2025年春高中語(yǔ)文新教材必修下冊(cè)同步學(xué)案 第5單元 第10課 在《人民報(bào)》創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說(shuō)

第10課在《人民報(bào)》創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說(shuō)在馬克思墓前的講話素養(yǎng)目標(biāo)1.思維目標(biāo)：(1)把握文章思想內(nèi)容，理解文章觀點(diǎn)、情感；(2)認(rèn)識(shí)演講詞的特點(diǎn)：演講的針對(duì)性。2．審美目標(biāo)：賞析《在〈人民報(bào)〉創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說(shuō)》善用比喻和典故的表達(dá)特色。任務(wù)情境：《在〈人民報(bào)〉創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說(shuō)》是馬克思1856年4月14日在紀(jì)念英國(guó)憲章派報(bào)紙《人民報(bào)》創(chuàng)刊四周年的宴會(huì)上發(fā)表的一篇演說(shuō)。馬克思認(rèn)為，在資本主義社會(huì)，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的對(duì)抗是不可避免、毋庸?fàn)庌q的事實(shí)，它必然引起無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命，這種革命意味著無(wú)產(chǎn)階級(jí)在全世界的解放；無(wú)產(chǎn)階級(jí)是新生產(chǎn)力的代表，肩負(fù)著徹底改造舊世界的歷史使命。馬克思以鏗鏘有力的語(yǔ)言宣告：歷史本身就是審判官，而無(wú)產(chǎn)階級(jí)就是執(zhí)刑者。1883年3月14日，巴黎，馬克思這顆偉大的心臟停止了跳動(dòng)。三天后，在倫敦的海格特公墓，他的親密戰(zhàn)友恩格斯發(fā)表了一篇聞名世界的悼詞——《在馬克思墓前的講話》。恩格斯用英語(yǔ)發(fā)表的這篇講話，代表全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)馬克思的逝世表示了深切的哀悼，對(duì)馬克思一生為無(wú)產(chǎn)階級(jí)事業(yè)所做的偉大貢獻(xiàn)給予了高度的評(píng)價(jià)和熱情的贊頌。在《人民報(bào)》創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說(shuō)任務(wù)活動(dòng)一概括內(nèi)容，理清思路閱讀全文，概括文章的主要內(nèi)容，補(bǔ)寫(xiě)下面表格。段落層次內(nèi)容大意第一部分(第1、2段)①第二部分(第3段)②第三部分(第4段)③答案①無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和社會(huì)革命均處于初始階段，卻都具有潛在的巨大力量。②生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的對(duì)抗，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)提供了條件。③各種矛盾的充分體現(xiàn)，歷史的發(fā)展趨勢(shì)，預(yù)示著無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的光輝前景。任務(wù)活動(dòng)二深入閱讀，理解感悟(一)理解重點(diǎn)，剖析難點(diǎn)1．文章第1段說(shuō)：“那些革命吵吵嚷嚷、模模糊糊地宣布了無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放這個(gè)19世紀(jì)的秘密，本世紀(jì)革命的秘密?！薄俺吵橙氯?、模模糊糊”說(shuō)明了什么？作者連用兩個(gè)“秘密”，有何用意？答：________________________________________________________________________答案(1)“吵吵嚷嚷、模模糊糊”說(shuō)明當(dāng)時(shí)的社會(huì)革命處于一種比較懵懂、盲目的原生狀態(tài)，還缺乏科學(xué)的革命理論指導(dǎo)。(2)連用兩個(gè)“秘密”，強(qiáng)調(diào)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為獨(dú)立的政治力量已經(jīng)登上了歷史舞臺(tái)，顯示了這一新生力量所具有的巨大歷史價(jià)值、政治意義。2．文章第2段說(shuō)：“的確，這個(gè)社會(huì)革命并不是1848年發(fā)明出來(lái)的新東西。”“這個(gè)社會(huì)革命”指的是什么？它是由什么帶來(lái)的？答：________________________________________________________________________答案(1)馬克思這里所說(shuō)的“社會(huì)革命”是指“經(jīng)濟(jì)的社會(huì)形態(tài)”的變革。(2)它是由經(jīng)濟(jì)變革(集中表現(xiàn)為生產(chǎn)力的變革，特別是由科技帶來(lái)的生產(chǎn)力的變革)帶來(lái)的。3．文章第3段所講“偉大事實(shí)”的兩個(gè)方面有何特點(diǎn)？這又預(yù)示著什么？答：________________________________________________________________________答案(1)“偉大事實(shí)”的兩個(gè)方面形成了鮮明的對(duì)比，工業(yè)和科學(xué)的快速發(fā)展與民生的凋敝極不協(xié)調(diào)。(2)預(yù)示著需要有一場(chǎng)大的社會(huì)變革來(lái)改變這種衰頹的現(xiàn)狀，而無(wú)產(chǎn)階級(jí)正是這一歷史職責(zé)的承擔(dān)者。4．重點(diǎn)閱讀第4段，回答下列問(wèn)題。(1)“隨著人類(lèi)愈益控制自然，個(gè)人卻似乎愈益成為別人的奴隸或自身的卑劣行為的奴隸。甚至科學(xué)的純潔光輝仿佛也只能在愚昧無(wú)知的黑暗背景上閃耀?！本渲袃蓚€(gè)“奴隸”含義是否相同？“愚昧無(wú)知”的內(nèi)涵是什么？為什么這樣說(shuō)？答：________________________________________________________________________答案①不同。前者是指工人成為資本家的奴隸，后者則是指資本家成為自己所攫取的財(cái)富的奴隸。②“愚昧無(wú)知”指資本家借助生產(chǎn)力的發(fā)展，對(duì)工人剩余價(jià)值的榨取變本加厲，從而引發(fā)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命，資產(chǎn)階級(jí)將會(huì)成為自己的掘墓人。并且“愚昧無(wú)知”的嘲弄顯示了極強(qiáng)的諷刺力量。(2)“我們的一切發(fā)明和進(jìn)步，似乎結(jié)果是使物質(zhì)力量成為有智慧的生命，而人的生命則化為愚鈍的物質(zhì)力量?！睉?yīng)如何理解這句話？答：________________________________________________________________________答案發(fā)明和進(jìn)步使得物質(zhì)力量向智能化發(fā)展，機(jī)器變得越來(lái)越先進(jìn)、靈巧、高效，好像具有了人的生命、智慧；而有些人卻一心趨利，貪得無(wú)厭，變得愈加冷酷、自私、無(wú)情，失去了博愛(ài)、善良的人性，從而被物質(zhì)化了。(3)“有些黨派可能為此痛哭流涕；另一些黨派可能為了要擺脫現(xiàn)代沖突而希望拋開(kāi)現(xiàn)代技術(shù)；還有一些黨派可能以為工業(yè)上如此巨大的進(jìn)步要以政治上同樣巨大的倒退來(lái)補(bǔ)充?！边@體現(xiàn)了三個(gè)黨派面對(duì)前面所說(shuō)的兩種對(duì)抗的態(tài)度，這三種態(tài)度有何不同？答：________________________________________________________________________答案①有些黨派：手足無(wú)措，驚慌恐懼，不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)。②另一些黨派：仇視新生事物，只看矛盾的表象，看不透事物的本質(zhì)。③還有一些黨派：政治上妥協(xié)退讓?zhuān)_(kāi)歷史倒車(chē)。(4)“這種革命意味著他們的本階級(jí)在全世界的解放，這種革命同資本的統(tǒng)治和雇傭奴隸制具有同樣的普遍性質(zhì)?！比绾卫斫狻巴瑯拥钠毡樾再|(zhì)”？答：________________________________________________________________________答案資本統(tǒng)治下的被剝削對(duì)象和雇傭奴隸制下的受奴役者是全世界被壓迫的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，同樣無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命對(duì)象也是全世界的資本家和雇傭奴隸主。(5)如何理解“歷史本身就是審判官，而無(wú)產(chǎn)階級(jí)就是執(zhí)刑者”這句話的含意？答：________________________________________________________________________答案歷史將會(huì)公正、客觀地彰顯、揭露資產(chǎn)階級(jí)兇狠、邪惡、殘酷的本質(zhì)，而無(wú)產(chǎn)階級(jí)就是推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的革命者、實(shí)踐者。(二)了解寫(xiě)作手法，體會(huì)表達(dá)技巧5．為了將睿智的思想和深刻的理論表達(dá)得清楚、生動(dòng)、鮮活，文章運(yùn)用了一些表達(dá)技巧，試分析下列句子中表達(dá)技巧的具體運(yùn)用及表達(dá)效果。(1)在看來(lái)似乎堅(jiān)硬的外表下面，現(xiàn)出了一片汪洋大海，只要它動(dòng)蕩起來(lái)，就能把由堅(jiān)硬巖石構(gòu)成的大陸撞得粉碎。答：________________________________________________________________________答案運(yùn)用了比喻手法。“堅(jiān)硬的外表”比喻“資本主義生產(chǎn)關(guān)系貌似強(qiáng)大，但已是外強(qiáng)中干”，“汪洋大?！北扔鳌盁o(wú)產(chǎn)階級(jí)解放運(yùn)動(dòng)”，“堅(jiān)硬巖石構(gòu)成的大陸”比喻“依然比較強(qiáng)大的資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治勢(shì)力”。整句話多處運(yùn)用比喻，說(shuō)明無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命一旦發(fā)動(dòng)起來(lái)，將會(huì)產(chǎn)生摧枯拉朽的強(qiáng)大力量，從而徹底摧毀資產(chǎn)階級(jí)的反動(dòng)統(tǒng)治，創(chuàng)立無(wú)產(chǎn)階級(jí)的宏基偉業(yè)。(2)可是我們不會(huì)認(rèn)錯(cuò)那個(gè)經(jīng)常在這一切矛盾中出現(xiàn)的狡獪的精靈。答：________________________________________________________________________答案運(yùn)用了比喻和用典。“狡獪的精靈”語(yǔ)出莎士比亞喜劇《仲夏夜之夢(mèng)》，用在此處喻指生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾。比喻和典故的運(yùn)用，生動(dòng)形象地闡明了馬克思深刻的理論，即工人階級(jí)是化解這一矛盾的不二人選，工人階級(jí)將推動(dòng)社會(huì)的新生力量高效發(fā)揮作用。(3)在那些使資產(chǎn)階級(jí)、貴族和可憐的倒退預(yù)言家驚慌失措的現(xiàn)象當(dāng)中，我們認(rèn)出了我們的勇敢的朋友好人兒羅賓，這個(gè)會(huì)迅速刨土的老田鼠、光榮的工兵——革命。答：________________________________________________________________________答案運(yùn)用了比喻和用典?！昂萌藘毫_賓”出自莎士比亞喜劇《仲夏夜之夢(mèng)》，此處用來(lái)喻指造福于勞動(dòng)大眾的革命?！斑@個(gè)會(huì)迅速刨土的老田鼠、光榮的工兵”出自莎士比亞悲劇《哈姆萊特》，此處用來(lái)喻指革命。這些手法的運(yùn)用生動(dòng)形象而又不乏幽默，表現(xiàn)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的強(qiáng)大力量。(4)蒸汽、電力和自動(dòng)走錠紡紗機(jī)甚至是比巴爾貝斯、拉斯拜爾和布朗基諸位公民更危險(xiǎn)萬(wàn)分的革命家。答：________________________________________________________________________答案運(yùn)用了擬人和對(duì)比。把“蒸汽、電力和自動(dòng)走錠紡紗機(jī)”說(shuō)成是“革命家”，用了擬人的修辭手法；說(shuō)“蒸汽、電力和自動(dòng)走錠紡紗機(jī)”比“巴爾貝斯、拉斯拜爾和布朗基諸位公民更危險(xiǎn)萬(wàn)分”是對(duì)比手法。兩種手法兼用，生動(dòng)、鮮明地指出了“經(jīng)濟(jì)的社會(huì)形態(tài)”的變革給當(dāng)時(shí)社會(huì)帶來(lái)的變化更加巨大。(5)但是，盡管我們生活在其中的大氣把兩萬(wàn)磅重的壓力加在每一個(gè)人身上，你們可感覺(jué)得到嗎？同樣，歐洲社會(huì)在1848年以前也沒(méi)有感覺(jué)到從四面八方包圍著它、壓抑著它的革命氣氛。答：________________________________________________________________________答案運(yùn)用了類(lèi)比手法。這里將大氣壓加在每一個(gè)人身上，人們渾然不覺(jué)，與經(jīng)濟(jì)的社會(huì)形態(tài)的變革并不顯豁、直觀類(lèi)比，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)變革，集中表現(xiàn)為生產(chǎn)力的變革，特別是由科技帶來(lái)的生產(chǎn)力的變革，由于人們慣性、感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，人們卻并非總是能夠意識(shí)到它。同時(shí)，“從四面八方包圍著它、壓抑著它”也強(qiáng)調(diào)了經(jīng)濟(jì)的社會(huì)形態(tài)的變革雖不能被人明顯地覺(jué)察，但其卻潛藏著足以顛覆社會(huì)的蓬勃偉力。(6)為了報(bào)復(fù)統(tǒng)治階級(jí)的罪行，在中世紀(jì)的德國(guó)曾有過(guò)一種叫作“菲默法庭”的秘密法庭。如果某一所房子畫(huà)上了一個(gè)紅十字，大家就知道，這所房子的主人受到了“菲默法庭”的判決?，F(xiàn)在，歐洲所有的房子都畫(huà)上了神秘的紅十字。歷史本身就是審判官，而無(wú)產(chǎn)階級(jí)就是執(zhí)刑者。答：________________________________________________________________________答案運(yùn)用了比喻和類(lèi)比手法。這里將“歷史”比作“審判官”。同時(shí)，將德國(guó)的秘密法庭給畫(huà)紅十字的房子的主人實(shí)施判決，與歷史將會(huì)給歐洲的資產(chǎn)階級(jí)給予公正的審判進(jìn)行類(lèi)比，生動(dòng)、鮮明地指出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)是一種新生的人類(lèi)，必將承擔(dān)起執(zhí)行歷史法官的判決的重任，并通過(guò)革命實(shí)踐徹底推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治。附：資源與積累1．走近作者(1)作者簡(jiǎn)介卡爾·馬克思，全名卡爾·海因里?！ゑR克思(1818年5月5日—1883年3月14日)，馬克思主義的創(chuàng)始人之一，第一國(guó)際的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，馬克思主義政黨的締造者，全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的革命導(dǎo)師，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的精神領(lǐng)袖，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的開(kāi)創(chuàng)者。《資本論》《共產(chǎn)黨宣言》是其最具代表性的傳世之作。馬克思在經(jīng)濟(jì)學(xué)上的見(jiàn)解奠定了后來(lái)諸多經(jīng)濟(jì)思想的基礎(chǔ)。他還創(chuàng)立了歷史唯物主義，并和恩格斯共同創(chuàng)立了馬克思主義學(xué)說(shuō)。(2)對(duì)馬克思的評(píng)價(jià)①馬克思總以陰郁的眼光看待人類(lèi)大部分的歷史，是因?yàn)闅v史不過(guò)是一種壓迫和剝削替代另一種壓迫和剝削……(馬克思)向我們展示現(xiàn)實(shí)的殘酷，并以此激勵(lì)我們著手改變。他們敦促我們拋棄一切幻想?！猍英國(guó)]特里·伊格爾頓《馬克思為什么是對(duì)的》②思考是他無(wú)上的樂(lè)事，他的整個(gè)身體都為頭腦犧牲了。——[法國(guó)]保爾·拉法格③馬克思的一生，是胸懷崇高理想、為人類(lèi)解放不懈奮斗的一生；馬克思的一生，是不畏艱難險(xiǎn)阻、為追求真理而勇攀思想高峰的一生；馬克思的一生，是為推翻舊世界、建立新世界而不息戰(zhàn)斗的一生?！?xí)近平2．相關(guān)背景《人民報(bào)》是英國(guó)憲章派的周報(bào)，1852年5月由憲章運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖之一、馬克思和恩格斯的朋友厄·瓊斯在倫敦創(chuàng)辦。1852年10月至1856年12月，馬克思和恩格斯曾為該報(bào)撰稿，并對(duì)該報(bào)的編輯工作給予幫助。1856年4月14日，馬克思作為流亡倫敦的外國(guó)革命人士代表參加《人民報(bào)》創(chuàng)刊四周年宴會(huì)并發(fā)表了這篇演說(shuō)。演說(shuō)詞發(fā)表在1856年4月19日《人民報(bào)》第207期上。3．文體知識(shí)演講詞演講詞，是指在重要場(chǎng)合或群眾集會(huì)上發(fā)表講話的文稿。在各種會(huì)議上，它用來(lái)交流思想，表達(dá)感情，發(fā)表意見(jiàn)和主張，提出號(hào)召倡議。演講詞有三種類(lèi)型：(1)敘事型：以敘述為主要表達(dá)方式，輔以適當(dāng)?shù)淖h論、說(shuō)明和抒情。敘事演講詞通過(guò)對(duì)人物、事件、景物的記敘描述，表達(dá)演講者的思想感情，反映社會(huì)生活的本質(zhì)和規(guī)律。(2)說(shuō)理型：以議論為主要表達(dá)方式，它具有正確、深刻的論點(diǎn)，使用確鑿充足、具有說(shuō)服力的論據(jù)，進(jìn)行富有邏輯性的論證。(3)抒情型：以抒情為主要表達(dá)方式，在演講中抒發(fā)演講者愛(ài)恨悲喜等強(qiáng)烈感情。對(duì)聽(tīng)眾動(dòng)之以情，以“情”這把鑰匙來(lái)開(kāi)啟聽(tīng)眾心靈。1．重要詞語(yǔ)詞語(yǔ)釋義微不足道非常渺小，不值得一提。衰頹(tuí)(身體、精神等)衰弱頹廢。不可思議不可想象，不能理解(原來(lái)是佛教用語(yǔ)，含有神秘奧妙的意思)。愚鈍愚笨；不伶俐。毋庸(wúyōnɡ)無(wú)須。狡獪(kuài)狡詐。驚慌失措指嚇得慌了手腳，不知如何是好。2.馬克思名言輯錄(1)誰(shuí)要是為名利的惡魔所誘惑，他就不能保持理智，就會(huì)依照不可抗拒的力量所指引給他的方向撲去。(2)在選擇職業(yè)時(shí)，我們應(yīng)該遵循的主要方針是人類(lèi)的幸福和我們自身的完美。(3)如果我們選擇了最能為人類(lèi)福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家而獻(xiàn)身；那時(shí)我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂(lè)趣，我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人，我們的事業(yè)將默默地、但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。(4)人的生活離不開(kāi)友誼，但要得到真正的友誼才是不容易；友誼總需要忠誠(chéng)去播種，用熱情去灌溉，用原則去培養(yǎng)，用諒解去護(hù)理。(5)書(shū)是我的奴隸，應(yīng)該服從我的意志，供我使用。(6)任何時(shí)候，我也不會(huì)滿足，越是多讀書(shū)，就越是深刻地感到不滿足，越感到自己知識(shí)貧乏?？茖W(xué)是奧妙無(wú)窮的。(7)在科學(xué)的入口處，正像在地獄的入口處一樣，必須提出這樣的要求：這里必須根絕一切猶豫；這里任何怯懦都無(wú)濟(jì)于事。(8)在科學(xué)上沒(méi)有平坦的大道，只有不畏勞苦艱險(xiǎn)沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)。(9)歷史把那些為了廣大的目標(biāo)而工作，因而使自己變得高尚的人看作是偉大的人；經(jīng)驗(yàn)則把使最大多數(shù)人幸福的人稱(chēng)贊為最幸福的人。(10)批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來(lái)摧毀。但是理論一經(jīng)群眾掌握，也會(huì)變成物質(zhì)力量。(11)最好把真理比做燧石，——它受到的敲打越厲害，發(fā)射出的光輝就越燦爛。(12)每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。(13)讓統(tǒng)治階級(jí)在共產(chǎn)主義革命面前發(fā)抖吧。無(wú)產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個(gè)世界。(14)全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)！(15)人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。在馬克思墓前的講話任務(wù)活動(dòng)一概括內(nèi)容，理清思路1．《在馬克思墓前的講話》是一篇十分規(guī)范的悼詞。悼詞的結(jié)構(gòu)一般分開(kāi)頭、主體、結(jié)尾三部分。請(qǐng)根據(jù)表格提示，簡(jiǎn)要寫(xiě)出文章每部分的主要內(nèi)容。開(kāi)頭(____—____段)述其哀主體(____—____段)贊其功結(jié)尾(____—____段)頌其德答案開(kāi)頭(1—2段)述其哀介紹馬克思逝世的時(shí)間、地點(diǎn)和當(dāng)時(shí)的情形。主體(3—7段)贊其功評(píng)價(jià)作為思想家和革命家的馬克思的偉大功績(jī)。結(jié)尾(8—9段)頌其德表達(dá)對(duì)馬克思的懷念之情。2.通觀全文，在恩格斯看來(lái)，馬克思一生的貢獻(xiàn)主要有哪些？理論方面①②③實(shí)踐方面①②③答案理論方面①發(fā)現(xiàn)了人類(lèi)歷史的發(fā)展規(guī)律。②發(fā)現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的特殊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律(剩余價(jià)值)。③在其他許多領(lǐng)域都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)。實(shí)踐方面①出版進(jìn)步報(bào)紙和許多富有戰(zhàn)斗性的小冊(cè)子。②在巴黎等地各組織中工作。③創(chuàng)立偉大的國(guó)際工人協(xié)會(huì)。3.本文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯嚴(yán)密，請(qǐng)具體分析文章是如何做到這一點(diǎn)的。答：________________________________________________________________________答案(1)設(shè)置綱領(lǐng)性的重點(diǎn)段落，體現(xiàn)結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)性、邏輯的嚴(yán)密性。第2段是全文的“綱”。第一個(gè)“對(duì)于”，從馬克思對(duì)革命實(shí)踐的角度，評(píng)價(jià)了馬克思對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的偉大貢獻(xiàn)，統(tǒng)領(lǐng)第7段；第二個(gè)“對(duì)于”，從革命理論的角度，評(píng)價(jià)了馬克思對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的偉大貢獻(xiàn)，統(tǒng)領(lǐng)3～6段。(2)過(guò)渡段與過(guò)渡句的運(yùn)用，使各個(gè)段落緊密地聯(lián)系起來(lái)。從全文來(lái)說(shuō)，有的地方用了過(guò)渡段(如第2、6段)；就段與段之間來(lái)說(shuō)，一般都用了總括上文、引起下文的承接性語(yǔ)句(如第2段的“這個(gè)人的逝世”，第4段的“不僅如此”，第5段的“一生中能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)”，第6段的“他作為科學(xué)家就是這樣”，第7段的“因?yàn)轳R克思首先是一個(gè)革命家”，第8段的“正因?yàn)檫@樣”)。這樣，不僅使得段落過(guò)渡自然，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，而且使得論述內(nèi)容重點(diǎn)突出，層次井然。任務(wù)活動(dòng)二深入閱讀，理解感悟(一)理解重點(diǎn)，剖析難點(diǎn)1．“3月14日下午兩點(diǎn)三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了?！弊髡邽槭裁匆谖恼麻_(kāi)頭詳細(xì)交代馬克思逝世的時(shí)間？答：________________________________________________________________________答案(1)因?yàn)檫@是在葬禮上的講話，需要向全世界公布馬克思逝世的準(zhǔn)確時(shí)間。(2)交代具體時(shí)間，就強(qiáng)調(diào)了這是全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)不忘的時(shí)刻。(3)表明了馬克思生命的每一刻對(duì)世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)都十分寶貴，飽含了對(duì)馬克思的無(wú)限崇敬和贊揚(yáng)，對(duì)馬克思逝世的遺憾和惋惜。2．第7段為什么要列舉一系列報(bào)紙？有何作用？答：________________________________________________________________________答案這一系列報(bào)紙后面都注明了時(shí)間，這些時(shí)間具有連續(xù)性，這些報(bào)紙和時(shí)間的背后隱含著一段輾轉(zhuǎn)遷徙的革命生涯。由列舉的一系列報(bào)紙及標(biāo)注的時(shí)間可以看出，馬克思的革命活動(dòng)并沒(méi)有因?qū)冶或?qū)逐而停止，這些報(bào)紙實(shí)際上是他參加革命斗爭(zhēng)的標(biāo)志，說(shuō)明他“滿腔熱情、堅(jiān)韌不拔和卓有成效地進(jìn)行斗爭(zhēng)”。3．如何理解馬克思的革命理論與他的革命實(shí)踐之間的關(guān)系？答：________________________________________________________________________答案馬克思正是由于卓有成效地參加了推翻資本主義制度、解放無(wú)產(chǎn)階級(jí)的偉大實(shí)踐活動(dòng)，才創(chuàng)立出偉大的歷史科學(xué)理論，并在革命實(shí)踐中不斷地改進(jìn)、完善自己的理論。革命實(shí)踐是革命理論的基礎(chǔ)。他創(chuàng)立革命理論也是為了推動(dòng)革命實(shí)踐的發(fā)展。可以說(shuō)，馬克思用自己的行動(dòng)真正地實(shí)踐了他的科學(xué)觀、理論觀。4．馬克思逝世，“在整個(gè)歐洲和美洲……千百萬(wàn)革命戰(zhàn)友無(wú)不對(duì)他表示尊敬、愛(ài)戴和悼念”，這與各國(guó)政府和資產(chǎn)者對(duì)他的態(tài)度形成鮮明的對(duì)照，說(shuō)明了什么？答：________________________________________________________________________答案說(shuō)明馬克思是無(wú)產(chǎn)階級(jí)最忠實(shí)的代表和導(dǎo)師，同時(shí)也說(shuō)明他的理論和實(shí)踐給了各國(guó)政府和資產(chǎn)者以致命的打擊，是各國(guó)政府和資產(chǎn)者的敵人。這個(gè)“對(duì)照”與文章第2段相呼應(yīng)，彰顯了馬克思在科學(xué)理論和革命實(shí)踐中無(wú)與倫比的作用和地位。(二)品味語(yǔ)言，鑒賞評(píng)價(jià)5．第1段中，“停止思想”和“安靜地睡著了”運(yùn)用了什么修辭手法？有什么好處？答：________________________________________________________________________答案“停止思想”“安靜地睡著了”運(yùn)用了諱飾手法，前者突出了馬克思是一位卓越的思想家，后者表達(dá)了作者的無(wú)限懷念和悲痛之情。6．如何理解作者在文中對(duì)馬克思的不同稱(chēng)謂？答：________________________________________________________________________答案作者在文中對(duì)馬克思的稱(chēng)謂有“當(dāng)代最偉大的思想家”“他”“這個(gè)人”“這位巨人”“馬克思”“這位創(chuàng)始人”等，這些稱(chēng)謂的變化，充分表現(xiàn)出恩格斯高超的表達(dá)技巧和他對(duì)馬克思最深摯的情感。如用“當(dāng)代最偉大的思想家”這一稱(chēng)謂，對(duì)馬克思的形象進(jìn)行了高度概括；用“這個(gè)人”這一稱(chēng)謂，表示作者要對(duì)馬克思逝世產(chǎn)生的影響進(jìn)行客觀評(píng)價(jià)，但在感情上又將馬克思與演說(shuō)者和聽(tīng)演說(shuō)的人緊密地聯(lián)系在一起；“這位創(chuàng)始人”這一稱(chēng)謂，表明了馬克思在國(guó)際工人協(xié)會(huì)中重要而特殊的地位。7．第3段中，作者說(shuō)“歷來(lái)為繁蕪叢雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡(jiǎn)單事實(shí)”，這個(gè)“簡(jiǎn)單事實(shí)”包含幾層意思？答：________________________________________________________________________答案包含三層意思：①人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等；②直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，國(guó)家設(shè)施、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的；③必須由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來(lái)解釋上層建筑，而不是由上層建筑來(lái)解釋經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。8．第5段中，“一生中能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)，該是很夠了。即使只能作出一個(gè)這樣的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是幸福的了”運(yùn)用了什么表達(dá)方式？有何作用？答：________________________________________________________________________答案運(yùn)用了間接抒情的表達(dá)方式?！昂軌蛄恕薄靶腋５牧恕保ㄟ^(guò)抒發(fā)自己對(duì)馬克思的無(wú)限欽敬和無(wú)限羨慕的感情，從側(cè)面烘托了馬克思學(xué)說(shuō)的偉大。9．恩格斯為什么說(shuō)“馬克思首先是一個(gè)革命家”？這句話包含了什么豐富的內(nèi)涵？答：________________________________________________________________________答案恩格斯認(rèn)為馬克思首先是一個(gè)革命家，然后才是一個(gè)理論家、科學(xué)家。這是承接上文對(duì)馬克思的科學(xué)理論和科學(xué)評(píng)述而說(shuō)的，意在說(shuō)明馬克思不是為理論而理論，為科學(xué)而科學(xué)，他創(chuàng)立科學(xué)理論的目的是指導(dǎo)革命實(shí)踐，否則他也就不可能創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義的理論。10．第8段中，“他對(duì)這一切毫不在意，把它們當(dāng)作蛛絲一樣輕輕拂去，只是在萬(wàn)不得已時(shí)才給以回敬”一句運(yùn)用了什么修辭手法？有什么深刻含意？答：________________________________________________________________________答案這句話運(yùn)用了比喻的修辭手法，形象生動(dòng)地說(shuō)明了敵人對(duì)馬克思的攻擊很多，但十分無(wú)力。表現(xiàn)了馬克思的無(wú)畏氣概和對(duì)政敵的極大蔑視，充分表現(xiàn)了馬克思的人格魅力。11．結(jié)尾“他的英名和事業(yè)將永垂不朽”的深刻含意是什么？為什么要用一個(gè)“將”字？答：________________________________________________________________________答案(1)恩格斯這句飽含深情和敬意的結(jié)語(yǔ)，雖是一般悼詞的結(jié)語(yǔ)，但絕不僅僅是形式的需要，而是從馬克思的豐功偉績(jī)中引申出來(lái)的必然結(jié)論，它照應(yīng)全文，總結(jié)全文，體現(xiàn)了作者和億萬(wàn)人民的心聲。(2)“將”字是充滿信心的預(yù)見(jiàn)和憧憬。當(dāng)時(shí)，共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)才剛剛興起，恩格斯一個(gè)“將”字，便說(shuō)明他認(rèn)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命事業(yè)必將蓬勃發(fā)展。附：資源與積累1．走近作者(1)作者簡(jiǎn)介恩格斯(1820—1895)，德國(guó)人。馬克思主義的創(chuàng)始人之一，國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)袖。1847年12月至1848年1月，馬克思和恩格斯合著的《共產(chǎn)黨宣言》，第一次公開(kāi)升起共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的旗幟，是一個(gè)“周詳?shù)睦碚摵蛯?shí)踐的黨綱”，標(biāo)志著馬克思主義的誕生。恩格斯在從事理論工作的同時(shí)，還肩負(fù)著指導(dǎo)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的重?fù)?dān)。1889年7月，在他的直接領(lǐng)導(dǎo)和關(guān)懷下，各國(guó)社會(huì)主義政黨建立第二國(guó)際，進(jìn)一步團(tuán)結(jié)和發(fā)展了國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命力量，使社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)獲得廣闊的發(fā)展。1895年8月5日在倫敦病逝。骨灰罐由他的親密戰(zhàn)友遵照遺囑投葬于英國(guó)伊斯特勃恩巖崖附近海中。(2)對(duì)恩格斯的評(píng)價(jià)恩格斯在創(chuàng)立馬克思主義的哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義理論方面做出了卓越貢獻(xiàn)，同時(shí)在軍事理論領(lǐng)域造詣很深、建樹(shù)卓著。恩格斯同馬克思一起，在批判地繼承以往軍事理論遺產(chǎn)和總結(jié)革命實(shí)踐的基礎(chǔ)上，提出了有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)、軍隊(duì)、軍事學(xué)術(shù)和軍事史的學(xué)說(shuō)，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)軍事科學(xué)奠定了基礎(chǔ)。恩格斯還就宗教、女性、文學(xué)、美學(xué)、史學(xué)等方面的問(wèn)題發(fā)表見(jiàn)解，不愧為一個(gè)世界級(jí)百科全書(shū)式的思想家。(3)馬克思和恩格斯的偉大友誼他們之間的友誼是建立在心靈思想上的。馬克思和恩格斯是知音、知己、莫逆之交，是靈魂和心靈的伴侶，是人生旅途的摯愛(ài)伙伴。1844年，馬克思在巴黎認(rèn)識(shí)了恩格斯，共同的信仰使彼此把對(duì)方看得比自己都重要。馬克思長(zhǎng)期流亡，生活很苦，常常要靠典當(dāng)度日，有時(shí)竟然連買(mǎi)郵票的錢(qián)都沒(méi)有，但他仍然頑強(qiáng)地進(jìn)行他的研究工作和革命活動(dòng)。恩格斯為了支援馬克思的生活，他寧愿經(jīng)營(yíng)自己十分厭惡的商業(yè)，把掙來(lái)的錢(qián)源源不斷地寄給馬克思。他不但在生活上幫助馬克思，在事業(yè)上，他們更是互相關(guān)懷，互相幫助，密切合作。馬克思和恩格斯合作了40年，建立起了偉大的友誼，共同創(chuàng)造了偉大的馬克思主義。正如列寧所說(shuō)的“古老的傳說(shuō)中有各種各樣非常動(dòng)人的友誼故事。歐洲無(wú)產(chǎn)階級(jí)可以說(shuō)，它的科學(xué)是由兩位學(xué)者和戰(zhàn)友創(chuàng)造的，他們的關(guān)系超過(guò)了古人關(guān)于人類(lèi)友誼的一切最動(dòng)人的傳說(shuō)”。馬克思和恩格斯的友情，確實(shí)偉大且動(dòng)人無(wú)比。2．相關(guān)背景1883年3月14日，馬克思——這位國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)的偉大導(dǎo)師逝世了。3月17日，在倫敦海格特公墓舉行了葬禮，葬禮簡(jiǎn)樸、莊嚴(yán)，在安葬這位偉人的時(shí)候，恩格斯作為卡爾·馬克思的摯友，代表全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)向自己的導(dǎo)師表達(dá)了深切的悼念，用英語(yǔ)發(fā)表了這篇悼詞。3．文體知識(shí)悼詞悼詞是演講詞的一種，是對(duì)死者表示哀悼的話。悼詞一般包括以下三方面的內(nèi)容：①開(kāi)頭述其哀(悲痛)：一般介紹死者逝世的時(shí)間、地點(diǎn)、原因，生前的身份和職務(wù)。②主體贊其功(敬仰)：概述死者生前的功績(jī)及生者對(duì)其功績(jī)的評(píng)價(jià)。③結(jié)尾頌其德(悼念)：表達(dá)對(duì)死者的悼念，寄托哀思，并向參加悼念儀式的人提出希望和要求。悼詞有廣義和狹義之分。廣義的悼詞是指向死者表示哀悼、緬懷與敬意的文章，狹義的悼詞是指在追悼大會(huì)上對(duì)死者表達(dá)哀思與敬意的講話文稿。悼詞的表現(xiàn)形式和手法多種多樣，按用途劃分，分為宣讀性悼詞和書(shū)面體悼詞。(1)宣讀性悼詞宣讀性悼詞專(zhuān)用于追悼大會(huì)，由一定身份的人進(jìn)行宣讀。它是對(duì)在場(chǎng)參加追悼的、甚至是對(duì)場(chǎng)外更多的人講話，表達(dá)的是廣大群眾對(duì)死者的哀思和敬意，并勉勵(lì)大家學(xué)習(xí)死者的優(yōu)點(diǎn)，化悲痛為力量，更好地工作和學(xué)習(xí)。這類(lèi)悼詞一般由標(biāo)題和正文兩部分組成。標(biāo)題常是“在××同志追悼大會(huì)上的悼詞”這種形式，打印或登報(bào)時(shí)要署上致悼詞者的姓名。正文一般包括如下幾層意思：①說(shuō)明死者的主要職務(wù)及稱(chēng)呼，以示莊重和尊崇。②說(shuō)明逝世的原因、時(shí)間和終年歲數(shù)。③介紹死者籍貫，歷述生平業(yè)績(jī)，重點(diǎn)稱(chēng)頌其重大貢獻(xiàn)和高貴品德?？上染唧w介紹后概括總結(jié)，也可先概括說(shuō)明后具體表述。④評(píng)價(jià)該同志逝世給事業(yè)或工作帶來(lái)的損失，號(hào)召人們學(xué)習(xí)其精神品德，化悲痛為力量，完成其未竟的事業(yè)。⑤最后另起一段，寫(xiě)“××同志永垂不朽”或“××同志千古”。(2)書(shū)面體悼詞書(shū)面體悼詞是指報(bào)刊上發(fā)表的悼念某一死者的文章。它不受時(shí)間、格式等限制，可縱觀死者一生，也可截取最有典型意義的片段，還可多側(cè)面地表現(xiàn)死者的思想性格或?qū)懸粌杉聛?lái)贊頌其某一點(diǎn)優(yōu)秀品質(zhì)。表現(xiàn)形式上，可以是散文，也可以是詩(shī)歌。1．重要詞語(yǔ)詞語(yǔ)釋義誹謗(fěibànɡ)無(wú)中生有，說(shuō)人壞話，毀人名譽(yù)；誣蔑。詛咒(zǔ)原指祈禱鬼神加禍于所恨的人，今指咒罵。繁蕪叢雜叢生的雜草多而亂。形容內(nèi)容、文字或種類(lèi)繁多雜亂。淺嘗輒止略微嘗試一下就停下來(lái)，指對(duì)知識(shí)、問(wèn)題等不做深入研究?；砣婚_(kāi)朗形容由狹窄幽暗突然變得寬闊明亮的樣子，也形容一下子明白了某種道理。堅(jiān)韌不拔形容信念堅(jiān)定，意志頑強(qiáng)，不可動(dòng)搖。2.恩格斯名言輯錄(1)沒(méi)有哪一次巨大的歷史災(zāi)難不是以歷史進(jìn)步為補(bǔ)償?shù)摹?2)人的智力是按照人如何學(xué)會(huì)改變自然界而發(fā)展的。(3)誰(shuí)肯認(rèn)真地工作，誰(shuí)就能做出許多成績(jī)，就能超群出眾。一、深入整合1．《在〈人民報(bào)〉創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說(shuō)》和《在馬克思墓前的講話》這兩篇演講詞都是演講史上的經(jīng)典之作，試簡(jiǎn)要分析二者主要的不同之處。答：________________________________________________________________________答案(1)場(chǎng)合不同前者是馬克思在紀(jì)念英國(guó)憲章派報(bào)紙《人民報(bào)》創(chuàng)刊四周年的宴會(huì)上的演說(shuō)。后者是恩格斯在英國(guó)倫敦海格特公墓舉行馬克思葬禮時(shí)發(fā)表的講話。(2)演講對(duì)象不同前者是馬克思面對(duì)志同道合的革命友人發(fā)表的即席演說(shuō)。后者是恩格斯為他的親密戰(zhàn)友馬克思寫(xiě)的悼詞。(3)內(nèi)容不同前者，馬克思簡(jiǎn)明扼要地闡述了唯物史觀和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命理論，指出社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步蘊(yùn)含著巨大的革命力量，而在資本主義時(shí)代，這種發(fā)展和進(jìn)步卻使工人階級(jí)和勞動(dòng)群眾陷入貧窮困苦的境地，使整個(gè)社會(huì)顯露出衰頹的征兆；在資本主義社會(huì)，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的對(duì)抗是不可避免、毋庸?fàn)庌q的事實(shí)，它必然引起無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命，這種革命意味著無(wú)產(chǎn)階級(jí)在全世界的解放；無(wú)產(chǎn)階級(jí)是新生產(chǎn)力的代表，肩負(fù)著徹底改造舊世界的歷史使命。后者，恩格斯代表全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)于馬克思的逝世表示了深切的哀悼，對(duì)馬克思一生為無(wú)產(chǎn)階級(jí)事業(yè)所做的偉大貢獻(xiàn)給予了高度的評(píng)價(jià)和熱情的贊頌，展現(xiàn)了兩位無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師之間的深情厚誼。(4)表達(dá)方式有所不同前者，馬克思主要運(yùn)用了議論的表達(dá)方式闡述自己所深刻洞察的歷史發(fā)展規(guī)律，少有描寫(xiě)、抒情等其他的表達(dá)方式。后者，恩格斯則綜合運(yùn)用了敘述、議論、描寫(xiě)、抒情等多種表達(dá)方式。如對(duì)馬克思的革命實(shí)踐活動(dòng)，多用敘述形式；對(duì)馬克思的各種貢獻(xiàn)、發(fā)現(xiàn)的闡述和評(píng)價(jià)，采用議論形式；而在敘述和議論之中，又運(yùn)用帶有強(qiáng)烈感情色彩的詞語(yǔ)或修辭手段，抒發(fā)了對(duì)馬克思的尊敬、愛(ài)戴和悼念的真摯感情。二、拓展探究2．《在〈人民報(bào)〉創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說(shuō)》這篇文章中，我們看到，馬克思從時(shí)代的表象中抽絲剝繭，發(fā)現(xiàn)了資本主義的深刻矛盾和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命。馬克思睿智的思想和深刻的理論表達(dá)給了我們什么有益的啟示？請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際簡(jiǎn)要分析。答：________________________________________________________________________答案在當(dāng)今社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈、形勢(shì)日趨復(fù)雜、能源日益緊張、不穩(wěn)定因素大量存在、腐敗勢(shì)力十分強(qiáng)大、道德認(rèn)識(shí)存在多元化矛盾化等情況下，我們要把馬克思主義的思想武器、科學(xué)的工作方法，靈活地運(yùn)用到實(shí)踐中去。我們能做的就是聯(lián)系歷史來(lái)觀察和分析問(wèn)題，堅(jiān)持實(shí)事求是，將理論聯(lián)系實(shí)際，順應(yīng)歷史和自然的發(fā)展需要，堅(jiān)定不移地走社會(huì)主義道路，讓工人階級(jí)成為國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)者，實(shí)現(xiàn)最普遍的利益。3．《在馬克思墓前的講話》中，作者說(shuō)：“這位巨人逝世以后所形成的空白，不久就會(huì)使人感覺(jué)到?！睍r(shí)隔多年，有人對(duì)這句話提出了疑問(wèn)，會(huì)是“空白”嗎？那不成革命事業(yè)后繼無(wú)人了嗎？你怎么看？答：________________________________________________________________________答案(1)馬克思在人們心目中的位置太重要了，人們不久就會(huì)發(fā)現(xiàn)世界上失去了一位偉大的思想家，對(duì)他的逝世，人們心理上一時(shí)很難接受，心里形成空白。(2)由于馬克思的逝世，革命理論的研究將出現(xiàn)一段空白。馬克思對(duì)人類(lèi)的貢獻(xiàn)極大，他逝世的損失無(wú)法彌補(bǔ)，他的位置無(wú)人可以替代。(3)革命事業(yè)后繼有人，馬克思主義正日臻完善，“空白說(shuō)”只是局限于當(dāng)時(shí)，后來(lái)的革命實(shí)踐證明，恩格斯、列寧、斯大林，特別是毛澤東、鄧小平等一代又一代偉人，一直在實(shí)踐、發(fā)展并豐富著馬克思理論，“空白說(shuō)”很有局限性。4．學(xué)校的宣傳欄內(nèi)，打算出一期推介無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師——馬克思的專(zhuān)欄文章，請(qǐng)你擬寫(xiě)一則編者按。要求：富有文采，至少運(yùn)用一種修辭手法，200字左右。答：________________________________________________________________________答案(示例)馬克思是一位曠世天才，不僅僅是因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)了人類(lèi)歷史的發(fā)展規(guī)律和剩余價(jià)值；同時(shí)他還是一位卓越的革命家，一生遭人嫉恨和誣蔑，卻沒(méi)有一個(gè)私敵。他辭世136個(gè)春秋，他的理論學(xué)說(shuō)依然生機(jī)勃勃。一百多年前，十月革命一聲炮響，馬克思主義傳入國(guó)內(nèi)。從那個(gè)時(shí)候起，無(wú)數(shù)仁人志士高舉馬克思主義的旗幟，為了民族的解放披荊斬棘，孜孜以求。白云蒼狗，世事多變。在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的今天，馬克思主義再次注入新的活力，無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在還是將來(lái)，馬克思主義的真理都將是茫茫大海上光芒四射的燈塔，照亮著人類(lèi)歷史前行的航程。核心素養(yǎng)一課兩練Ⅰ語(yǔ)言素養(yǎng)專(zhuān)練閱讀下面的文字，完成1～3題。馬克思和恩格斯是一對(duì)親密無(wú)間的朋友、戰(zhàn)友和同志。在他們長(zhǎng)達(dá)40年的漫長(zhǎng)革命歲月中，始終如一地在工作上互相支持，生活上互相關(guān)心，結(jié)成了兄弟般的感情和同志式的友誼。這種兄弟般的情感和同志式的友誼，()珍視友誼，熱愛(ài)共同的事業(yè)是他倆__________矛盾的根本密碼。馬克思和恩格斯是為了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)而結(jié)成深厚友誼的同志和戰(zhàn)友，在共同的事業(yè)中，兩人從__________的文獻(xiàn)資料中尋找社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，在一次一次問(wèn)題爭(zhēng)辯中茅塞頓開(kāi)，找到解決問(wèn)題癥結(jié)的辦法；在處理因不幸遭遇的影響而導(dǎo)致感情裂痕上__________，理智地陳述原委，檢討錯(cuò)誤和過(guò)失，及時(shí)彌合矛盾。長(zhǎng)相知，不相疑，肝膽相照，__________，風(fēng)雨同行。視友誼為生命，以事業(yè)為根基，經(jīng)受住了漫長(zhǎng)而復(fù)雜的革命斗爭(zhēng)的血與火的考驗(yàn)，建立了具有堅(jiān)實(shí)的階級(jí)基礎(chǔ)和共同理想、偉大事業(yè)的友誼。1．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．在他們長(zhǎng)達(dá)40年的漫長(zhǎng)革命歲月中，始終如一地在工作上互相支持，生活上互相關(guān)心，結(jié)成了同志式的友誼。B．在他們長(zhǎng)達(dá)40年的漫長(zhǎng)革命歲月中，始終如一地在工作上互相支持，生活上互相關(guān)心，產(chǎn)生了兄弟般的感情。C．他們?cè)陂L(zhǎng)達(dá)40年的漫長(zhǎng)革命歲月中，始終如一地在工作上互相支持，生活上互相關(guān)心，產(chǎn)生了兄弟般的感情，結(jié)成了同志式的友誼。D．他們?cè)陂L(zhǎng)達(dá)40年的漫長(zhǎng)革命歲月中，始終如一地在工作上互相支持，生活上互相關(guān)心，結(jié)成了同志式的友誼，產(chǎn)生了兄弟般的感情。答案C解析原句主要存在主語(yǔ)殘缺和動(dòng)賓搭配不當(dāng)?shù)拿?。A、B兩項(xiàng)缺少主語(yǔ)“他們”，“在他們”應(yīng)改為“他們?cè)凇保磺倚薷暮蟮膬?nèi)容信息不完整。D項(xiàng)不合邏輯，最后兩小句在內(nèi)容上具有因果關(guān)系。2．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．他們偉大友誼的密碼是什么？經(jīng)受過(guò)怎樣的磨難與考驗(yàn)？B．經(jīng)受過(guò)怎樣的磨難與考驗(yàn)？他們偉大友誼的密碼是什么？C．是世間少有的真情實(shí)誼，值得后人仿效與敬仰。D．值得后人仿效與敬仰，因?yàn)樗鞘篱g少有的真情實(shí)誼。答案B解析所填句子應(yīng)與上文“這種……友誼”以及下文中的“密碼”相照應(yīng)。A項(xiàng)語(yǔ)序顛倒。C、D兩項(xiàng)只是對(duì)友誼的贊美，和后文陳述的內(nèi)容沒(méi)有關(guān)聯(lián)。3．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．彌合繁蕪叢雜淺嘗輒止休戚相關(guān)B．彌補(bǔ)繁文縟節(jié)適可而止休戚相關(guān)C．彌合繁蕪叢雜適可而止休戚與共D．彌補(bǔ)繁文縟節(jié)淺嘗輒止休戚與共答案C解析彌合：使愈合。彌補(bǔ)：把不夠的部分填足。“彌合矛盾”可以搭配，但“彌補(bǔ)矛盾”則不妥。繁蕪叢雜：形容內(nèi)容、文字或種類(lèi)繁多雜亂。繁文縟節(jié)：煩瑣而不必要的禮節(jié)，也泛指煩瑣多余的事項(xiàng)。這里用來(lái)修飾文獻(xiàn)資料，故用“繁蕪叢雜”更恰當(dāng)。淺嘗輒止：略微嘗試一下就停下來(lái)，指對(duì)知識(shí)、問(wèn)題等不做深入研究。適可而止：到了適當(dāng)?shù)某潭染屯Ｖ?，指做事不過(guò)分。此處說(shuō)的是在遇到矛盾導(dǎo)致友誼受損時(shí)要及時(shí)停止，故用“適可而止”更恰當(dāng)。休戚與共：彼此共同承受幸福與災(zāi)禍。休戚相關(guān)：彼此間禍?；ハ嚓P(guān)聯(lián)。側(cè)重體現(xiàn)利益關(guān)系密切。由于語(yǔ)境體現(xiàn)的是朋友間的“肝膽相照”“風(fēng)雨同行”，用“休戚與共”更恰當(dāng)。4．下列對(duì)各句使用的修辭手法及其表達(dá)作用的分析，不正確的一項(xiàng)是()A．《在〈人民報(bào)〉創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說(shuō)》中，馬克思把無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放運(yùn)動(dòng)比喻成“一片汪洋大?！保坏┧鼪坝縿?dòng)蕩起來(lái)，就能把資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)那“由堅(jiān)硬巖石構(gòu)成的大陸撞得粉碎”。作者把無(wú)產(chǎn)階級(jí)的宏偉氣勢(shì)以及重大的意義藝術(shù)地展示在人們的面前。B．《在〈人民報(bào)〉創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說(shuō)》中，馬克思善用比喻和典故，將睿智的思想和深刻的理論表達(dá)得鮮活生動(dòng)，極具鼓動(dòng)性和感染力。C．在《在馬克思墓前的講話》中，作者用“把它們當(dāng)作蛛絲一樣輕輕拂去”比喻敵人的無(wú)能和馬克思對(duì)敵人的蔑視；“未必有一個(gè)私敵”運(yùn)用夸張手法，表現(xiàn)馬克思的大公無(wú)私和光明磊落。D．《在馬克思墓前的講話》第4段中，“豁然開(kāi)朗”和“在黑暗中摸索”形成鮮明的對(duì)比，熱烈贊揚(yáng)了馬克思的偉大發(fā)現(xiàn)功蓋當(dāng)世，前無(wú)古人。答案C解析馬克思“未必有一個(gè)私敵”是事實(shí)而不是夸張。5．下列對(duì)《在馬克思墓前的講話》內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是()A．文中先提“對(duì)于歐美戰(zhàn)斗的無(wú)產(chǎn)階級(jí)”，后提“對(duì)于歷史科學(xué)”的原因是，歐洲是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地。B．文章先寫(xiě)馬克思在歷史科學(xué)方面的發(fā)現(xiàn)，后寫(xiě)他對(duì)革命實(shí)踐的貢獻(xiàn)的原因是，他是當(dāng)代最偉大的思想家。C．“一生中能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)，該是很夠了。即使只能作出一個(gè)這樣的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是幸福的了?！边@兩句話的深層含意是，這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)在人類(lèi)思想史上具有極其偉大的意義，其成就和貢獻(xiàn)是非常巨大的。D．文章主要論述了馬克思對(duì)人類(lèi)歷史發(fā)展的偉大貢獻(xiàn)和為無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放事業(yè)奮斗一生的偉大精神。答案A解析文章第2段既是對(duì)馬克思的哀悼也是對(duì)馬克思的高度評(píng)價(jià)，從第7段開(kāi)頭句“因?yàn)轳R克思首先是一個(gè)革命家。他畢生的真正使命……”可以看出，文中先提“對(duì)于歐美戰(zhàn)斗的無(wú)產(chǎn)階級(jí)”，后提“對(duì)于歷史科學(xué)”的原因是，馬克思首先是一個(gè)革命家。6．下面一段話是馬克思的名言，請(qǐng)仿照他的說(shuō)法，自選話題，另寫(xiě)一段話。要求使用排比的修辭手法，句式與例句相同，字?jǐn)?shù)可略有增減。如果人只是為了自己而勞動(dòng)，他也許能成為有名的學(xué)者、絕頂聰明的人、出色的詩(shī)人，但他絕不可能成為真正的完人和偉人。答：________________________________________________________________________答案(示例一)如果人只是為了升官發(fā)財(cái)而讀書(shū)，他也許能成為炙手可熱的權(quán)貴、生活富足的人、上層社會(huì)的名流，但他絕不可能成為人民愛(ài)戴的人。(示例二)如果花兒只是為了讓人觀賞而開(kāi)放，它也許能成為被人追捧的花、裝點(diǎn)居室的擺設(shè)、有錢(qián)人的寵物，但它絕不可能成為具有獨(dú)立品格的花。Ⅱ思維素養(yǎng)專(zhuān)練一、閱讀下面的文字，完成文后題目。巴爾扎克葬詞雨果各位先生：①方才入土的人是屬于那些有公眾悲痛送殯的人。在我們今天，一切虛構(gòu)都消失了。從今以后，眾目仰望的不是統(tǒng)治人物，而是思維人物。一位思維人物不存在了，舉國(guó)都為之震動(dòng)。今天，人民哀悼的，是死了有天才的人；國(guó)家哀悼的，是死了有天才的人。②各位先生，巴爾扎克的名字將打入我們的時(shí)代，給未來(lái)留下光輝的線路。③巴爾扎克先生參與了19世紀(jì)以來(lái)在拿破侖之后的強(qiáng)有力的作家一代，正如17世紀(jì)一群顯赫的作家，涌現(xiàn)在黎塞留之后一樣——就像文明發(fā)展中，出現(xiàn)了一種規(guī)律，促使武力統(tǒng)治者之后出現(xiàn)精神統(tǒng)治者一樣。④在最偉大的人物中間，巴爾扎克是第一等的人；在最優(yōu)秀的人物中間，巴爾扎克是最高的一個(gè)。他的理智是壯麗的、穎特的，成就不是眼下說(shuō)得盡的。他的全部書(shū)僅僅形成了一本書(shū)：一本有生命的、有光亮的、深刻的書(shū)。我們?cè)谶@里看見(jiàn)我們的整個(gè)現(xiàn)代文化走動(dòng)、來(lái)去，帶著我說(shuō)不清楚的、和現(xiàn)實(shí)打成一片的驚惶與恐怖的感覺(jué)。一部了不起的書(shū)，他取名“喜劇”，其實(shí)就是取名“歷史”也無(wú)不可。⑤愿意也罷，不愿意也罷，同意也罷，不同意也罷，這部龐大而又奇特的作品的作者，就在自己不知道的時(shí)候，加入了革命作家的強(qiáng)大的行列。巴爾扎克筆直地奔到目的地，抓住了現(xiàn)代社會(huì)肉搏。他從各方面揪過(guò)來(lái)一些東西，有虛象，有希望，有呼喊，有假面具。他發(fā)掘惡習(xí)，解剖熱情。他探索人、靈魂、心、臟腑、頭腦與各個(gè)人有的深淵。巴爾扎克由于他天賦的自由而強(qiáng)壯的本性，由于理智在我們的時(shí)代所具有的特權(quán)，身經(jīng)革命，更看出了什么是人類(lèi)的末日，也更了解了什么是天意，于是面帶微笑，心胸爽朗，擺脫開(kāi)了那些令人望而生畏的研究，不像莫里哀，陷入憂郁，也不像盧梭，起憎世之心。⑥這就是他在我們中間的工作。這就是他給我們留下來(lái)的作品、高大而又堅(jiān)固的作品、金剛巖層的雄偉的堆積、紀(jì)念碑！從今以后，他的聲名在作品的頂尖熠熠發(fā)光。偉大人物給自己安裝底座，未來(lái)負(fù)起安放雕像的責(zé)任。⑦他的去世驚呆了巴黎。他回到法蘭西有幾個(gè)月了。他覺(jué)得自己快要死了，希望再看一眼祖國(guó)，就像一個(gè)人出遠(yuǎn)門(mén)之前，要吻抱一下自己的親娘一樣。⑧他的一生是短促的，然而也是飽滿的；作品比歲月還多。⑨唉！這強(qiáng)有力的、永不疲倦的工作者，這哲學(xué)家，這思想家，這詩(shī)人，這天才，在我們中間過(guò)著暴風(fēng)雨的生活，充滿了斗爭(zhēng)、爭(zhēng)吵、戰(zhàn)斗，一切偉大人物在每一個(gè)時(shí)代遭逢的生活。今天，他安息了。他走出了紛爭(zhēng)與仇恨。他在同一天步入了光榮，也步入了墳?zāi)?。從今以后，他和祖?guó)的星星在一起，熠耀于我們上空的云層之上。⑩你們站在這里，有沒(méi)有羨忌他的心思？?各位先生，面對(duì)這樣一種損失，不管我們?cè)鯓颖?，就忍受一下這些重大打擊吧。我在另一個(gè)沉痛的場(chǎng)合已經(jīng)說(shuō)過(guò)了，我就不疲倦地再說(shuō)一遍吧：不！不是夜晚，而是光明！不是結(jié)束，而是開(kāi)始！不是空虛，而是永生！你們中間有誰(shuí)嫌我這話不對(duì)嗎？這樣的棺柩，表明的就是不朽。面對(duì)著某些顯赫的死者，人更清清楚楚地感到這種理智的神圣命運(yùn)，走過(guò)大地為了受難、為了洗凈自己。大家把這種理智叫作人，還彼此說(shuō)：那些生時(shí)是天才的人，死后就不可能不是靈魂！(有刪改)1．下列對(duì)文章內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是()A．第①段中的“一切虛構(gòu)都消失了”是指巴爾扎克的逝世，表明創(chuàng)作的結(jié)束；巴爾扎克的逝世，是一件真實(shí)的事情，而不是“虛構(gòu)”的小說(shuō)。B．第④段中的“其實(shí)就是取名‘歷史’也無(wú)不可”，這里作者把巴爾扎克的《人間喜劇》比喻成一部歷史著作，這句話是在高度評(píng)價(jià)巴爾扎克作品的浪漫主義精神。C．第⑥段中“偉大人物給自己安裝底座，未來(lái)負(fù)起安放雕像的責(zé)任”，這句話的意思是，巴爾扎克在思想和創(chuàng)作上取得了巨大的成就，用他的創(chuàng)作給自己奠定了歷史地位。D．第⑧段“他的一生是短促的，然而也是飽滿的；作品比歲月還多”，這里用詩(shī)化的語(yǔ)言，寫(xiě)出了巴爾扎克生命不長(zhǎng)，作品卻多，是對(duì)巴爾扎克的高度的評(píng)價(jià)。答案B解析“浪漫主義精神”錯(cuò)，應(yīng)是“現(xiàn)實(shí)主義精神”。2．下列對(duì)文章內(nèi)容和手法的理解和分析，正確的一項(xiàng)是()A．本文與《在馬克思墓前的講話》一樣，都表達(dá)了沉痛的悼念之情，對(duì)死者的偉大貢獻(xiàn)，作出了高度的評(píng)價(jià)和熱情贊頌，對(duì)死者的逝世造成的巨大損失和深遠(yuǎn)影響，作了深刻的闡發(fā)。B．作者把巴爾扎克與莫里哀和盧梭進(jìn)行比較，是為了突出巴爾扎克的成就與聲譽(yù)遠(yuǎn)在二人之上，自由的天賦和強(qiáng)壯的本性比其他兩位作家更有個(gè)性。C．文章使用了大量的排比句、比喻句，語(yǔ)調(diào)鏗鏘，激昂慷慨，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力和震撼力。D．這篇葬詞語(yǔ)言質(zhì)樸，如大河奔流，飽含著哲理的思考，充分體現(xiàn)了文學(xué)大師雨果的文學(xué)才華和思想深度。答案A解析B項(xiàng)與莫里哀、盧梭進(jìn)行比較是為了突出巴爾扎克的批判現(xiàn)實(shí)主義特色，并且與兩位作家有根本的不同。C項(xiàng)比喻句的表達(dá)效果是增強(qiáng)文章的生動(dòng)性、形象性。D項(xiàng)“語(yǔ)言質(zhì)樸”應(yīng)為“語(yǔ)言華麗，有文采”。3．閱讀原文，回答下列問(wèn)題。(1)第⑤段中“他從各方面揪過(guò)來(lái)一些東西，有虛象，有希望，有呼喊，有假面具”，請(qǐng)分析句中“揪”字的使用效果。答：__________________________