2024-2025學(xué)年新教材高中政治第三單元文化傳承與文化創(chuàng)新8-3正確對(duì)待外來(lái)文化課時(shí)作業(yè)含解析新人教版必修4

PAGEPAGE6正確對(duì)待外來(lái)文化eq\o(\s\up7(作業(yè)時(shí)限：30分鐘作業(yè)滿分：50分),\s\do5())一、選擇題(每小題2分，共24分)1．京劇作為國(guó)粹，珍視傳統(tǒng)，但不守舊。京劇演繹的《王子報(bào)仇記》用西方熟識(shí)的故事情節(jié)，演繹中華文化的審美和情懷；3D京劇電影《霸王別姬》實(shí)現(xiàn)了京劇“外在體現(xiàn)”與“內(nèi)在體驗(yàn)”的奇妙結(jié)合。新時(shí)代，京劇煥發(fā)出新朝氣。其背后的緣由是(D)①在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上吸取傳統(tǒng)文化的養(yǎng)分②主動(dòng)吸取古今中外一切有益文化成果③留意內(nèi)容形式和傳播手段的不斷創(chuàng)新④主動(dòng)探究中外文化的相互融合和同一A．①②B．①④C．③④D．②③解析：應(yīng)是在吸取傳統(tǒng)文化的養(yǎng)分基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，①錯(cuò)誤。“京劇演繹的《王子報(bào)仇記》用西方熟識(shí)的故事情節(jié)，演繹中華文化的審美和情懷”說(shuō)明主動(dòng)吸取古今中外一切有益文化成果，②正確?！?D京劇電影《霸王別姬》實(shí)現(xiàn)了京劇‘外在體現(xiàn)’與‘內(nèi)在體驗(yàn)’的奇妙結(jié)合”說(shuō)明留意內(nèi)容形式和傳播手段的不斷創(chuàng)新，③正確。④錯(cuò)誤，中外文化各具特色，“同一”說(shuō)法錯(cuò)誤。2．一些西方發(fā)達(dá)國(guó)家憑借強(qiáng)大的綜合國(guó)力、先進(jìn)的科技手段和發(fā)達(dá)的文化傳播手段，主動(dòng)傳播其價(jià)值觀念和生活方式，對(duì)包括中國(guó)在內(nèi)的發(fā)展中國(guó)家的民族民間傳統(tǒng)文化生態(tài)造成了嚴(yán)峻沖擊。很多民族民間文化的特色正在漸漸消逝，文化的多樣性和豐富性也受到嚴(yán)峻威逼。這一事實(shí)告知我們，發(fā)展民族文化(B)A．必需反對(duì)“拒斥外來(lái)文化的文化復(fù)古主義”B．留意克服“盲目照搬西方文化的全盤西化論”C．應(yīng)留意防止和排斥一切外來(lái)文化的傳播D．要學(xué)習(xí)有利于發(fā)展我國(guó)文化事業(yè)的有益成果解析：材料沒(méi)有涉及文化復(fù)古主義，A不合題意。材料中“一些西方發(fā)達(dá)國(guó)家主動(dòng)傳播其價(jià)值觀念和生活方式，對(duì)包括中國(guó)在內(nèi)的發(fā)展中國(guó)家的民族民間傳統(tǒng)文化生態(tài)造成了嚴(yán)峻沖擊，很多民族民間文化的特色正在漸漸消逝”，因此要留意克服“盲目照搬西方文化的全盤西化論”，B符合題意。我們要吸取外來(lái)文化的優(yōu)秀成果，而不是要防止外來(lái)文化的傳播，C表述錯(cuò)誤。材料沒(méi)涉及我國(guó)應(yīng)如何學(xué)習(xí)外來(lái)文化，D不合題意。3．對(duì)于外國(guó)文化，排外主義的方針是錯(cuò)誤的，應(yīng)當(dāng)盡量吸取進(jìn)步的外國(guó)文化，作為發(fā)展中國(guó)新文化的借鑒；盲目搬用的方針也是錯(cuò)誤的，應(yīng)當(dāng)以中國(guó)人民的實(shí)際須要為基礎(chǔ)，批判地吸取外國(guó)文化。毛澤東的這一論述提示我們，學(xué)習(xí)借鑒西方文化(A)①必需立足國(guó)情，堅(jiān)持以我為主、為我所用②必需全面吸取外來(lái)文化，與中華文化融為一體③要吸取有利于我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)的有益閱歷④必需徹底放棄我國(guó)固有文化，大膽革新A．①③B．①④C．②③D．②④解析：對(duì)于外國(guó)文化，應(yīng)當(dāng)以中國(guó)人民的實(shí)際須要為基礎(chǔ)，批判地吸取外國(guó)文化，說(shuō)明實(shí)現(xiàn)文化的溝通互鑒必需立足國(guó)情，堅(jiān)持以我為主、為我所用，①符合題意。應(yīng)當(dāng)盡量吸取進(jìn)步的外國(guó)文化，批判地吸取外國(guó)文化，這提示我們，要吸取有利于我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)的有益閱歷，不能照抄照搬，③符合題意，②說(shuō)法錯(cuò)誤。徹底放棄我國(guó)固有文化的說(shuō)法錯(cuò)誤，解除④。4．“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，一個(gè)拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不行能發(fā)展起來(lái)，而且很可能上演一幕幕歷史悲劇?！边@告知我們(D)①必需反對(duì)守舊主義和封閉主義②必需反對(duì)盲目照搬西方文化的全盤西化論③要充分吸取外國(guó)文化有益成果④要正確處理文化繼承和文化發(fā)展的關(guān)系A(chǔ)．①③B．①④C．②③D．②④解析：一個(gè)拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不行能發(fā)展起來(lái)，而且很可能上演一幕幕歷史悲劇，說(shuō)明民族文化是本民族生存和發(fā)展的精神根基，因此要正確處理文化繼承和文化發(fā)展的關(guān)系，必需反對(duì)盲目照搬西方文化的全盤西化論，②④符合題意。①③反映的是要正確處理民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系，不符合題意。5．漫畫《捍衛(wèi)英雄》要求我們反對(duì)(C)A．拒絕接受外來(lái)文化的“守舊主義”B．拒絕接受新文化的“封閉主義”C．否定傳統(tǒng)文化的“歷史虛無(wú)主義”D．推崇外來(lái)文化的“歷史虛無(wú)主義”解析：漫畫《捍衛(wèi)英雄》是反對(duì)否定傳統(tǒng)文化，并沒(méi)有涉及外來(lái)文化，也并不是守舊主義，A錯(cuò)誤。漫畫《捍衛(wèi)英雄》并不是新文化，且并不是封閉主義，B錯(cuò)誤。題中抹黑英雄的做法，是否定傳統(tǒng)文化的歷史虛無(wú)主義，C正確。漫畫《捍衛(wèi)英雄》是反對(duì)否定傳統(tǒng)文化，并沒(méi)有推崇外來(lái)文化，D錯(cuò)誤。故本題選C。6．增加作品的原創(chuàng)性須要我們從生活的時(shí)代里發(fā)覺新問(wèn)題，從過(guò)去與現(xiàn)在的閱歷中把握歷史的走向，并能與更大的世界發(fā)生聯(lián)系。這啟示我們，文化創(chuàng)新須要(A)①面對(duì)世界、博采眾長(zhǎng)②堅(jiān)持文化復(fù)古主義③繼承傳統(tǒng)、推陳出新④加強(qiáng)文化合作，排斥競(jìng)爭(zhēng)A．①③B．②④C．②③D．①④解析：增加作品的原創(chuàng)性須要我們從生活的時(shí)代里發(fā)覺新問(wèn)題，從過(guò)去與現(xiàn)在的閱歷中把握歷史的走向，并能與更大的世界發(fā)生聯(lián)系。這啟示我們，文化創(chuàng)新須要立足于社會(huì)實(shí)踐，繼承傳統(tǒng)、推陳出新，面對(duì)世界、博采眾長(zhǎng)，①③符合題意。徹底拒斥外來(lái)文化的文化復(fù)古主義是錯(cuò)誤的，解除②。不同文化之間，有差異就難免有沖突、有競(jìng)爭(zhēng)，但文化差異不應(yīng)當(dāng)成為文化溝通的障礙，文化競(jìng)爭(zhēng)并不排斥文化合作，④錯(cuò)誤。7．“絲路中樞，文化碰撞，大美敦煌。”“敦煌，是一座著名遐邇的藝術(shù)寶庫(kù)；敦煌，創(chuàng)建了一個(gè)流經(jīng)千年的文化圣殿?！?024年8月19日，習(xí)近平總書記來(lái)到敦煌莫高窟，在與參觀群眾互動(dòng)中，總書記招手笑道：“一路上多看一看，孩子們可以長(zhǎng)見識(shí)。”下列對(duì)這個(gè)“長(zhǎng)見識(shí)”表述正確的是(D)①可以領(lǐng)會(huì)到不同民族文化的韻味②能增加對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和歸屬感③可以更好地了解人類文明的演進(jìn)④更加主動(dòng)主動(dòng)學(xué)習(xí)借鑒世界優(yōu)秀文明成果A．①②B．①③C．②④D．③④解析：敦煌文化作為文化遺產(chǎn)，對(duì)探討人類文明的演進(jìn)具有重要作用，③入選。“絲路中樞，文化碰撞，大美敦煌。”參觀敦煌文化可以讓孩子更加主動(dòng)主動(dòng)學(xué)習(xí)借鑒世界一切優(yōu)秀文明成果，④入選。通過(guò)各民族的傳統(tǒng)節(jié)日及習(xí)俗，可以領(lǐng)會(huì)到不同民族文化的韻味，①不選?！霸黾訉?duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感”中“傳統(tǒng)文化”有精華也有糟粕，②不選。8．歷史昭示我們，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的文化，只有廣泛吸取外來(lái)文化的優(yōu)秀元素，才會(huì)更豐富、更博大，才會(huì)具有旺盛生命力；反之，在文化上封閉保守、夜郎自大，必定導(dǎo)致僵化、停滯和落后。對(duì)此，下列表述合理的有(C)①只有借鑒外來(lái)文化，才可以促進(jìn)自身民族文化的發(fā)展②文化發(fā)展必需保持開放的心態(tài)，學(xué)習(xí)借鑒外來(lái)有益成果③應(yīng)當(dāng)以中國(guó)人民的實(shí)際須要為基礎(chǔ)，批判地吸取外國(guó)文化④敬重其他國(guó)家和民族的文化特別性，實(shí)現(xiàn)和諧相處A．①②B．①③C．②④D．③④解析：材料闡釋的是文化的溝通、借鑒與融合，體現(xiàn)了文化發(fā)展必需保持開放的心態(tài)，學(xué)習(xí)借鑒外來(lái)有益成果，敬重其他國(guó)家和民族的文化特別性，實(shí)現(xiàn)和諧相處，②④符合題意?！爸挥薪梃b外來(lái)文化，才可以促進(jìn)自身文化的發(fā)展”說(shuō)法錯(cuò)誤，①解除。材料沒(méi)有強(qiáng)調(diào)如何批判地吸取外國(guó)文化，③與題意不符。9．2024年1月29日，“大美中國(guó)”中俄青少年文化藝術(shù)溝通節(jié)在莫斯科中國(guó)文化中心開幕，旨在推動(dòng)中國(guó)文化“走出去”，促進(jìn)中俄兩國(guó)文明溝通互鑒。假如讓你撰寫一組符合該活動(dòng)的宣揚(yáng)稿，你認(rèn)為最恰當(dāng)?shù)囊唤M關(guān)鍵詞應(yīng)當(dāng)是(B)A．敬重差異加強(qiáng)融合維護(hù)文化平安B．理解特性求同存異反對(duì)封閉主義C．加強(qiáng)溝通文化共享吸取外國(guó)文化D．面對(duì)世界以我為主保持民族特色解析：材料未涉及維護(hù)文化平安，A不合題意?！按竺乐袊?guó)”中俄青少年文化藝術(shù)溝通節(jié)在莫斯科中國(guó)文化中心開幕，旨在推動(dòng)中國(guó)文化“走出去”，促進(jìn)中俄兩國(guó)文明溝通互鑒，B符合題意。我們要吸取外國(guó)的優(yōu)秀文化，C說(shuō)法錯(cuò)誤。材料強(qiáng)調(diào)的是“走出去”，而不是保持民族特色。D不合題意。10．《趙武靈王胡服騎射》記載：趙武靈王與肥義謀胡服騎射以教百姓，曰：“吾國(guó)東有齊，北有燕，西有樓煩、秦、韓之邊。今無(wú)騎射之備，則何以守之哉？故寡人變服騎射，欲以備四境之難，報(bào)中山之怨。”于是出現(xiàn)胡服令，而招騎射焉。近代史學(xué)家梁?jiǎn)⒊①澸w武靈王為“黃帝之后第一偉人”。從文化角度看，這個(gè)故事給我們的啟示是(B)A．弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化應(yīng)保持顯明的民族特色B．學(xué)習(xí)外來(lái)文化要堅(jiān)持以我為主，為我所用C．盲目照搬西方文化的全盤西化論是錯(cuò)誤的D．我們要學(xué)習(xí)借鑒一切外來(lái)的文化成果解析：趙武靈王“胡服騎射”的故事體現(xiàn)的是學(xué)習(xí)外來(lái)文化，而不是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，解除A。“故寡人變服騎射，欲以備四境之難，報(bào)中山之怨”這表明學(xué)習(xí)外來(lái)文化要堅(jiān)持以我為主，為我所用，B正確。C與題意不符。我們要學(xué)習(xí)借鑒一切有利于我國(guó)的外來(lái)優(yōu)秀文化成果，D說(shuō)法錯(cuò)誤。11.當(dāng)今，看似旺盛的國(guó)內(nèi)兒童書市場(chǎng)存在著不容忽視的問(wèn)題：孩子們“如數(shù)家珍”的大多數(shù)童書都是外國(guó)書籍，如美國(guó)的《貝貝熊》、法國(guó)的《不一樣的卡梅拉》等，“西餐”悄然成為孩子們“餐桌上的主菜”。這引發(fā)了很多有識(shí)之士的擔(dān)憂。這啟示我們(C)①要充分吸取外來(lái)文化的優(yōu)秀成果，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化②依托深厚中華民族文化底蘊(yùn)，發(fā)展中國(guó)特色中國(guó)風(fēng)格的文化③應(yīng)堅(jiān)持以我為主和為我所用，自覺抵制“西餐”文化的傳播④開發(fā)反映中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的本土原創(chuàng)童書，增加文化認(rèn)同感A．①②B．①③C．②④D．③④解析：題中事例強(qiáng)調(diào)我國(guó)兒童書市場(chǎng)民族文化的缺失，說(shuō)明要依托深厚的中華民族文化底蘊(yùn)，發(fā)展中國(guó)特色中國(guó)風(fēng)格的文化，同時(shí)開發(fā)反映中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的本土原創(chuàng)童書，增加文化認(rèn)同感，②④符合題意。題中事例強(qiáng)調(diào)我國(guó)兒童書市場(chǎng)民族文化的缺失，而不是強(qiáng)調(diào)要充分吸取外來(lái)文化的優(yōu)秀成果，①不合題意。對(duì)待外來(lái)文化的正確看法是面對(duì)世界，博采眾長(zhǎng)，以我為主，為我所用，而不是自覺抵制西方文化，③說(shuō)法錯(cuò)誤。12．近年來(lái)，全球品牌應(yīng)用“中國(guó)元素”之風(fēng)愈演愈烈。路易威登、香奈兒等很多品牌設(shè)計(jì)師頻頻在織錦刺繡、寫意潑墨、云龍圖騰、青花瓷等中國(guó)文化元素中找尋靈感，各種典型的中國(guó)人物或動(dòng)物形象如花木蘭、功夫熊貓，被運(yùn)用到好萊塢電影中……這給我國(guó)企業(yè)品牌設(shè)計(jì)的文化啟示是(B)①主動(dòng)吸納他國(guó)文化元素，調(diào)適企業(yè)品牌設(shè)計(jì)審美取向②正確對(duì)待外來(lái)文化，消退我國(guó)與他國(guó)文化之間差異③理解、挖掘中國(guó)傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值并加以創(chuàng)新應(yīng)用④強(qiáng)化文化溝通，以他國(guó)文化元素為品牌設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)A．①②B．①③C．②④D．③④解析：材料中“路易威登、香奈兒等很多品牌設(shè)計(jì)師頻頻在織錦刺繡、寫意潑墨、云龍圖騰、青花瓷等中國(guó)文化元素中找尋靈感，各種典型的中國(guó)人物或動(dòng)物形象如花木蘭、功夫熊貓，被運(yùn)用到好萊塢電影中……”的做法既使我們相識(shí)到學(xué)習(xí)借鑒他國(guó)優(yōu)秀文化的重要性，又使我們重新諦視中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化在今日生活中的主動(dòng)作用，應(yīng)當(dāng)理解、挖掘中國(guó)傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值并加以創(chuàng)新應(yīng)用，①③正確。文化具有多樣性，不能消退我國(guó)與他國(guó)文化差異，②說(shuō)法錯(cuò)誤。應(yīng)當(dāng)是以本國(guó)文化元素為品牌設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，④說(shuō)法錯(cuò)誤。二、非選擇題(共26分)13．閱讀材料，完成要求。讓達(dá)爾文點(diǎn)贊，令李約瑟稱奇，被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界記憶名錄》……在紀(jì)念李時(shí)珍500周年誕辰大會(huì)上，李時(shí)珍嘔心瀝血近三十載完成的巨著《本草綱目》再次引發(fā)熱議，也將大眾的目光引向中醫(yī)藥創(chuàng)新發(fā)展的將來(lái)。當(dāng)下，中醫(yī)藥的發(fā)展，還面臨誤會(huì)的雜音、偏激的噪音。中醫(yī)藥長(zhǎng)期處于被過(guò)度質(zhì)疑的境地，甚至有人認(rèn)為科學(xué)改造中醫(yī)，就須放棄中醫(yī)原創(chuàng)思維，廢棄望、聞、問(wèn)、切等中醫(yī)臨床手段。被迫“轉(zhuǎn)基因”，中醫(yī)的合理內(nèi)核面臨“嬰兒和洗澡水一起倒掉”的危急。結(jié)合材料，運(yùn)用文化的相關(guān)學(xué)問(wèn)，對(duì)中醫(yī)藥發(fā)展中存在的偏激的噪音進(jìn)行批駁。(12分)①文化發(fā)展要繼承傳統(tǒng)、推陳出新。我們不能離開傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新。中醫(yī)藥發(fā)展中的偏激的噪音，拋棄了中醫(yī)的合理內(nèi)核，將使中醫(yī)文化的創(chuàng)新發(fā)展失去創(chuàng)新的根基。②文化發(fā)展要面對(duì)世界、博采眾長(zhǎng)。但在學(xué)習(xí)和借鑒西醫(yī)藥文化的優(yōu)秀成果時(shí)，只有堅(jiān)持以我為主，為我所用的原則，深深植根于本民族的文化土壤，才能不斷推動(dòng)中醫(yī)藥文化的創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。③文化創(chuàng)新必需堅(jiān)持正確的方向，克服錯(cuò)誤的傾向，正確處理好民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系。徹底拋棄中醫(yī)合理內(nèi)核的偏激的噪音，是一種全盤西化論的錯(cuò)誤傾向，應(yīng)予以反對(duì)。解析：本題要求結(jié)合材料，對(duì)中醫(yī)藥發(fā)展中存在的偏激的噪音進(jìn)行批駁?；卮饡r(shí)結(jié)合材料和試題設(shè)問(wèn)確定答題所須要的學(xué)問(wèn)點(diǎn)。14．閱讀材料，完成下列要求。2024年11月14日，李克強(qiáng)總理考察江西景德鎮(zhèn)。他指出，中國(guó)是瓷器的獨(dú)創(chuàng)國(guó)，但目前我們?cè)诟叨舜煞矫媾c一些國(guó)家有了差距。希望你們既師承古人精髓，又萃取海外精華，創(chuàng)出一片新天地，創(chuàng)出千年瓷都新風(fēng)光，打造國(guó)際瓷都。中國(guó)陶瓷近萬(wàn)年的發(fā)展歷史給后人創(chuàng)建和留下了無(wú)比豐厚的藝術(shù)傳統(tǒng)。然而非常缺憾的是在“世界瓷都”景德鎮(zhèn)，或許由于長(zhǎng)期輕視理論探討、輕視歷史借鑒、生活在自我沉醉的小天地里的原因，既不完全了解西方現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)，又不完全知悉中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)，事實(shí)上是一種“無(wú)本”又“無(wú)源”的“創(chuàng)作”。其結(jié)果除了大量仿照和抄襲西方的“形”之外，藝術(shù)上可以說(shuō)毫無(wú)建樹，景德鎮(zhèn)當(dāng)下的藝術(shù)陶瓷之同質(zhì)化、庸俗化、退步化現(xiàn)象日益嚴(yán)峻。(1)結(jié)合材料和所學(xué)文化的相關(guān)學(xué)問(wèn)，分析景德鎮(zhèn)應(yīng)如何走出陶瓷文化發(fā)展中面臨的窘境。(6分)(2)請(qǐng)你為打造景德鎮(zhèn)特色國(guó)家陶瓷文化產(chǎn)業(yè)特區(qū)設(shè)計(jì)兩條宣揚(yáng)語(yǔ)。(8分)(1)①應(yīng)立足于深厚的景德鎮(zhèn)陶瓷文化土壤，傳承民間陶瓷藝術(shù)。②要著眼于文化的繼承，在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)陶藝的基礎(chǔ)上，從時(shí)代的發(fā)展中吸取養(yǎng)分，形成具有景德鎮(zhèn)特色的陶瓷藝術(shù)。③