第12課+近代戰(zhàn)爭(zhēng)與西方文化的擴(kuò)張+高二下學(xué)期歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修3

時(shí)空坐標(biāo)課程標(biāo)準(zhǔn)17751776178718031804182518301848美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)開始頒布《獨(dú)立宣言》美國(guó)聯(lián)邦憲法拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)推行《拿破侖法典》俄國(guó)十二月黨人起義波蘭起義德意志革命權(quán)力制衡原則成為美國(guó)政治文化的組成部分民主、獨(dú)立、自由、法治、成為歐洲的政治訴求中國(guó)學(xué)習(xí)西方以求自強(qiáng)1、了解近代戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的不同文化的交鋒；2、認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)在客觀上為不同文化的碰撞、交流與重構(gòu)提供了契機(jī)。西方文化伴隨著近代戰(zhàn)爭(zhēng)而不斷擴(kuò)張，使得不同文化在相互碰撞中交流與重構(gòu)，促進(jìn)了世界文化的多元發(fā)展。一、獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后的美國(guó)文化與拉丁美洲文化（一）美國(guó)文化1、獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)前的北美文化（1）形成背景黑人混血白人印第安人①人種多元：來(lái)自英國(guó)及其他歐洲國(guó)家的移民和被販賣為奴的非洲黑人與當(dāng)?shù)氐挠〉诎踩斯餐钤诒泵乐薜耐恋厣希虎谖幕嗳冢涸跉W洲人排斥、壓迫印第安人和黑人等的基礎(chǔ)上，殖民地不斷開拓。在歐洲白人主導(dǎo)下，各種文化相互融合與混合。載有35名清教徒，14名白人契約奴和眾多貧困者14921607161916201733哥倫布到達(dá)美洲英國(guó)倫敦公司建立弗吉尼亞州19名黑奴被荷蘭人販賣到弗吉利亞州“五月花號(hào)”來(lái)到美洲到1733，英國(guó)共在北美建立十三個(gè)殖民地一、獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后的美國(guó)文化與拉丁美洲文化（一）美國(guó)文化（2）表現(xiàn)1、獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)前的北美文化①種族、血統(tǒng)和宗教上：②語(yǔ)言上：具有多源性和多樣性。美式英語(yǔ)與英國(guó)本土英語(yǔ)不盡相同。在美式英語(yǔ)中，一些單詞來(lái)自印第安語(yǔ)：如tamarack（落葉松）、pone（玉米餅）、Arizona（亞利桑那）、woodchuck（土撥鼠）mose(麋），cauchy（橡膠）。還有一些單詞來(lái)自非洲黑人語(yǔ)言：如tote（搬運(yùn)）、okra（秋葵）、voodoo（巫術(shù)）、jazz（爵士）、banana（香蕉）一、獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后的美國(guó)文化與拉丁美洲文化（一）美國(guó)文化（2）表現(xiàn)1、獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)前的北美文化①種族、血統(tǒng)和宗教上：②語(yǔ)言上：③生活上：④思想上：具有多源性和多樣性。美式英語(yǔ)與英國(guó)本土英語(yǔ)不盡相同。飲食文化、藝術(shù)生活融入了印第安人和黑人的因素。地方自治、勤儉務(wù)實(shí)、重視教育和創(chuàng)造精神等成為北美殖民地文化的一部分。受到清教因素影響一、獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后的美國(guó)文化與拉丁美洲文化（一）美國(guó)文化【歷史縱橫】美國(guó)文化中的清教因素清教是基督教新教的派別之一，產(chǎn)生于16世紀(jì)的英國(guó)，指要求清除英國(guó)國(guó)教內(nèi)保有天主教儀式的改革派，信奉加爾文主義，是英國(guó)宗教改革的產(chǎn)物反映了上升時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)。許多清教徒為避免政治和宗教迫害，來(lái)到北美大陸。所以當(dāng)人們說(shuō)起清教徒時(shí)，一般是指美國(guó)的清教徒。清教主張民主政治，注重個(gè)性，追求個(gè)人的權(quán)利、尊嚴(yán)和自由，提倡勤儉致富的價(jià)值觀，對(duì)美國(guó)文化的形成具有重要影響，成為美國(guó)文化的組成部分。但清教所具有的強(qiáng)烈使命感，子響了美國(guó)對(duì)外部的世界的看法，成為以后美國(guó)對(duì)外擴(kuò)張的內(nèi)在動(dòng)力之一。一、獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后的美國(guó)文化與拉丁美洲文化（一）美國(guó)文化（2）表現(xiàn)1、獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)前的北美文化①種族、血統(tǒng)和宗教上：②語(yǔ)言上：③生活上：④思想上：⑤認(rèn)同上：具有多源性和多樣性。美式英語(yǔ)與英國(guó)本土英語(yǔ)不盡相同。飲食文化、藝術(shù)生活融入了印第安人和黑人的因素。地方自治、勤儉務(wù)實(shí)、重視教育和創(chuàng)造精神等成為北美殖民地文化的一部分。受到清教因素影響“美利堅(jiān)人”成為北美殖民地居民的共同名稱，但白人對(duì)黑人、印第安人的種族歧視和文化優(yōu)越感根深蒂固。一、獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后的美國(guó)文化與拉丁美洲文化探究:概括美國(guó)早期民族觀念形成的條件材料1：各殖民地經(jīng)過(guò)一段時(shí)間后，開始由出生在北美土地上的幾代人占支配地位，他們不了解英國(guó)，轉(zhuǎn)而將情感傾注在他們視為故鄉(xiāng)的北美，在這種認(rèn)同轉(zhuǎn)換中，清教徒思想成為對(duì)美洲獨(dú)特性意識(shí)的重要因素。在北美嚴(yán)酷的生存條件下，移民和印第安人的戰(zhàn)爭(zhēng)，使得分散的殖民地由此進(jìn)行聯(lián)合。在英國(guó)和殖民地關(guān)系開始緊張后，對(duì)英國(guó)的挑戰(zhàn)進(jìn)一步強(qiáng)化了美利堅(jiān)的民族意識(shí)?！佌稹睹绹?guó)早期民族國(guó)家與帝國(guó)的雙重構(gòu)建》①移民后代對(duì)北美的認(rèn)同感與歸宿感增強(qiáng)②清教徒思想的影響③在與印第安及英國(guó)人的對(duì)抗中走向聯(lián)合一、獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后的美國(guó)文化與拉丁美洲文化探究:概括美國(guó)早期民族觀念形成的條件材料2:：在這近一個(gè)半世紀(jì)的發(fā)展歷程中，英屬北美殖民地已經(jīng)由一個(gè)荒無(wú)人煙土地貧瘠的蠻荒地帶發(fā)展為一個(gè)擁有近200萬(wàn)人口，農(nóng)、工、商都得到一定程度發(fā)展的生機(jī)勃勃的新興經(jīng)濟(jì)區(qū)。而且在此期間，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，各殖民地經(jīng)濟(jì)文化交流日益頻繁，北美殖民地不僅形成了一個(gè)統(tǒng)一的大市場(chǎng)，并且在這塊廣闊的大陸上最終形成了一個(gè)新的民族－美利堅(jiān)民族。隨著統(tǒng)一民族的形成，民族意識(shí)也不斷滋長(zhǎng)，他們漸漸地對(duì)母國(guó)的高壓掠奪政策產(chǎn)生了不滿，一部分先進(jìn)的人們開始起來(lái)進(jìn)行反抗?！▏?guó)借北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)之機(jī)大力援助北美人民抗擊英軍，希望能夠重奪霸權(quán)?！鯐暂x《美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)英法爭(zhēng)霸的影響》④各地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化交流的推動(dòng)⑤經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)統(tǒng)一市場(chǎng)的形成⑥統(tǒng)一民族形成促進(jìn)民族意識(shí)的滋長(zhǎng)⑦國(guó)際：法國(guó)援助客觀上助推了北美的反英斗爭(zhēng)一、獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后的美國(guó)文化與拉丁美洲文化（一）美國(guó)文化1、獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后的美國(guó)文化（1）背景：①獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)直接推動(dòng)了美利堅(jiān)民族與美利堅(jiān)文化的形成；

波士頓傾茶事件（導(dǎo)火索）萊克星頓的槍聲獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)大陸會(huì)議發(fā)表《獨(dú)立宣言》，宣告美國(guó)誕生約克鎮(zhèn)大捷取得決定性勝利英美《巴黎和約》，英國(guó)承認(rèn)美國(guó)獨(dú)立17731775177617811783◎華盛頓一、獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后的美國(guó)文化與拉丁美洲文化（一）美國(guó)文化1、獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后的美國(guó)文化（1）背景：①獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)直接推動(dòng)了美利堅(jiān)民族與美利堅(jiān)文化的形成；②1787年聯(lián)邦憲法促使北美大陸建立了聯(lián)邦制共和國(guó)?！颉堵?lián)邦憲法》（2）表現(xiàn)：①政治文化：1787年聯(lián)邦憲法；聯(lián)邦制共和國(guó)；權(quán)力制衡原則。②文化符號(hào)：自由女神像。③存在問(wèn)題：發(fā)展種植園經(jīng)濟(jì)，實(shí)行奴隸制。獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后美國(guó)文化存在的問(wèn)題，制約了美國(guó)的發(fā)展一、獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后的美國(guó)文化與拉丁美洲文化（一）美國(guó)文化

自由女神像（法語(yǔ)：Statuedelaliberté，英語(yǔ)：Statueofliberty），全稱自由女神像國(guó)家紀(jì)念碑，又名自由照耀世界，位于美國(guó)紐約自由島。1865年，愛(ài)德華·德·拉布拉耶建議，法國(guó)在美國(guó)建國(guó)100周年之際，贈(zèng)送一尊代表自由的雕像。1876年開始建造，在1886年10月23日竣工。

自由女神像是美利堅(jiān)民族和美法人民友誼象征，表達(dá)美國(guó)人爭(zhēng)取民主、自由的崇高理想。火炬象征自由冠冕七道光芒象征七大洲手拿《獨(dú)立宣言》追求自由民主身穿希臘風(fēng)服飾受歐洲文化影響腳下是打碎的手銬、腳鐐和鎖鏈，象征著掙脫暴政的約束是

指美國(guó)以南的美洲地區(qū)，以拉丁語(yǔ)族的西班牙語(yǔ)和葡萄牙語(yǔ)是拉美的主要語(yǔ)言，包括墨西哥、中美洲、西印度群島和南美洲。一、獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后的美國(guó)文化與拉丁美洲文化（二）拉丁美洲文化拉丁美洲概念：

西班牙和葡萄牙殘酷的殖民戰(zhàn)爭(zhēng)和掠奪，在美洲建立起殖民統(tǒng)治。

到19世紀(jì)上半葉，他們控制著美國(guó)以南的廣大美洲地區(qū)。隨著大量西、葡移民的到來(lái)，拉丁美洲的民族與文化發(fā)生，拉丁美洲的民族與文化發(fā)生了巨大變化。一、獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后的美國(guó)文化與拉丁美洲文化（二）拉丁美洲文化1、獨(dú)立前的拉美文化（1）表現(xiàn)：①語(yǔ)言：②種族：③宗教：④文化符號(hào)：西班牙語(yǔ)和葡萄牙語(yǔ)。

歐洲白人、印第安人和黑人的種族融合現(xiàn)象普遍，形成等級(jí)分明的“混血社會(huì)”。天主教成為主要宗教，拉丁舞。多神信仰、圖騰崇拜。恰恰——起源于墨西哥；桑巴——起源于巴西，受黑人舞蹈影響。一、獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后的美國(guó)文化與拉丁美洲文化（二）拉丁美洲文化1、獨(dú)立前的拉美文化（1）表現(xiàn)：⑤文化結(jié)構(gòu)：⑥政治：⑦經(jīng)濟(jì)：在歐洲移民活動(dòng)的區(qū)域內(nèi)，傳統(tǒng)的印第安文化逐漸消失，西班牙、葡萄牙文化成為主體；偏遠(yuǎn)的內(nèi)陸地區(qū)，保留印第安人的生活方式和文化傳統(tǒng)。西班牙、葡萄牙實(shí)行封建性殖民統(tǒng)治種植園經(jīng)濟(jì)——封建經(jīng)濟(jì)文化多元性非常明顯限制了殖民地經(jīng)濟(jì)的發(fā)展：畸形種植單一農(nóng)作物、專賣制，如煙草合食鹽都在政府專賣之列、征收苛重的捐稅。

1826年西屬拉丁美洲殖民地在玻利瓦爾和圣馬丁領(lǐng)導(dǎo)下取得獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的勝利，隨后建立了15個(gè)共和國(guó)。

1822年，巴西擺脫葡萄牙的統(tǒng)治獲得了獨(dú)立，建立君主制，1889年建立共和國(guó)。1804年，法屬海地在黑人領(lǐng)袖杜?！けR維杜爾領(lǐng)導(dǎo)下獨(dú)立，拉開了拉丁美洲民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的序幕一、獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后的美國(guó)文化與拉丁美洲文化（二）拉丁美洲文化2、獨(dú)立后的拉美文化◎拉丁美洲獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)圖（1）獨(dú)立過(guò)程：①法屬海地：②西屬拉美：③葡屬巴西：

頒布了憲法，取消了奴隸貿(mào)易和奴隸制以及印第安人的人頭稅和強(qiáng)制勞役。一、獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后的美國(guó)文化與拉丁美洲文化（二）拉丁美洲文化2、獨(dú)立后的拉美文化（2）表現(xiàn)①政治：追求法治、自由戰(zhàn)后考迪羅獨(dú)裁權(quán)力形成?！靖拍铌U釋】考迪羅（Caudillo）：考迪羅制是拉丁美洲特有的軍閥、大地主和教會(huì)三位一體的本土化獨(dú)裁制度。考迪羅經(jīng)濟(jì)上依靠大地產(chǎn)（大莊園主），在政治上靠軍人專政來(lái)維持其政治統(tǒng)治，在思想上傳統(tǒng)天主教影響較大。對(duì)外投靠外國(guó)勢(shì)力，對(duì)內(nèi)殘酷鎮(zhèn)壓人民反抗?？嫉狭_和大莊園主在經(jīng)濟(jì)及政治上的壟斷密不可分，所以未觸及大地產(chǎn)制度，是拉美經(jīng)濟(jì)發(fā)展的阻礙?？嫉狭_的出現(xiàn)對(duì)于剛剛獨(dú)立的拉美諸國(guó)來(lái)說(shuō)，起到了一定的穩(wěn)定作用。長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，阻礙了拉美國(guó)家近代化發(fā)展。

頒布了憲法，取消了奴隸貿(mào)易和奴隸制以及印第安人的人頭稅和強(qiáng)制勞役。一、獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后的美國(guó)文化與拉丁美洲文化（二）拉丁美洲文化2、獨(dú)立后的拉美文化（2）表現(xiàn)①政治：追求法治、自由戰(zhàn)后考迪羅獨(dú)裁權(quán)力形成。②經(jīng)濟(jì)：封建大地產(chǎn)制，出口農(nóng)礦產(chǎn)品，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)單一。③局限：對(duì)黑人與印第安人的種族壓迫與歧視仍然存在。材料：獨(dú)立后拉丁美洲并沒(méi)有像在美國(guó)那樣促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這主要是拉丁美洲的經(jīng)濟(jì)仍由礦山、種植場(chǎng)和種植園所控制；礦山、種植場(chǎng)和種植園是由過(guò)著僅能糊口的生活的印第安人和非洲奴隸提供勞動(dòng)的。自由貿(mào)易的確給沿海地區(qū)帶來(lái)了更大的經(jīng)濟(jì)活力，但這對(duì)內(nèi)地幾乎沒(méi)什么影響。一、獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后的美國(guó)文化與拉丁美洲文化美國(guó)拉丁美洲相同點(diǎn)背景特點(diǎn)存在問(wèn)題不同點(diǎn)種族語(yǔ)言文化符號(hào)政治文化宗教都受到殖民侵略、種植園經(jīng)濟(jì)和黑奴貿(mào)易的影響；以歐洲文化為主導(dǎo)，融合多種文化因素的美洲新文化種族壓迫和歧視長(zhǎng)期存在白人主體，融合較少“混血社會(huì)”美式英語(yǔ)西班牙語(yǔ)和葡萄牙語(yǔ)自由女神拉丁舞分權(quán)制衡“考迪羅主義”獨(dú)裁新教（清教徒）為主多信奉天主教為主二、拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)后歐洲文化的重構(gòu)材料：17-18世紀(jì)，歐洲的大多數(shù)國(guó)家仍然處于封建統(tǒng)治之下。……拿破侖通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)，在歐洲建立了龐大帝國(guó)，將法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的成果向這些地區(qū)傳播。拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)后，歐洲的政治文化得以重構(gòu)，封建、專制成為眾矢之的，民主、獨(dú)立、自由、由、法治等越來(lái)越成為歐洲的普遍訴求。

——《文化交流與傳播》拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)前：封建專制統(tǒng)治的文化；思考：根據(jù)材料，指出拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)前后的歐洲文化的性質(zhì)分別是什么?拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)后：資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的文化?！?812年拿破侖帝國(guó)勢(shì)力范圍（一）拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)（1803-1815年）二、拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)后歐洲文化的重構(gòu)（一）拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)1、影響（1）積極◎《拿破侖法典》①在歐洲建立一個(gè)龐大帝國(guó)，傳播法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命成果；②廢除封建貴族特權(quán)，推行《拿破侖法典》，傳播啟蒙思想；第8條：所有法國(guó)人都享有民事權(quán)利。第537條：私人得自由處分屬于其所有的財(cái)產(chǎn)。第545條：任何人不得被強(qiáng)制出讓其（土地）所有權(quán)。第1134條：依法成立的契約，在締結(jié)契約的當(dāng)事人間有相當(dāng)于法律的效力。思考：《拿破侖法典》所體現(xiàn)的原則有哪些？自由、平等保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)保護(hù)小土地所有制保護(hù)資本主義經(jīng)濟(jì)二、拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)后歐洲文化的重構(gòu)（一）拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)1、影響（1）積極①在歐洲建立一個(gè)龐大帝國(guó)，傳播法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命成果；②廢除封建貴族特權(quán)，推行《拿破侖法典》，傳播啟蒙思想；③在反抗法國(guó)的斗爭(zhēng)中，歐洲各地出現(xiàn)了不斷高漲的民主意識(shí)和民族獨(dú)立要求；反法同盟是18世紀(jì)末19世紀(jì)初歐洲各國(guó)為了對(duì)法國(guó)而結(jié)成的同盟，反法同盟和法國(guó)進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)20多年的戰(zhàn)爭(zhēng)。1815年6月，拿破侖在滑鐵盧戰(zhàn)役中失敗，隨后被流放到圣赫勒拿島，拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束。1815年，拿破侖帝國(guó)崩潰后，以英、俄、奧、普為首的戰(zhàn)勝國(guó)在歐洲大陸上建立起以大國(guó)協(xié)調(diào)，歐洲均勢(shì)為特征的國(guó)際體系——維也納體系?！蚍捶ㄍ塑娺M(jìn)入巴黎二、拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)后歐洲文化的重構(gòu)（一）拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)1、影響④拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)后，歐洲政治文化得以重構(gòu)，封建專制成為眾矢之的，民主、獨(dú)立、自由、法治等成為歐洲普遍訴求。（1）積極①在歐洲建立一個(gè)龐大帝國(guó)，傳播法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命成果；②廢除封建貴族特權(quán)，推行《拿破侖法典》，傳播啟蒙思想；③在反抗法國(guó)的斗爭(zhēng)中，歐洲各地出現(xiàn)了不斷高漲的民主意識(shí)和民族獨(dú)立要求；◎拿破侖材料：拿破侖每征服一個(gè)國(guó)家，便開始著手革除它們的舊制度，并建立新的制度，宣布公民平等、信仰自由等資產(chǎn)階級(jí)民主原則，按照法國(guó)的模式制定憲法、成立政府和議會(huì)。二、拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)后歐洲文化的重構(gòu)（一）拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)1、影響④拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)后，歐洲政治文化得以重構(gòu)，封建專制成為眾矢之的，民主、獨(dú)立、自由、法治等成為歐洲普遍訴求。（1）積極（2）局限壓迫被征服地區(qū)、掠奪財(cái)富、攤派兵役，引起當(dāng)?shù)厝瞬粷M。①在歐洲建立一個(gè)龐大帝國(guó)，傳播法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命成果；②廢除封建貴族特權(quán)，推行《拿破侖法典》，傳播啟蒙思想；③在反抗法國(guó)的斗爭(zhēng)中，歐洲各地出現(xiàn)了不斷高漲的民主意識(shí)和民族獨(dú)立要求；◎拿破侖二、拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)后歐洲文化的重構(gòu)（二）歐洲文化重構(gòu)的表現(xiàn)1、俄國(guó)——“十二月黨人”起義（1）背景：（2）領(lǐng)導(dǎo)者：（3）內(nèi)容：（4）結(jié)果：受到啟蒙思想影響的一批貴族青年軍官參加1812年衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)。貴族青年組成“十二月黨人”。

成立秘密革命組織，1825年武裝起義，試圖推翻沙皇專制和農(nóng)奴制。反對(duì)封建專制失敗，但宣傳了革命的主張?！蚴曼h人起義1812年到1814年，俄國(guó)人與拿破侖展開激戰(zhàn)，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)使許多年輕的俄羅斯貴族對(duì)西歐有了深入了解。在巴黎，他們努力學(xué)習(xí)啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的新思想?；氐阶鎳?guó)后，落后而腐朽的沙皇制使他們感到慚愧和尷尬。喚醒了俄國(guó)年輕一代的革命民主主義者二、拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)后歐洲文化的重構(gòu)（二）歐洲文化重構(gòu)的表現(xiàn)2、波蘭（1）背景：（2）領(lǐng)導(dǎo)者：（3）內(nèi)容：（4）結(jié)果：俄國(guó)控制波蘭，民族矛盾激化。貴族青年軍官和學(xué)生。1830年11月，在華沙發(fā)動(dòng)爭(zhēng)取民族獨(dú)立的起義。被鎮(zhèn)壓，但進(jìn)一步推動(dòng)了波蘭的民族解放斗爭(zhēng)。爭(zhēng)取民族獨(dú)立——民族起義材料：維也納會(huì)議在俄羅斯境內(nèi)、原屬被瓜分前的波蘭的20%的領(lǐng)土上，建立了擁有自己軍隊(duì)的“波蘭會(huì)議王國(guó)”。俄國(guó)沙皇即波蘭國(guó)王。沙皇亞歷山大一世為波蘭人頒布《1815年憲法》，規(guī)定由兩院構(gòu)成的議會(huì)……。這兩個(gè)議院都無(wú)實(shí)權(quán)。1820年，為了懲罰議會(huì)對(duì)俄國(guó)政策的反對(duì)，沙皇亞歷山大禁止眾議院開會(huì)長(zhǎng)達(dá)5年之久。

——約翰·梅麗曼《歐洲現(xiàn)代史》二、拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)后歐洲文化的重構(gòu)（二）歐洲文化重構(gòu)的表現(xiàn)3、德國(guó)——改革與革命（1）背景：（2）過(guò)程：（3）影響：隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，德意志要求改革與統(tǒng)一的呼聲高漲。1848年2月和3月，奧地利和普魯士等地發(fā)生革命，要求建立統(tǒng)一的獨(dú)立國(guó)家、制定憲法。爭(zhēng)取國(guó)家統(tǒng)一這次革命雖然失敗，但德意志的統(tǒng)一之勢(shì)不可阻擋。二、拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)后歐洲文化的重構(gòu)思考點(diǎn)：拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)后歐洲的政治文化出現(xiàn)了哪些新的因素？1、政治制度：沖破了歐洲各國(guó)的封建秩序，加速了歐洲各國(guó)實(shí)行資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的改革和革命：歐洲國(guó)家開始不同程度地爭(zhēng)取推翻封建專制制度和農(nóng)奴制度的斗爭(zhēng)。2、政治觀念：①對(duì)內(nèi)：民主、獨(dú)立、自由、法治等觀念在歐洲大陸廣泛傳播；②對(duì)外：民族民主意識(shí)的空前覺(jué)醒，反對(duì)專制制度，爭(zhēng)取民族獨(dú)立，要求實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一。3、階級(jí)力量：新興的工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)力量隨著資本主義的發(fā)展而日益強(qiáng)大，進(jìn)一步掃除資本主義發(fā)展的障礙。三、歐洲殖民者的文化侵略文化侵略：指一個(gè)國(guó)家和民族試圖用自己的核心價(jià)值觀念去取代其他國(guó)家和民族的核心價(jià)值觀念，淡化后者的民族意識(shí)，從而使其對(duì)于外來(lái)文化產(chǎn)生一種依賴感，最終拋棄自己的傳統(tǒng)文化。改造甚至消滅被殖民地文化，淡化殖民地民族意識(shí)，達(dá)到殖民目的。①?gòu)?qiáng)行推行西方語(yǔ)言、宗教；③強(qiáng)行改造甚至消滅被殖民地的文化，淡化后者的民族意識(shí)；②強(qiáng)行輸入西方價(jià)值觀，奴化教育；1、內(nèi)容：2、目的：3、方式：殖民國(guó)家向殖民地區(qū)輸出民主、自由、人權(quán)等價(jià)值觀和基督教。（一）文化侵略三、歐洲殖民者的文化侵略（一）文化侵略4、結(jié)果：①被侵略民族不同程度的接受外來(lái)文化；②努力保護(hù)自己的傳統(tǒng)文化，使自身文化呈現(xiàn)出新的多樣性。5、影響：①一方面，歐洲殖民者的文化侵略給被侵略國(guó)家的傳統(tǒng)民族文化帶來(lái)一場(chǎng)災(zāi)難；②另一方面，為新思想新觀念的產(chǎn)生和發(fā)展準(zhǔn)備了條件，客觀上推動(dòng)了當(dāng)?shù)氐慕?。材料：將所有的古籍束之高閣，廢除漢字，采用“世界語(yǔ)”。

三、歐洲殖民者的文化侵略（二）亞非拉的文化重構(gòu)保留的傳統(tǒng)文化接受外來(lái)文化中國(guó)印度埃及家國(guó)情懷、自強(qiáng)不息等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。挽救國(guó)家獨(dú)立、反洋教運(yùn)動(dòng)。①林則徐、魏源開眼看世界；②洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和戊戌變法，向西方學(xué)習(xí)新器物。③戊戌變法、辛亥革命向西方學(xué)習(xí)新制度；③新文化運(yùn)動(dòng)后，西方新思想傳入中國(guó)。①印度教、伊斯蘭教；②種姓制度扮演重要角色。英國(guó)把英語(yǔ)、法律體系、政府體制、文官制度等移植到印度；①伊斯蘭教；②阿拉伯民族的傳統(tǒng)生活方式埃及獨(dú)立后實(shí)行君主立憲制。印度上層精英運(yùn)用歐洲的意識(shí)形態(tài)來(lái)反抗英國(guó)的殖民統(tǒng)治，并提出“印度人的印度”的口號(hào)?？偨Y(jié)：學(xué)習(xí)完本課，你對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與文化的關(guān)系有了怎樣的理解？有何認(rèn)識(shí)？理解：①戰(zhàn)爭(zhēng)不僅帶給人類深重災(zāi)難，也在客觀上為不同文化的碰撞提供了契機(jī)。②不同文化在相互碰撞中交流、交匯、傳播，人們?cè)谡J(rèn)知外來(lái)文化和反思本土文化的精神陣痛中，或被動(dòng)或主動(dòng)地對(duì)文化進(jìn)行選擇與重構(gòu)，促進(jìn)了人類文化的交融與完善。認(rèn)識(shí)：①西方文化擴(kuò)張往往伴隨著侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，要堅(jiān)決反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，努力維護(hù)和平?、谖幕瘮U(kuò)張具有