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…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè),總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè),總=sectionpages11頁(yè)2025年湘教新版選擇性必修3歷史上冊(cè)月考試卷含答案考試試卷考試范圍:全部知識(shí)點(diǎn);考試時(shí)間:120分鐘學(xué)校:______姓名:______班級(jí):______考號(hào):______總分欄題號(hào)一二三四五總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共8題,共16分)1、中國(guó)民間每逢春節(jié)都要貼年畫(huà)、道“吉祥”,寄托人們對(duì)來(lái)年“五谷豐登”“六畜興旺”的美好愿望。這種習(xí)俗源于我國(guó)古代的A.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)B.商品經(jīng)濟(jì)C.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)D.計(jì)劃經(jīng)濟(jì)2、《格致新報(bào)》由上海人朱開(kāi)甲于1808年3月在上海創(chuàng)辦。該報(bào)設(shè)有回答讀者提問(wèn)的專(zhuān)欄;至該報(bào)終刊時(shí),共有答問(wèn)242條,其分類(lèi)如下,對(duì)如表分析不準(zhǔn)確的是。
。序號(hào)。
類(lèi)別。
數(shù)字。
比例(%)
序號(hào)。
類(lèi)別。
數(shù)字。
比例(%)
1
日常生活現(xiàn)象。
45
18.6
8
地理。
3.3
2
應(yīng)用科學(xué)。
33
13.6
9
趣味問(wèn)題。
8
3.3
3
時(shí)務(wù)。
24
9.9
10
生理。
7
2.9
4
物理。
20
8.3
11
化學(xué)。
6
2.5
5
天文。
18
7.4
12
軍事。
5
2.1
6
生物。
15
6.2
13
其他。
43
17.8
7
醫(yī)學(xué)。
10
4.1
14
總計(jì)。
242
100
A.19世紀(jì)末中國(guó)社會(huì)對(duì)時(shí)務(wù)的關(guān)注度較高B.甲午戰(zhàn)敗后應(yīng)用科學(xué)引起了國(guó)人的高度關(guān)注C.一定程度反映了中國(guó)近代思想解放潮流D.西學(xué)東漸直接引發(fā)中國(guó)實(shí)業(yè)救國(guó)思潮的興起3、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,有人批評(píng)中醫(yī)不懂人體結(jié)構(gòu),管理松散,肯定西醫(yī)考試錄取醫(yī)生,精于解剖。李鴻章認(rèn)為中西醫(yī)有別,希望“合中西之說(shuō)而會(huì)其通”。這表明當(dāng)時(shí)A.中體西用思想日益盛行B.西學(xué)在中國(guó)的影響擴(kuò)大C.中西醫(yī)融合的趨勢(shì)加速D.傳統(tǒng)觀念影響社會(huì)進(jìn)步4、《三國(guó)志》中關(guān)羽只是封侯的武將;宋代關(guān)羽被官方封為“王”;后來(lái)在民間享受香火的供奉;羅貫中在《三國(guó)志通俗演義》中將其標(biāo)舉為忠誠(chéng)、勇武、仁義的化身;乾隆敕封關(guān)羽為“靈佑忠義神武關(guān)圣大帝”。據(jù)此可知,關(guān)羽地位不斷提高是因?yàn)锳.儒家思想日益取得主流地位B.佛道思想漸趨本土化的影響C.關(guān)羽精神契合維護(hù)統(tǒng)治需要D.民間文化決定社會(huì)價(jià)值取向5、如表為1971—1977年間美國(guó)和日本在新加坡制造業(yè)方面的投資額(部分)(單位:億新元),據(jù)如表可推知,美、日的做法()。1971年1973年1975年1977年美國(guó)5.019.9211.1813.66日本1.082.374.546.33外國(guó)投資總額15.7526.5933.841.45
A.對(duì)新加坡的工業(yè)化有雙重影響B(tài).助推自身經(jīng)濟(jì)擺脫了"滯脹”困擾C.順應(yīng)了區(qū)域經(jīng)濟(jì)集團(tuán)化的趨勢(shì)D.力圖排擠英國(guó)在遠(yuǎn)東的殖民勢(shì)力6、下表所示為張謇與孫中山的部分言論。由此可見(jiàn),兩人都主張()。人物言論張謇富民強(qiáng)國(guó)之本,實(shí)在于工通化學(xué),用機(jī)器但能手工藝一端,蒸蒸日上,何至有憂(yōu)貧之事哉孫中山中國(guó)兩種革命必須同時(shí)并舉,既廢手工采機(jī)器,又統(tǒng)一而國(guó)有之
A.實(shí)行國(guó)有經(jīng)濟(jì)B.調(diào)節(jié)社會(huì)分配C.保護(hù)民族經(jīng)濟(jì)D.發(fā)展近代工業(yè)7、亞歷山大東征后形成的亞歷山大帝國(guó)吸納了當(dāng)時(shí)人類(lèi)的大部分主要文化-波斯文化、埃及文化、猶太文化,甚至印度文化。這說(shuō)明亞歷山大東征()A.促進(jìn)了希臘化世界的形成B.擴(kuò)展了亞歷山大帝國(guó)版圖C.促使希臘文化中心的東移D.推動(dòng)了不同文化的交流8、“零”的出現(xiàn)是數(shù)學(xué)史上一大創(chuàng)造,其最早名稱(chēng)Sunya(梵文),漢語(yǔ)音譯為“舜若”,意譯為“空”。據(jù)此可知“零”()A.是古代印度人發(fā)明的B.很早就傳入了中國(guó)C.是佛教的核心理念D.對(duì)印度生活產(chǎn)生重要影響評(píng)卷人得分二、判斷題(共1題,共2分)9、史實(shí):荷馬史詩(shī)反映了前11—前9世紀(jì)希臘的社會(huì)面貌;人物形象生動(dòng),語(yǔ)言簡(jiǎn)練樸實(shí)。
推論:荷馬史詩(shī)是歐洲第一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分三、材料分析題(共6題,共12分)10、世界文化遺產(chǎn)薈萃。
材料福建土樓產(chǎn)生于宋元時(shí)期;經(jīng)過(guò)明清的發(fā)展,逐漸成熟,并一直延續(xù)至今。福建土樓最集中于博平嶺的東西兩坡,該地區(qū)山巒起伏,地勢(shì)陡峭,可耕地少,野獸出沒(méi),盜匪橫行。
土樓結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)是中軸對(duì)稱(chēng);有強(qiáng)烈的向心意識(shí);高低尊卑、主次分明等。如五鳳樓,平面形式為“三堂兩橫”式,中軸線上為“三堂”,即下堂(門(mén)廳)、中堂(祭祀及客廳)和后堂(尊長(zhǎng)住所)。一樓之內(nèi)—般居住著一個(gè)家族,房舍根據(jù)“長(zhǎng)幼有序”“男尊女卑”的原則安排。最高長(zhǎng)輩具有絕對(duì)權(quán)威,同樓人有著“同居共財(cái)”的傳統(tǒng),共同享有樓內(nèi)公共財(cái)產(chǎn)。許多土樓內(nèi)還專(zhuān)設(shè)學(xué)堂,族人中有取得秀才以上科場(chǎng)功名者,都在祠堂前豎石筆一對(duì),以示褒揚(yáng)。
——摘編自林嘉書(shū)《土樓與中國(guó)傳統(tǒng)文化》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí);概述福建土樓形成的原因。
(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括土樓所體現(xiàn)的宗族特點(diǎn)。11、閱讀材料;回答問(wèn)題。
材料司馬遷將漢版圖劃分為四個(gè)大區(qū),大區(qū)之下又劃分若干小區(qū)。這是一項(xiàng)前無(wú)古人的創(chuàng)舉。當(dāng)時(shí)十三州的制度已經(jīng)確定、頒行,這是基于政治考慮,司馬遷依據(jù)經(jīng)濟(jì)、地形因素劃分,識(shí)見(jiàn)非凡。山西區(qū)劃中,關(guān)中與巴蜀沃野千里,都具有農(nóng)業(yè)發(fā)展的有利條件。兩區(qū)憑借棧道,互通有無(wú)。山西、山東指的是肴山之東西。肴山在今河南三門(mén)峽市和靈寶市之間。以肴山為分界,當(dāng)時(shí)有名的函谷關(guān)就在肴山之上。函谷關(guān)自戰(zhàn)國(guó)就是秦國(guó)與六國(guó)的分界處,當(dāng)屬于政治區(qū)劃范疇。司馬遷以此為分界是繼承傳統(tǒng),并非原創(chuàng)。但是山西、山東又有差異,山西多竹木之器,山東多魚(yú)鹽之利。江南則以江淮為限。淮河、長(zhǎng)江是非常明顯的地理要素。龍門(mén)碣石北則多馬、牛、羊、旗、裘、筋,是以畜牧為主或半農(nóng)半牧方式的區(qū)域?!鼐S兵《司馬遷經(jīng)濟(jì)地理區(qū)劃思想初探—<史記?貨殖列傳>》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí);說(shuō)明司馬遷劃分經(jīng)濟(jì)區(qū)的依據(jù)和意義。
(2)結(jié)合所學(xué)知識(shí),比較分析哪些經(jīng)濟(jì)區(qū)是全國(guó)的經(jīng)濟(jì)重心?根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其原因。12、閱讀下列材料;回答問(wèn)題。
材料一婆羅門(mén)有效地利用了他們精通的《吠陀經(jīng)》即贊美詩(shī)。這些贊美詩(shī)在舉行宗教儀式和獻(xiàn)祭時(shí)被大聲朗誦。它們通過(guò)口頭代代相傳而留傳下來(lái),由于它們?cè)谌藗冃哪恐惺欠浅I袷サ?,所以被逐詞逐音地熟記。作為這一寶貴遺產(chǎn)的保管人和傳送者,婆羅門(mén)能夠以高于世俗首長(zhǎng)剎帝利的印度社會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人的身份,宣稱(chēng)并實(shí)施自己的主張和要求。材料二佛教到12世紀(jì)末,也就是穆斯林土耳其人到達(dá)之時(shí),它僅存在于少數(shù)幾個(gè)地方,并處于沒(méi)落狀態(tài)。這一偉大的宗教運(yùn)動(dòng)從其誕生地反常地消失的一個(gè)原因是,它未能為應(yīng)付日常生活中的危機(jī)做好準(zhǔn)備,未能為出生、結(jié)婚、去世和俗人生活中其他一些關(guān)鍵性的轉(zhuǎn)變提供種種儀式。對(duì)比之下,婆羅門(mén)則準(zhǔn)備好自己的種種禮儀。這一事實(shí)保證他們盡管遭到改革者們的攻擊卻仍能生存下去。此外,更重要的是,婆羅門(mén)自己也從事改革。他們?cè)诟挥谡芾硇缘慕?jīng)典《奧義書(shū)》中,提出了他們自己的通向自由和解放的道路?!陨喜牧暇幾运顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》(1)材料一反映出印度文化產(chǎn)生的社會(huì)基礎(chǔ)是什么?這說(shuō)明了印度文化傳播的主要特征有哪些?
(2)材料二反映出佛家衰落的主要原因是什么?13、擴(kuò)張之路。
美國(guó)在19世紀(jì)末的擴(kuò)張。
問(wèn)題:
(1)根據(jù)以上材料;美國(guó)的擴(kuò)張呈現(xiàn)出哪些特點(diǎn)?
(2)美國(guó)實(shí)行擴(kuò)張政策的前提是什么?
(3)美國(guó)擴(kuò)張戰(zhàn)略在20世紀(jì)初取得了何種成果?14、閱讀材料,完成下列要求。材料我國(guó)古代進(jìn)行過(guò)不斷的海外移民(這里所謂的“海外移民”是指向我國(guó)當(dāng)代版圖以外地區(qū)的人口遷移)。我國(guó)的海外移民早在先秦時(shí)期就開(kāi)始了。周武王克殷后封箕子于朝鮮,箕子必當(dāng)隨帶一批移民前往。這可能是我國(guó)較早的海外移民。我國(guó)古代進(jìn)行過(guò)不斷的海外移民(這里所謂的“海外移民”是指向我國(guó)當(dāng)代版圖以外地區(qū)的人口遷移)。我國(guó)的海外移民早在先秦時(shí)期就開(kāi)始了。周武王克殷后封箕子于朝鮮,箕子必當(dāng)隨帶一批移民前往。這可能是我國(guó)較早的海外移民。秦祚雖短,但其海外移民卻不少。據(jù)說(shuō)徐福為了逃避秦始皇的暴虐統(tǒng)治,詐為秦始皇尋找長(zhǎng)生不老之藥而率領(lǐng)三千童男童女與百工五谷移居日本,為日本的社會(huì)發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。又據(jù)《三國(guó)志》記載:“辰韓在馬韓之東,其者老傳世,自言古之亡人避秦役來(lái)適韓國(guó)?!边@說(shuō)明秦代已有中國(guó)人移居朝鮮半島。我國(guó)古代的突厥人被唐王朝擊潰后,其一部于公元8一11世紀(jì)經(jīng)中亞進(jìn)入小亞細(xì)亞,同當(dāng)時(shí)的希臘人、波斯人和亞美尼亞人長(zhǎng)期融合,形成土耳其人,并于公元14世紀(jì)建立起橫跨歐亞非的大帝國(guó)。我國(guó)古代的蒙古人伴隨著軍事征服移居亞洲和歐洲各地,雖然移民后與當(dāng)?shù)厝送耍麄儗?duì)世界歷史的發(fā)展進(jìn)程產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。明清以來(lái),“閩、粵之輕生往海外者,冒風(fēng)濤、蹈覆溺而不顧,良由生齒日繁地狹人稠,故無(wú)地?zé)o家之人,一往海外,鮮回家者?!边@種鋌而走險(xiǎn),違禁出走海外謀生的尤以福建、廣東人向東南亞移民為最多。這些海外移民主觀上是為了改善個(gè)體的生存環(huán)境,但客觀上卻為中外文化交流和促進(jìn)遷入國(guó)的社會(huì)發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。
(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí);概括我國(guó)古代海外移民的特征。
(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)要說(shuō)明我國(guó)古代海外移民的影響。——摘編自丁鼎、王明華《中國(guó)古代移民述論》15、閱讀材料,完成下列要求。材料一18743年1176月,清政府指派的調(diào)查團(tuán)抵達(dá)古巴,調(diào)查華工受虐事件。調(diào)查團(tuán)先后視察了當(dāng)?shù)氐母收岱N植園、豬仔館、制糖廠以及囚禁華工的“官工所”,他們還收集到459份口供證詞。下表為綜合其它華工史料,對(duì)所見(jiàn)的。份口供所進(jìn)行的信息整理。年齡段人數(shù)出洋前職業(yè)人數(shù)出洋地點(diǎn)人數(shù)籍貫人數(shù)1一10歲4耕田84澳門(mén)354廣東38211一20歲142做小生意106汕頭38福建4921一30歲216做工87廈門(mén)30其它2831一40歲71其它26其它1441一50歲20未說(shuō)明156未說(shuō)明2351—60歲1出洋前職業(yè)未說(shuō)明5——摘編自張書(shū)《晚清古巴華工出洋原因再析一以古巴華工口供為中心的考察》等材料二吾人對(duì)此可敬可愛(ài)之中國(guó)人,正宜尊仰之,感謝不逞也。如無(wú)此數(shù)千華人助戰(zhàn),及在野工藝廠當(dāng)工之華以助于我古巴之人,則古巴之能否自由,亦未可料。古巴之華人,對(duì)于古巴之自由事業(yè),無(wú)不慷慨附助。吾人對(duì)此可敬可愛(ài)之中國(guó)人,正宜尊仰之,感謝不逞也。如無(wú)此數(shù)千華人助戰(zhàn),及在野工藝廠當(dāng)工之華以助于我古巴之人,則古巴之能否自由,亦未可料。古巴之華人,對(duì)于古巴之自由事業(yè),無(wú)不慷慨附助。——摘編自古巴駐德公使奇沙禮《華工贊助古巴獨(dú)立史略》19材料三75世紀(jì)五十年代初,舊金山附近五百萬(wàn)英畝低洼地常年浸澇,荒廢無(wú)用。經(jīng)華工平整后,大面積低洼地變?yōu)榉饰至继铩V莸霓r(nóng)業(yè)季節(jié)工人,華工占.%。據(jù)加州土地測(cè)量局長(zhǎng)估計(jì),華工在修鐵路、治洼地方面為加州所創(chuàng)財(cái)富近三億美元。
(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí);指出19世紀(jì)中期古巴華工的三個(gè)特點(diǎn),并分別說(shuō)明其形成原因。
(2)根據(jù)材料二、三并結(jié)合所學(xué)知識(shí),從政治、經(jīng)濟(jì)、文化角度說(shuō)明美洲華工的歷史貢獻(xiàn)?!幾裕溃﹩讨卧u(píng)卷人得分四、論述題(共3題,共27分)16、閱讀材料;完成下列要求。
材料全球史的核心理念是互動(dòng),全球史研究就是“大范圍的互動(dòng)研究”。全球史學(xué)者表達(dá)“互動(dòng)模式”有如下方式:闡述不同人群“相遇”之后,文化影響的相互性和雙向性;描述人類(lèi)歷史上曾經(jīng)存在的各種類(lèi)型的“交往網(wǎng)絡(luò)”或“共生圈”;論述產(chǎn)生于某個(gè)地區(qū)的發(fā)明創(chuàng)造如何在世界范圍內(nèi)引起連鎖反應(yīng);探討“小地方”與“大世界”的關(guān)系;“地方史全球化”;全球范圍的專(zhuān)題比較研究;生態(tài)史、環(huán)境史研究;探討互動(dòng)規(guī)律與歸宿?!幾詣⑿鲁伞度蚴防碚撆c文明互動(dòng)研究》運(yùn)用世界史的史實(shí),對(duì)上述觀點(diǎn)進(jìn)行探討。(說(shuō)明:可以就一個(gè)或多個(gè)觀點(diǎn)進(jìn)行論證;也可以對(duì)其中的觀點(diǎn)進(jìn)行修改、補(bǔ)充、否定或者提出新觀點(diǎn),并加以論述,要求觀點(diǎn)明確、史論結(jié)合、史實(shí)準(zhǔn)確)17、閱讀材料,完成下列要求。茶葉的社會(huì)史。1607年荷蘭東印度公司的一艘商船將一船茶葉從澳門(mén)運(yùn)往爪哇。翌年,這批茶葉運(yùn)抵歐洲。1661年嗜好飲茶的葡萄牙公主凱瑟琳嫁給英王查理二世為皇后,開(kāi)啟英國(guó)飲茶風(fēng)尚。17世紀(jì)末珍貴的茶葉,用從中國(guó)進(jìn)口的瓷器裝好,擺在歐洲富裕家庭議事間的展示架上,人們逐漸開(kāi)始把糖和牛奶加到茶水里。18世紀(jì)英國(guó)東印度公司開(kāi)始支配世界茶葉貿(mào)易,并賺取了巨額利潤(rùn)。19世紀(jì)30、40年代下午茶逐漸成為一種新的社交方式和時(shí)尚的象征,是英國(guó)女士們?nèi)粘I畈豢扇鄙俚牟糠帧?9世紀(jì)茶已經(jīng)成為工薪階層和中下階層全天佐餐的標(biāo)準(zhǔn)飲料。那些給工人供應(yīng)茶水的雇主,發(fā)現(xiàn)工人的狀態(tài)比以前有了很大的改善。19世紀(jì)60、70年代英、俄等國(guó)在漢口及附近地區(qū)建立工廠,利用蒸汽機(jī)等技術(shù)就近加工生產(chǎn)國(guó)際市場(chǎng)需要的茶葉產(chǎn)品。20世紀(jì)初法國(guó)設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的女裝有雜糅了日本和服樣式的午茶便裝。1920年中國(guó)茶葉出口跌至谷底,僅2.5萬(wàn)噸不到,而印度茶葉出口接近14萬(wàn)噸,接近中國(guó)出口總量的六倍。1960年代每天數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的茶包從機(jī)械化加工線上流出,茶葉變得越來(lái)越普通和便宜。1978年后中國(guó)茶葉產(chǎn)量從1976年五億多磅猛增至1986年的十億磅,重新躋身于茶葉出口大國(guó)之列?!幾浴恫璧纳鐣?huì)史:茶與商貿(mào)、文化和社會(huì)的融合》等
從材料中提取兩條以上信息,擬定一個(gè)論題,并就所擬論題進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。(要求:明確寫(xiě)出所擬論題,闡述須有史實(shí)依據(jù)。)18、閱讀材料,完成下列要求。材料羅馬人的宗教體系的神祇多出自意大利本地神話。共和國(guó)末期,羅馬的詩(shī)人開(kāi)始模仿希臘神話編寫(xiě)自己的神話。于是,希臘的主神宙斯就是羅馬的朱庇特、希臘的智慧女神雅典娜就是羅馬的密涅瓦、希臘的愛(ài)神阿佛洛狄忒就是羅馬的維納斯。羅馬人的宗教體系的神祇多出自意大利本地神話。共和國(guó)末期,羅馬的詩(shī)人開(kāi)始模仿希臘神話編寫(xiě)自己的神話。于是,希臘的主神宙斯就是羅馬的朱庇特、希臘的智慧女神雅典娜就是羅馬的密涅瓦、希臘的愛(ài)神阿佛洛狄忒就是羅馬的維納斯。佛教?hào)|傳中國(guó)之初,知識(shí)分子常以老莊思想來(lái)說(shuō)明佛學(xué)的法理。佛教被老莊空理的清談之風(fēng)所影響,舉凡佛教講述、佛典注釋?zhuān)R美献?、莊子、《易經(jīng)》的用語(yǔ),皆稱(chēng)為“格義佛教”。明末清初,傳教士帶來(lái)的西洋科技對(duì)中國(guó)士大夫產(chǎn)生極大沖擊。學(xué)兼中西的黃宗羲猜想西政、西教源于中學(xué),他斷言:“泰西之學(xué),其源蓋出于墨子。”晚清鄭觀應(yīng)在《盛世危言》中也多次比附西方“數(shù)學(xué)、化學(xué)、光學(xué)、電學(xué)均是暗襲中學(xué)”。
根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),圍繞材料核心,提出一個(gè)論題,并多角論述。(要求:論題明確,表述清晰)(注:在文化傳播和交流的過(guò)程中,人們常以既有的文化去理解未知的文化,這種方法被稱(chēng)為比附。)評(píng)卷人得分五、簡(jiǎn)答題(共3題,共21分)19、歷史語(yǔ)境中的語(yǔ)言和文化。
材料二16世紀(jì);英語(yǔ)主要是英格蘭人的語(yǔ)言。到18世紀(jì)中后期,英語(yǔ)已擴(kuò)展到英國(guó)的殖民地,并在國(guó)際商貿(mào)活動(dòng)中廣泛使用。二戰(zhàn)后,英語(yǔ)逐漸超越其他語(yǔ)言,成為科教領(lǐng)域和眾多國(guó)際組織的通用語(yǔ)言,被稱(chēng)為語(yǔ)言的“日不落帝國(guó)”。
(2)閱讀材料二,分析英語(yǔ)發(fā)展成為語(yǔ)言的“日不落帝國(guó)”的歷史原因。20、閱讀材料,探討在西方文化及價(jià)值觀沖擊下,中國(guó)青少年應(yīng)該如何把握思想觀念的定位。21、美國(guó)將選擇孔子代表“世界傳統(tǒng)的一部分”的合理性何在?參考答案一、選擇題(共8題,共16分)1、A【分析】【分析】
【詳解】
根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,我國(guó)春節(jié)期間民間年畫(huà)等寄托的“五谷豐登”、“六畜興旺”等愿望源于古代的小農(nóng)經(jīng)濟(jì),A項(xiàng)正確;“五谷豐登”、“六畜興旺”等愿望的起源與商品經(jīng)濟(jì)無(wú)關(guān),B項(xiàng)錯(cuò)誤;市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不是“五谷豐登”、“六畜興旺”等愿望產(chǎn)生的根源,C項(xiàng)錯(cuò)誤;傳統(tǒng)民俗中體現(xiàn)的“五谷豐登”、“六畜興旺”等愿望的起源與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)無(wú)關(guān),D項(xiàng)錯(cuò)誤。2、D【分析】【詳解】
結(jié)合所學(xué)可知,甲午戰(zhàn)后,中國(guó)民族危機(jī)空前加深,一些有識(shí)之士興辦實(shí)業(yè),興起了實(shí)業(yè)救國(guó)思潮,而非西學(xué)東漸直接引發(fā)中國(guó)實(shí)業(yè)救國(guó)思潮的興起,故D說(shuō)法錯(cuò)誤,但符合題意;19世紀(jì)末中國(guó)社會(huì)對(duì)時(shí)務(wù)的關(guān)注度較高,A符合史實(shí),不符合題意,排除;甲午戰(zhàn)敗后應(yīng)用科學(xué)引起了國(guó)人的高度關(guān)注,排除B;材料表格一定程度上反映了中國(guó)近代思想解放潮流,排除C。3、B【分析】【詳解】
結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,近代前期,國(guó)人發(fā)現(xiàn)西醫(yī)嚴(yán)謹(jǐn)和精于解剖的優(yōu)點(diǎn),李鴻章更是在中西有別的基礎(chǔ)上,提出中西醫(yī)會(huì)通的主張,表明當(dāng)時(shí)西學(xué)在中國(guó)傳播的內(nèi)容增加,影響擴(kuò)大,B項(xiàng)正確;材料不能說(shuō)明當(dāng)時(shí)中體西用思想“日益盛行”,A項(xiàng)錯(cuò)誤;中西醫(yī)融合的趨勢(shì)“加速”在材料中沒(méi)有體現(xiàn),C項(xiàng)錯(cuò)誤;材料不能說(shuō)明傳統(tǒng)觀念影響社會(huì)進(jìn)步,D項(xiàng)錯(cuò)誤。4、C【分析】【分析】
【詳解】
結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,關(guān)羽是忠誠(chéng)、勇武、仁義的化身,因此受到統(tǒng)治者的重視,主要是為了維護(hù)封建統(tǒng)治,C項(xiàng)正確;漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)后,儒家思想成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想,排除A項(xiàng);道教本身就是中國(guó)的本土宗教,排除B項(xiàng);D項(xiàng)錯(cuò)在夸大民間文化的作用,排除。故選C項(xiàng)。
【點(diǎn)睛】5、A【分析】【詳解】
美日兩國(guó)在新加坡制造業(yè)領(lǐng)域的投資額不斷增加,這一方面加重了新加坡對(duì)美日的依賴(lài),另一方面則促進(jìn)了新加坡制造業(yè)的發(fā)展,具有雙重性,A項(xiàng)正確;對(duì)外投資并不能擺脫“滯脹”困擾,排除B項(xiàng);材料內(nèi)容與區(qū)域經(jīng)濟(jì)集團(tuán)化無(wú)關(guān),排除C項(xiàng);通過(guò)材料無(wú)法看出美國(guó)和日本針對(duì)的是英國(guó),排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6、D【分析】【詳解】
依據(jù)材料“富民強(qiáng)國(guó)之本,實(shí)在于工”,“既廢手工采機(jī)器,又統(tǒng)一而國(guó)有之”,可以看出張謇和孫中山都主張發(fā)展近代工業(yè),D項(xiàng)正確;張謇未涉及實(shí)行國(guó)有經(jīng)濟(jì),排除A項(xiàng);材料涉及的共性是發(fā)展近代工業(yè),排除B項(xiàng);材料未涉及對(duì)民族經(jīng)濟(jì)的保護(hù),排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7、D【分析】【詳解】
據(jù)材料“亞歷山大東征后形成的亞歷山大帝國(guó)吸納了當(dāng)時(shí)人類(lèi)的大部分主要文化-波斯文化、埃及文化、猶太文化,甚至印度文化”,可知亞歷山大東征促進(jìn)了不同地區(qū)文化在亞歷山大帝國(guó)的交流,D項(xiàng)正確;公元前323年亞歷山大大帝駕崩后,亞歷山大帝國(guó)四分五裂,經(jīng)過(guò)多次戰(zhàn)爭(zhēng)最終分裂為三大繼業(yè)者王國(guó)(馬其頓王國(guó)、埃及托勒密王朝和塞琉西王國(guó)),進(jìn)入希臘化世界,排除A項(xiàng);材料強(qiáng)調(diào)亞歷山大東征的文化交流作用,與版圖擴(kuò)大關(guān)系不大,排除B項(xiàng);希臘文化中心是雅典,并未東移,排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8、A【分析】【詳解】
本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞,可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是:古代(印度)。據(jù)本題材料信息和所學(xué)可知,“零”的概念源自梵文,漢語(yǔ)翻譯“零”時(shí)借用佛教教義意譯,反映出“零”是古代印度人發(fā)明的,A項(xiàng)正確;材料沒(méi)有強(qiáng)調(diào)數(shù)字“零”傳入中國(guó)的具體時(shí)間,不能得出“很早就傳入了中國(guó)”的結(jié)論,排除B項(xiàng);材料沒(méi)有強(qiáng)調(diào)佛教的核心理念及其與“零”的關(guān)系,排除C項(xiàng);材料沒(méi)有體現(xiàn)數(shù)字“零”對(duì)印度生活產(chǎn)生重要影響的信息,排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、判斷題(共1題,共2分)9、B【分析】【詳解】
荷馬史詩(shī)反映了前11—前9世紀(jì)希臘的社會(huì)面貌,人物形象生動(dòng),語(yǔ)言簡(jiǎn)練樸實(shí),是關(guān)于荷馬史詩(shī)內(nèi)容的描述,不能得出荷馬史詩(shī)的地位,因此史實(shí)和推論邏輯不符,錯(cuò)誤。三、材料分析題(共6題,共12分)10、略
【分析】試題分析:(1)結(jié)合所學(xué)知識(shí);南宋時(shí)期,我國(guó)經(jīng)濟(jì)重心轉(zhuǎn)移到南方,人口南遷帶去了技術(shù);經(jīng)驗(yàn)和勞動(dòng)力,使南方得到開(kāi)發(fā)。材料第一段“該地區(qū)山巒起伏,地勢(shì)陡峭,可耕地少”反映了自然地理環(huán)境的影響;“野獸出沒(méi),盜匪橫行”反映出興建土樓是出于安全因素的考慮。
(2)概括材料第二段第一;二句的信息;得出受中國(guó)傳統(tǒng)的儒家思想的影響,注重倫理道德和等級(jí)秩序;據(jù)材料第二段第三句“一樓之內(nèi)—般居住著一個(gè)家族”得出聚族而居的特點(diǎn)。材料中“同居共財(cái)”的傳統(tǒng)反映出共同享有族產(chǎn)。材料最后一句反映出對(duì)教育的重視,興辦專(zhuān)門(mén)學(xué)堂對(duì)家族子弟進(jìn)行教育。
考點(diǎn):世界文化遺產(chǎn)薈萃·中國(guó)的歷史文化遺產(chǎn)·福建土樓【解析】(1)人口南遷;南方開(kāi)發(fā);特殊的地理因素;安全自保的需要。
(2)尊崇儒家倫理;聚族而居;族產(chǎn)共享;興辦族學(xué),重視教育。11、略
【分析】【詳解】
(1)依據(jù):根據(jù)材料中“司馬遷依據(jù)經(jīng)濟(jì);地形因素劃分”可知;依據(jù)經(jīng)濟(jì)、地形因素劃分;根據(jù)“司馬遷以此為分界是繼承傳統(tǒng)”可知,依據(jù)傳統(tǒng)劃分;根據(jù)“山西多竹木之器,山東多魚(yú)鹽之利”“龍門(mén)碣石北則多馬、牛、羊、旗、裘、筋,是以畜牧為主或半農(nóng)半牧方式的區(qū)域”可知,依據(jù)區(qū)域特點(diǎn)劃分;根據(jù)“關(guān)中與巴蜀沃野千里,都具有農(nóng)業(yè)發(fā)展的有利條件”可知,依據(jù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度劃分。意義:根據(jù)材料中“這是一項(xiàng)前無(wú)古人的創(chuàng)舉”可知,劃分具有開(kāi)創(chuàng)性;根據(jù)“山西多竹木之器,山東多魚(yú)鹽之利”“龍門(mén)碣石北則多馬、牛、羊、旗、裘、筋,是以畜牧為主或半農(nóng)半牧方式的區(qū)域”等信息可知,反映了全國(guó)經(jīng)濟(jì)的多樣性和發(fā)展不平衡性;結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,司馬遷劃分經(jīng)濟(jì)區(qū)的做法一定程度上為后世研究經(jīng)濟(jì)重心南移提供借鑒。
(2)地區(qū):根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,西漢時(shí)期全國(guó)的經(jīng)濟(jì)重心是山東、山西經(jīng)濟(jì)區(qū)。原因:根據(jù)材料中“山西、山東指的是肴山之東西”“山西多竹木之器,山東多魚(yú)鹽之利”“函谷關(guān)就在肴山之上。函谷關(guān)自戰(zhàn)國(guó)就是秦國(guó)與六國(guó)的分界處,當(dāng)屬于政治區(qū)劃范疇”,結(jié)合所學(xué)知識(shí),從經(jīng)濟(jì)、政治上分析可知,西漢時(shí)期山東、山西地區(qū)為傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)區(qū),兩區(qū)之間互通有無(wú),共同發(fā)展,山西為西漢政治中心,經(jīng)濟(jì)重心與政治中心重合。【解析】(1)依據(jù):依據(jù)經(jīng)濟(jì);地形因素劃分;依據(jù)傳統(tǒng)劃分;依據(jù)區(qū)域特點(diǎn)劃分;依據(jù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度劃分。
意義:劃分具有開(kāi)創(chuàng)性;反映了全國(guó)經(jīng)濟(jì)的多樣性和發(fā)展不平衡性;一定程度上為后世研究經(jīng)濟(jì)重心南移提供借鑒。
(2)山東、山西經(jīng)濟(jì)區(qū)。原因:兩區(qū)之間互通有無(wú),共同發(fā)展;山東、山西地區(qū)為傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)區(qū);山西為西漢政治中心,經(jīng)濟(jì)重心與政治中心重合。12、略
【分析】【分析】
【詳解】
第(1)問(wèn)第一小問(wèn);結(jié)合材料一中的“婆羅門(mén)”“高于世俗首長(zhǎng)剎帝利的印度社會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人的身份”可知這是印度的種姓制度。第二小問(wèn),根據(jù)材料一中“在舉行宗教儀式和獻(xiàn)祭時(shí)被大聲朗誦”回答即可。
第(2)問(wèn),從材料二“未能為應(yīng)付日常生活中的危機(jī)做好準(zhǔn)備”“婆羅門(mén)則準(zhǔn)備好自己的種種禮儀”“婆羅門(mén)自己也從事改革”等信息總結(jié)。【解析】(1)社會(huì)基礎(chǔ):種姓制度。主要特征:宗教色彩濃厚;文化靠口頭傳播,創(chuàng)造了精美的史詩(shī)。
(2)沒(méi)能為世俗生活提供種種儀式;婆羅門(mén)教的沖擊;自身缺乏改革。13、略
【分析】【詳解】
試題分析。
(1)重視海上擴(kuò)張;特別是1898年的擴(kuò)張;從1900年貿(mào)易狀況看,擴(kuò)張的主要?jiǎng)訖C(jī)是追求商業(yè)利益;擴(kuò)張的區(qū)域主要集中于亞太地區(qū)的日本;中國(guó)、菲律賓,主要目標(biāo)是中國(guó),通過(guò)“門(mén)戶(hù)開(kāi)放”政策,在中國(guó)贏得了與列強(qiáng)均等的機(jī)會(huì)。
(2)南北戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束;美國(guó)維護(hù)了國(guó)家統(tǒng)一,吸收工業(yè)化的成果,迎來(lái)了工業(yè)化的高潮,資源豐富,發(fā)展后勁足,通過(guò)西進(jìn)運(yùn)動(dòng)使國(guó)力大增,地理位置優(yōu)越,沒(méi)有卷入與列強(qiáng)的斗爭(zhēng)中去,并于19世紀(jì)末20世紀(jì)初取代英國(guó)成為世界頭號(hào)工業(yè)強(qiáng)國(guó)。
(3)總體上通過(guò)華盛頓會(huì)議在亞太取得主導(dǎo)地位。具體體現(xiàn)在一戰(zhàn)后;美國(guó)通過(guò)《四國(guó)公約》拆散了英;日同盟,通過(guò)《五國(guó)海軍協(xié)定》取得了與英國(guó)同等的制海權(quán),通過(guò)《九國(guó)公約》保證了門(mén)戶(hù)開(kāi)放政策,奠定了在亞太地區(qū)的霸主地位。
考點(diǎn):第一次世界大戰(zhàn)·凡爾賽一華盛頓體系·華盛頓會(huì)議與華盛頓體系;資本主義世界體系。
的形成·美國(guó)的擴(kuò)張和強(qiáng)盛·南北戰(zhàn)爭(zhēng)。【解析】(1)水平1:能根據(jù)地圖發(fā)現(xiàn)美國(guó)擴(kuò)張的多個(gè)特點(diǎn)。
·重視海上擴(kuò)張;擴(kuò)張的主要?jiǎng)訖C(jī)是追求商業(yè)利益;擴(kuò)張的區(qū)域主要集中于亞太地區(qū);主要目標(biāo)是中國(guó),通過(guò)“門(mén)戶(hù)開(kāi)放”政策,在中國(guó)贏得了與列強(qiáng)均等的機(jī)會(huì)。
水平2:能根據(jù)地圖發(fā)現(xiàn)美國(guó)擴(kuò)張的一個(gè)特點(diǎn)。
其他答案:回答與材料;問(wèn)題無(wú)關(guān)聯(lián)性。
(2)水平1:能根據(jù)所學(xué)知識(shí)對(duì)問(wèn)題進(jìn)行合理解釋。
·南北戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束;美國(guó)維護(hù)了國(guó)家統(tǒng)一,迎來(lái)了工業(yè)化的高潮,并于19世紀(jì)末20世紀(jì)初取代英國(guó)成為世界頭號(hào)工業(yè)強(qiáng)國(guó)。
其他答案:回答與材料;問(wèn)題無(wú)關(guān)或不符合史實(shí)。
(3)水平1:能根據(jù)所學(xué)知識(shí)對(duì)問(wèn)題進(jìn)行合理解釋。
·一戰(zhàn)后;美國(guó)通過(guò)《四國(guó)公約》拆散了英;日同盟,通過(guò)《五國(guó)海軍協(xié)定》取得了與英國(guó)同等的制海權(quán),通過(guò)《九國(guó)公約》保證了門(mén)戶(hù)開(kāi)放政策,奠定了在亞太地區(qū)的霸主地位。
其他答案:回答與問(wèn)題無(wú)關(guān)或不符合史實(shí)14、略
【分析】【詳解】
(1)特征:根據(jù)“我國(guó)的海外移民早在先秦時(shí)期就開(kāi)始了”“秦祚雖短;但其海外移民卻不少”明清以來(lái),‘閩;粵之輕生往海外者’”可知,我國(guó)古代海外移民源遠(yuǎn)流長(zhǎng),綿延不斷;根據(jù)材料“據(jù)說(shuō)徐福為了逃避秦始皇的暴虐統(tǒng)治,詐為秦始皇尋找長(zhǎng)生不老之藥而率領(lǐng)三千童男童女與百工五谷移居日本,為日本的社會(huì)發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)”“良由生齒日繁地狹人稠,故無(wú)地?zé)o家之人,一往海外,鮮回家者”可知,移民的動(dòng)因復(fù)雜多樣,苛政、災(zāi)荒、軍事征服等;從移民的組織看,根據(jù)材料“周武王克殷后封箕子于朝鮮,箕子必當(dāng)隨帶一批移民前往。這可能是我國(guó)較早的海外移民”“這種鋌而走險(xiǎn),違禁出走海外謀生的尤以福建、廣東人向東南亞移民為最多”可知,移民組織形式有政府主導(dǎo)和民間自發(fā);從移民去往地區(qū)看,移民方向主要是臨近國(guó)家和地區(qū)。
(2)影響:根據(jù)材料“良由生齒日繁、地狹人稠”可知,移民緩解人地矛盾;根據(jù)材料“同當(dāng)時(shí)的希臘人、波斯人和亞美尼亞人長(zhǎng)期融合,形成土耳其人”可知,移民形成族群融合;根據(jù)材料“但客觀上卻為中外文化交流和促進(jìn)遷入國(guó)的社會(huì)發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)”可知,移民推動(dòng)中外文化交流與海外開(kāi)發(fā)。【解析】(1)特征:源遠(yuǎn)流長(zhǎng);綿延不斷;移民的動(dòng)因復(fù)雜多樣,苛政;災(zāi)荒、軍事征服等;移民組織形式有政府主導(dǎo)和民間自發(fā);移民方向主要是臨近國(guó)家和地區(qū)。(任意三點(diǎn))
(2)影響:推動(dòng)中外文化交流與海外開(kāi)發(fā);形成族群融合;緩解國(guó)內(nèi)人地矛盾。15、略
【分析】【分析】
(1)
根據(jù)材料一“1874年3月;清政府指派的調(diào)查團(tuán)抵達(dá)古巴,調(diào)查華工受虐事件。”得出遭受殘酷剝削,關(guān)于原因:結(jié)合所學(xué)知識(shí)可從古巴殖民者的迫害;國(guó)窮民弱方面回答。根據(jù)材料一“11-20歲人數(shù)有142人,21-30歲人數(shù)有216人”可知出洋華工以青壯年為主,關(guān)于原因:結(jié)合所學(xué)知識(shí)可從古巴高強(qiáng)度工作的需要、列強(qiáng)的有意誘騙、黑人奴隸制的逐漸廢除等方面分析作答。根據(jù)材料“出洋前職業(yè)是做小生意106人、做工87人”可知出洋前職業(yè)較多,以小生產(chǎn)者為主;關(guān)于原因:結(jié)合所學(xué)知識(shí)可從列強(qiáng)侵略,許多小生產(chǎn)者破產(chǎn);晚清社會(huì)動(dòng)蕩,民生艱難等方面思考作答。另外還可從地域方面概括特點(diǎn),如出洋地點(diǎn)集中在澳門(mén)及汕頭、廈門(mén)等通商口岸。關(guān)于原因:結(jié)合所學(xué)知識(shí)可從是西方國(guó)家在華活動(dòng)的主要區(qū)域;與華工相關(guān)條款的規(guī)定;出洋便利,列強(qiáng)可節(jié)省成本等方面思考作答。在籍貫分布上呈現(xiàn)出明顯的集中性(或廣東和福建是輸出華工最主要的地區(qū))。原因:接近澳門(mén)、廈門(mén)等出洋口岸;這些地區(qū)受列強(qiáng)侵略早,破產(chǎn)農(nóng)民、手工業(yè)者等較多;列強(qiáng)在當(dāng)?shù)匦麄鞴镇_力度大;當(dāng)?shù)赜邢履涎蟮膫鹘y(tǒng)等。
(2)
根據(jù)材料“以助于我古巴之人;則古巴之能否自由,亦未可料。古巴之華人,對(duì)于古巴之自由事業(yè),無(wú)不慷慨附助?!笨芍紊?,為美洲民族解放事業(yè)做出了貢獻(xiàn);根據(jù)材料“經(jīng)華工平整后,大面積低洼地變?yōu)榉饰至继??!薄皳?jù)加州土地測(cè)量局長(zhǎng)估計(jì),華工在修鐵路;治洼地方面為加州所創(chuàng)財(cái)富近三億美元?!笨芍?,經(jīng)濟(jì)上,促進(jìn)了美洲的開(kāi)發(fā)尤其是在美國(guó)經(jīng)濟(jì)崛起過(guò)程中發(fā)揮了重要作用。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,文化上,傳播了中華文化,促進(jìn)了美洲多元文化的形成和發(fā)展。
【點(diǎn)睛】【解析】(1)①遭受殘酷剝削。
原因:古巴殖民者的迫害;國(guó)窮民弱。
②出洋華工以青壯年為主。
原因:古巴高強(qiáng)度工作的需要;列強(qiáng)的有意誘騙;黑人奴隸制的逐漸廢除。
③出洋前職業(yè)較多;以小生產(chǎn)者為主。
原因:列強(qiáng)侵略;許多小生產(chǎn)者破產(chǎn);晚清社會(huì)動(dòng)蕩,民生艱難等。
④出洋地點(diǎn)集中在澳門(mén)及汕頭;廈門(mén)等通商口岸。
原因:是西方國(guó)家在華活動(dòng)的主要區(qū)域;與華工相關(guān)條款的規(guī)定;出洋便利;列強(qiáng)可節(jié)省成本。
⑤在籍貫分布上呈現(xiàn)出明顯的集中性(或廣東和福建是輸出華工最主要的地區(qū))。
原因:接近澳門(mén);廈門(mén)等出洋口岸;這些地區(qū)受列強(qiáng)侵略早;破產(chǎn)農(nóng)民、手工業(yè)者等較多;列強(qiáng)在當(dāng)?shù)匦麄鞴镇_力度大;當(dāng)?shù)赜邢履涎蟮膫鹘y(tǒng)等。
(2)政治上,為美洲民族解放事業(yè)做出了貢獻(xiàn);經(jīng)濟(jì)上,促進(jìn)了美洲的開(kāi)發(fā)尤其是在美國(guó)經(jīng)濟(jì)崛起過(guò)程中發(fā)揮了重要作用。文化上,傳播了中華文化,促進(jìn)了美洲多元文化的形成和發(fā)展。四、論述題(共3題,共27分)16、略
【分析】【詳解】
本題要求運(yùn)用世界史的相關(guān)知識(shí)對(duì)材料中的觀點(diǎn)進(jìn)行說(shuō)明。本題開(kāi)放性較強(qiáng),解答時(shí)可以圍繞其中一個(gè)觀點(diǎn),提出自己的一個(gè)論題,也可以對(duì)其中的觀點(diǎn)進(jìn)行補(bǔ)充。無(wú)論哪種看法都必須圍繞“全球互動(dòng)”展開(kāi),要求觀點(diǎn)明確,史實(shí)準(zhǔn)確,史論結(jié)合。如答案示例,論題緊扣材料及主題展開(kāi),然后進(jìn)行闡述。【解析】示例1:
觀點(diǎn):我同意第一種觀點(diǎn);全球化是不同人群;不同文化相互性和雙向性影響的過(guò)程。
闡述:不同人群;不同文化的“相遇”是歷史發(fā)展的主旋律;伴隨“相遇”而產(chǎn)生的影響是相互的、直接的。全球史尤為關(guān)注不同文明彼此接觸,如在殖民擴(kuò)張時(shí)代,殖民者將先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)、生活方式帶到了新大陸,同時(shí)殖民地對(duì)西方殖民者也有影響。最初在南亞大陸的英國(guó)東印度公司官員認(rèn)為,接受定期洗澡和用洗發(fā)劑洗頭以及其他當(dāng)?shù)氐牧?xí)慣也許可以沖淡他們身上的商人氣息。后來(lái),這些習(xí)慣傳回英國(guó),成為英國(guó)的時(shí)尚。然而久而久之,這些衛(wèi)生習(xí)慣的起源被英國(guó)人全然忘記了,卻搖身一變成為西方聲稱(chēng)要輸出的“文明”的標(biāo)志。
示例2:
觀點(diǎn):第一次工業(yè)革命;英國(guó)的技術(shù)革新最終推動(dòng)了世界市場(chǎng)的初步形成。
闡述:18世紀(jì)60年代;英國(guó)人哈格里夫斯發(fā)明了珍妮機(jī),第一工業(yè)革命開(kāi)始。1785年瓦特改良了蒸汽機(jī),工業(yè)革命進(jìn)入一個(gè)嶄新的階段。由于生產(chǎn)力水平的提高,機(jī)器生產(chǎn)的產(chǎn)品銷(xiāo)往全球,資產(chǎn)階級(jí)竭力在全世界拓展市場(chǎng),搶占原料,使世界貿(mào)易的規(guī)模和范圍擴(kuò)大。蒸汽輪船和火車(chē)的出現(xiàn)使世界各地的聯(lián)系更加密切。殖民者憑借強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì);軍事實(shí)力,在亞非拉建立殖民地,越來(lái)越多的地區(qū)納入資本主義世界市場(chǎng)。
可見(jiàn),產(chǎn)生于英國(guó)的發(fā)明創(chuàng)造最終在世界范圍內(nèi)引起連鎖反應(yīng)。17、略
【分析】【詳解】
從材料中提取兩條或者兩條以上的信息,擬定一個(gè)論題,如:提煉材料信息“嗜好飲茶的葡萄牙公主凱瑟琳嫁給英王查理二世為皇后,開(kāi)啟英國(guó)飲茶風(fēng)尚?!薄罢滟F的茶葉,用從中國(guó)進(jìn)口的瓷器裝好,擺在歐洲富裕家庭議事間的展示架上,人們逐漸開(kāi)始把糖和牛奶加到茶水里?!薄跋挛绮柚饾u成為一種新的社交方式和時(shí)尚的象征,是英國(guó)女士們?nèi)粘I畈豢扇鄙俚牟糠??!薄安枰呀?jīng)成為工薪階層和中下階層全天佐餐的標(biāo)準(zhǔn)飲料。那些給工人供應(yīng)茶水的雇主,發(fā)現(xiàn)工人的狀態(tài)比以前有了很大的改善。”“英、俄等國(guó)在漢口及附近地區(qū)建立工廠,利用蒸汽機(jī)等技術(shù)就近加工生產(chǎn)國(guó)際市場(chǎng)需要的茶葉產(chǎn)品?!笨傻贸鲇^點(diǎn)“茶葉的傳播影響英國(guó)生產(chǎn)生活”。進(jìn)行闡述時(shí),講明茶葉的傳播對(duì)英國(guó)生產(chǎn)生活的影響,結(jié)合所學(xué)知識(shí),對(duì)材料中的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)要分析,如茶葉的傳播情況,及英國(guó)生產(chǎn)生活與茶葉的關(guān)系。最后總結(jié),與論題相呼應(yīng),言之有理即可?!窘馕觥空擃}:茶葉的傳播影響英國(guó)的生產(chǎn)和生活
闡述:1661年,嗜好飲茶的葡萄牙公主凱瑟琳嫁給英王查理二世為皇后,開(kāi)啟英國(guó)飲茶風(fēng)尚。17世紀(jì)末,珍貴的茶葉,用從中國(guó)進(jìn)口的瓷器裝好,擺在歐洲富裕家庭議事間的展示架上,人們逐漸開(kāi)始把糖和牛奶加到茶水里。這些信息說(shuō)明,17世紀(jì)末,英國(guó)上流社會(huì)興起飲茶風(fēng),飲茶是身份的象征。18世紀(jì),英國(guó)東印度公司開(kāi)始支配世界茶葉貿(mào)易,并賺取了巨額利潤(rùn)。可知茶葉貿(mào)易促進(jìn)英國(guó)資本主義發(fā)展。19世紀(jì)工業(yè)革命期間,茶已經(jīng)成為工薪階層和中下階層全天佐餐的標(biāo)準(zhǔn)飲料。那些給工人供應(yīng)茶水的雇主,發(fā)現(xiàn)工人的狀態(tài)比以前有了很大的改善。體現(xiàn)了飲茶在英國(guó)社會(huì)各階層中得到普及。19世紀(jì)60、70年代,英、俄等國(guó)在漢口及附近地區(qū)建立工廠,利用蒸汽機(jī)等技術(shù)就近加工生產(chǎn)國(guó)際市場(chǎng)需要的茶葉產(chǎn)品,說(shuō)明茶葉的傳播推動(dòng)生產(chǎn)和技術(shù)革新與推廣。
總之,英國(guó)飲茶人員有上流社會(huì),中產(chǎn)階級(jí)和百姓,茶葉的傳播影響英國(guó)人生活,茶葉的傳播也推動(dòng)了英國(guó)生產(chǎn)和技術(shù)發(fā)展。
18、略
【分析】【詳解】
本題為開(kāi)放性試題。材料主旨反映的是世界和中國(guó)歷史上的文化比附現(xiàn)象,即“在文化傳播和交流的過(guò)程中,人們常以既有的文化去理解未知的文化,這種方法被稱(chēng)為比附”,因此,圍繞材料“文化比附”的主旨,結(jié)合所學(xué)知識(shí),擬定論題,例如擬定論題為:“科學(xué)理性地借鑒外來(lái)文化有利于文明的交流和發(fā)展”,結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí),從世界史和中國(guó)史相關(guān)史實(shí)進(jìn)行舉例論證,例如,列
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