2024-2025學(xué)年河北省唐山市高一年級(jí)上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試卷

2024—2025學(xué)年河北省唐山市高一年級(jí)上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀(★★★★)閱讀下面的文字，完成小題。材料一：勞動(dòng)教育中的“勞動(dòng)”，與“生產(chǎn)勞動(dòng)”意義上的“勞動(dòng)”是不是一個(gè)概念？表面看起來(lái)，兩者是有顯著區(qū)別的，因?yàn)閮和邮艿膭趧?dòng)教育中的“勞動(dòng)”并非成人世界所從事的真正意義上的“勞動(dòng)”，但是兩個(gè)語(yǔ)境中的勞動(dòng)概念的內(nèi)在關(guān)聯(lián)也是不言而喻的。若是考慮關(guān)于勞動(dòng)教育中的“勞動(dòng)”與“生產(chǎn)勞動(dòng)”意義上的“勞動(dòng)”的關(guān)系，我們就不難得出一個(gè)結(jié)論——?jiǎng)趧?dòng)教育中的“勞動(dòng)”，其實(shí)是一種在一般素養(yǎng)培育意義上的“教育”完成之后受教育者走向真實(shí)“勞動(dòng)”世界的“過(guò)渡”或者中介教育形式。這一點(diǎn)，也可以在對(duì)教育目的的邏輯分析中得到進(jìn)一步驗(yàn)證。勞動(dòng)教育其實(shí)就是一般素養(yǎng)的“學(xué)以致用”，或者德智體美學(xué)習(xí)之后的“理論聯(lián)系實(shí)際”環(huán)節(jié)。如此，與德育、智育、體育、美育等邊界明確的概念不同，所謂“勞動(dòng)教育”其實(shí)是一個(gè)復(fù)合性的教育概念。所以，勞動(dòng)教育雖然十分重要，但其合理的邏輯定位卻應(yīng)當(dāng)是德、智、體、美基本素養(yǎng)的綜合運(yùn)用，或者從德、智、體、美基本素養(yǎng)培育到真正的（工人、農(nóng)民、科技工作者等）“生產(chǎn)勞動(dòng)”實(shí)踐的中間環(huán)節(jié)或者“中介環(huán)節(jié)”。無(wú)論是蘇聯(lián)時(shí)期的教育實(shí)踐，還是新中國(guó)成立以來(lái)的教育實(shí)踐，社會(huì)主義教育體系之所以高度重視勞動(dòng)教育，都與通過(guò)“教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”去實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展這一馬克思主義教育思想有著最直接的關(guān)聯(lián)。但是人們往往忘記了一個(gè)基本的邏輯早已內(nèi)嵌于“教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”這一命題或表述本身——既然談“教育”與“生產(chǎn)勞動(dòng)”相結(jié)合，就意味著它們是兩個(gè)獨(dú)立的存在——因?yàn)槿羰峭粋€(gè)事物，也就不存在要兩者結(jié)合的問(wèn)題了?！敖逃c生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”首先是指馬克思所關(guān)注到的機(jī)器大工業(yè)所代表的“生產(chǎn)勞動(dòng)”過(guò)程之內(nèi)的結(jié)合。換言之，雖然“生產(chǎn)勞動(dòng)”無(wú)比重要，但是在培養(yǎng)現(xiàn)代人的教育實(shí)踐上，我們所需要的卻是實(shí)現(xiàn)它與“教育”過(guò)程的有機(jī)結(jié)合。勞動(dòng)教育，其實(shí)是實(shí)現(xiàn)這一結(jié)合、培育全面發(fā)展的人的重要途徑、現(xiàn)實(shí)形態(tài)之一。讓“勞動(dòng)”成為“勞動(dòng)教育”，要有意識(shí)地在勞動(dòng)教育實(shí)踐中強(qiáng)化勞動(dòng)價(jià)值觀的培育。習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)教育大會(huì)上的講話中有關(guān)勞動(dòng)教育論述的重點(diǎn)，也正是勞動(dòng)價(jià)值觀教育：“要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)，懂得勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的道理，長(zhǎng)大后能夠辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)?！弊尅皠趧?dòng)”成為“勞動(dòng)教育”，一個(gè)必須完成的重要任務(wù)就是要有意識(shí)地在勞動(dòng)實(shí)踐中努力促進(jìn)學(xué)生對(duì)現(xiàn)代科技的學(xué)習(xí)與智慧水平的提升；讓“勞動(dòng)”成為“勞動(dòng)教育”，一個(gè)必須完成的重要任務(wù)就是要有意識(shí)地在勞動(dòng)鍛煉中實(shí)現(xiàn)體格、體魄等身體素養(yǎng)的全面提升；讓“勞動(dòng)”成為“勞動(dòng)教育”，一個(gè)必須完成的重要任務(wù)就是要有意識(shí)地讓受教育者在勞動(dòng)活動(dòng)中接受勞動(dòng)之美的陶冶。總之，讓“勞動(dòng)”具有“教育性”，其實(shí)就是要讓一般意義上的勞動(dòng)實(shí)踐與德、智、體、美諸素養(yǎng)的培育建立起自覺(jué)、自然、有機(jī)的關(guān)聯(lián)。勞動(dòng)教育一定要注意強(qiáng)化勞動(dòng)過(guò)程中的教育性引導(dǎo)。而克服“有勞動(dòng)無(wú)教育”的錯(cuò)誤，需要很多的理論與實(shí)踐上的努力。勞動(dòng)教育的內(nèi)容與形式應(yīng)該有歷史的繼承性，讓學(xué)生“動(dòng)動(dòng)手，流流汗”也十分重要，但要讓“勞動(dòng)”真正具有“教育性”而變成“勞動(dòng)教育”，我們首先要認(rèn)識(shí)到的就是：絕對(duì)不能將勞動(dòng)教育簡(jiǎn)單等同于讓學(xué)生“動(dòng)動(dòng)手，流流汗”本身！（摘編自檀傳寶《如何讓“勞動(dòng)”成為一種“教育”？》）材料二：所謂鄉(xiāng)土風(fēng)情，不僅蘊(yùn)含著人們對(duì)家鄉(xiāng)的依戀與呵護(hù)之情，還具有鄉(xiāng)土別具魅力的資源與民風(fēng)。鄉(xiāng)土風(fēng)情既是人們投身于鄉(xiāng)村振興的內(nèi)在動(dòng)力，又是培育新興一代不可或缺的教育資源。提升自主開(kāi)發(fā)能力，利用地方特色將其轉(zhuǎn)化為勞育資源，教師在此過(guò)程中應(yīng)樹(shù)立具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生態(tài)價(jià)值的大課程觀，“綠色、創(chuàng)新、智能”是現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)的核心發(fā)展理念，在項(xiàng)目式教學(xué)中重視科技對(duì)鄉(xiāng)土文化的智能化支持，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)勞崇勞精神，引導(dǎo)其回饋于鄉(xiāng)土、奉獻(xiàn)于鄉(xiāng)土。同時(shí)，深度挖掘現(xiàn)代勞育元素，創(chuàng)新體制機(jī)制深化課程實(shí)踐，與新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)、新技術(shù)緊密結(jié)合，促成勞育資源平臺(tái)的搭建。保持對(duì)鄉(xiāng)土勞育資源的敬畏感，不可忽視勞育資源的可持續(xù)性。通過(guò)開(kāi)發(fā)多元鄉(xiāng)土勞育資源，實(shí)現(xiàn)學(xué)生勞動(dòng)知識(shí)邏輯、技術(shù)邏輯、素養(yǎng)認(rèn)知邏輯的彼此聯(lián)系及完整統(tǒng)一。面對(duì)當(dāng)下人才流入鄉(xiāng)村難、留在鄉(xiāng)村更難的困境，在鄉(xiāng)土資源的選取上應(yīng)貼近生活，讓學(xué)生在勞育中感受鄉(xiāng)土文化的歷史韻味，樹(shù)立勤勞致富的價(jià)值觀。深入探究鄉(xiāng)土風(fēng)情中創(chuàng)新性勞育資源的開(kāi)發(fā)，以拔尖創(chuàng)新人才需求為導(dǎo)向，在勞育中激發(fā)創(chuàng)新能力，助力鄉(xiāng)村振興發(fā)展平臺(tái)。著重鄉(xiāng)土文化認(rèn)同感的孕育，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)土與勞動(dòng)生活共生共建的育人生態(tài)。培育鄉(xiāng)土匠人精神，鼓勵(lì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)與勞動(dòng)素養(yǎng)提升同頻共振，促使高職院校的各類(lèi)人才能“入鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，留鄉(xiāng)發(fā)展”，最終通過(guò)鄉(xiāng)土勞育活化于學(xué)生的勞動(dòng)精神中。（摘編自曹雪薇《鄉(xiāng)土風(fēng)情融入勞動(dòng)教育的時(shí)代價(jià)值與育人路徑》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．勞動(dòng)教育中的“勞動(dòng)”與“生產(chǎn)勞動(dòng)”意義上的“勞動(dòng)”不是同一個(gè)概念，兒童所接受的勞動(dòng)教育中的“勞動(dòng)”并非成人世界所從事的“勞動(dòng)”。B．盡管“生產(chǎn)勞動(dòng)”非常重要，但在培育現(xiàn)代人的教育實(shí)踐環(huán)節(jié)中，我們更為渴求的是實(shí)現(xiàn)“生產(chǎn)勞動(dòng)”與“教育”過(guò)程的有機(jī)結(jié)合。C．既然談“教育”與“生產(chǎn)勞動(dòng)”相結(jié)合，就說(shuō)明“教育”和“生產(chǎn)勞動(dòng)”是兩個(gè)獨(dú)立的存在，因此兩者的結(jié)合在根本上是難以實(shí)現(xiàn)的。D．社會(huì)主義教育體系之所以高度重視勞動(dòng)教育，是因?yàn)樗铝τ谕ㄟ^(guò)“教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”的方法，促進(jìn)并實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A．材料一對(duì)“勞動(dòng)教育”的含義進(jìn)行界定，指出勞動(dòng)教育是實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)和教育結(jié)合、培育全面發(fā)展的人的重要途徑、現(xiàn)實(shí)形態(tài)之一。B．材料一中指出勞動(dòng)教育十分重要，也指出讓“勞動(dòng)”成為“勞動(dòng)教育”的關(guān)鍵方法是有意識(shí)地在勞動(dòng)教育實(shí)踐中強(qiáng)化勞動(dòng)價(jià)值觀的培育。C．材料二中指出鄉(xiāng)土風(fēng)情不僅是激發(fā)人們積極參與鄉(xiāng)村振興的強(qiáng)大內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，還是滋養(yǎng)與培育年輕—代不可或缺的教育資源。D．材料二中表明要培育鄉(xiāng)土匠人精神，鼓勵(lì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)與勞動(dòng)素養(yǎng)提升同頻共振，最終通過(guò)鄉(xiāng)土勞育將匠人精神活化于學(xué)生的勞動(dòng)精神中。3．下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A．在勞動(dòng)教育中，首先應(yīng)當(dāng)進(jìn)行生產(chǎn)技術(shù)教育，而且是與大生產(chǎn)相結(jié)合的生產(chǎn)技術(shù)教育，這符合馬克思有關(guān)教勞結(jié)合的思想。B．勞動(dòng)教育要成為一個(gè)“獨(dú)立”于德育、智育、體育、美育的教育存在，不需要太過(guò)強(qiáng)調(diào)獨(dú)立、專(zhuān)門(mén)的勞動(dòng)教育課程設(shè)置。C．勞動(dòng)教育理論研究不斷取得進(jìn)展，最重要的標(biāo)志，就是學(xué)術(shù)界開(kāi)始對(duì)勞動(dòng)教育政策與實(shí)踐中日益凸顯出來(lái)的諸多問(wèn)題展開(kāi)反思。D．對(duì)于勞動(dòng)教育中介地位的再?gòu)?qiáng)調(diào)、讓勞動(dòng)具有教育性等相關(guān)論述，僅僅是對(duì)于目前某些還不太自覺(jué)的教育常識(shí)的提醒。4．請(qǐng)根據(jù)材料一給“勞動(dòng)教育”下一個(gè)定義，字?jǐn)?shù)不超過(guò)40個(gè)字。5．如果你是一名高職院校教師，你該如何通過(guò)課程設(shè)計(jì)與教學(xué)來(lái)幫助解決目前“人才流入鄉(xiāng)村難，留在鄉(xiāng)村更難”的困境？(★★★)閱讀下面的文字，完成小題。那夜的月張國(guó)平那夜有月，是輪新月，只是看不到月亮。月亮像個(gè)害羞的少女，躲在了云層的后面。剛喂完奶，孩子又哇哇地哭。肯定不是餓了。究竟為什么哭，她搞不明白。她只好又抱起女兒，給她喂奶，可女兒不吃，還是哭，哇哇哇，哇哇哇。剛滿(mǎn)月的孩子，怎么這么大脾氣？像她那個(gè)驢脾氣的爹。男人走了快一年了，一丁點(diǎn)兒消息也沒(méi)有，該不是……她嚇了一跳，不敢朝下想。男人是在陪她回娘家的路上離家出走的。她被他騙了。那些日子，他郁郁寡歡，整天雙眉緊鎖。她心疼他，問(wèn)他怎么了。其實(shí)不問(wèn)她也知道，他是為國(guó)家的事犯愁。這是她想找的男人，心里想的都是大事。不過(guò)她也很糾結(jié)，希望自己的男人是干大事的人，又希望能與他終日廝守，白頭偕老。為找到心儀的男人，她拒絕了一次又一次的提親。她父親是位有名的鄉(xiāng)紳，會(huì)醫(yī)術(shù)，救過(guò)不少人的命。作為富家之女，她有條件挑選自己中意的男人?？梢舱?yàn)槿绱?，她二十歲還未出嫁，仍待字閨中。正當(dāng)父親為這事愁眉不展之時(shí)，有媒人來(lái)提親了，說(shuō)的是老井村一戶(hù)姓張的人家。張家雖比不上林家富有，也稱(chēng)得上殷實(shí)。張家大公子大名師范畢業(yè)，是個(gè)有學(xué)問(wèn)的人。媒人在客廳跟爹娘說(shuō)話的時(shí)候，她早在里間聽(tīng)得真真切切。爹娘向來(lái)嬌慣她。擔(dān)心又被她拒絕，父親一邊給媒人沏茶，一邊給母親使眼色，意思是讓母親去里間征求她的意見(jiàn)。誰(shuí)知還沒(méi)等母親把話說(shuō)完，她便羞怯地一轉(zhuǎn)身說(shuō)：“我聽(tīng)二老的?！蹦赣H便明白了她的意思。她喜歡有學(xué)問(wèn)的人，有學(xué)問(wèn)的人才能干大事。這樣她便嫁到了老井村。情況并非她想象的那樣。男人沒(méi)有新婚的喜悅，反而整日愁眉苦臉。她怯怯地問(wèn)原因。男人不說(shuō)，只一聲聲地嘆息。她問(wèn)了一遍又一遍，男人才憤憤地說(shuō)：“日本人的鐵蹄馬上就踏過(guò)來(lái)了?！蹦腥说脑挘恢虢?，不過(guò)大致意思還是明白的。男人的意思是說(shuō)，日本人正在和中國(guó)人打仗，而且是在中國(guó)的土地上打仗。日子久了她才明白，與她成親是孩子的爺爺?shù)囊庠?，并非男人的本意。孩子的爺爺希望用婚姻拴住男人的心，可男人心里有一雙高飛的翅膀，他不愿憋在窩里。她心疼男人，卻不知該如何讓他開(kāi)心。一天，男人突然說(shuō)他想出去散散心，對(duì)她說(shuō)：“你也好久沒(méi)回娘家了，咱們一塊兒去走親戚吧?！苯Y(jié)果，她上當(dāng)了。男人半道跑了，再無(wú)一丁點(diǎn)兒消息。她搖啊搖，女兒仍哭啼不止。她一點(diǎn)兒辦法也沒(méi)有，除了搖晃只能搖晃。搖著搖著，女兒突然停止了哭啼。她以為女兒睡著了，低頭去看，女兒正睜著一雙大眼睛看著她。這時(shí)，她突然聽(tīng)到院子里撲通一聲。她連忙放下女兒，跑到門(mén)邊，看門(mén)閂好了沒(méi)有。她不放心，又用一根木棍頂住門(mén)閂。兵荒馬亂的，今天一撥這兵，明天一撥那兵，走馬燈似的。還常鬧匪患，說(shuō)不定哪天就被土匪綁票了。她轉(zhuǎn)身回來(lái)，又將女兒摟在懷里，想盡量讓她安靜。突然，有人拍窗，低聲喊：“是我，開(kāi)門(mén)?！笔撬撬寄合氲哪腥嘶貋?lái)了。她連忙將女兒放在床上，正想去開(kāi)門(mén)，卻又停下了腳步——她生氣了，這么長(zhǎng)時(shí)間一點(diǎn)消息也沒(méi)有，不知道人家擔(dān)心你呀？你讓開(kāi)門(mén)就開(kāi)門(mén)？她故意問(wèn)：“誰(shuí)呀？”外邊：“我?！彼謫?wèn)：“你是誰(shuí)呀？”男人這才無(wú)奈地報(bào)上了名字。她開(kāi)了門(mén)，看都不看他一眼，轉(zhuǎn)身回去將女兒摟在懷里，扭給男人一個(gè)后背。男人說(shuō)：“快，快讓我看看閨女。”“你還知道她是你閨女呀！我們孤兒寡母的，你知道我受了多大的罪嗎？”她賭氣，將女兒緊緊地?fù)г趹牙铩Ｄ腥苏f(shuō)：“快，我只有一袋煙的工夫，還要追趕部隊(duì)呢?！蹦腥藦澫律韥?lái)，試圖看一眼、抱一抱女兒。她卻將女兒摟得更緊了，偏偏不讓他看。她心說(shuō)，知道自己有了親骨肉，下次他就知道回來(lái)了。男人急得在房間轉(zhuǎn)圈兒，一邊轉(zhuǎn)圈兒，一邊一聲聲嘆息。突然聽(tīng)到哧溜哧溜的聲音，她知道男人在哭啼。那一刻她差點(diǎn)兒就心軟了，可她還是橫了橫心，沒(méi)有轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)。房門(mén)吱呀一聲，緊接著是匆匆遠(yuǎn)去的腳步聲。她想喊回他，卻喊不出口。撲通一聲，男人翻墻而去了。那撲通的一聲響，也把她的心震碎了。她怎么也不會(huì)想到，那是她和男人的最后一面?？珊薜氖牵B男人的臉也沒(méi)看到。男人一去不回，轉(zhuǎn)眼就是七年。每當(dāng)月牙初上的夜晚，她都會(huì)隔著窗戶(hù)望天上的月。有時(shí)能看到，有時(shí)月藏在云的后面。七年后的一天，縣上突然來(lái)了人，送來(lái)一張紙和一塊小牌牌兒。她不識(shí)字，但卻有種不祥的預(yù)感。果然，隨著孩子爺爺一聲撕心裂肺的哭號(hào)，她知道自己的男人再也回不來(lái)了縣上的人正舉著那塊牌牌兒，欲掛在門(mén)框上，她突然上前，一把奪過(guò)牌牌兒，緊緊地?fù)г趹牙铩Ｋ蛔尶h上的人將牌牌兒掛起來(lái)。她覺(jué)得，只要不掛起來(lái)，男人說(shuō)不定哪一天就會(huì)突然回來(lái)。她用一塊綢緞將牌牌兒包裹起來(lái)，藏在了柜底，不愿看它，不敢看它。之后的那幾十年，每到新月懸空的時(shí)候，她都會(huì)凝望夜空。她覺(jué)得這夜的新月依舊是那晚的新月。那位飽經(jīng)風(fēng)霜的“她”，就是我姥姥。她的男人就是我的姥爺。姥爺1946年?duì)奚诹私夥庞滥甑膽?zhàn)斗中。每望到夜空中的新月，我就會(huì)想起姥姥和姥爺。（有刪改）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．父親為“她”的婚事苦惱，但提親之時(shí)仍反復(fù)征求女兒意見(jiàn)，表明父親思想較為開(kāi)明。B．男人“憤憤地說(shuō)”是因?yàn)橛X(jué)得“她”并不懂得日軍入侵所帶來(lái)的后果，沒(méi)有耐心解釋的必要。C．“她”并不厭惡男人外出上陣殺敵，男人的這種性格，恰恰是“她”喜歡他的一個(gè)原因。D．男人回來(lái)時(shí)，“她”賭氣拒絕讓他看女兒，七年后“她”才明白，那次是他倆最后的一次相見(jiàn)。7．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．小說(shuō)先寫(xiě)孩子莫名大哭，再寫(xiě)男人失蹤，既吸引了讀者的閱讀興趣，也為后文情節(jié)做鋪墊。B．小說(shuō)大量運(yùn)用男人的心理描寫(xiě)和人物對(duì)話來(lái)推進(jìn)故事，使故事跌宕起伏，一波三折。C．小說(shuō)中多處使用疊詞，如“哧溜哧溜”“搖著搖著”，讀來(lái)頗具畫(huà)面感，增強(qiáng)了表達(dá)效果。D．小說(shuō)結(jié)尾揭示飽經(jīng)風(fēng)霜的“她”是“我”的姥姥，指明了小說(shuō)敘述者，使小說(shuō)更真實(shí)可信。8．小說(shuō)并沒(méi)有出現(xiàn)人物具體名字，而是以“她”“男人”來(lái)代稱(chēng)。請(qǐng)結(jié)合文本分析這樣寫(xiě)的好處。9．“月”作為一個(gè)重要元素，在小說(shuō)中起到關(guān)鍵作用。請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。二、文言文閱讀(★★★★)閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：李白，字太白。白之生，母夢(mèng)長(zhǎng)庚星，因以命之。十歲通詩(shī)書(shū)，既長(zhǎng)，隱岷山。州舉有道，不應(yīng)。蘇颋為益州長(zhǎng)史，見(jiàn)白異之，曰：“是子天才英特，少益以學(xué)，可比相如?！比幌部v橫術(shù)，擊劍，為任俠，輕財(cái)重施。更客任城，與孔巢父、韓準(zhǔn)、裴政、張叔明、陶沔居徂徠山，日沉飲，號(hào)“竹溪六逸”。天寶初，南入會(huì)稽，與吳筠善，筠被召，故白亦至長(zhǎng)安。往見(jiàn)賀知章，知章見(jiàn)其文，嘆曰：“子，謫仙人也！”言于玄宗，召見(jiàn)金鑾殿，論當(dāng)世事，奏頌一篇。帝賜食，親為調(diào)羹，有詔供奉翰林。白猶與飲徒醉于市。帝坐沉香亭，意有所感，欲得白為樂(lè)章。召入，而白已醉，左右以水靧面，稍解，援筆成文，婉麗精切，無(wú)留思。帝愛(ài)其才，數(shù)宴見(jiàn)。白嘗侍帝，醉，使高力士脫靴。力士素貴，恥之，擿其詩(shī)以激楊貴妃。帝欲官白，妃輒沮止。白自知不為親近所容，益驁放不自修，與知章、李適之、汝陽(yáng)王李琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂為“酒八仙人”。懇求還山，帝賜金放還。安祿山反，轉(zhuǎn)側(cè)宿松、匡廬間。永王璘辟為府僚佐，璘起兵，逃還彭澤；璘敗，當(dāng)誅。初，白游并州，見(jiàn)郭子儀，奇之。子儀嘗犯法，白為救免。至是子儀請(qǐng)解官以贖，有詔長(zhǎng)流夜郎。會(huì)赦，還潯陽(yáng)，坐事下獄。時(shí)宋若思將吳兵三千赴河南道潯陽(yáng)釋囚辟為參謀未幾辭職。李陽(yáng)冰為當(dāng)涂令，白依之。代宗立，以左拾遺召，而白已卒，年六十余。（選自《新唐書(shū)·李白傳》，有刪改）材料二：李太白，狂士也，又嘗失節(jié)于永王璘，此豈濟(jì)世之人哉？而畢文簡(jiǎn)公以王佐期之，不亦過(guò)乎？曰：士固有大言而無(wú)實(shí)，虛名不適于用者，然不可以此料天下之士。士以氣為主，方高力士用事，公卿大夫爭(zhēng)事之，而太白使脫靴殿上，固已氣蓋天下矣。使之得志，必不肯附權(quán)幸以取容，其肯從君于昏乎？太白之從永王璘，當(dāng)由迫脅。不然，璘之狂肆寢陋，雖庸人知其必?cái)∫病Ｌ鬃R(shí)郭子儀之為人杰，而不能知璘之無(wú)成，此理之必不然者也。吾不可以不辨。（選自蘇軾《李太白碑陰記》，有刪改）10．材料一中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。時(shí)宋若思A將B吳兵C三千赴河南D道E潯陽(yáng)F釋囚辟G為參謀H未幾辭職。11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．輕，輕視，與《琵琶行并序》“輕攏慢捻抹復(fù)挑”的“輕”意思不同B．日，每天，與《夢(mèng)游天姥吟留別》“半壁見(jiàn)海日”的“日”意思不同。C．這里的“是”與《念奴嬌·赤壁懷古》“人道是”的“是”意思相同D．“郭子儀之為人杰”與《短歌行》“但為君故”的“為”用法不同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．李白出生的時(shí)候，李白的母親夢(mèng)見(jiàn)長(zhǎng)庚星，因此用星辰給李白起名字。李白到長(zhǎng)安后，賀知章看了李白的文章，了解了他出生的經(jīng)歷，稱(chēng)他為“謫仙人”。B．益州長(zhǎng)史蘇颋認(rèn)為李白不同一般，并且稱(chēng)贊他文學(xué)天賦過(guò)人，稍加學(xué)習(xí)可以和相如相比。后來(lái)，李白也因?yàn)槲牟懦霰娛芡扑]并獲得唐玄宗的欣賞和厚愛(ài)。C．李白喜好縱橫家的學(xué)術(shù)，為人慷慨仗義。尤其喜歡喝酒，即便在朝為官擔(dān)任翰林供奉時(shí)，也曾經(jīng)在皇帝面前喝得大醉，與其他七人被稱(chēng)為“酒八仙人”。D．高力士是當(dāng)朝權(quán)貴，許多官員都爭(zhēng)著侍奉他，李白卻在酒醉之時(shí)，讓高力士為自己脫靴，使之感到恥辱。蘇軾認(rèn)為李白面對(duì)高力士的這種行為豪氣過(guò)人。13．把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）帝欲官白，妃輒沮止。白自知不為親近所容，益驁放不自修。（2）士固有大言而無(wú)實(shí)，虛名不適于用者，然不可以此料天下之士。14．材料二中蘇軾認(rèn)為“太白之從永王璘，當(dāng)由迫脅”，其理由是什么？三、詩(shī)歌鑒賞(★★★)閱讀下面這首宋詩(shī)，完成小題。觀小兒戲打春牛［注］楊萬(wàn)里小兒著鞭鞭土牛，學(xué)翁打春先打頭。黃牛黃蹄白雙角，牧童綠蓑笠青箬。今年土脈應(yīng)雨膏，去年不似今年樂(lè)。兒聞年登喜不饑，牛聞年登愁不肥。麥穗即看云作帚，稻米亦復(fù)珠盈斗。大田耕盡卻耕山，黃牛從此何時(shí)閑。［注］打春牛：又叫“打春”，古時(shí)農(nóng)俗，立春前一日舉行儀式，以土制春童（象征春神）、春牛，鞭打土牛，寓意喚醒冬閑的耕牛，以備春耕，表達(dá)對(duì)豐收的期盼。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．小孩子模仿大人打春牛，還知道要先打牛頭，可見(jiàn)對(duì)農(nóng)村生活的熟悉。B．黃、白、綠、青，色彩鮮艷豐富，也營(yíng)造出打春牛儀式現(xiàn)場(chǎng)的熱鬧氛圍。C．聽(tīng)聞年成好，小兒為不用挨餓而高興，黃牛為長(zhǎng)得瘦不能多干活而發(fā)愁。D．本詩(shī)前四句是寫(xiě)眼前所見(jiàn)，后八句是寫(xiě)心中所想，虛實(shí)結(jié)合，章法清晰。16．本詩(shī)不似《插秧歌》具體描繪勞動(dòng)場(chǎng)景，但也從側(cè)面表現(xiàn)了農(nóng)民生活的艱辛勞苦。請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。四、名篇名句默寫(xiě)(★★)17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）李華厭倦了大城市繁忙的生活，回到家鄉(xiāng)開(kāi)荒種地，過(guò)田園生活，這和陶淵明在《歸園田居（其一）》中“___________________，___________________”兩句描述得極為相似。（2）國(guó)慶晚會(huì)上，已準(zhǔn)備好節(jié)目的小亮突然怯場(chǎng)，班長(zhǎng)不斷給他打氣，最終小亮在同學(xué)們的掌聲中害羞上場(chǎng)，小明借用《琵琶行并序》里的句子形容小亮的登場(chǎng)：“_______________，_______________?！保?）我國(guó)的植物種類(lèi)繁多，古人詩(shī)句中常?？梢?jiàn)具體的植物名稱(chēng)，如“_________，___________”。五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(★★★)閱讀下面的文字，完成小題?！俺匀獠环潘猓阄渡僖话??！睂?duì)蒜蓉大蝦、蒜香排骨之類(lèi)的佳肴而言，大蒜都是不可或缺的調(diào)料。不過(guò)，大蒜給食客以美妙的味覺(jué)享受，同時(shí)也帶來(lái)一份“幸福的煩惱”：吃完大蒜后經(jīng)久不散的氣味，會(huì)讓身邊不適應(yīng)的人“聞而卻步”。如何化解這種尷尬呢？首先要弄明白“蒜味”從何而來(lái)。大蒜被切開(kāi)或者嚼碎時(shí)，會(huì)產(chǎn)生大蒜素。由于大蒜素含有不穩(wěn)定的二硫鍵，它的存在只是“曇花一現(xiàn)”。當(dāng)遇到光、熱或有機(jī)溶劑時(shí)，大蒜素很容易被降解成各種含硫有機(jī)物，如二烯丙基一硫醚、二硫醚、三硫醚、甲基烯丙基硫醚（AMS）等。①我們聞到蒜味，②實(shí)際上是各種含硫化合物的混合氣體散發(fā)的。③其中“留香”最持久的是甲基烯丙基硫醚。④這種小分子化合物可以在腸道被吸收，⑤通過(guò)血液循環(huán)到達(dá)各個(gè)器官，⑥然后再通過(guò)皮膚、呼吸和尿液慢慢排放出來(lái)，⑦這一過(guò)程最長(zhǎng)超