2025年粵人版選修6歷史上冊階段測試試卷

…………○…………內…………○…………裝…………○…………內…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年粵人版選修6歷史上冊階段測試試卷34考試試卷考試范圍：全部知識點；考試時間：120分鐘學校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三總分得分評卷人得分一、選擇題(共7題，共14分)1、如圖是世界上最珍貴的古代藝術品之一；其位于。

A.佛羅倫薩大教堂B.烏菲齊博物館C.西斯廷小教堂D.圣彼得大教堂2、被國際影評界交口贊譽的《辛德勒的名單》是“一位充滿人道主義精神的導演拍攝的一部洋溢人道主義氣息的電影”。影片中的奧斯威辛集中營體現(xiàn)了。

①德國法西斯的禽獸行為。

②納粹的極端種族主義理論。

③弱小民族的逆來順受。

④猶太人的血淚史A.①②③B.②③④C.①②④D.①②③④3、某一世界遺產在城中的選址思想體現(xiàn)出宗法性和合禮性。商業(yè)街的布局形式與大多數(shù)古城迥然不同，既不是“十”字形，也不是“一”字形，而是“土”字形。這種獨特的布局形式還由于處于古城地理位置優(yōu)越、交通便利和商品集散的需要。關于該古城說法錯誤的是A.以貫穿南北的大街為中軸線，左城隍廟右縣衙署，左文廟右武廟B.反映了當時“神人共治”、儒道佛“三教合一”的文化內涵C.是晉商的主要發(fā)源地，坐落著全國第一家票號一一日昇昌D.保存三千多處民居，被譽為“中國明清民居博物館”4、中國東北是一個多民族地區(qū)；多個民族世居東北上千年。下列世界文化遺產位于我國東北地區(qū)且可供我們研究東北地區(qū)少數(shù)民族歷史文化的有。

①麗江古城②承德避暑山莊和周圍廟宇。

③盛京三陵④高句麗王城和王陵及貴族墓葬A.①②B.②③C.③④D.②③④5、如圖所示為平遙古城的一處建筑；頗有“匯通天下”的氣派，此建筑。

A.被認定為我國最早的金融機構B.現(xiàn)今已被辟為中國票號博物館C.蘊含“三教合一”的文化內涵D.體現(xiàn)徽派建筑藝術的杰出成就6、長城是中華民族智慧的結晶，是中華民族的偉大象征。下列關于長城的說法，錯誤的是A.秦長城連接了戰(zhàn)國時期秦、趙、燕的北部長城并向兩側延伸B.漢長城東起鴨綠江畔，西至嘉峪關，超過一萬千米C.清康熙帝不修長城，認為“守國之道，惟在修德安民，民心悅則邦本德”D.山海關、居庸關均是長城重要關隘，是長城防守的重點7、意大利烏菲齊博物館是世界著名的繪畫藝術博物館；該館收藏有大量文藝復興時期的繪畫名作。烏菲齊博物館位于下列哪一城市內。

A.①B.②C.③D.④評卷人得分二、材料分析題(共8題，共16分)8、傳承；創(chuàng)新、超越。

——新中國發(fā)展之路。2006年黃梅戲入選第一批中國國家級非物質文化遺產。

。階段。

發(fā)展狀況。

1949年以前。

自發(fā)組織；活躍在農村，“忙則農；閑則藝”，演出內容主要反映農村生活，社會地位低下。

1949-20世紀70年代末。

政府安排進入城市；成立劇團，配合“土改”和“新婚姻法”排演大批新戲，并赴朝鮮戰(zhàn)場演出。由一個不知名的地方小戲成長為全國的大劇種。

20世紀80年代代初至今。

形成市；縣級劇團和民間劇團相結合的體制；開發(fā)城市與鄉(xiāng)村市場，走向國外。

——據(jù)李峰《從“場”的變遷管窺黃梅戲運營機制的嬗變》等依據(jù)材料，概括黃梅戲的發(fā)展趨勢，任選一個階段，分析發(fā)展原因。9、文化遠產保護。

材料一新中國成立以來；按照“保護為主；搶救第一、合理利用、加強管理”的文物保護方使”“保護為主、尬教第一、合理利用、傳承發(fā)展”的非物質文化遺產保護方我國已經建立起有效的文化遺產保護體系1985年和200年，中國分別加入《世界遺產公約》和《保護非物質文化遺產公約）。2006年通過《世界文化遺產保護管理辦法〉，強調“確保中國列入《世界遺產名錄》的世界文化遺產的真實性和完整性”。2011年通過《中華人民共和國非物質文化遺產法》。

2019年7月；故宮博物院推出“故宮名畫記”“全景故宮”“玩轉故宮”"等7款數(shù)字產品，將文化遺產轉化為數(shù)字資源，并國繞這些數(shù)字資源展開保護；研究和利用。

——摘編自寧吉喆《輝煌70年》等（1）閱讀材料一；概括新中國文化遺產保護的特點。

材料二近百年來的國際文化遺產憲章；宣言、決議等文件繁多；其中重要的遺產保護文件多由國際古跡遺址理事會制定。摘錄于下表。

。時間。

文件。

保護對象與范圍。

保護原則與方法。

1931年。

雅典憲章。

歷史古跡。

歷史古跡修復此項決議。

1964年。

保護文物建筑及歷史地段的國際憲章。

古跡與遺址。

原真性原則：將古跡遣址真實地；完整地傳下去。

1975年。

歷史性小城鎮(zhèn)決議。

歷史性小城鎮(zhèn)。

在修復和翻新的過程中；必須尊重當?shù)鼐用竦臋嗬?；習俗和期望?/p>

1994年。

奈良文件。

文化多樣性與遺產多樣性。

在遵循原真性原則的基礎上；提出多樣性原則。

1999年。

國際文化旅游憲章。

文化遺產與文化旅游。

提倡旅游業(yè)和遺產保護結合；旅游應突出自然和文化遺產的特征。

2000年。

中國文物古跡保護準則。

中國文物古跡。

提出文物古跡保護的十大準則。

2003年。

建筑遺產保護原則。

建筑遺產。

采用多（學科綜合方法；尊重文化多樣性與完整性原則。

2005年。

西安宣言。

周邊钚境。

保護物質與非物質文化遺產文化的獨特性。

（2）閱讀材料二并結合所學，談談你對國際遺產保護的理解。10、歐洲一系列璨若星河的名城孕育的科學與人文精神；在世界文明史上留下了深刻的印跡。閱讀下列材料，回答問題。

材料一佛羅倫薩的美第奇家族雖然在1434年確立了對共和國的統(tǒng)治地位，但在這之前的幾起幾伏以及確立統(tǒng)治地位后并未銷聲匿跡的黨派斗爭，常常使他們心有余悸。該家族時人文主義的慷慨贊助，爭取到更多的普通市民，在很大程度上確實起到了宣傳、鞏固自己，排斥、削弱政敵的作用。在這里召開宗教會議，云集此地的各國宗教界權威人士親眼目睹共和國文藝復興的盛況，他們感受到了佛羅倫薩統(tǒng)治者治國有方，自然對其刮目相看，因而其國際地位迅速提高。家族的羅倫佐當政時期，他已不只是一個保護者、旁觀者、贊助者，還是一個積極的參與者、藝術家和運動的實際領導者?！幾裕塾ⅲ莺詹亍睹赖谄婕易迮d亡史》材料二瑞士首都伯爾尼位于瑞士西部高原中央山地，坐落在萊菌河支流阿勒河一個天然彎曲處，并形成一個半島。伯爾尼是一個古老、低調、美麗、小巧玲瓏的城市。其在1848年成為瑞士聯(lián)邦的首都，1983年被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產目錄》。1902年春，愛因斯坦在伯爾尼專利局任職，干起了專利審查員的工作。在伯爾尼專利局7年的業(yè)余時間里，這位年輕的專利審查員創(chuàng)造了舉世矚目的科學奇跡?！幾园俣认嚓P資料材料三在愛因斯坦的眼中，我們所處的宇宙，不僅僅是長、寬、高的三維空間，而是應該包括時間在內的四維時空。在愛因斯坦的眼中，人類社會應該是公平、正義的。各民族之間友好相處，各國家之間友好相待。和平是永恒的主題，戰(zhàn)爭與殺戮是不可饒怒的罪行。在愛因斯坦的眼中，人應該信仰上帝。他認為，應該信仰那個在事物有秩序的和諧中顯示出來的上帝，而不信仰那個同人類的命運和行為有牽累的上帝。事實上，愛因斯坦已經把上帝哲學化了。他把人類的道德和福社置于最高地位。愛因斯坦說，你們光關心科學是不夠的，要關心人，千萬不要忘記這一點。愛因斯坦當然是二十世紀最偉大的科學家了，但他卻認為科學不是最重要的，最重要的是怎么樣為人類造福，怎么樣給人類帶來尊嚴?！幾圆虝詾I《啟蒙者―西方思想家群像》、吳國盛《反思科學》（1）根據(jù)材料一并結合所學知識；指出美第奇家族推動佛羅倫薩建筑活動的史實，并分析其“對人文主義的慷慨贊助”的原因。

（2）根據(jù)材料二并結合所學知識；指出1905年，在伯爾尼專利局工作的愛因斯坦所取得的重要成就。

（3）根據(jù)材料三并結合所學知識，概括愛因斯坦思想的特點。11、在西方文明發(fā)展進程中；宗教文化影響廣泛。閱讀材料?；卮饐栴}。

材料一：“去德爾菲詢問神諭”；這樣的話多次出現(xiàn)在古希臘作家希羅多德的《歷史》中，也曾出現(xiàn)在修昔底德；色諾芬、柏拉圖等其他古希臘作家的著作中。阿波羅神諭對古希臘的政治、社會、心理等方面產生深遠影響。德爾菲神諭有三大箴言：

箴言一：認識你自己箴言二：學我者生；似我者死箴言三：有所為，有所不為。

——據(jù)阮芬《德爾菲神所的泛希臘功能》等整理（1）根據(jù)材料結合所學指出德爾菲神諭在古希臘時代的作用；分別以蘇格拉底；亞里士多德、華盛頓為例，說明他們如何體現(xiàn)與之相對應箴言的精神。

材料二大教堂（圣母瑪利亞大教堂）是座可容納上萬人的龐大建筑；其設計與建造大膽采用了古希臘式圓柱和羅馬式圓頂穹隆等形式及手法，因而被視為意大利文藝復興建筑的開端。1334年，佛羅倫薩市長出于對喬托在基督教繪畫方面的敬重，任命他為佛羅倫薩大教堂的建筑師，幾個月后，他開始建造大教堂一側的鐘樓，表現(xiàn)出那個時代他們所期望的美術家的多方面才能。雖然被稱為“現(xiàn)代繪畫之父”的喬托，最主要的成就在美術上，是文藝復興萌芽時期美術方面的開路先鋒，但他設計的這座鐘樓，細致典雅，也堪稱傳世之作。

——馬月蘭《文藝復興建筑的開端》（2）根據(jù)材料結合所學指出喬托在“多方面才能”上的主要成就，并分析說明圣母瑪利亞大堂被視為意大利文藝復興建筑開端的理由。12、閱讀下列材料：他（胡夫）強迫所有的埃及人為他做工。他們分成10萬人的大群來工作；每一個大群要工作三個月。金字塔本身的建造用了20年。金字塔是用磨光的石塊，極其精確地砌筑成功的。

——古希臘歷史學家希羅多德。

請回答：

（1）上述引文中的“他（胡夫）”是一個什么人物？

（2）古代中；埃兩國喪葬習俗的相似性說明了什么？這種情況反映了人類的一種什么意識？

（3）古埃及文明在世界古代文明的產生和發(fā)展中有怎樣的地位？13、閱讀材料；回答問題。

材料一

圖1四川漢代畫像磚圖2平遙古城一景觀。

材料二“中國古代城市布局，具有深刻的文化內涵。中國自公元前秦始皇此前的分封制為郡縣制以來，即實行高度專制的中央集權制這些都將在城市面貌上反映出來，即逐漸采取了早在周代就已經有所實現(xiàn)的規(guī)整對稱、王宮或地方衙署居中、具有中心軸線、方正謹嚴的形態(tài)?！捘督ㄖ囊饩场罚?）根據(jù)材料一圖1信息并結合所學；概括漢代“市”的特點？結合所學，指出圖2的建筑名稱及其地位。

（2）根據(jù)材料二并結合所學知識，根據(jù)平遙古城建筑布局分析其文化內涵。14、長城是探究中國古代“大一統(tǒng)”思想的載體。閱讀材料；回答問題。

材料一:秦始皇的“大一統(tǒng)”實踐在疆城、經濟、文化等方面均使“中國”的范圍得到擴大，可謂首次實現(xiàn)了“大一統(tǒng)”。--馬平安《政治家與古代國家治理》材料二:秦始皇“大一統(tǒng)”實踐的局限，集中表現(xiàn)在，他主持筑長城，已成為區(qū)分“內外”“華夷”的界標。華夷思想并沒有因秦始皇的一統(tǒng)漸趨消泯，而是隨著長城的筑建而明確、加深，相沿兩千余年。--據(jù)郭志坤《秦始皇大傳》等整理材料三:秦漢長城的建置，是戰(zhàn)國期間諸侯國筑長城以拒匈奴的繼續(xù)，漢王朝對匈奴的方針在戰(zhàn)、守、和中選擇。以長城為界，古代中國形成了相互對立而又相互依存的兩個社會模式。秦、漢以來在這兩個區(qū)域及兩個社會之間，必然有某種貿易的存在，以體現(xiàn)其根本的經濟共生關系。特別是明代，“經濟上的需要將游牧的蒙古人和農業(yè)的漢人結合在一個帝國禁令不能完全割斷的貿易體系中”。長城文化帶發(fā)展并發(fā)揮過渡功能，將中原文化過渡到塞北。儒家的經典、佛教的教義都傳入蒙古。--摘編自余同元《明后期長城沿線的民族貿易市場》（1）根據(jù)材料-并結合所學；分別指出秦始皇在政治制度；經濟、文化方面的“大一統(tǒng)”實踐。

（2）根據(jù)材料二并結合所學；簡析修建長城的消極影響。

（3）閱讀材料三，結合所學，指出“兩個社會模式”的含義，并說明漢朝對匈奴“戰(zhàn)、守、和”的體現(xiàn)；并分析這種“經濟共生關系”的影響。15、閱讀材料；回答問題。

古建筑作為一種文化精神的載體；是一個民族生活的歷史記錄，是不同地區(qū)；國家、民族的文化模式的反映，也是文化多樣性的表征，具有特別重要的歷史文化價值。

指出圖片中古建筑的各自風格，判斷其盛行的主要時期、地區(qū)，并分析原因評卷人得分三、論述題(共2題，共4分)16、（加試題）昆曲歷史悠久；是中華民族戲曲藝術的塊寶，被譽為“近代百戲之祖”。讀下列材料，回答問題。

材料一從明朝萬歷年間到清朝乾隆末年；是昆曲蓬勃發(fā)展的時期。新劇作不斷涌現(xiàn)，深受觀眾喜愛。然嘉慶三年（1798），蘇州官府設立《欽奉諭旨給示》碑，碑文中有“揚州向習昆腔，近有厭舊喜新，皆以亂彈為新廳可喜，轉將素習昆腔拋棄，流風日下，不可不嚴行禁止”的文字。

——人教版《世界文化遺產薈萃》材料二白先勇提出了“昆曲新美學的概念，何為昆曲新美學？即古典美與現(xiàn)代感的結合。業(yè)內多數(shù)人也認為昆曲最基本的曲牌、聲腔、程式是不能變的，融入現(xiàn)代舞臺的聲光電技術，則是允許的。此外，回到歷史去把捉昆曲流脈，也是戲曲理論界一直在做的事情。昆曲講究活體傳承，必須“活”在人身上。據(jù)光明日報、人民日報整理（1）根據(jù)材料一并結合所學知識；指出材料中所指的新劇作并概括昆曲受到挑戰(zhàn)的原因。

（2）如何拯救和保護昆曲有兩種不同的觀點：第一種觀點主張昆曲要不斷創(chuàng)新；融入現(xiàn)代元素。第二種觀點主張昆曲應保持原生態(tài)形式，不能創(chuàng)新。結合所學，請你選擇其中一種觀點并予以闡述。（只列觀點，不加闡述不得分）

17、閱讀材料，完成下列要求。材料從康照到宣統(tǒng)年間，雷氏家族連續(xù)八代主持或參與設計皇家建筑。雷家工匠先做燙樣（建筑模型）御覽欽準后再繪制施工圖。立體可折卸的燙樣展示了建筑內部梁結構；平面的圖檔繪制出建筑環(huán)境，大小比例等；有些還細化到室內裝修、家具和陳設這些精準描繪的燙樣和圖檔有助于還原中國傳統(tǒng)建筑在世界建筑史上的真實地位。2007中國清代“樣式雷”建筑圖檔入選聯(lián)合國教科文組織世界記憶遺產名錄。。類型圖像備注燙樣模型

圓明園“天地一家春”立體模型，原建筑已毀于戰(zhàn)火；總樣總設計圖

《清西陵全圖》，圖中所有陵寢配合山川形勢，因地制宜，“雖為人作，宛如天開”。立樣立體設計圖樣

圓明園“方壺勝境”銅龍陳設立樣，描繪了銅龍及石座尺寸及細節(jié)平格樣二維平面上的三維信息圖樣

按比例繪制格網，在交點處標注高程數(shù)據(jù)，與西方“數(shù)字高程模型”的技術核心原理一致?！獡?jù)《國家寶藏》（第二季）解說詞整理世界記憶遺產名錄中的“記憶”，都是人類歷史發(fā)展長河中不可或缺、不可復制的寶貴財富。

請圍繞“中國記憶”的主題，從上述材料中提取相關的信息，自擬一個具體論題，并加以論證。（要求：觀點明確，史論結合）。參考答案一、選擇題(共7題，共14分)1、D【分析】【詳解】

《哀悼基督》是公元1498年米開朗基羅·博那羅蒂為圣彼得大教堂所作的大理石雕塑作品，現(xiàn)收藏于羅馬梵蒂岡圣彼得大教堂，故排除ABC，D不符合題意。故選D。2、C【分析】奧斯威辛集中營是二戰(zhàn)中德國對猶太人實行種族滅絕政策的例證；集中體現(xiàn)了德國法西斯的禽獸行為；納粹的極端種族主義理論和猶太人的血淚史，①②④說法正確，故答案為C項。奧斯威辛集中營不是體現(xiàn)弱小民族的逆來順受，排除含有③的A、B、D項。

點睛：本題屬于組合式選擇題，常見解題方法有肯定法、排除法、求同存異法等?？隙ǚ磻{借對一些基礎知識的牢固掌握，直接作答。排除法即找出一項或兩項不符合題目要求的題肢，排除它，逐步縮小范圍，最后留下正確選項。求同存異法即將備選項中相同的題肢放在一邊不管，而將所剩余相異的題肢加以比較辨析，從而根據(jù)題干的要求得出正確答案。3、D【分析】【詳解】

結合所學知識可知，平遙古城商業(yè)街的布局形式與大多數(shù)古城迥然不同，既不是“十”字形，也不是“一”字形，而是“土”字形。這種獨特的布局形式取決于古城特殊形制，還由于古城地理位置優(yōu)越、交通便利和商品集散的需要。由于商品的頻繁進出，在東西兩側各開一道城門已經遠遠不夠，只有各開兩道城門才能滿足需要，其中ABC均是關于平遙古城的正確描述，排除；“中國明清民居博物館”是西遞村，與平遙古城無關，D項錯誤，符合題意。故選D項。4、C【分析】【詳解】

麗江古城位于云南省，故①不符題意；承德避暑山莊和周圍廟宇位于河北省，②不符題意；盛京三陵也稱東北三陵,指遼寧省清福陵(東陵)、清昭陵(北陵)、清永陵三陵，③符合題意；高句麗王城、王陵及貴族墓葬，主要分布在吉林省集安市境內以及遼寧省桓仁縣境內，④符合題意；故選C；A、B、D排除。5、B【分析】【分析】

【詳解】

結合所學知識可知，山西商人雷履泰在平遙城開設山西第一票號“日升昌”，已被辟為中國票號博物館，B正確；我國的金融機構最早可以追溯到南朝時期,那時候中國最早出現(xiàn)了當鋪，A排除；材料與三教合一無關，C排除；平遙古城體現(xiàn)著中國古、近代北方民居建筑風格和特點，不屬于徽派建筑，D排除。6、B【分析】【詳解】

結合所學內容可知，漢長城東起鴨綠江畔，西至大宛貳師城，B項說法錯誤，符合題意，故選B；ACD項中的說法正確，不符合題意，排除。7、B【分析】【分析】

【詳解】

烏菲齊博物館位于佛羅倫薩；②是佛羅倫薩，故B正確；①是威尼斯，③是羅馬，④是皮斯蒂奇，ACD均不符合題意，排除。

【點睛】

解答本題的關鍵信息是“烏菲齊博物館”，結合所學意大利博物館的基本知識分析解答。二、材料分析題(共8題，共16分)8、略

【分析】【分析】

【詳解】

本題為開放性題意，要求學生依據(jù)材料概括黃梅戲的發(fā)展趨勢，并任選一個階段分析其發(fā)展的原因。依據(jù)材料可從活動區(qū)域、社會地位的變化、演出內容的變化、運營體制的變化等角度概括黃梅戲的發(fā)展趨勢?？蛇x取1949-20世紀70年代末這一階段的發(fā)展情況依據(jù)材料“政府安排進入城市，成立劇團”結合所學從新中國的成立、政府的扶持等角度分析黃梅戲發(fā)展的原因。也可選取20世紀80年代代初至今這一階段的發(fā)展情況依據(jù)材料“形成市、縣級劇團和民間劇團相結合的體制，開發(fā)城市與鄉(xiāng)村市場，走向國外。”結合所學從改革開放、社會主義市場經濟的建立等角度分析黃梅戲發(fā)展的原因。【解析】趨勢：活動區(qū)域由農村進入城市；并走向國際：社會地位不斷提高：演出內容隨時代發(fā)展不斷變化：運營體制由自發(fā)組織到政府安排，再到與市場相結合。

原因：新中國成立，政府扶持：改革開放，社會主義市場經濟的建立。9、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）根據(jù)“保護為主；搶救第一、合理利用、加強管理”得出保護為主；搶救第一，合理利用，加強管理，根據(jù)“我國已經建立起有效的文化遺產保護體系”得出建立文化遺產保護體系，根據(jù)“《中華人民共和國非物質文化遺產法》”得出立法保障。

（2）根據(jù)“將古跡遣址真實地；完整地傳下去”得出古跡與遺址遵循原真性原則；根據(jù)“在修復和翻新的過程中；必須尊重當?shù)鼐用竦臋嗬?、習俗和期望”得出修復和翻新尊重當?shù)鼐用竦牧曀住嗬?；根?jù)“尊重文化多樣性與完整性原則”得出尊重文化多樣性、完整性；根據(jù)“提倡旅游業(yè)和遺產保護結合”得出提倡旅游業(yè)和遺產保護相結合。

【點睛】【解析】（1）保護為主；搶救第一，合理利用，加強管理，建立文化遺產保護體系，立法保障。

（2）古跡與遺址遵循原真性原則；修復和翻新尊重當?shù)鼐用竦牧曀?、權利；尊重文化多樣性、完整性；提倡旅游業(yè)和遺產保護相結合。10、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）史實：根據(jù)所學知識可知；“在1434年確立了對共和國的統(tǒng)治地位”之后，美第奇家族推動佛羅倫薩建筑活動的史實主要有，支持建造佛羅倫薩大教堂;建造烏菲齊宮；皮提宮等。原因：根據(jù)材料一中“爭取到更多的普通市民”可知，希望在激烈的政治斗爭中建立廣泛的群眾基礎;根據(jù)“各國宗教界權威人士親眼目睹共和國文藝復興的盛況，他們感受到了佛羅倫薩統(tǒng)治者治國有方，自然對其刮目相看，因而其國際地位迅速提高”可知，擴大佛羅倫薩在國際上的影響力;根據(jù)“積極的參與者、藝術家和運動的實際領導者”，結合所學知識可知，美第奇家族“對人文主義的慷慨贊助”的原因還包括，統(tǒng)治者對古典文化的熱愛。

（2）成果：根據(jù)材料二中“1902年春（開始）；愛因斯坦在伯爾尼專利局7年的業(yè)余時間里，這位年輕的專利審查員創(chuàng)造了舉世矚目的科學奇跡”，結合所學知識可知，1905年，愛因斯坦所取得的重要成就是，發(fā)表《論動體的電動力學》，標志著狹義相對論的提出;提出光量子假說,解決經典物理學無法解釋的光電效應問題。

（3）特點：根據(jù)材料三中“愛因斯坦的眼中，我們所處的宇宙，不僅僅是長、寬、高的三維空間，而是應該包括時間在內的四維時空”，結合所學知識可知,有創(chuàng)新思維,實現(xiàn)了物理學的重大突破;根據(jù)“在愛因斯坦的眼中，人類社會應該是公平、正義的。各民族之間友好相處，各國家之間友好相待。和平是永恒的主題，戰(zhàn)爭與殺戮是不可饒怒的罪行”,“愛因斯坦說，你們光關心科學是不夠的，要關心人，千萬不要忘記這一點”可知，愛因斯坦具有人文精神,對人類命運和前途的強烈關注;根據(jù)“應該信仰那個在事物有秩序的和諧中顯示出來的上帝，而不信仰那個同人類的命運和行為有牽累的上帝”，“認為科學不是最重要的，最重要的是怎么樣為人類造福，怎么樣給人類帶來尊嚴”，結合所學知識可知，愛因斯坦思想的特點還包括，有信仰，把追求人類的道德和福祉放在最高的位置?！窘馕觥浚?）史實:支持建造佛羅倫薩大教堂;建造烏菲齊宮；皮提宮。

原因:希望在激烈的政治斗爭中建立廣泛的群眾基礎;擴大佛羅倫薩在國際上的影響力;統(tǒng)治者對古典文化的熱愛。

（2）成就:發(fā)表《論動體的電動力學》一文,標志著狹義相對論的提出;提出光量子假說,解決經典物理學無法解釋的光電效應問題。

（3）特點:有創(chuàng)新思維,實現(xiàn)了物理學的重大突破;有人文精神,對人類命運和前途的強烈關注;有信仰，把追求人類的道德和福祉放在最高的位置。11、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）作用：根據(jù)“阿波羅神諭對古希臘的政治；社會、心理等方面產生深遠影響”概括得出希臘城邦共同遵守和信仰德爾菲神諭；成為加強希臘城邦聯(lián)系的文化紐帶。

表現(xiàn)：根據(jù)“認識你自己”；結合所學可知，蘇格拉底以“認識你自己”作為哲學探索的指南，第一次在哲學意義上發(fā)現(xiàn)“自我”。根據(jù)“學我者生，似我者死”得出亞里士多德以“學我者生似我者死”的原則，師從柏拉圖并突破柏拉圖思想。根據(jù)“有所為，有所不為”得出華盛頓以“有所為，有所不為”精神，領導美國獨立戰(zhàn)爭，制定憲法；但不做終身總統(tǒng)。

（2）成就：根據(jù)“建造大教堂一側的鐘樓；表現(xiàn)出那個時代他們所期望的美術家的多方面才能”得出喬托鐘樓，結合所學可知，喬托創(chuàng)作名畫《小帆》。

理由：可從形式和內容上分析回答，從形式上看：根據(jù)“采用了古希臘式圓柱和羅馬式圓頂穹隆等形式及手法”得出大圓頂設計，繼承古希臘羅馬的圓柱圓頂形式；從內容上看：根據(jù)所學可知，圣母瑪利亞大堂蘊含著人類的勤勉和力量的人文主義精神?！窘馕觥浚?）作用：希臘城邦共同遵守和信仰德爾菲神諭；成為加強希臘城邦聯(lián)系的文化紐帶。

表現(xiàn)：蘇格拉底以“認識你自己”作為哲學探索的指南；第一次在哲學意義上發(fā)現(xiàn)“自我”。亞里士多德以“學我者生似我者死”的原則，師從柏拉圖并突破柏拉圖思想。華盛頓以“有所為，有所不為”精神，領導美國獨立戰(zhàn)爭，制定憲法，創(chuàng)立美國政治體制：但不戀官位，不做終身總統(tǒng)。

（2）成就：喬托鐘樓；《小帆》

理由：從形式上看：大圓頂設計，繼承古希臘羅馬的圓柱圓頂形式；從內容上看：蘊含著公民精神、人類的勤勉和力量的人文主義；12、略

【分析】（1）本題據(jù)材料“他（胡夫）強迫所有的埃及人為他做工”并結合所學知識即可從國王；奴隸主等方面回答上述引文中的“他（胡夫）”是一個什么人物。

（2）本題結合古代中；埃兩國喪葬習俗的相似性及所學知識即可從墓葬的功能、靈魂尸體復活等方面回答這說明了什么。再從靈魂不滅、生命輪回等方面回答這種情況反映了人類的一種什么意識。

（3）本題結合所學知識即可從人類文明發(fā)展、各學科領域的影響等方面回答古埃及文明在世界古代文明的產生和發(fā)展中有怎樣的地位?！窘馕觥浚?）埃及國王（法老）；是埃及最大的奴隸主。

（2）說明古代中國；埃及人都把墓葬作為人死后靈魂的居所；認為只要保存好尸體，過一段時間后尸體還會還靈復活，死亡是另一次新生命的開始。反映了視死如歸、靈魂不滅的觀念。

（3）是人類歷史上最早的文明發(fā)祥地。古埃及的文明經過克里特島影響了歐洲文明的產生。古埃及的建筑藝術、文學、醫(yī)學、數(shù)學、物理學等都對后世產生了深遠影響。13、略

【分析】【詳解】

（1）第一小問；根據(jù)圖1信息和所學知識可以總結出答案為“市”有專門的管理機構；“市”的中央設置亭樓、四周有門、墻、管理嚴格、貿易繁榮等等。第二小問，結合所學知識可知是市樓，其地位結合所學知識可知是當?shù)氐臉酥拘越ㄖ?/p>

（2）根據(jù)材料四川漢代畫像磚的構圖，材料二“即逐漸采取了早在周代就已經有所實現(xiàn)的規(guī)整對稱、王宮或地方衙署居中、具有中心軸線、方正謹嚴的形態(tài)。”，結合所學可知，平遙古城的建筑布局按照傳統(tǒng)禮制安排，方正端莊，中軸對稱;以貫穿南北的大街為中軸線，左文廟，右武廟(或四大街、八小街、七十二巷，經緯交織，主次分明，井井有條)。受長幼有序、尊卑有別傳統(tǒng)禮制觀念的影響。反映了當時“神人共治”、儒道佛“三教合一”的文化內涵?！窘馕觥浚?）特點：“市”有專門的管理機構：“市”的中央設置亭樓：“市”的四周建立門；墻“市”管理嚴格；建筑名稱：市樓。地位：平遙古城的標志性建筑。

（2）按照傳統(tǒng)禮制安排的，方正端莊，中軸對稱。它以貫通南北的大街為中軸線，左城隍廟，右縣衙署；左文廟，右武廟；左道觀，右寺廟。這種對稱的布局，反映了當時“神人共治”、儒道佛“三教合一”的文化內涵。14、略

【分析】【詳解】

（1）秦始皇在政治制度；經濟、文化方面的“大一統(tǒng)”實踐結合所學內容進行作答即可。如在政治制度上；建立了專制主義中央集權制；經濟上，統(tǒng)一貨幣和度量衡；修筑以咸陽為中心的水陸交通。文化上統(tǒng)一文字，焚書坑儒。

（2）根據(jù)“華夷思想并沒有因秦始皇的一統(tǒng)漸趨消泯；而是隨著長城的筑建而明確；加深，相沿兩千余年”可知消極影響主要是形成“華夷”觀念，容易造成古代自大而封閉的民族心理；同時工程艱巨，民夫大量死亡，暴政引發(fā)秦朝滅亡。

（3）結合所學內容可知，在含義上，匈奴的的社會模式是游牧社會，漢族的社會模式是農耕社會。漢朝對匈奴的戰(zhàn)主要是漢武帝反擊匈奴，奪回河套，占領河西走廊；守主要是漢武帝招募內地人移居朔方；還命令北部邊郡的駐軍實行屯田；和主要是漢初嫁公主給匈奴單于，并連年奉送大批絲綢和糧食；開展互市。帶來的影響主要是促進邊疆穩(wěn)定；促進了各民族的經濟、文化交流和民族融合?！窘馕觥浚?）政治制度：建立專制主義中央集權制；經濟：統(tǒng)一貨幣和度量衡；修筑以咸陽為中心的水陸交通。文化：統(tǒng)一文字；焚書坑儒。

（2）消極影響：形成“華夷”觀念；容易造成古代自大而封閉的民族心理；工程艱巨，民夫大量死亡，暴政引發(fā)秦朝滅亡。

（3）①含義：游牧社會，農耕社會。漢朝：（戰(zhàn)）漢武帝反擊匈奴，奪回河套，占領河西走廊；（守）漢武帝招募內地人移居朔方；還命令北部邊郡的駐軍實行屯田；（和）漢初嫁公主給匈奴單于，并連年奉送大批絲綢和糧食；開展互市。影響：促進邊疆穩(wěn)定；促進了各民族的經濟、文化交流和民族融合。15、略

【分析】【詳解】

本題主要是根據(jù)圖片信息結合所學知識進行概括。根據(jù)所學要得出圖一的風格是古羅馬建筑厚實的磚石墻、粗壯的圓柱、半圓形拱券、逐層挑出的門框裝飾和交叉拱頂結構。時期、地區(qū)：羅馬帝國時期的歐洲建筑。原因：羅馬帝國不斷擴張；奴隸制經濟繁榮；繼承古希臘建筑成就。圖二的風格是哥特式建筑尖塔高聳、尖形拱門（尖肋拱項）大窗戶及繪有圣經故事的花窗玻璃。時期、地區(qū)：中世紀西歐的建筑。原因：西歐封建王國的建立和發(fā)展；城市工商業(yè)的發(fā)展；基督教的影響。圖三的風格是圓頂多塔（戰(zhàn)盔式穹頂或蔥頭式穹頂）高低錯落、色彩強烈。時期、地區(qū)；近代前后的俄羅斯建筑。原因：俄羅斯君主專制統(tǒng)治的強化；東正教的影響；拜占庭文化的影響?！窘馕觥繄D一：風格：古羅馬建筑厚實的磚石墻；粗壯的圓柱、半圓形拱券、逐層挑出的門框裝飾和交叉拱頂結構。

時期；地區(qū)：羅馬帝國時期的歐洲建筑。

原因：羅馬帝國不斷擴張；奴隸制經濟繁榮；繼承古希臘建筑成就。

圖二：風格：哥特式建筑尖塔高聳；尖形拱門（尖肋拱項）大窗戶及繪有圣經故事的花窗玻璃。

時期；地區(qū)：中世紀西歐的建筑。

原因：西歐封建王國的建立和發(fā)展；城市工商業(yè)的發(fā)展；基督教的影響。

圖三：風格：圓頂多塔（戰(zhàn)盔式穹頂或蔥頭式穹頂）高低錯落；色彩強烈。

時期；地區(qū)；近代前后的俄羅斯建筑。

原因：俄羅斯君主專制統(tǒng)治的強化；東正教的影響；拜占庭文化的影響。三、論述題(共2題，共4分)16、略

【分析】【分析】

【詳解】

第（1）問；由材料“揚州向習昆腔，近有厭舊喜新，皆以亂彈為新廳可喜，轉將素習昆腔拋棄，流風日下，不可不嚴行禁止”，得出受到亂彈（花部）的挑戰(zhàn)，亂彈（花部）戲劇內容普遍貼近百姓生活，唱腔清新活潑，強烈地吸引觀眾；由所學知識得出昆曲片面追求旋律性；音樂性，犧牲文學性和戲劇性。

第（2）問；屬于開放性設問，任選一種觀點結合所學知識進行闡述即可。如主張昆曲要不斷創(chuàng)新的觀點，需要從昆曲具有獨特的文化價值，是需要二度創(chuàng)作的舞臺表演藝術；只有不斷融入現(xiàn)代元素，即保存昆曲婉轉悠揚的聲腔特點，又不損失其文學性和戲劇性，才會讓廣大觀眾接受等角度闡述。如果主張昆曲不應創(chuàng)新的觀點，則要從昆曲是中國現(xiàn)存最古老的；具有完整表演系統(tǒng)的戲劇形態(tài)，是“國寶”級的“活化石”，是“近代百戲之祖”；傳統(tǒng)劇目的傳承、保留昆曲的原生態(tài)形式，也是保持其完整性、真實性的需要等角度闡釋。

【點睛】

對于歸納材料要點類的主觀題,最基本的要求實際上就是兩個字:“全”和“變”?！叭本褪侵敢c全,即把材料中所有的有效信息都提煉出來,不遺漏任何一個要點?！白儭奔醋兺?也可以說是歸納概括,要求將材料中的原文換一