2024-2025學(xué)年高中政治第三單元文化傳承與文化創(chuàng)新9.2文化發(fā)展的基本路徑課時(shí)作業(yè)含解析新人教版必修4

PAGE7-文化發(fā)展的基本路徑一、選擇題1．習(xí)近平總書記在不同時(shí)間、不同場(chǎng)合對(duì)不同對(duì)象反復(fù)強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)決志向信念，沒(méi)有志向信念，就會(huì)導(dǎo)致精神上“缺鈣”。2019年1月17日，他在南開高?？疾鞎r(shí)指出：“一名干部有了堅(jiān)決的志向信念，站位就高了，心胸就開闊了，就能堅(jiān)持正確政治方向，做到‘風(fēng)雨不動(dòng)安如山’?！敝砸獔?jiān)決志向信念。是因?yàn)?)①志向信念是思想道德建設(shè)的制高點(diǎn)②志向信念是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)③人民有信仰，國(guó)家有力氣，民族有希望④志向信念是凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程A．①③B．①④C．②③D．②④2．一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族不能沒(méi)有靈魂。作為精神事業(yè)，文化文藝、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)當(dāng)然就是一個(gè)靈魂的創(chuàng)作。古人講：“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作?！苯袢瘴覀兲岬嚼献印⒖鬃?、孟子，想到的是《道德經(jīng)》《論語(yǔ)》《孟子》；提起陶淵明、李白、杜甫，想到的是他們的千古名篇。這啟示文化文藝與哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要()①立足當(dāng)代現(xiàn)實(shí)，反映時(shí)代呼聲②繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)，奉獻(xiàn)文化精品③傳承經(jīng)典文化，摒棄流行文化④弘揚(yáng)革命文化，發(fā)展先進(jìn)文化A．①②B．①③C．②④D．③④3．堅(jiān)決的志向信念不是先天就有的，不是隨意就可以得到的，也不會(huì)自發(fā)地產(chǎn)生。怎樣堅(jiān)決共產(chǎn)黨人的志向信念？途徑有兩個(gè)：一個(gè)是學(xué)習(xí)，一個(gè)是實(shí)踐。這啟示我們開展志向信念教化()①必需高揚(yáng)主旋律，唱響正氣歌②必需堅(jiān)持學(xué)而信、學(xué)而思、學(xué)而行③要把學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為堅(jiān)決意志和自覺(jué)行動(dòng)④從我做起、從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)滴小事做起A．①③B．②③C．①④D．②④4．社會(huì)主義文藝是人民的文藝，必需堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向。下列能體現(xiàn)這一要求的有()①堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向②堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針③推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展④深化生活、扎根人民進(jìn)行文藝創(chuàng)建A．①②B．①④C．③④D．②③5．2019年10月10日，電影《哪吒之魔童降世》以49.7億元的票房成果在總票房排行榜上位列其次。該片在前作的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新，既保留了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，又加入了流行元素，讓所要呈現(xiàn)的文化更易于被受眾接受。這說(shuō)明()①立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑②繼承傳統(tǒng)是文化發(fā)展的必要前提③面對(duì)世界，博采眾長(zhǎng)是文化創(chuàng)新的基本途徑之一④體現(xiàn)時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的重要追求A．①②B．①④C．②③D．②④6．中國(guó)的傳統(tǒng)文化深深地影響著中國(guó)的互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)，如“百度”二字，出自詞人辛棄疾的“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。這表明()①傳統(tǒng)文化是在歷史發(fā)展中形成的②中華傳統(tǒng)文化仍有現(xiàn)實(shí)意義③傳統(tǒng)文化是民族生存發(fā)展的基礎(chǔ)④傳統(tǒng)文化具有相對(duì)獨(dú)立性A．①②B．②④C．①③D．③④7．敦煌文化融通中西、博采眾長(zhǎng)，是一種崇高唯美、向善守正、開放包涵的文化，具有“各美其美、美人之美，美美與共、天下大同”的胸襟。她以其國(guó)際性、開放性、包涵性的品行，成為不同文明溝通互鑒的典范。開創(chuàng)了不同國(guó)家、不同民族、不同文化之間友好溝通的華麗篇章。材料表明()①中華文化能夠求同存異、兼收并蓄②文化發(fā)展中要汲取外國(guó)文化有益成果③溝通促使文化永葆生命力和競(jìng)爭(zhēng)力④敦煌文化的競(jìng)爭(zhēng)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于外來(lái)文化A．①②B．①④C．②③D．③④8．電影《攀登者》依據(jù)中國(guó)登山隊(duì)隊(duì)員1960年和1975年兩次登頂珠峰的史實(shí)改編，講解并描述中國(guó)登山隊(duì)完成世界首次北坡登頂并實(shí)地勘測(cè)出屬于中國(guó)自己測(cè)量珠峰的“中國(guó)高度”。為了讓這部電影更加真實(shí)，演員們特地去海拔5200多米的崗什卡體驗(yàn)生活。有人說(shuō)，觀影過(guò)程是一次深刻的愛(ài)國(guó)主義教化，每一名中國(guó)人都要用“攀登精神”來(lái)酷愛(ài)我們宏大的祖國(guó)。從中獲得啟示是()①文化創(chuàng)作要注意實(shí)踐，才能推動(dòng)文化體制改革②要用高尚的精神塑造人，用優(yōu)秀的作品鼓舞人③先進(jìn)的文化能豐富精神世界，增加精神力氣④作品必需反映真實(shí)事實(shí)，才會(huì)釋放恒久的魅力A．①③B．①④C．②③D．②④9．“一帶一路”倡議提出以來(lái)，在政策溝通、設(shè)施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通、民心相通等五通建設(shè)方面取得明顯進(jìn)展，為沿線各國(guó)文明之間的溝通、融合、發(fā)展與共存搭建了新的平臺(tái)，讓共商、共建、共享的“一帶一路”合作理念得到國(guó)際社會(huì)的廣泛認(rèn)同。由此可見()①文化多樣性是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)②文化的溝通與借鑒是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Β畚幕敲褡宓?，也是世界的，不同文明可以融通發(fā)展④通過(guò)商業(yè)貿(mào)易等傳播手段，能實(shí)現(xiàn)文化的溝通和發(fā)展A．①③B．①④C．②③D．②④10．各地在發(fā)展文化的過(guò)程中，都充分調(diào)動(dòng)人民群眾的主動(dòng)性，發(fā)揮人民群眾在文化建設(shè)中的主體作用。這是因?yàn)?)A．人民群眾是文化創(chuàng)新的源泉B．社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力C．只有人民群眾才有首創(chuàng)精神D．人民群眾是文化創(chuàng)建的主體11.文運(yùn)同國(guó)運(yùn)相牽，文脈同國(guó)脈相連。廣闊文藝工作者應(yīng)追隨人民腳步，走出方寸天地，閱盡大千世界，推動(dòng)文化創(chuàng)新發(fā)展。材料體現(xiàn)了()①文化創(chuàng)新要立足社會(huì)實(shí)踐②人民群眾是文化創(chuàng)新的主體③促進(jìn)不同民族文化的趨同④文化創(chuàng)新只需注意經(jīng)濟(jì)效益A．①②B．②③C．①④D．③④12．中共中心、國(guó)務(wù)院2024年10月印發(fā)的《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》指出，公民道德建設(shè)的動(dòng)身點(diǎn)和落腳點(diǎn)，是要聚力培育擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，一切工作都要聚焦這個(gè)目標(biāo)。這須要我們()①傳承中華傳統(tǒng)道德②深化群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)③筑牢志向信念之基④堅(jiān)持用時(shí)尚文化引領(lǐng)社會(huì)思潮A．①②B．①④C．②③D．③④13.黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，要旺盛發(fā)展社會(huì)主義文藝，就要旺盛文藝創(chuàng)作，堅(jiān)持思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良相統(tǒng)一，緊緊依靠廣闊文藝工作者，堅(jiān)持以人民為中心，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，深化實(shí)踐、深化生活、深化群眾，推出更多無(wú)愧于民族、無(wú)愧于時(shí)代的文藝精品，不斷滿意人民群眾的精神文化需求。文藝發(fā)展之所以要堅(jiān)持以人民為中心，是因?yàn)?)①文藝發(fā)展可以促進(jìn)民族文化的旺盛②人民是文化發(fā)展的主體，文化發(fā)展要依靠人民③人民是文化成果的最終享有者和受益者④優(yōu)秀的文藝作品源于文藝工作者對(duì)人民群眾的深厚感情A．①②B．②③C．①④D．③④14．習(xí)近平總書記指出，構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，要體現(xiàn)繼承性、民族性。要擅長(zhǎng)融通馬克思主義的資源、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源、國(guó)外哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的資源，堅(jiān)持不忘原來(lái)、汲取外來(lái)、面對(duì)將來(lái)。這里強(qiáng)調(diào)的有()①文化創(chuàng)新要立足于融通中外文化資源②只有保持民族文化的本色才能推動(dòng)文化創(chuàng)新③汲取國(guó)外文化的精華是推動(dòng)文化創(chuàng)新的時(shí)代要求④文化創(chuàng)新的本質(zhì)在于深化發(fā)掘傳統(tǒng)文化的價(jià)值A(chǔ)．①②B．①④C．②③D．③④15．中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)建的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義宏大實(shí)踐。這啟示我們發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，要()①把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，成為自覺(jué)的文化傳承者和享用者②立足于中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的宏大實(shí)踐，面對(duì)世界、博采眾長(zhǎng)③更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者④使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)A．①②B．②③C．①④D．③④二、非選擇題16．閱讀材料，完成下列問(wèn)題。一本好書，可以記錄一個(gè)時(shí)代。路遙的現(xiàn)實(shí)主義著作《平凡的世界》，描寫了巨大的社會(huì)變遷給中國(guó)鄉(xiāng)村的沖擊，刻畫了兩代農(nóng)夫在改革潮流中的命運(yùn)沉浮，塑造了艱辛苦動(dòng)和敢闖敢拼的新農(nóng)夫形象。這本書以人民為主角，為改革立傳，為奮斗歌頌，被譽(yù)為“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)皇冠上的明珠，激勵(lì)千萬(wàn)青年的不朽經(jīng)典”。正如書中所說(shuō)：“人生就是永不休止的奮斗！只有選定目標(biāo)并在奮斗中感到自己的努力沒(méi)有虛擲，這樣的生活才是充溢的，精神也會(huì)恒久年輕。”結(jié)合《平凡的世界》和其他相關(guān)經(jīng)典文化作品，分析這些經(jīng)典文化作品能夠廣泛流傳的緣由。課時(shí)作業(yè)24文化發(fā)展的基本路徑1．解析：社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，②錯(cuò)誤；建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程，④錯(cuò)誤；①③符合題意。答案：A2．解析：“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作?！边@啟示文化文藝與哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要立足當(dāng)代現(xiàn)實(shí)，反映時(shí)代呼聲，①符合題意；今日我們提到古代名家，想到的是他們的千古名篇，這啟示文化文藝與哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)，奉獻(xiàn)文化精品，②符合題意；③中“摒棄流行文化”的說(shuō)法錯(cuò)誤；材料不涉及弘揚(yáng)革命文化，發(fā)展先進(jìn)文化，④不符合題意。答案：A3．解析：依據(jù)“一個(gè)是學(xué)習(xí)，一個(gè)是實(shí)踐”可知②③符合題意；①④不符合題意。答案：B4．解析：堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，就要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向，就要深化生活、扎根人民進(jìn)行文藝創(chuàng)建，①④正確；②③不符合題意。故選B。答案：B5．解析：“在前作的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新，既保留了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，又加入了流行元素”，這表明繼承傳統(tǒng)是文化發(fā)展的必要前提，體現(xiàn)時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的重要追求，②④符合題意；①③不符合題意。答案：D6．解析：題干強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化影響現(xiàn)實(shí)生活，因而②④符合題意；①表述正確，但與題意無(wú)關(guān)；③把傳統(tǒng)文化作為民族生存發(fā)展的基礎(chǔ)，錯(cuò)誤。故選B項(xiàng)。答案：B7．解析：“敦煌文化融通中西、博采眾長(zhǎng)”“國(guó)際性、開放性、包涵性”等信息表明中華文化能夠求同存異、兼收并蓄，文化發(fā)展中要汲取外國(guó)文化有益成果，①②正確；繼承和發(fā)展可以促使文化永葆生命力和競(jìng)爭(zhēng)力，但是溝通不行以，③錯(cuò)誤；④錯(cuò)在“高于”上。答案：A8．解析：題干材料不涉及文化體制改革，①不選；即使作品反映了真實(shí)事實(shí)，也未必會(huì)釋放恒久的魅力，④不選；“觀影過(guò)程是一次深刻的愛(ài)國(guó)主義教化，每一名中國(guó)人都要用‘攀登精神’來(lái)酷愛(ài)我們宏大的祖國(guó)”表明②③符合題意。答案：C9．解析：物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)活動(dòng)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，①錯(cuò)誤；商業(yè)貿(mào)易是文化傳播的途徑，不是手段，④錯(cuò)誤；②③符合題意。答案：C10．解析：本題要求分析發(fā)揮人民群眾的作用的緣由，即分析人民群眾的重要性，D正確；B沒(méi)有涉及材料中“人民群眾”；A、C錯(cuò)誤，社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，并非只有人民群眾才有首創(chuàng)精神。答案：D11．解析：“走出方寸天地，閱盡大千世界，推動(dòng)文化創(chuàng)新發(fā)展”說(shuō)明文化創(chuàng)新要立足社會(huì)實(shí)踐，①符合題意；“廣闊文藝工作者應(yīng)追隨人民腳步”說(shuō)明人民群眾是文化創(chuàng)新的主體，②符合題意；③說(shuō)法錯(cuò)誤，文化具有多樣性和差異性，解除；④說(shuō)法錯(cuò)誤，文化創(chuàng)新要始終把社會(huì)效益放在首位，做到經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益相統(tǒng)一，解除。故選A項(xiàng)。答案：A12．解析：我們只傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)道德，①錯(cuò)誤；要堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，④錯(cuò)誤；②③都是公民道德建設(shè)的有效措施，符合題意。答案：C13．解析：①不符合題意，文藝發(fā)展可以促進(jìn)民族文化的旺盛不是以人民為中心的緣由；②符合題意，之所以以人民為中心，是因?yàn)槿嗣袷俏幕l(fā)展的主體，文化發(fā)展要依靠人民；③符合題意，因?yàn)槿嗣袷俏幕晒淖罱K享有者和受益者，所以文藝發(fā)展要堅(jiān)持以人民為中心；④表述錯(cuò)誤，優(yōu)秀的文藝作品源于社會(huì)實(shí)踐。故選B項(xiàng)。答案：B14．解析：本題考查文化創(chuàng)新的學(xué)問(wèn)。①說(shuō)法錯(cuò)誤，文化創(chuàng)新要立足于社會(huì)實(shí)踐；②說(shuō)法正確，繼承傳統(tǒng)，推陳出新是文化創(chuàng)新的基本途徑；③說(shuō)法正確，面對(duì)世界，博采眾長(zhǎng)就要汲取國(guó)外文化的精華；④說(shuō)法錯(cuò)誤，文化創(chuàng)新的本質(zhì)不僅僅是發(fā)掘傳統(tǒng)文化的價(jià)值。故選C項(xiàng)。答案：C15．解析：中國(guó)特色社會(huì)主義文化的產(chǎn)生過(guò)程，啟示我們發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，要把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，成為自覺(jué)的文化傳承者和享用者，使中華民族最基本的文化基因與