大學(xué)生勞動(dòng)教育-第四章-現(xiàn)代社會(huì)與勞動(dòng)精神

第四章

現(xiàn)代社會(huì)與勞動(dòng)精神第四章現(xiàn)代社會(huì)與勞動(dòng)精神第一節(jié)

誠實(shí)勞動(dòng)01誠信是當(dāng)代社會(huì)的價(jià)值基礎(chǔ)“陌生人社會(huì)”降低了失信成本，通過失信行為獲取眼前利益的誘惑增大，人們將自己的生活

交托他人的風(fēng)險(xiǎn)增加。個(gè)人信用制度02誠信是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)規(guī)律——誠實(shí)勞動(dòng)——02誠信是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)規(guī)律一把火燒掉百萬產(chǎn)品，值嗎？現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)本質(zhì)上是一種契約經(jīng)濟(jì)。誠信是最經(jīng)濟(jì)、最有利的勞動(dòng)方式。02誠信是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)規(guī)律一個(gè)成熟的競爭機(jī)制是獎(jiǎng)賞誠信的，參與競爭者發(fā)現(xiàn)，贏得比賽的唯一

方式就是誠實(shí)守信，而非投機(jī)取巧。03誠信是個(gè)體對自身勞動(dòng)過程的敬重——誠實(shí)勞動(dòng)——03誠信是個(gè)體對自身勞動(dòng)過程的敬重誠信不僅是“不欺人”，而且是“不自欺”。今天，你全力以赴了嗎？許多人選擇誠信，并不是因?yàn)橥庠诒O(jiān)督，也不全是因?yàn)槔骝?qū)動(dòng)，而是因?yàn)檎\信令他心安。03誠信是個(gè)體對自身勞動(dòng)過程的敬重“匠人精神”誠信之所以重要社會(huì)人經(jīng)濟(jì)人人03誠信是個(gè)體對自身勞動(dòng)過程的敬重第四章現(xiàn)代社會(huì)與勞動(dòng)精神第二節(jié)

辛勤勞動(dòng)勤勞是維護(hù)分配正義的個(gè)體努力勤勞是具有自足意義的工作倫理勤勞是實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想者的終身信條目錄CONTENT01勤勞是維護(hù)分配正義的個(gè)體努力——辛勤勞動(dòng)——01勤勞是維護(hù)分配正義的個(gè)體努力“無條件福利”的思維實(shí)驗(yàn)?zāi)銜?huì)支持一部分“主動(dòng)放棄工

作”的失業(yè)者享有“工作之后

仍然領(lǐng)取基本工資”的福利嗎？按勞分配制度對實(shí)現(xiàn)社會(huì)正義具有非常重要的意義。01勤勞是維護(hù)分配正義的個(gè)體努力“無知之幕”中的個(gè)體一般不會(huì)接受“好吃懶做”者與“辛苦工作”者獲得等量的社會(huì)資源。按勞分配制度之所以能夠維護(hù)社會(huì)正義，因?yàn)檫@一制度保障了勤勞的人能夠得到與其勞動(dòng)付出相匹配的報(bào)酬。消費(fèi)主義社會(huì)中，一部分人通過消費(fèi)在社會(huì)生活中找到自己的位置。02勤勞是具有自足意義的工作倫理你為什么辛苦工作？“辛苦工作—消費(fèi)—自我確證”的邏輯誤區(qū)2.

混淆了“快樂”和“幸福”人們在消費(fèi)的狂歡中獲得的不是真正的幸福，而是短暫的快樂。是勞動(dòng)異化，而非勞動(dòng)本身帶來了痛苦。異化使得勞動(dòng)不是滿足勞動(dòng)需要，而只是滿足勞動(dòng)需要以外的需要的一種手段。02勤勞是具有自足意義的工作倫理02勤勞是具有自足意義的工作倫理躺平能獲得幸福嗎？閑暇的對立面不是勞動(dòng)，而是無所事事——不為任何事情投入。無所事事的人最無聊，通常也最不幸福。03勤勞是實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想者的終身信條——辛勤勞動(dòng)——財(cái)務(wù)自由之后，你就不勞動(dòng)了嗎？遠(yuǎn)大理想是對消費(fèi)主義文化中的短視思維的糾偏。03勤勞是實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想者的終身信條如果我們選擇了最能為人類而工作

的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們

壓倒，因?yàn)檫@是為大家作出的犧牲；那時(shí)我們所享受的就不是可憐的、

有限的、自私的樂趣，我們的幸福

將屬于千百萬人……遠(yuǎn)大理想具有超越性。03勤勞是實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想者的終身信條勞動(dòng)是實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值統(tǒng)一的主要路徑。一方面，辛勤勞動(dòng)幫助個(gè)體實(shí)現(xiàn)自己的奮斗目標(biāo)；另一方面，勞動(dòng)

者在追逐夢想的同時(shí)，也用自己的勞動(dòng)為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值。03勤勞是實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想者的終身信條第四章現(xiàn)代社會(huì)與勞動(dòng)精神第三節(jié)

創(chuàng)造性勞動(dòng)創(chuàng)新是擁抱不確定性的積極探索創(chuàng)新是人之主體性發(fā)揮的集中體現(xiàn)創(chuàng)新是勞動(dòng)美的重要源泉目錄CONTENT01創(chuàng)新是擁抱不確定性的積極探索——?jiǎng)?chuàng)造性勞動(dòng)——“不確定的社會(huì)”，對勞動(dòng)而言，意味著什么？1.

工作的標(biāo)準(zhǔn)在更新“四百萬年與一分鐘”傳統(tǒng)職業(yè)亦有新內(nèi)容01創(chuàng)新是擁抱不確定性的積極探索“不確定的社會(huì)”，對勞動(dòng)而言，意味著什么？2.

工作本身的更迭加快新的職業(yè)不斷涌現(xiàn)，舊的職業(yè)不時(shí)消亡01創(chuàng)新是擁抱不確定性的積極探索“不確定的社會(huì)”，對勞動(dòng)而言，意味著什么？3.

用人模式也發(fā)生改變“鐵飯碗”vs 零工經(jīng)濟(jì)01創(chuàng)新是擁抱不確定性的積極探索01創(chuàng)新是擁抱不確定性的積極探索不確定性作為時(shí)代特征，不僅針對個(gè)體，還影響社會(huì)和國家。經(jīng)濟(jì)全球化為國家發(fā)展、國際競爭帶來了新的不確定性，唯有創(chuàng)新才能夠掌握主動(dòng)權(quán)。02創(chuàng)新是人之主體性發(fā)揮的集中體現(xiàn)——?jiǎng)?chuàng)造性勞動(dòng)——“蜜蜂建筑蜂房的本領(lǐng)使人間的許多建筑師感到慚愧。但是，最蹩腳的建筑師從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建

筑蜂房以前，已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了”。創(chuàng)新是個(gè)體對抗異化勞動(dòng)、

展現(xiàn)自己“人之為人”的特性的一種重要方式。02創(chuàng)新是人之主體性發(fā)揮的集中體現(xiàn)從哲學(xué)角度來看，創(chuàng)新既然能體現(xiàn)人的類本質(zhì)，那就意味著，無論體力勞動(dòng)者還是腦力勞動(dòng)者，都可以具有創(chuàng)造性。從腦機(jī)制的角度來看，每個(gè)大腦都具備產(chǎn)生創(chuàng)造性思維的功能。02創(chuàng)新是人之主體性發(fā)揮的集中體現(xiàn)創(chuàng)造性思維的發(fā)揮是堅(jiān)持不懈與敢于實(shí)踐的統(tǒng)一。02創(chuàng)新是人之主體性發(fā)揮的集中體現(xiàn)03