《貞觀政要》論儉約：原文+譯文

《貞觀政要》論儉約：原文+譯文《貞觀政要》是唐代史學(xué)家吳兢所著的一部政論性史書(shū)。全書(shū)十卷四十篇，分類編輯了唐太宗在位的二十三年中，與魏征、房玄齡、杜如晦等大臣在治政時(shí)的問(wèn)題，大臣們的爭(zhēng)議、勸諫、奏議等，以規(guī)范君臣思想道德和軍政思想，此外也記載了一些政治、經(jīng)濟(jì)上的重大措施?！敦懹^政要》和《舊唐書(shū)》、《新唐書(shū)》、《資治通鑒》等有關(guān)貞觀政事的記載相比，較為詳細(xì)，為研究唐初政治和李世民、魏征等人的政治思想提供了重要資料。《貞觀政要》論儉約【原文】貞觀元年，太宗謂侍臣曰：“自古帝王凡有興造，必須貴順物情。昔大禹鑿九山，通九江，用人力極廣，而無(wú)怨讟者，物情所欲，而眾所共有故也。秦始皇營(yíng)建宮室，而人多謗議者，為徇其私欲，不與眾共故也。朕今欲造一殿，材木已具，遠(yuǎn)想秦皇之事，遂不復(fù)作也。古人云：‘不作無(wú)益害有益?！灰?jiàn)可欲，使民心不亂?！讨?jiàn)可欲，其心必亂矣。至如雕鏤器物，珠玉服玩，若恣其驕奢，則危亡之期可立待也。自王公以下，第宅、車服、婚嫁、喪葬，準(zhǔn)品秩不合服用者，宜一切禁斷。”由是二十年間，風(fēng)俗簡(jiǎn)樸，衣無(wú)錦繡，財(cái)帛富饒，無(wú)饑寒之弊。【譯文】貞觀元年，太宗對(duì)侍臣說(shuō)：“自古帝王凡是有興土木的大事，必須以物資人力來(lái)衡量利弊。當(dāng)初大禹鑿九山，通九江，用的人力極為多數(shù)，而沒(méi)有抱怨的人，順應(yīng)了力量，眾人能享受建設(shè)成果。秦始皇營(yíng)建宮室，但人民非常反對(duì)，因?yàn)椋ㄊ蓟剩┦菫榱藵M足其私欲，不和人民一起享受。朕現(xiàn)在想造一座宮殿，材木工具已經(jīng)準(zhǔn)備就緒，但想想秦始皇的事，所以打算放棄。古人曾說(shuō)：‘不做沒(méi)有益處的事，只挑有益的做?！伙@耀可以引起貪欲的財(cái)貨，免得搞亂人民清凈的心思’。所以可知顯耀財(cái)貨，他的心一定被污濁了。就像雕鏤器物，珠玉服玩，如果只知道享受它們，那么滅亡的時(shí)候就能數(shù)著日子到來(lái)了。自王公及之下，第宅、車服、婚嫁、喪葬，若裝飾過(guò)于豪華，便一切都停止供應(yīng)并查處?！彼远陙?lái)，風(fēng)俗簡(jiǎn)樸，衣服沒(méi)有錦繡，財(cái)產(chǎn)富饒，沒(méi)有饑餓的壞情況?！驹摹控懹^二年，公卿奏曰：“依《禮》，季夏之月，可以居臺(tái)榭。今夏暑未退，秋霖方始，宮中卑濕，請(qǐng)營(yíng)一閣以居之?！碧谠唬骸半抻袣饧?，豈宜下濕？若遂來(lái)請(qǐng)，糜費(fèi)良多。昔漢文將起露臺(tái)，而惜十家之產(chǎn)，朕德不逮于漢帝，而所費(fèi)過(guò)之，豈為人父母之道也？”固請(qǐng)至于再三，竟不許?！咀g文】貞觀二年，公卿上奏說(shuō)：“依《禮》中所講的，六月夏日，可以居住在涼臺(tái)，但是現(xiàn)在夏天暑氣沒(méi)有退卻，秋天涼氣剛剛開(kāi)始，皇宮中非常潮濕，所以請(qǐng)求修建一座暖閣讓您居住。”太宗說(shuō)：“朕有哮喘病，難道就不怕潮濕？但如果修建的話，會(huì)浪費(fèi)許多人力物力。以前漢文想修建露臺(tái)，因?yàn)閼z惜十戶百姓家產(chǎn)（而放棄這個(gè)想法），朕功德不及漢文帝，而比他還要奢侈浪費(fèi)，難道是為人父母的道理嗎？”所以再三上書(shū)，太宗就是不允許?！驹摹控懹^四年，太宗謂侍臣曰：“崇飾宮宇，游賞池臺(tái)，帝王之所欲，百姓之所不欲。帝王所欲者放逸，百姓所不欲者勞弊?？鬃釉疲骸幸谎钥梢越K身行之者，其恕乎！已所不欲，勿施于人?！瘎诒字?，誠(chéng)不可施于百姓。朕尊為帝王，富有四海，每事由己，誠(chéng)能自節(jié)，若百姓不欲，必能順其情也?！薄咀g文】貞觀四年，唐太宗對(duì)侍從的大臣說(shuō)：“用華麗的裝飾宮殿，游覽、觀賞池臺(tái)，是帝王想做的事情，（也是）百姓不希望（帝王）做的事情。帝王想要做這些的原因是要享樂(lè)，百姓不希望的原因是（那樣會(huì)造成他們）勞弊。孔子說(shuō)：‘有一句話，可以終身施行的話，那就是‘恕’！己所不欲，勿施于人。’勞弊的事情，實(shí)在不可以強(qiáng)加在百姓身上。我尊為帝王，富有四海，每件事都可以自己決定，如果能自我約束，如果百姓不想做，就能夠順應(yīng)他們的情況?！薄驹摹课赫髟唬骸氨菹卤緫z百姓，每節(jié)己以順人。臣聞‘以欲從人者昌，以人樂(lè)己者亡?！鍩壑驹跓o(wú)厭，惟好奢侈，所司每有供奉營(yíng)造，小不稱意，則有峻罰嚴(yán)刑。上之所好，下必有甚，競(jìng)為無(wú)限，遂至滅亡。此非書(shū)籍所傳，亦陛下目所親見(jiàn)。為其無(wú)道，故天命陛下代之。陛下若以為足，今日不啻足矣；若以為不足，更萬(wàn)倍過(guò)此，亦不足?！碧谠唬骸肮鄬?duì)甚善。非公，朕安得聞此言？”【譯文】魏徵說(shuō)：“陛下本來(lái)已經(jīng)愛(ài)民，每每約束自己來(lái)順應(yīng)百姓。臣聽(tīng)說(shuō)：‘為別人著想的人能康健，以自私奪利為思想的人不能長(zhǎng)存?！鍩鬯枷胴澋脽o(wú)厭，只喜歡奢侈，主管官員一旦有大工程，稍不如意，就以嚴(yán)刑待之。上級(jí)喜歡的，下級(jí)就千方百計(jì)奉承，長(zhǎng)此惡性循環(huán)，直到滅亡的一天，不是書(shū)中記載，陛下也親眼目睹過(guò)。因?yàn)樗郏┍┡埃皂槕?yīng)天命讓陛下取代。陛下如果能吸取教訓(xùn)，現(xiàn)在就不僅僅是這樣了。如果不知足，就比這還要嚴(yán)重得多?！碧谡f(shuō)：“愛(ài)卿所說(shuō)的很好！不是你，朕怎么能聽(tīng)到這番忠言？”【原文】貞觀十六年，太宗謂侍臣曰：“朕近讀《劉聰傳》，聰將為劉后起儀殿，廷尉陳元達(dá)切諫，聰大怒，命斬之。劉后手疏啟請(qǐng)，辭情甚切，聰怒乃解，而甚愧之。人之讀書(shū)，欲廣聞見(jiàn)以自益耳，朕見(jiàn)此事，可以為深誡。比者欲造一殿，仍構(gòu)重閣，今于藍(lán)田采木，并已備具，遠(yuǎn)想聰事，斯作遂止?！薄咀g文】貞觀十六年，唐太宗對(duì)侍從的大臣們說(shuō)：“我近來(lái)讀《劉聰傳》，書(shū)中說(shuō)劉聰準(zhǔn)備給他的劉皇后建造華麗的宮殿，廷尉陳元達(dá)對(duì)此痛切地陳詞，竭力勸諫劉聰不要這樣做，劉聰聽(tīng)后大怒，命令把陳元達(dá)斬首。后來(lái)，劉皇后親手寫(xiě)了奏疏替陳元達(dá)求情，在文辭和道理上都很懇切，劉聰?shù)呐瓪膺@才平息下來(lái)，而且內(nèi)心感到很慚愧。人們讀書(shū)，都是要增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，使自己獲得好處，我看這件事，可以作為借鑒。近來(lái)我想營(yíng)建一座宮殿，并加造層樓，現(xiàn)在從藍(lán)田采辦的木料，都已齊備。但遙想起劉聰這件事，我就把這項(xiàng)營(yíng)建工程停止了?！薄驹摹控懹^十一年，詔曰：“朕聞死者終也，欲物之反真也；葬者藏也，欲令人之不得見(jiàn)也。上古垂風(fēng)，未聞?dòng)诜鈽?shù)；后世貽則，乃備于棺槨。譏僭侈者，非愛(ài)其厚費(fèi)；美儉薄者，實(shí)貴其無(wú)危?！咀g文】貞觀十一年，唐太宗下令說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，死是人生的終結(jié)，它讓人回歸到自然，葬就是收藏，要讓別人不能再看到自己。上古的風(fēng)俗，并沒(méi)有堆墳樹(shù)碑。只是到了后世，才在葬禮儀式上下工夫。有人譏刺葬禮奢侈，這并非是吝惜錢(qián)財(cái)，而是為了提倡節(jié)儉薄葬，避免貽害自己和子孫。【原文】是以唐堯，圣帝也，谷林有通樹(shù)之說(shuō)；秦穆，明君也，橐泉無(wú)丘隴之處。仲尼，孝子也，防墓不墳；延陵，慈父也，嬴、博可隱。斯皆懷無(wú)窮之慮，成獨(dú)決之明，乃便體于九泉，非徇名于百代也?！咀g文】所以，唐堯很圣明，死后葬在谷林，僅在墳邊栽上樹(shù)木作為標(biāo)記。秦穆公是明君，去世后葬在橐泉，并沒(méi)修筑高大的陵墓?？鬃邮切⒆樱央p親合葬在防這個(gè)地方，只有墓穴而不堆墳。延陵是慈父，他本可以在嬴、博兩地之間埋葬他的兒子，但他沒(méi)有這樣做，因?yàn)樗睦飸阎L(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，他要使兒子的尸體安然地埋于地下，而不是為了獲得后世的贊美之辭?！驹摹夸┖蹶H閭違禮，珠玉為鳧雁；始皇無(wú)度，水銀為江海；季孫擅魯，斂以玙璠；桓魋專宋，葬以石槨，莫不因多藏以速禍，由有利而招辱。玄廬既發(fā)，致焚如于夜臺(tái)；黃腸再開(kāi)，同暴骸于中野。詳思曩事，豈不悲哉？由此觀之，奢侈者可以為戒，節(jié)儉者可以為師矣?！咀g文】相反，吳王闔閭違背禮制，用珠玉做成野鴨大雁，作為陪葬。秦始皇荒淫無(wú)度，墳?zāi)估镉兴y做的江河大海。季孫在魯國(guó)擅政，他用瑪瑙之類的美玉裝殮尸體?；各稍谒螄?guó)專權(quán)，墓葬建造石槨。這些人都是因?yàn)樵谀估锫癫亓舜罅康呢?cái)物而招致了災(zāi)禍，由于墓里有利可圖而遭受折辱。有的墳?zāi)乖诎l(fā)掘之后，葬器都被焚燒在墓穴中，有的棺槨被打開(kāi)，尸骸暴露在曠野。仔細(xì)思量往事，豈不讓人悲哀。由此看來(lái)，奢侈的人可以作為我們的鑒戒，節(jié)儉的人可以為人師?！驹摹侩蘧铀暮Ｖ?，承百王之弊，未明思化，中宵戰(zhàn)惕。雖送往之典詳諸儀制，失禮之禁著在刑書(shū)，而勛戚之家多流遁于習(xí)俗，閭閻之內(nèi)或侈靡而傷風(fēng)，以厚葬為奉終，以高墳為行孝，遂使衣衾棺槨極雕刻之華，靈輀冥器窮金玉之飾。富者越法度以相尚，貧者破資產(chǎn)而不逮，徒傷教義，無(wú)益泉壤，為害既深，宜為懲革。其王公以下，爰及黎庶，自今以后，送葬之具有不依令式者，仰州府縣官明加檢察，隨狀科罪。在京五品以上及勛戚家，仍錄奏聞?！薄咀g文】我位居四海之尊，承接百王之弊，如果不明白如何教化百姓，睡到半夜都會(huì)為之恐懼憂慮。雖然現(xiàn)在喪葬的法規(guī)，在儀制中已經(jīng)有詳細(xì)的記載，對(duì)違禮的處罰，也在刑書(shū)中寫(xiě)明了，但是皇親貴族之中依然有很多人還在沿襲著陳舊的習(xí)俗，民間很多百姓也在葬禮時(shí)奢侈靡費(fèi)，傷風(fēng)敗俗，用厚葬來(lái)供奉死者，用高墳來(lái)表示孝道，衣衾棺槨，力求雕刻華麗，靈車冥器，也盡用金玉裝飾。富貴人家破壞法度，相互炫耀，貧窮之家傾家蕩產(chǎn)，彼此攀比，這樣做有傷風(fēng)俗，無(wú)益教化，造成的危害已經(jīng)很深了，現(xiàn)在，對(duì)此應(yīng)予懲治革除。凡王公以下，直至百姓，從今以后，希望各州府的官員嚴(yán)格檢查，葬禮如有不遵照律令格式的，根據(jù)情節(jié)定罪。京城里五品以上官員和皇親貴族如有違反，要寫(xiě)下罪狀上奏朝廷?！薄驹摹酷谋緸橹袝?shū)令，宅卑濕，無(wú)帷帳之飾。有勸其營(yíng)產(chǎn)業(yè)者，文本嘆曰：“吾本漢南一布衣耳，竟無(wú)汗馬之勞，徒以文墨致位中書(shū)令，斯亦極矣。荷俸祿之重，為懼已多，更得言產(chǎn)業(yè)乎？”言者嘆息而退?！咀g文】岑文本擔(dān)任中書(shū)令要職，但他的房宅卻低下潮濕，沒(méi)有帷帳之類的裝飾，有人勸他買(mǎi)房置地，文本嘆息道：“我本來(lái)只是漢水南邊的一個(gè)平民百姓，并沒(méi)有什么汗馬功勞，只是憑借一點(diǎn)文墨，就當(dāng)上了中書(shū)令，我已經(jīng)很滿足了，現(xiàn)在我享受著這么高的俸祿，已經(jīng)感到很慚愧了，還買(mǎi)房置地干什么呢？”聽(tīng)他這么說(shuō)，勸他的人嘆息著離開(kāi)了?！驹摹繎舨可袝?shū)戴胄卒，太宗以其居宅弊陋，祭享無(wú)所，令有司特為之造廟。【譯文】戶部尚書(shū)戴胄去世后，唐太宗見(jiàn)他的居所很簡(jiǎn)陋，沒(méi)有地方祭拜吊唁，于是下令有關(guān)部門(mén)專門(mén)為他營(yíng)造祭拜之廟?！驹摹繙貜┎樯袝?shū)右仆射，家貧無(wú)正寢，及薨，殯于旁室。太宗聞而嗟嘆，遽命所司為造，當(dāng)厚加賻贈(zèng)?！咀g文】溫彥博官居尚書(shū)右仆射