：“這些年你都好嗎？”章虹猶疑了一下，臉上如同湖水一般平靜。趙琳說(shuō)她戲校畢業(yè)后找不到合適的工作，她學(xué)的是昆曲，不是最出色的，顯然不可能成為大師或者傳承人一類的人物。但她又是愛(ài)昆曲的……思來(lái)想去，她最終承認(rèn)自己走上了一條崎嶇的傷心之旅。無(wú)論如何，她還是準(zhǔn)備走下去?！艾F(xiàn)在我是一名木偶昆曲演員。”趙琳說(shuō)。“木偶昆曲演員？”“是的，既要會(huì)唱昆曲，還要學(xué)會(huì)提線木偶，”趙琳說(shuō)，“非常辛苦，一般人真的受不了這個(gè)苦。”“說(shuō)說(shuō)你吧?！薄拔遥俊闭潞缥⑿χ??！笆前∈前?，二十年前，你像候鳥(niǎo)一樣飛走了。有多少人羨慕你啊。”章虹說(shuō)，她的人生軌跡確實(shí)就像候鳥(niǎo)一樣啊，趙琳說(shuō)得真好。她跟隨父母從吳江來(lái)到深圳后，讀書、生活，后來(lái)就成了一名生態(tài)攝影師，像候鳥(niǎo)一樣在全國(guó)各地跑來(lái)跑去、飛來(lái)飛去。有一年，她參加野性中國(guó)西雙版納攝影訓(xùn)練營(yíng)，在訓(xùn)練營(yíng)結(jié)束的那天晚上，她發(fā)現(xiàn)了草叢間的點(diǎn)點(diǎn)螢火。章虹說(shuō)她看到草叢間的螢火蟲(chóng)，整個(gè)心都醉了，完全不能自已。那些閃閃發(fā)光的小昆蟲(chóng)，那些漫漶的光帶，不是浪漫，也不是神秘，“那就是命運(yùn)”，章虹說(shuō)。章虹說(shuō)，從那一年開(kāi)始，她便成了一個(gè)“追光人”，從西雙版納到怒江，從四川天臺(tái)山到南京紫金山……而現(xiàn)在，她回來(lái)了，回到了她的故鄉(xiāng)，她的原點(diǎn)。“我相信，這里的濕地會(huì)是我‘螢火蟲(chóng)之旅’拍攝的最后一站。”章虹說(shuō)。“最后一站？”趙琳臉上露出迷惑的神情。“為什么？”趙琳皺緊了眉頭。章虹稍稍猶豫了一下，抬起手，扯下頭巾?！盎?，第三個(gè)療程?！闭潞绲卣f(shuō)。她的聲音在趙琳目瞪口呆的表情中，像煙一樣薄而嗆人地彌漫開(kāi)來(lái)。開(kāi)始的時(shí)候，唐鵬并不知道自己進(jìn)入了攝影師章虹的鏡頭。像往常一樣，他完成了熱身運(yùn)動(dòng)和柔韌性練習(xí)。湖邊那些潔白美麗的鷺鳥(niǎo)，悠閑，神情自尊。動(dòng)物總是比人更能預(yù)知自然界的變化，這是唐鵬在書本上學(xué)到的。他同意這個(gè)觀點(diǎn)。因?yàn)樵谶@片湖面上，他看到過(guò)很多無(wú)名的水鳥(niǎo)。在某種程度上，相對(duì)于人類，唐鵬認(rèn)為自己與這些鳥(niǎo)類更為相似。孤僻、敏銳，隨時(shí)能夠感知危險(xiǎn)，或許，還有某些……善意。他這么想著的時(shí)候，稍稍有些猶疑。唐鵬的帆船在水面上滑翔著。②微風(fēng)在他的脖子、耳朵邊流動(dòng)，沒(méi)有一絲聲響。這時(shí)，唐鵬注意到了岸邊正在拍攝鷺鳥(niǎo)的攝影師章虹。后來(lái)，他和章虹在彼此的手機(jī)上留下了這樣的對(duì)話?！爱?dāng)時(shí)你手里拿著變焦長(zhǎng)鏡頭。很酷……”章虹回復(fù)了一個(gè)微笑的表情?！澳阏谂您橒B(niǎo)吧？”“是的，但后來(lái)，你突然出現(xiàn)在我的鏡頭里?！薄皽?zhǔn)確地說(shuō)，是你和你的帆船?！薄拔?？”“對(duì)，你，你也很特別?！薄皬膩?lái)沒(méi)人說(shuō)過(guò)我特別?！薄澳闶菍I(yè)攝影師嗎？”唐鵬追問(wèn)道，“主要拍什么呢？”就在這時(shí)，岸邊有幾只白鷺緩緩起飛了。它們展開(kāi)雙翅，用力向空中躍起。與此同時(shí)。湖面上旋起層層波紋。唐鵬和章虹同時(shí)昂起了頭……“我拍所有美麗而轉(zhuǎn)瞬即逝的事物?！闭潞缭谑謾C(jī)上這樣寫道。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.唐鵬常在湖邊感受自然的氣息以慰藉自己，可有一次病愈后再次來(lái)到湖邊時(shí)，他感到了陌生和不安。B.教練提到“利用風(fēng)力是有限制的”時(shí)面現(xiàn)憂愁，這暗示了唐鵬的自身障礙客觀上會(huì)影響唐鵬學(xué)習(xí)帆船。C.“那就是命運(yùn)”，章虹這里提到的“命運(yùn)”是指她在深圳的生活經(jīng)歷，以及她成為生態(tài)攝影師的選擇。D.唐鵬認(rèn)為自己與這些鳥(niǎo)類更為相似，這表現(xiàn)了他對(duì)自然界的感知與認(rèn)同，也反映了他逃離社會(huì)的想法。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章反復(fù)寫唐鵬對(duì)自己年齡的幻想，表現(xiàn)了他對(duì)于個(gè)人的現(xiàn)實(shí)處境的思考。B.文章將章虹和趙琳的人生經(jīng)歷進(jìn)行對(duì)比，寫出了章虹自由和無(wú)憂無(wú)慮的生活狀態(tài)。C.章虹接受化療的回答，語(yǔ)句簡(jiǎn)單卻隱藏著巨大的情感潛流，給人帶來(lái)強(qiáng)烈沖擊感。D.小說(shuō)的敘事結(jié)構(gòu)富有特色，將不同人物的經(jīng)歷與情感交織，使小說(shuō)內(nèi)容豐富而有深度。8.畫線句借寫“風(fēng)”分別表現(xiàn)了唐鵬怎樣的心理狀態(tài)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9.請(qǐng)分析小說(shuō)中“螢火”與“白帆”兩個(gè)意象的內(nèi)涵，并探究這兩個(gè)意象互相映襯的表達(dá)效果?！敬鸢浮?.B7.B8.①第一處：對(duì)自由的向往。這里有人物對(duì)風(fēng)的聯(lián)想和動(dòng)作，側(cè)重表現(xiàn)唐鵬對(duì)自由的向往。②第二處：內(nèi)心的平靜與滿足。這里描述了一陣微風(fēng)輕輕拂過(guò)他的脖子和耳朵，表現(xiàn)出唐鵬內(nèi)心的平靜、滿足。9.內(nèi)涵：“螢火”象征著生命的微光與希望，它雖然微小卻能在黑暗中發(fā)出光芒，照亮前行的道路；“白帆”則象征著夢(mèng)想與勇氣，它代表著對(duì)未來(lái)的向往和對(duì)未知的探索。表達(dá)效果：①升華主題思想。“螢火”與“白帆”的意象相互映襯，共同傳達(dá)了生命的美好與堅(jiān)韌、夢(mèng)想的追求與實(shí)現(xiàn)等積極向上的價(jià)值觀，深化了情感，升華了主題。②增強(qiáng)藝術(shù)感染力。“螢火”與“白帆”的意象相互映襯，營(yíng)造了一種寧?kù)o而深遠(yuǎn)的意境，增強(qiáng)了故事的感染力?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇文章通過(guò)描繪兩個(gè)主人公唐鵬和章虹在追求自我和生命意義的旅程中，展現(xiàn)了人性中對(duì)自然和內(nèi)心自由的渴望。唐鵬在自然的寧?kù)o中找到了存在的目的，而天生聾啞并不阻礙他對(duì)風(fēng)帆的熱愛(ài)。章虹作為生態(tài)攝影師，以追逐轉(zhuǎn)瞬即逝的美好為命運(yùn)，即使面對(duì)病痛，依然執(zhí)著于“螢火蟲(chóng)之旅”。兩個(gè)意象“螢火”與“白帆”象征著希望與理想，相互映襯，揭示出生命旅程的光芒和無(wú)常?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“他感到了陌生和不安”錯(cuò)誤，文中描述的是“風(fēng)仍然很大。他發(fā)現(xiàn)那里有了些變化”，這里的語(yǔ)氣較為平靜，并沒(méi)有傳達(dá)出不安的情緒。C.“是指她在深圳的生活經(jīng)歷，以及她成為生態(tài)攝影師的選擇”錯(cuò)誤。根據(jù)原文，章虹所說(shuō)的“命運(yùn)”應(yīng)是指她成為生態(tài)攝影師后，在西雙版納發(fā)現(xiàn)螢火蟲(chóng)時(shí)產(chǎn)生了無(wú)法自已的感受，從而開(kāi)始了她“追光人”的生涯。D.“也反映了他逃離社會(huì)的想法”錯(cuò)誤，文中有關(guān)內(nèi)容，如“唐鵬認(rèn)為自己與這些鳥(niǎo)類更為相似。孤僻、敏銳，隨時(shí)能夠感知危險(xiǎn)，或許，還有某些……善意”，是關(guān)于他對(duì)自然界變化的敏銳感知和個(gè)人特質(zhì)的描述，是他性格的反映，沒(méi)表現(xiàn)他逃離社會(huì)的想法。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。B.“對(duì)比”“無(wú)憂無(wú)慮”錯(cuò)誤，文本沒(méi)有將章虹和趙琳的人生經(jīng)歷進(jìn)行對(duì)比；而章虹“化療，第三個(gè)療程”，生命將要到盡頭，生活也不會(huì)是“無(wú)憂無(wú)慮”的。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解句子含義的能力。①第一處：“風(fēng)大得讓人想起‘北方’，或者‘海邊’”是人物對(duì)風(fēng)的聯(lián)想；“他伸開(kāi)雙臂、昂起頭、閉上眼睛，感受著湖邊的風(fēng)擊打皮膚的觸覺(jué)”，描述了唐鵬感受風(fēng)的自由和解放，表現(xiàn)了唐鵬對(duì)自然的親近與渴望，體現(xiàn)他的孤獨(dú)和對(duì)自然的依賴，以及對(duì)自由的向往。②第二處：此時(shí)的風(fēng)是“微風(fēng)”，風(fēng)“在他的脖子、耳朵邊流動(dòng)，沒(méi)有一絲聲響”，表現(xiàn)了唐鵬對(duì)無(wú)聲世界的認(rèn)同與寧?kù)o感受，反映了聾啞人對(duì)于環(huán)境的獨(dú)特體驗(yàn)和對(duì)自己的自信，表現(xiàn)了他對(duì)孤獨(dú)的習(xí)慣和寧?kù)o的享受。此時(shí)此刻，唐鵬的內(nèi)心是平靜與滿足的。【9題詳解】本題考查學(xué)生探究意象意蘊(yùn)及表達(dá)效果的能力。內(nèi)涵。文中有“那些閃閃發(fā)光的小昆蟲(chóng)，那些漫漶的光帶，不是浪漫，也不是神秘，‘那就是命運(yùn)’”，“螢火”微小，在黑暗中發(fā)出光芒它，短暫而又美麗，能照亮前行的道路。它象征著生命的微光與希望，象征了對(duì)生命的細(xì)膩感知與追求。是章虹對(duì)光的追求和命運(yùn)的覺(jué)悟；“白帆”載著天生聾啞的唐鵬滑翔在湖面，“白帆”象征一種追尋和夢(mèng)想的力量，它代表著對(duì)未來(lái)的向往和對(duì)未知的探索，寄托了唐鵬對(duì)自由生活的向往。表達(dá)效果：①唐鵬通過(guò)帆船運(yùn)動(dòng)體驗(yàn)自由與自我認(rèn)同，章虹在生命的盡頭追尋螢火蟲(chóng)的光亮，象征著對(duì)美與生命短暫的珍視，“螢火”與“白帆”的意象相互映襯，表現(xiàn)出角色對(duì)人生意義的探求及內(nèi)心的光明，傳達(dá)了生命的美好與堅(jiān)韌、夢(mèng)想的追求與實(shí)現(xiàn)等積極向上的價(jià)值觀，深化了情感，升華了主題。②“螢火”趨向靜態(tài)，象征生命短暫又美麗，“白帆”則是激昂飛揚(yáng)的動(dòng)態(tài)美，兩個(gè)意象相互映襯，增加了故事的層次感，營(yíng)造了一種寧?kù)o而深遠(yuǎn)的意境，展現(xiàn)了人物各自的生命軌跡和對(duì)生活不同的領(lǐng)悟，增強(qiáng)了故事的藝術(shù)感染力。二、古代詩(shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：時(shí)張步都劇。耿弇使都尉劉歆、泰山太守陳俊分陳于城下。步氣盛，直攻弇營(yíng)，與劉歆等合戰(zhàn)。弇乃自引精兵以橫突步陳于東城下，大破之。是時(shí)帝在魯，聞弇為步所攻，自往救之。未至，陳俊謂弇曰：“劇虜兵盛，可且閉營(yíng)休士，以須上來(lái)。”弇曰：“乘輿且到，臣子當(dāng)擊牛、釃酒以待百官，反欲以賊虜遺君父邪！”乃出兵大戰(zhàn)，復(fù)大破之。帝謂弇曰：“昔韓信破歷下以開(kāi)基，今將軍攻祝阿以發(fā)跡，此皆齊之西界，功足相方?！钡圻M(jìn)幸劇。耿弇復(fù)追張步，步奔平壽，蘇茂將萬(wàn)余人來(lái)救之。帝遣使告步、茂，能相斬降者，封為列侯。步遂斬茂，詣耿弇軍門肉袒降。張步三弟各自系所在獄，詔皆赦之，封步為安丘侯，與妻子居洛陽(yáng)。馮異治關(guān)中，出入三歲，上林成都。人有上章言：“異威權(quán)至重，百姓歸心，號(hào)為咸陽(yáng)王?！钡垡哉率井?。異惶懼，上書陳謝。詔報(bào)曰：“將軍之于國(guó)家，義為君臣，恩猶父子，何嫌何疑，而有懼意！”是歲，詔征處士太原周黨、會(huì)稽嚴(yán)光等至京師。黨入見(jiàn)，伏而不謁，自陳愿守所志。博士范升奏曰：“伏見(jiàn)太原周黨、東海王良、山陽(yáng)王成等，蒙受厚恩，使者三聘，乃肯就車。及陛見(jiàn)帝廷，黨不以禮屈，伏而不謁。黨等文不能演義武不能死君釣采華名庶幾三公之位。臣愿與坐云臺(tái)之下，考試圖國(guó)之道。不如臣言，伏虛妄之罪；而敢私竊虛名，夸上求高，皆大不敬！”書奏，詔曰：“自古明王、圣主，必有不賓之士。伯夷、叔齊不食周粟，太原周黨不受朕祿，亦各有志焉。其賜帛四十匹，罷之?！保ü?jié)選自《資治通鑒·漢紀(jì)》）材料二：所貴乎史者，述往以為來(lái)者師也。為史者，記載徒繁，而經(jīng)世之大略不著。后人欲得其得失之樞機(jī)以效法之無(wú)由也，則惡用史為？夫民易動(dòng)而難靜，而亂世之民為甚。當(dāng)其舍耒而操戈，或亦有不得已之情焉，而要皆游惰驕桀者也。迨乎相習(xí)于戎馬之間，掠食而飽，掠?jì)D而妻，馳驟喧呶，行歌坐傲，則雖有不得已之情而亦忘之矣。盡編之于伍，而耕夫之粟不給于養(yǎng)也，織婦之布不給于衣也，縣官宵夜以持籌不給于饋惲也。盡勒之歸農(nóng)，而田疇已蕪矣，四肢已惰矣，恣睢狂蕩、不能受屈于父兄鄉(xiāng)黨之前矣。故一聚一散，傾耳以聽(tīng)四方之動(dòng)而隨風(fēng)以起，誠(chéng)無(wú)如此已動(dòng)而不復(fù)靜之民氣何矣！而光武處之也，不十年而天下晏然，此必有大用存焉。史不詳其所以安輯而鎮(zhèn)撫之者何若，則班固、荀悅徒為藻帨之文而無(wú)意于天下之略也，后起者其何征焉？（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論·卷六》）10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。黨等文A不能演B義C武不能D死君E釣采華F名G庶幾H三公之位。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.須，等待，與《將進(jìn)酒》“人生得意須盡歡”的“須”意思不同。B.至，極、最，與《大學(xué)之道》“在止于至善”的“至”意思相同。C.而，但，表轉(zhuǎn)折，與《＜論語(yǔ)＞十二章》“人而不仁，如禮何”的“而”意思不同。D.然，……的樣子，與《人皆有不忍人之心》“若火之始然”的“然”意思相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.在張步占據(jù)劇地之時(shí)，都尉劉歆和泰山太守陳俊在城下列陣，并與張步軍隊(duì)激戰(zhàn)，隨后耿弇親自率領(lǐng)精兵在東城下突襲張步軍，取得了大勝。B.張步逃往平壽時(shí)，蘇茂率領(lǐng)萬(wàn)余人前來(lái)救援。光武帝派遣使者告訴張步和蘇茂，他們誰(shuí)能斬殺對(duì)方并投降，就可以被封為列侯。最終張步選擇了斬殺蘇茂。C.博士范升上奏說(shuō)，周黨等人被朝廷征召到京師，蒙受了朝廷厚恩，但經(jīng)使者多次聘請(qǐng)才肯應(yīng)召，并且周黨入朝覲見(jiàn)時(shí)，沒(méi)有行跪拜禮，應(yīng)判大不敬之罪。D.王夫之認(rèn)為，動(dòng)亂影響著人性，亂世之民有的起初可能是不得已而舍耒操戈，但習(xí)慣戎馬生活后，可能就干出搶掠之事，最初不得已之情也會(huì)忘記。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）乘輿且到，臣子當(dāng)擊牛、釃酒以待百官，反欲以賊虜遺君父邪?。?）后人欲得其得失之樞機(jī)以效法之無(wú)由也，則惡用史為？14.材料二說(shuō)：“夫民易動(dòng)而難靜，而亂世之民為甚?！惫馕涞勰苁埂皝y世之民”“靜”下來(lái)，有哪些值得借鑒的做法？請(qǐng)根據(jù)材料一簡(jiǎn)要概括。【答案】10.CEG11.D12.C13.（1）皇上即將到達(dá)，臣子應(yīng)當(dāng)殺牛斟酒來(lái)招待（等待）官員們，怎能反而想要把盜賊匪徒留給君王處理呢?。?）后人想從中獲得成功與失敗的關(guān)鍵，以便效仿，卻沒(méi)有辦法，那么還要史書干什么呢？14.①寬容與安撫投降者，減少敵對(duì)勢(shì)力的反抗，穩(wěn)定民心。②信任功臣，增強(qiáng)內(nèi)部凝聚力。③尊重與包容隱士?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】材料一描繪了漢代耿弇與光武帝平定張步的歷史事件，彰顯忠臣奮勇與帝王寬仁的史實(shí)。探討了人物的忠誠(chéng)與君臣關(guān)系，表現(xiàn)帝王的知人善任。材料二評(píng)論強(qiáng)調(diào)了歷史書寫需明辨治世方略，特別關(guān)注動(dòng)亂中的民性與恢復(fù)平靜的難度。他主張歷史應(yīng)為后來(lái)者提供治理的經(jīng)驗(yàn)，而非僅限于文辭修飾?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：周黨等人文不能闡發(fā)經(jīng)義，武不能替君王去死，沽名釣譽(yù)，期望三公的高位。“文不能演義”與“武不能死君”句式對(duì)稱，句意相關(guān)，各自單獨(dú)成句，CE處斷開(kāi)；“釣采華名”，動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，句意完整，G處斷開(kāi)。故選CEG?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解和掌握文言詞語(yǔ)的能力。A.正確。“須”，等待/應(yīng)當(dāng)。句意：等皇上前來(lái)。/人生得意之時(shí)就應(yīng)當(dāng)縱情歡樂(lè)。B.正確。句意：馮異威望和權(quán)力極大。/在于達(dá)到道德修養(yǎng)的最高境界。C.正確。“而”，但，表轉(zhuǎn)折/如果，表假設(shè)。句意：伏下身子，卻不叩頭拜謁。/做人如果沒(méi)有仁德，怎么對(duì)待禮儀制度呢？D.錯(cuò)誤，意思不同?！叭弧?，……的樣子/通“燃”，燃燒。句意：不到十年而天下就安定下來(lái)。/就像火剛剛開(kāi)始燃燒。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。C.“周黨入朝覲見(jiàn)時(shí)，沒(méi)有行跪拜禮，應(yīng)判大不敬之罪”錯(cuò)誤，原文是說(shuō)范升上奏批評(píng)周黨等人雖然接受朝廷征召但態(tài)度傲慢，且提出要與他們辯論考證治國(guó)的方法，若私竊虛名謀求高位，則全應(yīng)判大不敬之罪，但未稱周黨等人在皇帝面前不以禮屈服就應(yīng)判大不敬之罪。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生翻譯文言文句子的能力。（1）“且”，即將；“待”，招待（等待）；“遺”，留給。（2）“樞機(jī)”，關(guān)鍵；“由”，辦法；“惡”，什么?！?4題詳解】本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。①結(jié)合“張步三弟各自系所在獄，詔皆赦之，封步為安丘侯，與妻子居洛陽(yáng)”可知，寬容與安撫投降者，減少敵對(duì)勢(shì)力的反抗，穩(wěn)定民心。②結(jié)合“將軍之于國(guó)家，義為君臣，恩猶父子，何嫌何疑，而有懼意”可知，信任功臣，增強(qiáng)內(nèi)部凝聚力。③結(jié)合“自古明王、圣主，必有不賓之士。伯夷、叔齊不食周粟，太原周黨不受朕祿，亦各有志焉。其賜帛四十匹，罷之”可知，能夠尊重與包容隱士。參考譯文：材料一：當(dāng)時(shí)張步以劇地作為都城。耿弇派都尉劉歆、泰山太守陳俊分別在城下布陣。張步氣盛，徑直攻打耿弇的軍營(yíng)，同劉歆等交戰(zhàn)。耿弇就親自率領(lǐng)精銳部隊(duì)在東城下沖擊張步的軍隊(duì)，大敗敵軍。這時(shí)劉秀在魯城，聽(tīng)說(shuō)耿弇被張步攻擊，親自率軍前去援救。還未抵達(dá)，陳俊對(duì)耿弇說(shuō)：“劇地?cái)潮繗庹?，我們可以暫且關(guān)閉營(yíng)門，休養(yǎng)軍士，等皇上前來(lái)。”耿弇說(shuō)：“皇上即將到達(dá)，臣子應(yīng)當(dāng)殺牛斟酒來(lái)招待（等待）官員們，怎能反而想要把盜賊匪徒留給君王處理呢！”于是出兵大戰(zhàn)，再次大敗敵軍。劉秀對(duì)耿弇說(shuō)：“過(guò)去韓信攻破歷下開(kāi)創(chuàng)了大業(yè)的基礎(chǔ)，今天將軍攻破祝阿建立了功績(jī)，這些地方全是齊國(guó)的西方邊界，你們二人的功勞足可以相比?！眲⑿氵M(jìn)抵劇地。耿弇又追擊張步，張步逃奔平壽縣，蘇茂率領(lǐng)一萬(wàn)余人前來(lái)援救。劉秀派人告訴張步、蘇茂，能誅殺對(duì)方而投降的，封作列侯。于是張步殺了蘇茂，到耿弇軍營(yíng)門前，露出臂膀投降。張步的三個(gè)弟弟分別囚禁在當(dāng)?shù)氐谋O(jiān)獄，劉秀下詔全都赦免，封張步為安丘侯，讓他和妻子兒女住在洛陽(yáng)。馮異治理關(guān)中地區(qū)，歷經(jīng)三年，上林像都市一樣繁華。有人給劉秀上奏章說(shuō)：“馮異威望和權(quán)力極大，人心歸附，號(hào)稱咸陽(yáng)王?！眲⑿惆炎嗾陆o馮異看。馮異十分惶恐，上書謝罪。劉秀下詔書回答說(shuō)：“將軍對(duì)于國(guó)家，從道義上講是君臣關(guān)系，從情義上講就像父子，你有什么嫌疑而要害怕！”這一年，劉秀下詔征召隱居的士人太原人周黨、會(huì)稽人嚴(yán)光等到京城。周黨晉見(jiàn)時(shí)，伏下身子，卻不叩頭拜謁，對(duì)劉秀說(shuō)愿意恪守自己的志向。博士范升上奏章說(shuō)：“我看到，太原人周黨、東海人王良、山陽(yáng)人王成等，承蒙陛下的厚恩，使者多次聘請(qǐng)，才肯應(yīng)召動(dòng)身。到宮廷覲見(jiàn)陛下時(shí)，周黨不顧禮儀，僅伏下身子不叩頭。周黨等人文不能闡發(fā)經(jīng)義，武不能替君王去死，沽名釣譽(yù)，期望三公的高位。我愿意和他們同坐在云臺(tái)下面，辯論考證治理國(guó)家的方法。如果我說(shuō)得不對(duì)，則擔(dān)當(dāng)虛夸妄誕的罪名；如果他們膽敢盜竊虛名，向上夸耀，謀求高位，全應(yīng)以‘大不敬’的罪名懲處！”奏章呈給劉秀，劉秀下詔說(shuō)：“自古以來(lái)，英明的君王、圣賢的天子，都必定會(huì)遇到不服從的士人。伯夷、叔齊不吃周王朝的糧食，太原人周黨不接受我的俸祿，也是各有志向。賜給周黨帛四十匹，免議這件事?！辈牧隙簹v史的重要性，在于記述過(guò)去的事來(lái)作為人們將來(lái)行動(dòng)時(shí)可借鑒的準(zhǔn)則。寫史的人，如果只求記載的繁多，卻對(duì)經(jīng)邦濟(jì)世的大道不予記錄。后人想從中獲得成功與失敗的關(guān)鍵，以便效法，卻沒(méi)有辦法，那么還要史書干什么呢？民眾容易動(dòng)而難以靜，而亂世中的民眾尤其如此。當(dāng)他們舍棄農(nóng)具而拿起兵器的時(shí)候，或許也是有不得已之情存在，而他們中主要的都是些游手好閑、桀驁不馴之人。等到他們逐漸熟悉了戎馬生活，通過(guò)搶掠食物來(lái)吃飽，搶掠?jì)D女來(lái)做妻子，馳騁喧嘩，放歌恣肆，那么即使有不得已之情也早已經(jīng)忘記了。如果把這些人都編入軍隊(duì)，則農(nóng)夫的糧食不夠給他們做軍糧，婦女織的布不夠給他們做軍服，朝廷日夜籌劃計(jì)算也不足以保證軍需糧餉的運(yùn)輸。如果讓他們?nèi)拷饧讱w田，則原來(lái)的田地已經(jīng)荒蕪，他們的四肢已經(jīng)懶惰，驕橫放蕩、不能再受制于父兄和鄉(xiāng)黨了。所以一聚一散，側(cè)耳傾聽(tīng)四方的動(dòng)靜以便隨風(fēng)而起，對(duì)這種已動(dòng)而不能再靜的民氣實(shí)在是無(wú)可奈何！可是光武帝處理這個(gè)問(wèn)題，不到十年而天下就安定下來(lái)，這一定有他過(guò)人的計(jì)策和謀劃。史書上沒(méi)有詳細(xì)記載光武帝之所以能安撫、鎮(zhèn)撫這些人的方法，班固、荀悅這些人只是寫了文辭華麗的文章，而沒(méi)有關(guān)注到天下的戰(zhàn)略大局，這讓后起的人如何去效仿和證明自己的行為和決策呢？（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成小題。次韻①“酬龔深甫”②二首（其二）王安石握手東岡雪滿簪，后期惆悵老吳蠶。芳辰一笑真難值③，暮齒相思豈久堪。他日杜詩(shī)傳渭北④，幾時(shí)周宅⑤對(duì)漳南。百年邂逅能多少，且可勤來(lái)共草庵?！咀ⅰ竣俅雾崳阂来斡盟驮?shī)中的韻作詩(shī)。②龔深甫：龔原，字深甫。少師王安石，支持王安石變法。③值：遇到，碰上。④渭北：渭水北岸，杜甫曾在此地生活，寫有《春日憶李白》表達(dá)對(duì)李白的思念。⑤周宅：白居易《櫻桃花下有感而作》一詩(shī)中，白居易描述了自己在周家宅院欣賞櫻桃花的情景。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“握手東岡雪滿簪”描繪了詩(shī)人與友人龔深甫的深厚情誼，握手告別的場(chǎng)景充滿了不舍。B.“老吳蠶”生動(dòng)形象地抒發(fā)了對(duì)衰老的感慨，一個(gè)“老”字使得這種感慨更加深沉、厚重。C.頷聯(lián)中“芳辰一笑”與“暮齒相思”對(duì)照，不僅展現(xiàn)了時(shí)間的流逝，也突出了詩(shī)人真摯的情感。D.頸聯(lián)借用杜甫寫詩(shī)懷念李白的典故，既表達(dá)了對(duì)友人的深切思念，又用“周宅”傳達(dá)出對(duì)歸隱生活的向往。16.尾聯(lián)表達(dá)了哪些思想情感？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?5.D16.①抒發(fā)人生短暫的感慨。詩(shī)人感嘆，在漫長(zhǎng)又短暫的人生中，能夠真正相遇并相知的朋友是多么難得。這種感慨體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)人生短暫、相聚不易的深刻認(rèn)識(shí)。②對(duì)友情的珍視。“且可勤來(lái)共草庵”，寫詩(shī)人希望與龔深甫共同度過(guò)美好時(shí)光，享受相聚的歡樂(lè)，表現(xiàn)了對(duì)未來(lái)的期許，體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)二人友情的珍視?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這首詩(shī)通過(guò)描繪與友人握手告別的場(chǎng)景，表達(dá)了對(duì)時(shí)光流逝的感慨和友情的惋惜。詩(shī)人借杜甫和李白的典故，表達(dá)了對(duì)友人的深切思念，并在尾聯(lián)中感嘆人生短暫，珍惜眼前相聚的時(shí)光，透露出淡泊名利、追求閑適生活的愿望。【15題詳解】本題考查學(xué)生理解賞析詩(shī)歌內(nèi)容的能力。D.“對(duì)歸隱生活的向往”錯(cuò)，“幾時(shí)周宅對(duì)漳南”表達(dá)的是詩(shī)人對(duì)友人的思念之情。故選D。【16題詳解】本題考查學(xué)生賞析詩(shī)歌情感的能力。①“百年邂逅能多少”，人生百年也很短暫，能夠有幾次相遇相知？詩(shī)人感嘆短暫人生中能夠真正相遇并相知的朋友能有多少呢，表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)人生短暫、友人難得相聚的不易的感慨，暗含了人生有限的哲理。②“且可勤來(lái)共草庵”，多來(lái)這草庵，享受相聚的美好時(shí)光。表達(dá)了詩(shī)人希望與友人多多聚會(huì)的愿望，體現(xiàn)了他珍惜友誼和相聚的迫切心情，表現(xiàn)了對(duì)未來(lái)的期許，流露出一種積極面對(duì)生活的態(tài)度。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《詩(shī)經(jīng)·無(wú)衣》中，“___________，___________”兩句寫戰(zhàn)士們修整鎧甲和兵器奔赴前線共同殺敵，既表現(xiàn)了同仇敵愾的豪情，也表現(xiàn)了戰(zhàn)士間的深厚情誼。（2）《＜老子＞四章》中“___________，___________”兩句強(qiáng)調(diào)了預(yù)防和提前準(zhǔn)備的重要性，與“防患于未然”和“未雨綢繆”的含義相吻合。（3）“白云”這一意象承載著多種情感與象征意義，可以指自由、純潔和無(wú)拘無(wú)束，也可以指時(shí)間流逝、世事變遷、懷人思鄉(xiāng)等，這在唐詩(shī)中多有出現(xiàn)，如“___________，___________”?！敬鸢浮竣?修我甲兵②.與子偕行③.為之于未有④.治之于未亂⑤.白云一片去悠悠⑥.青楓浦上不勝愁(黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠/黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山/但去莫復(fù)問(wèn)，白云無(wú)盡時(shí))【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞：偕、悠、浦、返、仞。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（18分）閱讀下面的文字，完成小題。大腦無(wú)疑是最神秘的智慧寶庫(kù)，它掌控著我們的思維、行為等，是生命的指揮中心。但指揮中心偶爾也會(huì)遭到“敵軍”入侵而受損，不少人會(huì)產(chǎn)生頭疼、惡心的癥狀，甚至認(rèn)知逐漸“迷路”。膠質(zhì)瘤，就是“敵軍”之一。膠質(zhì)瘤起源于神經(jīng)元周圍的神經(jīng)膠質(zhì)細(xì)胞，這些細(xì)胞原本是保護(hù)神經(jīng)元的，（甲），作用就變了。手術(shù)治療是對(duì)抗膠質(zhì)瘤的首選方案。①手術(shù)要盡可能完全切除腫瘤，②旨在實(shí)現(xiàn)減輕腫瘤負(fù)荷、改善癥狀的目的，③并為后續(xù)治療創(chuàng)造條件。④然而，⑤膠質(zhì)瘤作為特殊生長(zhǎng)性質(zhì)的腦腫瘤，⑥侵襲性很強(qiáng)，⑦往往難以完全切除。在手術(shù)過(guò)程中，醫(yī)生需要仔細(xì)權(quán)衡切除范圍和保護(hù)腦功能之間的關(guān)系，以確保手術(shù)的安全性和有效性。膠質(zhì)瘤的“出生證明”上，（乙）。遺傳因素在膠質(zhì)瘤的發(fā)病中扮演重要角色。研究表明，患有結(jié)節(jié)性硬化癥、神經(jīng)纖維瘤病等遺傳性疾病的患者，其膠質(zhì)瘤的風(fēng)險(xiǎn)顯著增加。環(huán)境因素也是膠質(zhì)瘤發(fā)病不可忽視的一環(huán)。你是否常聽(tīng)說(shuō)手機(jī)“陪睡”是惡性腦瘤的危險(xiǎn)因素？長(zhǎng)期暴露于高劑量的電離輻射，可增加患膠質(zhì)瘤的風(fēng)險(xiǎn)。不只是手術(shù)治療，放射治療和化學(xué)治療同樣A，在對(duì)抗膠質(zhì)瘤的戰(zhàn)役中發(fā)揮了重要作用。放射治療是利用高能射線殺死癌細(xì)胞，阻止其增長(zhǎng)和擴(kuò)散。對(duì)于手術(shù)難以切除的膠質(zhì)瘤，放射治療更顯優(yōu)勢(shì)?；瘜W(xué)治療則通過(guò)靜脈注射或口服給藥，抑制腫瘤細(xì)胞的生長(zhǎng)和擴(kuò)散。并且隨著基因測(cè)序技術(shù)的發(fā)展，膠質(zhì)瘤的治療已經(jīng)進(jìn)入“分子診療”的精準(zhǔn)醫(yī)療時(shí)代。在基因檢測(cè)的基礎(chǔ)上，靶向藥物也B。正是靶向藥物的出現(xiàn)，針對(duì)膠質(zhì)瘤的特定分子位點(diǎn)的靶向治療才得以實(shí)現(xiàn)。同時(shí)，免疫治療也在膠質(zhì)瘤的治療中展現(xiàn)出潛力；在傳統(tǒng)療法領(lǐng)域，醫(yī)生和研究者們也在利用新技術(shù)、新方法提高療效。18.請(qǐng)仿照文中第一段畫波浪線句，以“心臟”為本體，寫一句話，要求使用暗喻的修辭手法，句式一致，語(yǔ)意完整，表達(dá)流暢。19.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。20.文中第三段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?1.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。22.下列有關(guān)文中加點(diǎn)虛詞的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A.“甚至”表示程度的加深，用于強(qiáng)調(diào)大腦遭攻擊后的癥狀之重。B.“對(duì)于”引出對(duì)象，表明放射治療在特定對(duì)象上具有優(yōu)勢(shì)。C.“通過(guò)”表明了進(jìn)行化學(xué)治療時(shí)給藥所采用方法。D.“隨著”可替換為“因?yàn)椤?，替換后句子的意思沒(méi)有變化?！敬鸢浮?8.示例：心臟無(wú)疑是最核心的生命引擎，它驅(qū)動(dòng)著我們的血液循環(huán)、生命律動(dòng)等，是身體的動(dòng)力源泉。19.A功不可沒(méi)（舉足輕重）B應(yīng)運(yùn)而生20.句②修改為：旨在減輕腫瘤負(fù)荷、改善癥狀（或：實(shí)現(xiàn)減輕腫瘤負(fù)荷、改善癥狀的目的）。句⑤修改為：