2024年山東省濟(jì)寧市中考語文押題模擬考試試卷

2023—2024學(xué)年度九年級(jí)模擬考試

語文試卷

一、基礎(chǔ)積累（每小題2分，共8分）（原創(chuàng)）

閱讀下面的文字，完成下面1-3題。

o苦難是作品的底色。小說的主人公孫少安、孫少平兄弟，

只是兩個(gè)平凡的農(nóng)民，自始至終只能在散舉的生活中奮勇掙扎；甚至生活剛有起

色，新的磨難又卷孽四至。

；生活中的磨難沒能掩蓋生活中的溫情。辱辱的父子之愛、

純潔的同窗友情、厚甘的鄉(xiāng)鄰情誼，型號(hào)即一的純真愛情，都在荒寒的人生底色

上涂抹上溫情的色彩，溫暖著讀者的心。

o主人公都有著一顆不平凡的心，他們選擇了勇敢地面對(duì)磨

難，把磨難當(dāng)作前進(jìn)的動(dòng)力。哥哥孫少安自強(qiáng)不息，擎切下盤，雖經(jīng)歷愛情的幫

聽和事業(yè)上的重重困境，卻始終下氏孔中。弟弟孫少平看著強(qiáng)烈的自尊，決不因

生活的苦難而茍且行事，自甘墮落，始終追求著精神世界的完善。他接連遭受了

愛情的傷痛和身體的毀傷;熹志許沒有被殯攀；A他選擇了平平淡淡的生活，卻

收獲了心靈的高貴和精神的富足。

,是作者路遙的嘔心瀝血之作。B2019年9月25日，

路遙被中宣部等部門授予“最美奮斗者”稱號(hào)。C這本書講述了路遙自

己“生于平凡，卻敢于追求不凡”的生命交響曲。書中描寫的個(gè)人奮斗

和自我精神追求，會(huì)時(shí)刻提醒我們，D學(xué)習(xí)究竟為了什么？這是值得每個(gè)同學(xué)

都應(yīng)該深思的問題。

1.下列字形和加點(diǎn)字的注音，全都正確的一項(xiàng)是（）

A.堅(jiān)難接踵而至醇（zhun）厚

B.淳（chun）樸刻骨明心堅(jiān)韌不拔

C.茍且行事挫（cilo）折不改初忠

D.摧毀自甘墮（dub）落嘔心瀝血

2.依次填入文中橫線上的句子，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

①這是一本很適合青少年讀的書

②這是一個(gè)平凡的世界

③這又是一個(gè)不平凡的世界

④這是一個(gè)溫暖的世界

A.④②①③B.②④③①

B.③④②①D.②①④③

3.對(duì)文中標(biāo)ABCD的四個(gè)句子，判斷和修改最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）

A.他選擇了平平淡淡的生活，卻收獲了心靈的高貴和精神的富足。（有語病。把“高貴”改

為“高尚”，把“富足”改為“富?！保?/p>

B.2019年9月25日，路遙被中宣部等部門授予“最美奮斗者”稱號(hào)。（有語病，

把“稱號(hào)”刪掉）

C.這本書講述了路遙自己“生于平凡，卻敢于追求不凡”的生命交響曲。（這個(gè)

句子沒有語病）

D.學(xué)習(xí)究竟為了什么？這是值得每個(gè)同學(xué)都應(yīng)該深思的問題。（有語病。刪去“值得”或“都

應(yīng)該”）

4.下列句子中，畫線成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.“總勺突騰空”為“濟(jì)南八景”之首，泉水日夜噴涌，絡(luò)繹不絕。

B.提高課堂教學(xué)質(zhì)量可以減輕學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)，有利于學(xué)生身心健康，可謂兩全

其美。

C.魯迅先生的離世，如巨星隕落，使中國(guó)文壇黯然失色。

D.漫步春意盎然的太白湖畔，我們用相機(jī)去捕風(fēng)捉影,留住美好瞬間。

二、古詩(shī)文閱讀

（一）閱讀下面文言文，完成下面小題。

【甲】水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮

之出淤泥而不染，濯清漣而不妖,中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不

可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后

鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。《愛蓮說》

【乙】蓉少時(shí)，讀書養(yǎng)晦堂①之西偏一室。俯而讀，仰而思，思有弗得，輒起繞室以旋。

室有洼，徑尺，浸淫②日廣。每履之，足苦躡③焉。既久而遂安之。一日，先君子來室中坐，

語之，顧而笑曰：“一室之不治，何以天下家國(guó)為？”命童子取土平之。后蓉復(fù)履其地，蹶

然以驚，如土忽隆起者；俯視地坦然則既平矣。已而復(fù)然，又久而后安之。

噫！習(xí)之中人④甚矣哉！足之履平地，而不與洼適也；及其久，則洼者若平；至使久而

即乎其故，則反窒焉而不寧。故君子之學(xué)，貴乎慎始。《習(xí)慣說》

【注】①養(yǎng)晦堂：劉蓉居室名。②浸淫：漸漸擴(kuò)展。③蹶：跌絆。④習(xí)之中人：習(xí)慣在

人身上一旦形成。

5.加點(diǎn)詞語解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A.香遠(yuǎn)至清（更加）B.陶后鰥有聞（很少）

C.先君子來室中坐，牛之（告訴）D.不蔓不枝（枝莖）

6.下列各組句子中，畫線詞的意義和用法相同的一組是（）

A.故君子之學(xué)獨(dú)愛蓮定出淤泥而不染

B.同予意何人卿今春才略

C.濯清漣面不妖俯面讀，仰而思

D.宜乎眾矣汝亦知射乎

7.下列對(duì)文章的理解中不正確的一項(xiàng)是（）

A."說"是古代一種議論性文體，寫法不拘一格，行文自由活潑。

B.文章結(jié)尾按菊花、蓮、牡丹的順序來寫，將牡丹放在最后，是對(duì)追名逐利者進(jìn)行了暗諷,

意味深長(zhǎng)，耐人尋味。

C.《愛蓮說》寫菊、寫牡丹是為了正面襯托蓮，表達(dá)作者對(duì)蓮的喜愛，寄寓了不慕名利的生

活態(tài)度、出淤泥而不染的高潔志向。

D."中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清”象征君子通達(dá)事理，行為方正，志潔行廉，儀態(tài)端莊，

美名遠(yuǎn)揚(yáng)。

8.將文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

9.給下面句子斷句，限斷兩處。

俯視地坦然則既平矣。

（二）【甲】遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺

男，始渤，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以

殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？"北山愚公長(zhǎng)息日：“汝心之固，固不可徹，

曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子

孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。（《愚公移山》）

【乙】律①知武終不可脅，白②單于。單于愈益欲降之。乃幽武置大窖中，絕不飲食。天雨雪

式臥啃雪與磅?毛一并啰之，.數(shù)旦丕婦。…電蟻以為神.?！送绞綋负＂苌蠠o人處，使牧誕?，藏乳.

⑥乃得歸。另/其官屬?；莸雀髦盟Ｎ浼戎梁Ｉ?，鹿食不至，掘野鼠弄?實(shí)而食之。仗漢

節(jié)?物壬，臥足操持，節(jié)旄盡落……我留匈奴幾十九歲，始以強(qiáng)壯出，及還，須發(fā)盡白。

（《蘇武傳》）

【注釋】①律：衛(wèi)律，人，匈奴丁零王。②白：稟告，報(bào)告。③旃（zhdn）：毛氈。④北海：

指貝加爾湖。⑤抵：公羊。⑤乳：生育，指生小羊。⑦別：分開。⑧弄（ju）：收。⑨漢節(jié)：

漢朝的旄（mdo,用耗牛尾裝飾）節(jié)。

10.下列句中加點(diǎn)的詞或短語解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A.始一反焉反：返回

B.固不可徹徹:徹底

C.乃眼武置大窖中幽：幽禁

D.見十九歲凡：總共

11.選出下列加點(diǎn)虛詞含義、用法相同的一項(xiàng)（）

A.寒暑易節(jié)，始一反常是覃得為大丈夫乎？（富貴不能淫）

B.雖我之死，有子存焉里乘奔御風(fēng)，不以疾也（《三峽》）

C.掘野鼠弄實(shí)呵食之河曲智叟笑則止之曰（《愚公移山》）

D.軾乳乃得歸于是天子不按轡徐行（《周亞夫軍細(xì)柳》）

12.選出下列對(duì)兩文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)（

A.甲文中的“其如土石何”呼應(yīng)了“笑而止之”，充滿了智叟的嘲笑之意。

B.乙文中匈奴人用“別其官屬?；莸?，各置他所”在心理上對(duì)蘇武進(jìn)行折磨。

C.甲文“曾不能山之一毛””與乙文“與旄毛并咽之”的兩個(gè)“毛”意思不一樣。

D.甲乙兩文體裁類似，都是以刻畫歷史上有獨(dú)特品性的人物為主，情節(jié)也一波三折。

13.用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫線的句子。

①叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。

14.給乙文中畫波浪線句子劃分朗讀停頓。（劃兩下）

天雨雪武臥嚙雪與旃毛并咽之

（三）古詩(shī)文默寫讀下面語段，將空缺處的古詩(shī)文原句書寫在橫線上。（每空1分）

15.詩(shī)文中有家國(guó)情懷：“了卻君王天下事，（1）”是辛棄疾忠君報(bào)國(guó)的雄

心壯志；"（2）,大庇天下寒士俱歡顏”是杜甫推己及人的博大胸襟；詩(shī)

文中有人間摯愛：“（3）春蠶到死絲方盡，”是李商隱至死不渝的深情;

“我寄愁心與明月，（4）”是李白綿延無盡的牽掛；“鄉(xiāng)書何處達(dá)？

（5）”是王灣傳達(dá)一片真切的鄉(xiāng)情。詩(shī)文中有深刻哲思：《過松源晨炊漆

公店》中，"（6）,"，告誡我們不要為眼前的順境迷惑，

要放眼長(zhǎng)遠(yuǎn)才能履險(xiǎn)如夷。詩(shī)文中有學(xué)習(xí)及修養(yǎng)：學(xué)習(xí)與思考的緊密結(jié)合以及堅(jiān)定志向

的重要性："（7）,切問而近思《論語?子張》；學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)過程中應(yīng)該有的態(tài)

度，即要善于發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)并加以學(xué)習(xí)，同時(shí)也要看到別人的缺點(diǎn)并引以為戒，不斷

反思和改進(jìn)自己：（8）”,-《論語?述而》；同時(shí)告誡我

們，時(shí)間像水一樣不停地流逝，一去不復(fù)返，亦有惜時(shí)之意：（9）

“,《論語?子罕》；詩(shī)文中有個(gè)人情操：《陋室銘》中，劉

禹錫高歌"（10）,"，直抒因品德高尚而陋室不陋的情懷，引

人深思；《醉翁亭記》中，欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在喝酒上

“（11）,"，體會(huì)作者灑脫的胸懷。

16.赤膽忠心凝聚而成的一腔熱忱，成為中華民族的根與魂。研學(xué)活動(dòng)中，為了加深對(duì)"家國(guó)

情懷”內(nèi)涵的深刻理解，小華以"家國(guó)情懷"為主題制作了一張古詩(shī)文積累卡，請(qǐng)你幫他把空

缺的古詩(shī)文原句書寫在橫線上。

家國(guó)情懷古詩(shī)文積累卡

“家國(guó)穩(wěn)定"家國(guó)情懷是“銘記國(guó)家衰亡的例子：1、__________,出則無敵國(guó)外患者，國(guó)

的方法恒亡。《生于憂患，死于安樂》

家國(guó)情懷是"造化鐘神秀，2、_______"（杜甫《望岳》）的神奇秀美；是"大

歌詠?zhàn)鎳?guó)的

漠孤煙直，3、_______"（王維《使至塞上》）的雄渾壯麗；是"4、________,

錦繡河山

江入大荒流"（李白《渡荊門送別》）的雄偉壯闊。

家國(guó)情懷是“先天下之憂而憂，5________"（范仲淹《岳陽樓記》）的政治理

表達(dá)個(gè)人的

想；是"6、_______?7、________"（文天祥《過零丁洋》）的直抒胸臆，表

赤膽忠心

達(dá)視死如歸的堅(jiān)定信念。

抒發(fā)無私奉

家國(guó)情懷是"8、_______，化作春泥更護(hù)花"（龔自珍《己亥雜詩(shī)（其五）》）

獻(xiàn)、憂國(guó)憂

的奉獻(xiàn)精神；是“感時(shí)花濺淚，9、_______"（杜甫《春望》）的感傷。

民的情懷

抒寫為國(guó)御家國(guó)情懷是"了卻君王天下事，10、________"（辛棄疾《破陣子,為陳同甫賦

敵、建功立壯詞以寄之》）的愛國(guó)激情；是"11、________,西北望，12、________”（蘇

業(yè)的壯志軾《江城子?密州出獵》）的愛國(guó)熱情。

流露至死不

家國(guó)情懷是“（13）______________,（14）_______________”表達(dá)了全軍將

渝的愛國(guó)深

士誓死報(bào)國(guó)的雄心壯志。李賀《雁門太守行》

情

（四）閱讀下面的詩(shī)歌，完成17-20題。（原創(chuàng)）

【雙調(diào)】殿前歡?客中?望長(zhǎng)安

元?張可久

望長(zhǎng)安，前程渺渺鬢斑斑。

南來北往隨征雁，行路艱難。

青泥小劍關(guān)，紅葉流江岸，白草連云棧。

功名半紙，風(fēng)雪千山。

【注釋】1.殿前歡：曲牌名，為張可久所創(chuàng)，雙調(diào)四十二字，前段四句三平韻、一葉

韻，后段五句兩平韻、兩葉韻。2.征雁：指來往于南北兩地的大雁。3.行路艱難：喻求取功

名的艱難。4.青泥小劍關(guān)：指青泥嶺如同劍關(guān)。5.渝（pen）江岸：指白居易《琵琶行》中

所寫之地。6.白草：北方之草，堅(jiān)挺。7.連云棧：在今陜西漢中，為古時(shí)川陜通道。8.功名

半紙：形容功名微不足道。

17.下列對(duì)這首詞的理解與分析，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）（2分）

A.開頭兩句“望長(zhǎng)安，前程渺渺鬢斑斑”，點(diǎn)出滯留“客中”的緣由。一個(gè)“望”字，暗含

作者期待被朝廷重用而未能得償所愿。

B.三、四兩句“南來北往隨征雁，行路艱難”，概述奔波仕途的艱苦。一個(gè)“隨”字則暗示

作者仕途不順、身不由己的傷感。

C.“青泥小劍關(guān)，紅葉渝江岸，白草連云?！边@樣三個(gè)對(duì)仗工整的短句，描寫了作者路途中

的美好景色，以樂景寫憂情。

D.這首散曲這首散曲中的對(duì)偶句，十分精工；再加上色調(diào)的有意組合配搭，使意境極為鮮明。

18.有人說“功名半紙，風(fēng)雪千山”是“散落在文字蒼穹里的精靈”，請(qǐng)你賞析其中妙處。（3

分）

鐘山即事

【宋?王安石】

澗水無聲繞竹流，

竹西花草弄春柔。

茅檐相對(duì)坐終日，

一鳥不鳴山更幽。

19.“澗水無聲繞竹流，竹西花草弄春柔”兩句詩(shī)畫面感很強(qiáng)，請(qǐng)你用生動(dòng)形象的語言描繪

出來（2分）

20.有人評(píng)價(jià)說“這首詩(shī)不僅富有畫面感，而且充滿了詩(shī)意和哲理”。請(qǐng)你結(jié)合具體詩(shī)句談?wù)?/p>

你的理解。（3分）

三、綜合性學(xué)習(xí)

（一）閱讀下面的文字，完成21?23題。

材料一：

中國(guó)傳統(tǒng)色彩文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從原始時(shí)期的彩陶、巖畫，再到晉唐時(shí)期的青綠

山水，都體現(xiàn)了古代先賢對(duì)色彩觀念、色彩規(guī)律和色彩語言的不斷探索，蘊(yùn)含著深厚的

中華民族哲學(xué)意識(shí)和文化精神。

我國(guó)歷朝歷代的色彩名稱約有400個(gè)，不同的色彩，對(duì)于國(guó)人而言有著不同的文化

內(nèi)涵。例如，胭脂、月白、石青等中國(guó)傳統(tǒng)顏色的名稱詮釋了獨(dú)屬于中華文化的浪漫：

月白借月亮之色，月之光似白似藍(lán)；石青似黑非黑，似青非青，一個(gè)“石”字將顏色具

象化。這些色彩的命名都與具體的物體有關(guān)。中國(guó)美術(shù)學(xué)院教授宋建明把色名歸為三個(gè)

方面：意象的色名，如天地之色，天玄地黃；顏色的色名，如顏色的材料、工藝等；物

象色名，如人體、膚色等。他力求找出色名與當(dāng)時(shí)的“物/物色"的對(duì)應(yīng)，通過文獻(xiàn)、

物證等恢復(fù)傳統(tǒng)色彩的樣貌。

中國(guó)傳統(tǒng)色彩美學(xué)有屬于中國(guó)文化特有的色彩性格?！抖脑?shī)品》各品描述，既

有與色彩視覺直接關(guān)聯(lián)、以感官體驗(yàn)為主的‘纖秋''綺麗’之類，也有如'雄渾''沖

淡，，高古’這種在含蓄層面進(jìn)行意象轉(zhuǎn)換、感知的審美格調(diào)。以《二十四詩(shī)品》作為

中國(guó)色彩感知類化的基礎(chǔ)，進(jìn)行中國(guó)色彩二十四品調(diào)感知上的美學(xué)歸類，是合理也是有

效的。

材料二：在信息科技極速發(fā)展的今天，如何有效發(fā)掘傳統(tǒng)色彩文化資源，成為當(dāng)代學(xué)者

共同關(guān)注的話題?；厮輾v史與立足當(dāng)下，是中國(guó)傳統(tǒng)色彩研究重要的兩個(gè)面向。

回溯歷史，一方面，可以從傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，為中國(guó)傳統(tǒng)色彩研究提供堅(jiān)實(shí)的

理論基礎(chǔ)；另一方面，通過研究傳統(tǒng)色彩的形式樣態(tài)和呈現(xiàn)方式，藝術(shù)工作者可以將其

與當(dāng)下的藝術(shù)創(chuàng)作相結(jié)合，讓中國(guó)傳統(tǒng)色彩服務(wù)于中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)。

立足當(dāng)下，把握中國(guó)傳統(tǒng)色彩的當(dāng)代價(jià)值，充分實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)色彩的社會(huì)生活應(yīng)用。當(dāng)

代視域下對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)色彩的探索維度是更加多元的，研究范疇涉及服飾色彩、戲曲色彩、

繪畫色彩、建筑色彩等。面對(duì)多維的研究視野，當(dāng)下的中國(guó)傳統(tǒng)色彩研究應(yīng)該在把握歷

史的基礎(chǔ)上，將古代的色彩經(jīng)驗(yàn)與智慧應(yīng)用于當(dāng)代的藝術(shù)實(shí)踐之中，以此活化中國(guó)傳統(tǒng)

色彩的內(nèi)在意蘊(yùn)，使其與當(dāng)代社會(huì)生活和群眾審美需要相結(jié)合。

21.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（2分）

A.中國(guó)傳統(tǒng)色彩涉及各個(gè)歷史時(shí)期和藝術(shù)種類，從彩陶到繪畫，從剪紙到瓷器，都體

現(xiàn)著古人的色彩觀念、色彩語言。

B.月、石、黛、松花都是具體的物體，以這些物命名的色彩體現(xiàn)了色名與“物/物色”相

對(duì)應(yīng)的關(guān)系。

C.材料一探討中國(guó)傳統(tǒng)色彩的內(nèi)涵及特色，材料二從歷史和當(dāng)下兩個(gè)角度論述傳統(tǒng)色彩,

兩者的寫作目的是不同的。

A.以傳統(tǒng)色彩為媒介，可以將傳統(tǒng)藝術(shù)與當(dāng)下藝術(shù)相結(jié)合，以此活化中國(guó)傳統(tǒng)色彩的

內(nèi)在意蘊(yùn)，使其更符合當(dāng)代社會(huì)生活和群眾審美需要。

22.下列詩(shī)句中包含的色名，不能用來證明材料一第三自然段主要觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

（2分）

A.青青一樹傷心色，曾入幾人離恨中。B.紛紛暮雪下轅門，風(fēng)掣紅旗凍不翻。

C.黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。D.停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。

23.色彩可以指事物表面所呈現(xiàn)的顏色，也可以指一種思想傾向和某種情調(diào)，同時(shí)色彩

表達(dá)著人們的信念、期望和對(duì)未來生活的預(yù)測(cè)。紅色熱情、活潑、張揚(yáng)，容易鼓舞勇氣；

橙色、時(shí)尚、青春、動(dòng)感，有種讓人活力四射的感覺；綠色、清新、健康、希望，是生命的

象征。藍(lán)色美麗、文靜、理智，是永恒的象征.....請(qǐng)你從下列作品中任選一部，賦予主

色調(diào)，并結(jié)合內(nèi)容、主題、人物形象等方面說說理由。（3分）

《水滸傳》《儒林外史》《紅星照耀中國(guó)》《海底兩萬里》《簡(jiǎn)?愛》

四、現(xiàn)代文閱讀

（一）.閱讀下文，回答問題。

【材料一】

坳ma"aneFMMDua

圖1：新中式潮流生活詞云圖圖2：2018—2028中國(guó)國(guó)潮經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)規(guī)模及預(yù)測(cè)

【材料二】

為啥越來越多人愛上了“新中式”？

邢妍妍

①羽城服搭配馬面裙、泡泡袖旗袍、盤扣上衣配百褶裙……最近，以“新中式”為代表

的國(guó)風(fēng)元素服裝頗受追捧，“為什么年輕人都喜歡新中式”等話題也接連登上熱搜榜。

②不少年輕人都表示想為自己和家人置辦一套典雅又時(shí)尚的“新中式”服裝，作為過年

的“戰(zhàn)袍在社交媒體上，許多網(wǎng)友將自己這種心態(tài)戲稱為“中國(guó)血脈覺醒”。

③所謂“新中式”，其實(shí)并沒有精確的定義。在當(dāng)代年輕一代消費(fèi)者看來，那些將中國(guó)

傳統(tǒng)元素與當(dāng)下審英潮流相結(jié)合的服裝，都可以被歸類為“新中式只不過，它并沒有多

么的隆重華麗，而是更注重追求日常穿搭的簡(jiǎn)約與實(shí)用感。

④“新中式”的新，也恰體現(xiàn)于此。它并不是對(duì)傳統(tǒng)元素的大量堆砌，而是融合傳統(tǒng)與

現(xiàn)代的文化，完成對(duì)服飾與應(yīng)用場(chǎng)景的多元化探索。當(dāng)然不只是服裝，近來在家居裝潢、奶

茶餐飲、美妝時(shí)尚等多個(gè)領(lǐng)壇，都能看到“新中式”的影子。某電商平臺(tái)數(shù)據(jù)顯示，近2

個(gè)月未“新中式”搜索量同比增長(zhǎng)超200%。

⑤“新中式”為何能火出圈？首先因?yàn)樗亲銐蛴忻栏械?。那些加入刺繡、盤扣、水墨

等經(jīng)典中式元素的服裝，那些運(yùn)用提花、扎染、古法花絲等傳統(tǒng)技藝的工藝品，那些有著“復(fù)

得返自然”意境的家居裝飾，幾乎都透視著獨(dú)特的東方美學(xué)基因。特別要指出的是,“新中

式”背后承載著的其實(shí)是幾千年來積淀下來的傳統(tǒng)文化，當(dāng)代生活也正在從這個(gè)龐大的“寶

藏庫(kù)”中汲取著意想不到的靈感與能量。人們的消費(fèi)不僅僅是為一種物品買單，更多的是看

重其背后所承托的美學(xué)意義和文化價(jià)值。從這個(gè)角度而言,突破以往傳統(tǒng)的視覺效果和印象，

以高度審美化的方式呈現(xiàn)的“新中式”產(chǎn)品，便得以以一種更加輕盈的姿態(tài)吸引著消費(fèi)者的

目光。有內(nèi)涵卻不厚重，有美感但不張揚(yáng)，“新中式”似乎與當(dāng)下年輕人對(duì)于個(gè)性美的追求

不謀而合。

⑥如今，越來越多的年輕人愿意將傳統(tǒng)文化作為表達(dá)自我態(tài)度的新方式，這背后其實(shí)是

他們堅(jiān)定的文化自信與文化認(rèn)同。出生并成長(zhǎng)于中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速騰飛時(shí)代的他們，擁有著一個(gè)

更為開放的信息環(huán)境，對(duì)新生事物有著很高的接受度。同時(shí)他們有著平視世界的底氣，和平

和的心態(tài)，能理解不同文化的美。也正因此，他們更能看到傳統(tǒng)文化那極致的魅力。

⑦“新中式”產(chǎn)品自帶的文化屬性和社交價(jià)值，對(duì)他們自然有著很強(qiáng)的吸引力。他們將

文化穿在身上，內(nèi)化于生活的方方面面，也是在從中獲取一種身份認(rèn)同與文化認(rèn)同。

⑧仿佛就在不久之前，我們還在討論著“如何傳承與保護(hù)傳統(tǒng)文化”，而今，這樣的討

論依然很有意義。但悄然刮過的這股“新中式”風(fēng)，似乎給了我們新的啟示：對(duì)于傳統(tǒng)文化，

我們依然心存敬畏，但也可以不只是遠(yuǎn)觀。它有很多種鮮活的打開方式，人們也可以在一種

更松弛的氛圍中感受傳統(tǒng)文化帶來的美學(xué)魅力。關(guān)于“新中式”產(chǎn)品還能有多炎，對(duì)傳統(tǒng)文

化的保護(hù)傳承如何繼續(xù)創(chuàng)新，人們有著更多的期待。

（選自《光明日?qǐng)?bào)》）

【材料三】

由上海美術(shù)電影制片廠、嘩哩嘩哩聯(lián)合出品的中式奇幻動(dòng)畫垣篇集《中國(guó)奇譚》，廣受

好評(píng)。開篇即巔峰之《小妖怪的夏天》，在借道西游記的故事路徑下，徐徐展開中國(guó)風(fēng)的畫

軸，猛然間卻發(fā)覺講的是一只社畜小豬的故事。無論是惱怒于下屬教他做事的熊教頭、還是

叮囑多喝水心疼兒子熬夜到頭禿的豬媽媽，都是當(dāng)代年輕人基于自身感受、而對(duì)西游故事進(jìn)

行的重構(gòu)。當(dāng)然故事無論如何翻新，傳達(dá)的總是懲惡揚(yáng)善這些中國(guó)文化中最為根本的道理。

（選自《文匯報(bào)》文藝評(píng)論）

穿中國(guó)衣、喝中國(guó)茶、看中國(guó)劇，已成為世界向上青年的標(biāo)準(zhǔn)動(dòng)作。據(jù)中國(guó)外文局統(tǒng)計(jì)，

“孔子”“功夫”“春節(jié)”等一大批傳統(tǒng)中國(guó)詞匯，已由英文翻譯還原為漢語拼音，直接活躍

在西方語系中，而“一帶一路”“中國(guó)夢(mèng)”“高鐵”“支付寶”等一批時(shí)代新詞，也已獲得了

世界范圍的高度認(rèn)同，成為世界年輕一代交流的共通話語。

（摘自網(wǎng)絡(luò)評(píng)論）

24.下列對(duì)三則材料內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）（2分）

A.“新中式”潮流生活內(nèi)容豐富，我國(guó)國(guó)潮經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)規(guī)模和增長(zhǎng)率預(yù)計(jì)將逐年遞增。

B.“新中式”服裝并不華麗隆重，是因?yàn)槿粘４┐钜⒅睾?jiǎn)約實(shí)用，外觀不再重要。

C.《小妖怪的夏天》廣受好評(píng)，源自于年輕人對(duì)西游故事的形式、道理進(jìn)行了重構(gòu)。

D.“新中式”風(fēng)潮，啟示我們可以用更多創(chuàng)新的方式，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

25.文章經(jīng)常會(huì)使用一些特殊的詞語或句子來加強(qiáng)論述的效果。材料二第⑤段中的畫線語

句是如何體現(xiàn)這一點(diǎn)的？請(qǐng)任選兩處加以分析。（3分）

26.中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在世界文明范圍內(nèi)熠熠生輝，傳承與創(chuàng)新傳統(tǒng)文化，每個(gè)華夏子

孫都責(zé)無旁貸。中華文化創(chuàng)新的例子非常豐富，請(qǐng)仿照下面的示例，選擇你喜歡的傳統(tǒng)

文化，加入創(chuàng)新元素；或列舉傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的例子；或者結(jié)合濟(jì)寧當(dāng)?shù)氐奈幕由夏?/p>

的創(chuàng)新元素進(jìn)行推廣。（3分）

例：微信支付是中國(guó)移動(dòng)推廣的支付方式之一，它將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代科技相結(jié)合，

創(chuàng)新性的推出了許多以中國(guó)傳統(tǒng)文化為主題的產(chǎn)品和服務(wù)，如紅包、福字等，使得支付

更加有趣和接近生活。

（二）閱讀下面材料，完成問題。

材料一

月球是深空探測(cè)的起點(diǎn)和前哨站。中國(guó)的探月工程，又名“嫦娥”工程。從1993年開

始，提出了中國(guó)月球探測(cè)分為三個(gè)階段的設(shè)想，分別是無人月球探測(cè)階段、載人登月探測(cè)階

段和建設(shè)月球基地開發(fā)利用階段。其中，第一階段即無人月球探測(cè)，共包含“繞”“落”“回”

三期的實(shí)施和發(fā)展規(guī)劃。

2021年11月24日，長(zhǎng)征五號(hào)準(zhǔn)時(shí)并成功發(fā)射，之后探測(cè)器地月轉(zhuǎn)移、近月制動(dòng)、兩

兩分離、平穩(wěn)落月、鉆表取樣、月面起飛、交會(huì)對(duì)接及樣品轉(zhuǎn)移、環(huán)月等待、月地轉(zhuǎn)移，再

入返回、安全著陸，整個(gè)工程任務(wù)現(xiàn)在轉(zhuǎn)入科學(xué)研究的新階段。截至目前，中國(guó)已圓滿完成

了無人月球探測(cè)階段既定目標(biāo)，接著將如期開展下一階段探月計(jì)劃。

材料二

火星是太陽系中與地球最相似且距離第二近的行星，是月球之后的又一個(gè)深空探測(cè)熱點(diǎn)。

探測(cè)火星對(duì)研究地球、生命的起源和演變，了解火星的氣候、地質(zhì)和資源，為今后在其上建

立人類第二個(gè)家園做準(zhǔn)備等，都具有重要的意義。

天問一號(hào)是負(fù)責(zé)執(zhí)行中國(guó)第一次火星探測(cè)任務(wù)的探測(cè)器，于2020年7月23日，進(jìn)入預(yù)

定軌道。歷時(shí)十個(gè)月，實(shí)現(xiàn)地火軌道切換、著陸器著陸火星、祝融號(hào)巡視探測(cè)、環(huán)繞器開展

火星全球遙感探測(cè)等任務(wù)。截至2022年9月15日，天問一號(hào)環(huán)繞器已在軌運(yùn)行780多天，

火星車?yán)塾?jì)行駛1921米，完成既定科學(xué)探測(cè)任務(wù)，獲取原始科學(xué)探測(cè)數(shù)據(jù)1480GB。按照中

國(guó)行星探測(cè)工程的整體規(guī)劃，到2030年前后，中國(guó)將以火星探測(cè)為主線，開展小行星探測(cè)、

火星取樣返回和木星系探測(cè)等任務(wù)。

材料三

太陽是太陽系的中心天體，中國(guó)對(duì)其及更遠(yuǎn)星體的深空探測(cè)從未停止。

夸父一號(hào)，先進(jìn)天基太陽天文臺(tái)，是中國(guó)的綜合性太陽探測(cè)專用衛(wèi)星，目的是觀測(cè)和研

究太陽磁場(chǎng)、太陽耀斑和日冕物質(zhì)拋射的起源及三者之間可能存在的因果關(guān)系。2022年10

月9日7時(shí)43分，“夸父一號(hào)”衛(wèi)星進(jìn)入預(yù)定軌道，12月13日，中國(guó)科學(xué)院公布了“夸父

一號(hào)”的首批科學(xué)圖像。在不遠(yuǎn)的將來，中國(guó)將形成空間太陽探測(cè)的完整體系，達(dá)到每5

年發(fā)射1顆中小型太陽探測(cè)衛(wèi)星、每10年發(fā)射1顆大型太陽探測(cè)衛(wèi)星的規(guī)模，跨入空間太

陽物理領(lǐng)域國(guó)際先進(jìn)行列。

材料四

航天器的取名雖是小事，但是卻見證了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的民族文化傳統(tǒng)，繼承古代先賢探索和

求問宇宙自然的孜孜之心。宇宙承載著中國(guó)人民千百年來的向往。從“嫦娥”到“天問”再

到“夸父”，o這些來自詩(shī)歌、神話的典雅名字，為我國(guó)的現(xiàn)代航天事業(yè)增添了優(yōu)

美的精神意境和豐富的人文意涵，使得嚴(yán)肅的科學(xué)研究披上了浪漫主義的色彩，令科學(xué)事物

更容易走近大眾，激發(fā)社會(huì)大眾關(guān)注科學(xué)研究的熱情。

表中國(guó)深空探測(cè)器命名的文化內(nèi)涵

探測(cè)工程探測(cè)器名稱出處內(nèi)涵

“嫦娥”探月“嫦娥”《淮南子》中記載：“羿請(qǐng)不寄托中華民族千年來奔月夢(mèng)

死之藥于西王母，姮娥竊以想，展示中國(guó)人要登上月球

奔月，悵然有喪，無以續(xù)之?！钡牟恍柑剿骶?。

“天問”探火“天問”來源于中國(guó)古代愛國(guó)主義詩(shī)寄托了中華民族對(duì)未知宇宙

人屈原的長(zhǎng)詩(shī)《天問》。追求，體現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)自然

和宇宙空間探索的堅(jiān)韌與執(zhí)

著精神。

“夸父”探日“夸父，，《山海經(jīng)?海外北經(jīng)》中記

載：“夸父與日逐走，入日，

渴，欲得飲，飲于河渭，河

渭不足，北飲大澤，未至，

道渴而死?！?/p>

27.根據(jù)如表的信息，在材料四的橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句。（3分）

28.說明文語言準(zhǔn)確嚴(yán)密，結(jié)合材料內(nèi)容說說這一特點(diǎn)。（3分）

29.請(qǐng)補(bǔ)寫航天器“夸父”命名的內(nèi)涵。（3分）

（三）.閱讀下面的文學(xué)類文本，完成問題。

蘇軾向南

①那一年七月，蘇軾必須繼續(xù)向南。

②眩懷喪魄，他這樣形容自己從大陸渡向海島的感受。煙波浩渺，水天蒼茫，那一

亥L他心境也不免黯然如灰。他以為登上岸時(shí)，雙腳所踏必定是一片荒蕪凄涼的不毛之

地。

③船馳近黑竣峻的島。他看到兒子蘇過的眼眶瞪大了。循著過的眼光望去，他也不

免驚奇了。原來島并不荒涼，植物多么興盛，濃密的樹木高矮錯(cuò)落次第排開，鐮更是恣

意縱橫纏繞。那些驕傲地高高戳立的便是傳說中的椰子樹吧？居然如同一管大筆，羽毛

狀的葉子在風(fēng)中搖曳有致，仿佛憋著一股勁向著天空抒寫無盡的詩(shī)意。而天則籃得純凈

而飽滿，恰似一張幽遠(yuǎn)深厚的大紙酣暢鋪展。

④雙腳踏上岸時(shí)，蘇軾微微吁了一口氣。既然這里能夠萬物生長(zhǎng)，他為什么不能呢？

于是和兒子過一起動(dòng)手，在椰樹林里茍且搭個(gè)簡(jiǎn)陋的小屋子，能遮風(fēng)即可，能擋雨便行。

屋子落成之時(shí)，他繞著走幾圈，覺得與前輩杜少陵那個(gè)為秋風(fēng)所破的茅屋相比，自己的

新居簡(jiǎn)直可以稱為豪宅了啊，何況周圍有檳榔樹與椰樹相掩相伴，環(huán)境上佳，空氣絕好，

心情不免就暢快了起來。他居然給這樣不足掛齒的陋室也煞有介事地取了一個(gè)名字，叫

“桃榔庵”。

⑤夜深人靜時(shí)，透過窗子看到外面與海浪一起翩然起舞的椰樹，幾分凄然之下，又

有幾多安慰。他喜歡這樹——那么筆直地一路向上伸長(zhǎng)，全憑一己之力，驕傲地把累累

果實(shí)掛在最高處，不枝不蔓，不虛與委蛇，不矯情做作，也絕不向世俗低頭俯就。這些

都多么合他胃口，自始至終，他都要求自己如此做人。既然世間找不到太多高潔的同道

之人，那么與樹為伍，也是一種幸運(yùn)。

⑥種椰樹的當(dāng)?shù)乩枳灏傩沼兄敲炊嗯c宮廷間陰謀算計(jì)格格不入的敦厚善良，他們

不問他來自何處，也不問有著怎樣的跌宕身世，僅當(dāng)成一位普通的遠(yuǎn)方來客，笑臉相迎，

禮貌相待。有時(shí)候早上門一開，會(huì)猛然見到一坨鹿肉赫然擺在那里，這是夜間哪位獵人

在這一帶收獲后的順手饋贈(zèng)。

⑦已經(jīng)多少年了，惡意屈解與無端誣陷如影隨形，雖時(shí)時(shí)如履薄冰地小心翼翼，大

禍也仍然如此密集地接踵而至。而在這里，在這個(gè)天遠(yuǎn)地闊的海島，剎那間緊緊捆綁得

他難以呼吸的繩索一下子掙脫了，他整個(gè)人猛然一松。真是暢快??！

⑧他又開始揮毫寫詩(shī)作賦，并且詩(shī)句里款款跳動(dòng)起輕快、詼諧與熱騰騰的田園氣息。

墨香從秋榔庵飄出，這是島上稀罕的氣味,它們絲絲縷