2《紅燭》課件統(tǒng)編版高一語文必修上冊

托物以言志——聞一多《紅燭》——聞一多

新月派詩人，提倡新格律體詩。他的詩具有強(qiáng)烈的民族意識和民族氣質(zhì)，1925年3月在美國留學(xué)期間創(chuàng)作《七子之歌》。1928年1月出版第二部詩集《死水》。1932年聞一多離開青島，回到母校清華大學(xué)任中文系教授。

1946年7月15日在云南昆明被國民黨特務(wù)暗殺。詩歌創(chuàng)作三美：音樂美、繪畫美、建筑美音樂美——講究音節(jié)和韻腳，讀起來抑揚(yáng)頓挫，富有節(jié)奏和音律感，繪畫美——選擇詞藻，符合詩歌主題的鮮明色彩，富有畫面感。建筑美——強(qiáng)調(diào)節(jié)與句勻稱整齊，富有層次結(jié)構(gòu)美。介紹作者文學(xué)常識：新月派新月派：現(xiàn)代新詩史上一個(gè)重要的詩歌流派，因組織文學(xué)社團(tuán)“新月社”和創(chuàng)辦《新月》月刊而得名。代表人物：徐志摩、聞一多、胡適、梁實(shí)秋等主張：新格律詩要保持整齊的外形，講究押韻，講究詩的詞藻。理論：聞一多在《詩的格律》中提出了著名的"三美”主張，新詩的“嘗試”代表:胡適(五四運(yùn)動前后)胡適--新詩最早的開拓者。蝴蝶兩個(gè)黃蝴蝶，雙雙飛上天。不知為什么，一個(gè)忽飛還。剩下那一個(gè)，孤單怪可憐。也無心上天，天上太孤單。再別康橋【作者】徐志摩輕輕的我走了，正如我輕輕的來；我輕輕的招手，作別西天的云彩。那河畔的金柳，是夕陽中的新娘；波光里的艷影，在我的心頭蕩漾。軟泥上的青荇，油油的在水底招搖；在康河的柔波里，我甘心做一條水草！那榆蔭下的一潭，不是清泉，是天上虹；揉碎在浮藻間，沉淀著彩虹似的夢。尋夢？撐一支長篙，向青草更青處漫溯；滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌。但我不能放歌，悄悄是別離的笙簫；夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋！悄悄的我走了，正如我悄悄的來；我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。背景：

《紅燭》是詩人在清華和美國兩個(gè)時(shí)期的作品組成，既反映了當(dāng)時(shí)青年知識分子不滿現(xiàn)實(shí)的思想情緒，更表現(xiàn)了詩人希望獻(xiàn)身祖國的理想，既反映了詩人對資本主義社會的失望和憤恨，更表現(xiàn)了詩人的熾熱的愛國思鄉(xiāng)之情，同時(shí)具有對愛情，對自然的歌頌和贊美，也有對前途感到渺茫的感傷和哀怨。新教材《紅燭》聞一多課件(共33張PPT)新教材《紅燭》聞一多課件(共33張PPT)觀看視頻，反復(fù)跟讀，整體感知《紅燭》走近課文完成學(xué)習(xí)任務(wù)任務(wù)一：整體感知，本詩可以分為哪幾個(gè)部分？紅燭之色(第1節(jié))紅燭之光(第2-4節(jié))紅燭之淚(第5-7節(jié))紅燭之灰(第8-9節(jié))合作探究1.請同學(xué)們分片段精讀詩歌，探究詩人借“紅燭”之色、光、淚、灰分別寄托了怎樣的情感?(1)朗讀第1節(jié)，思考紅燭的“紅”象征著什么?詩的開始就突出“紅燭”意象的特征，紅紅的，“紅”是赤誠、熱烈的象征，“紅燭”如同赤子之心，象征詩人對祖國的赤誠之心。紅燭啊!這樣紅的燭!詩人啊!吐出你的心來比比，可是一般顏色?文本分析(2)朗讀2-4節(jié)，思考紅燭的“光”象征著什么?紅燭啊!是誰制的蠟--給你軀體?是誰點(diǎn)的火--點(diǎn)著靈魂?

為何更須燒蠟成灰，然后才放光出?一誤再誤;矛盾!沖突!紅燭啊!不誤，不誤!原是要“燒”出你的光來，這正是自然的方法紅燭啊!既制了，便燒著!燒吧!燒吧!燒破世人的夢燒沸世人的血--也救出他們的靈魂也搗破他們的監(jiān)獄!文本分析“紅燭”之“光”象征著詩人犧牲自我，拯救世人的理想信念。詩人借“紅燭”之“光”激勵(lì)自己，表達(dá)了自己的信念和心愿，他要如紅燭一樣燃燒，以自己的生命火焰照亮當(dāng)時(shí)正深受封建主義、帝國主義毒害而沉睡、麻木的中國人，使民眾覺悟、奮起，使他們從封建主義、帝國主義的精神枷鎖中獲得解放，走向光明。對紅燭自我犧牲精神的謳歌文本分析(3)朗讀5-7節(jié)，思考紅燭的“淚”象征著什么?紅燭啊!匠人造了你，原是為燒的。既已燒著，又何苦傷心流淚?哦!我知道了!是殘風(fēng)來侵你的光芒你燒得不穩(wěn)時(shí)，才著急得流淚!紅燭啊!流吧!你怎能不流呢?請將你的脂膏不息地流向人間，培出慰藉的花兒,結(jié)成快樂的果子!紅燭啊!你心火發(fā)光之期，正是淚流開始之日。文本分析紅燭的“淚”象征著什么?“殘風(fēng)”暗指反動勢力?！凹t燭”因燒得不穩(wěn)而著急流淚，體現(xiàn)了詩人內(nèi)心懷著拯救祖國的美好愿望，卻因受到反動勢力的阻撓，感到壯志難酬，因此痛苦流淚?！爸薄币辉~表現(xiàn)出紅燭一心為世人創(chuàng)造光明、充分犧牲自己的精神。紅燭”之“淚”象征著因理想受到阻礙而產(chǎn)生的著急焦慮之情。

紅燭啊!你流一滴淚，灰一分心。灰心流淚你的果，創(chuàng)造光明你的因。紅燭啊!“莫問收獲，但問耕耘?！痹趺蠢斫狻澳獑柺斋@，但問耕耘”？

在不合理的社會中，耕耘者需要更高的思想品格，只要創(chuàng)造光明，個(gè)人的榮辱得失。這正是聞一多人格美的集中體現(xiàn)。他熱愛祖國、熱愛人民，只要創(chuàng)造光明，毫不顧惜個(gè)人的得失榮辱，是極其偉大崇高的獻(xiàn)身精神。文本分析思考：“紅燭”象征著什么?試聯(lián)系詩人的生平經(jīng)歷及寫作背景具體分析。紅燭象征著獻(xiàn)身祖國的精神。紅燭燒蠟成灰，為創(chuàng)造光明而徹底犧牲自我;紅燭傷心落淚，為創(chuàng)造光明而忍受被摧殘的痛苦;紅燭以“莫問收獲，但問耕耘”為信仰，唯愿為世人創(chuàng)造光明。這些都象征獻(xiàn)身祖國的愛國精神。紅燭象征著詩人愛國者形象。詩人赤誠地?zé)釔圩鎳?，熱愛人民他欲拯救世人的靈魂，以結(jié)成快樂的果子，這表明詩人的創(chuàng)作一開始就有嚴(yán)肅的社會責(zé)任感。紅燭的形象是詩人光輝人格的寫照。在詩中紅燭就是詩人，詩人就是紅燭。托物言志的寫法俄國的別林斯基曾說:“一個(gè)詩人越是崇高，他就越是屬于他所出生的社會，他的才能的發(fā)展、傾向，甚至特點(diǎn)，也就越是和社會的歷史發(fā)展密切地聯(lián)系在一起?！闭埥Y(jié)合《紅燭》對此說法作簡要分析。聞一多寫作《紅燭》，正是因?yàn)閷Ξ?dāng)時(shí)中國社會的黑暗現(xiàn)實(shí)有太多不滿，心中郁積著太多不平之“火”，才渴望點(diǎn)點(diǎn)燭光也能有燎原之勢，從而燒出一個(gè)新的世界。他用自己微弱的光與熱去對抗黑夜，最終用自我的犧牲踐行了“莫問收獲，但問耕耘”的道德理想，而《紅燭》也因詩人的人格魅力，成為中國現(xiàn)代愛國詩歌的典范。合作探究正義是殺不完的，因?yàn)檎胬碛肋h(yuǎn)存在。--聞一多

七子之歌（節(jié)選）1925年聞一多

澳門你可知，“媽港”不是我的真名姓？我離開你的襁褓太久了，母親！但是他們擄去的是我的肉體，你依然保管著我內(nèi)心的靈魂。三百年來，夢寐不忘的生母??！請叫兒的乳名，叫我一聲“澳門”！母親！我要回來，母親?。ㄗⅲ骸皨尭邸睘镸a-cau譯音）香港我好比鳳閣階前守夜的黃豹，母親呀，我身分雖微，地位險(xiǎn)要。如今獰惡的海獅撲在我身上，啖著我的骨肉，噯著我的脂膏；母親呀，我哭泣號啕，呼你不應(yīng)。母親呀，快讓我躲入你的懷抱！母親！我要回來，母親！

臺灣我們是東海捧出的珍珠一串，琉球是我的群弟我就是臺灣。我胸中還氳氤著鄭氏的英魂，精忠的赤血點(diǎn)染了我的家傳。母親，酷炎的夏日要曬死我了；賜我個(gè)號令，我還能背城一戰(zhàn)。母親！我要回來，母親！

《七子之歌》

1925年3月,身在美國紐約的著名詩人聞一多先生，有感于時(shí)事，將已被帝國主義掠走的澳門、香港、臺灣、威海衛(wèi)、廣州灣、九龍、旅大七處領(lǐng)土，喻為七個(gè)與母親離散的孤兒，并寫出了這七塊土地對祖國的眷念。延伸閱讀

七子之歌澳門

你可知“媽港”不是我的真名姓？我離開你的襁褓太久了，母親！但是他們擄去的是我的肉體，你依然保管我內(nèi)心的靈魂。那三百年來夢寐不忘的生母??！請叫兒的乳名，叫我一聲“澳門”！母親！我要回來，母親！新教材《紅燭》聞一多課件(共33張PPT)新教材《紅燭》聞一多課件(共33張PPT)

1925年夏天他懷著對祖國的渴念和期望從美國歸來，但看到的是北洋軍閥統(tǒng)治下民不聊生、政治腐敗的黑暗現(xiàn)實(shí)，令他極為失望，他痛呼“我來了，我喊一聲：這不是我的中華，不對，不對！”發(fā)現(xiàn)聞一多我來了，我喊一聲，迸著血淚，

“這不是我的中華，不對，不對！”

我來了，因?yàn)槲衣犚娔憬形遥?/p>

鞭著時(shí)間的罡風(fēng)，擎一把火，

我來了，不知道是一場空喜。

我會見的是噩夢，哪里是你？

那是恐怖，是噩夢掛著懸崖，

那不是你，那不是我的心愛！

我追問青天，逼迫八面的風(fēng)，

拳頭擂著大地的赤胸,

總問不出消息；我哭著叫你，

嘔出一顆心來，——在我心里！

本詩作于聞一多回國不久。留學(xué)美國時(shí)期，他又因飽受種族歧視和凌辱，而日益增長著強(qiáng)烈的愛國主義思想感情，并憤然于1925年夏天提前回國。然而，作為祖國忠誠兒子，當(dāng)他懷抱著一顆熾熱的愛國之心和報(bào)效祖國、的雄心回來之時(shí)，當(dāng)時(shí)五卅慘案，軍閥混戰(zhàn)下的殘破祖國，哀鴻遍野的失望和憤懣，他表現(xiàn)出來的不是欣喜若狂、信心百倍，而是一種撕心裂肺、呼天搶地的深切悲哀。這是多么驚人的反差呀。

死水1925年聞一多這是一溝絕望的死水，清風(fēng)吹不起半點(diǎn)漪淪，不如多扔些破銅爛鐵，爽性潑你的剩菜殘羹。也許銅的要綠成翡翠，鐵罐上繡出幾瓣桃花;再讓油膩織一層羅綺，霉菌給他蒸出些云霞。讓死水酵成一溝綠酒漂滿了珍珠似的白沫;小珠們笑聲變成大珠又被偷酒的花蚊咬破那么一溝絕望的死水，也就夸得上幾分鮮明。如果青蛙耐不住寂寞，又算死水叫出了歌聲。這是一溝絕望的死水，這里斷不是美的所在，不如讓給丑惡來開墾，看他造出個(gè)什么世界！現(xiàn)代詩歌知識補(bǔ)充新文化運(yùn)動時(shí)期20年代30年代40年代新詩的“嘗試”新詩的奠基與開創(chuàng)新詩的規(guī)范新詩的成熟與深化胡適等郭沫若等聞一多、徐志摩與新月派戴望舒、卞之琳與現(xiàn)代派胡適《嘗試集》等郭沫若《女神》等徐志摩《再別康橋》艾青《大堰河我的保姆》等廢除形式上的束縛，主張白話俗語入詩，以表現(xiàn)詩人的真情實(shí)感五四時(shí)期狂飆突進(jìn)、反帝反封建的時(shí)代精神，成為時(shí)代的最強(qiáng)音二三十年代大革命前后知識分子的思想形態(tài)和精神風(fēng)貌，時(shí)代的一面鏡子三四十年代戰(zhàn)爭與和平、革命與救亡的嚴(yán)酷斗爭和中國社會變遷與民族情緒的“吹號者”*峨日朵雪峰之側(cè)結(jié)構(gòu)圖示主旨?xì)w納詩人在詩中塑造了眾多審美意象，有峨日朵之雪和巖壁蜘蛛，它們共同營造出一個(gè)凝重壯美的氛圍，將飽含滄桑的情懷、古老開闊的高原背景、博大的生命意識，構(gòu)成一個(gè)協(xié)調(diào)的整體，表達(dá)了詩人對生命的熱愛、對生命力的贊頌。

雪

萊

英國空想社會主義色彩最濃的浪漫主義詩人。出身鄉(xiāng)村地主家庭，20歲入牛津大學(xué)，因?qū)懛醋诮痰恼軐W(xué)論文被學(xué)校開除。投身社會后，又因?qū)懺姼韫膭佑嗣窀锩爸С謵蹱柼m民族民主運(yùn)動，而被迫于1818年遷居意大利。在意大利，他仍積極支持意大利人民的民族解放斗爭，1822年渡海遇風(fēng)暴不幸船沉溺死。

詩劇《解放了的普羅米修斯》（1819）是雪萊的代表作。他還寫有《西