2025屆高考政治二輪復(fù)習(xí)專題十四歷史唯物主義習(xí)題含解析

PAGE7-專題十四歷史唯物主義一、選擇題(每題4分,共48分)1.(2024河北邢臺(tái)模擬,25)長(zhǎng)期以來(lái),大運(yùn)輸河面臨著遺產(chǎn)愛(ài)護(hù)壓力巨大、傳承利用質(zhì)量不高、資源環(huán)境形勢(shì)嚴(yán)峻等突出問(wèn)題。2024年2月,國(guó)家出臺(tái)了《大運(yùn)輸河文化愛(ài)護(hù)傳承利用規(guī)劃綱要》,提出堅(jiān)持以人民為中心,共抓大愛(ài)護(hù),不搞大開發(fā)。這對(duì)于大運(yùn)輸河文化愛(ài)護(hù)傳承有重要作用。國(guó)家出臺(tái)此規(guī)劃蘊(yùn)含的唯物史觀道理有()①人民群眾是一切物質(zhì)和精神財(cái)寶形成與發(fā)展的源泉②人們的社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在往往同步發(fā)生變更③人們的社會(huì)意識(shí)歸根究竟是對(duì)社會(huì)存在的反映④先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿.①② B.①④ C.②③ D.③④1.答案D針對(duì)大運(yùn)輸河面臨著遺產(chǎn)愛(ài)護(hù)壓力巨大、傳承利用質(zhì)量不高、資源環(huán)境形勢(shì)嚴(yán)峻等突出問(wèn)題,國(guó)家出臺(tái)《大運(yùn)輸河文化愛(ài)護(hù)傳承利用規(guī)劃綱要》(以下簡(jiǎn)稱《綱要》),這體現(xiàn)了社會(huì)存在確定社會(huì)意識(shí),社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映,故③正確?！毒V要》的出臺(tái),對(duì)于大運(yùn)輸河文化愛(ài)護(hù)傳承有重要作用,這體現(xiàn)了先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?故④是正確的。人民群眾的生活與實(shí)踐才是一切物質(zhì)和精神財(cái)寶的源泉,①錯(cuò)誤。社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性,其變更與社會(huì)存在并不完全同步,故②錯(cuò)誤。2.(2024黑龍江哈爾濱第六中學(xué)三模,23)改革開放前,梁家河村是一個(gè)貧困的陜北小山村,不通馬路不通電。如今,梁家河修起了柏油路,用上了互聯(lián)網(wǎng),走上了富有路。梁家河人用實(shí)踐驗(yàn)證了習(xí)近平的治國(guó)理政之道:中國(guó)夢(mèng)歸根究竟是人民的夢(mèng),必需緊緊依靠人民來(lái)實(shí)現(xiàn),必需不斷為人民造福。這一治國(guó)理政之道蘊(yùn)含的社會(huì)真諦是()①改革是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力②人民群眾是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)③社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的④人民是確定國(guó)家前途命運(yùn)的根本力氣A.①② B.①④ C.②③ D.③④2.答案D生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的沖突運(yùn)動(dòng),經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的沖突運(yùn)動(dòng)是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力,①錯(cuò)誤。生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ),②錯(cuò)誤?！爸袊?guó)夢(mèng)歸根究竟是中國(guó)人民的夢(mèng),必需緊緊依靠人民來(lái)實(shí)現(xiàn),必需不斷為人民造?！?這強(qiáng)調(diào)了人民在社會(huì)歷史發(fā)展中的作用,強(qiáng)調(diào)了社會(huì)實(shí)踐的作用,說(shuō)明社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的,同時(shí)也說(shuō)明人民是確定國(guó)家前途命運(yùn)的根本力氣,③④符合題意。3.(2024山西晉城三模,23)人們的衣食住行體現(xiàn)時(shí)代的特征,是一個(gè)社會(huì)、一個(gè)國(guó)家最生動(dòng)的形象記錄。改革開放40年來(lái),城鄉(xiāng)居民的衣食住行都發(fā)生了天翻地覆的變更,總體生活水平跨入了小康,并正向?qū)崿F(xiàn)全面小康邁進(jìn)。這表明()①改革是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力②生產(chǎn)活動(dòng)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)③社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的和上升的④改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展A.①③ B.②③ C.①④ D.②④3.答案A“改革開放40年來(lái),城鄉(xiāng)居民的衣食住行都發(fā)生了天翻地覆的變更,總體生活水平跨入了小康,并正向?qū)崿F(xiàn)全面小康邁進(jìn)”說(shuō)明改革是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力,社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的和上升的,①③正確且符合題意。②④本身說(shuō)法正確,但與題意無(wú)關(guān),不選。4.(2024河北武邑中學(xué)四模,23)2024年1月3日,《中共中心國(guó)務(wù)院關(guān)于堅(jiān)持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展做好“三農(nóng)”工作的若干看法》(以下簡(jiǎn)稱《看法》)發(fā)布?！犊捶ā芬蟀寻l(fā)動(dòng)群眾、組織群眾、服務(wù)群眾貫穿鄉(xiāng)村振興全過(guò)程,充分敬重農(nóng)夫意愿,弘揚(yáng)自食其力、艱苦奮斗精神,激發(fā)和調(diào)動(dòng)農(nóng)夫群眾主動(dòng)性主動(dòng)性。這是由于()①人民群眾是社會(huì)變革的主力軍和確定力氣②群眾觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)首要的基本的觀點(diǎn)③人民群眾是歷史創(chuàng)建者,是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)④堅(jiān)持群眾路途是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要保證A.①③ B.①④ C.②③ D.②④4.答案B“《看法》要求把發(fā)動(dòng)群眾、組織群眾、服務(wù)群眾貫穿鄉(xiāng)村振興全過(guò)程,充分敬重農(nóng)夫意愿,弘揚(yáng)自食其力、艱苦奮斗精神,激發(fā)和調(diào)動(dòng)農(nóng)夫群眾主動(dòng)性主動(dòng)性”,這是因?yàn)槿嗣袢罕娛巧鐣?huì)變革的主力軍和確定力氣,堅(jiān)持群眾路途是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要保證,①④符合題意。實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)首要的基本的觀點(diǎn),②說(shuō)法錯(cuò)誤,解除。生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ),③說(shuō)法錯(cuò)誤,解除。5.(2024河北武邑中學(xué)四模,22)高科技精密陶瓷因具有重量輕、高硬度、不易磨損、永不褪色和佩戴舒適等特點(diǎn)而受到現(xiàn)代制表業(yè)的青睞。目前的高科技精密陶瓷多為白色、銀灰色和黑色,這與制造過(guò)程中添加的礦物元素休戚相關(guān)。添加鈦金屬的陶瓷呈現(xiàn)銀灰色,輕快耐磨,具有恒溫性;添加銥金屬多呈現(xiàn)白色?？梢?)①把握聯(lián)系的普遍性是創(chuàng)建客觀實(shí)在的前提②事物的不同特性是由人的不同須要確定的③人能在事物固有聯(lián)系的基礎(chǔ)上建立起新的聯(lián)系④人能變更規(guī)律發(fā)生作用的條件創(chuàng)建出新的價(jià)值A(chǔ).①② B.①④ C.②③ D.③④5.答案D客觀實(shí)在是客觀的,不是人為創(chuàng)建的,①觀點(diǎn)錯(cuò)誤,解除。事物的不同特性是事物本身固有的、客觀的,不是由人的不同須要確定的,②錯(cuò)誤,解除。從題意中高科技精密陶瓷的制作,可以看出人能在事物固有聯(lián)系的基礎(chǔ)上建立起新的聯(lián)系,人能變更規(guī)律發(fā)生作用的條件創(chuàng)建出新的價(jià)值,③④符合題意。6.(2024深圳高級(jí)中學(xué)適應(yīng)性考試,23)科幻電影《流浪地球》擺脫了美式科幻片主導(dǎo)的“逃離地球”范式,獨(dú)創(chuàng)出嶄新的“流浪地球”范式。影片著眼于對(duì)人類將來(lái)生存發(fā)展的思索,宣介了“人類命運(yùn)共同體”理念,體現(xiàn)出中國(guó)對(duì)于人類生存發(fā)展的遠(yuǎn)見卓識(shí)與使命擔(dān)當(dāng)?！读骼说厍颉匪w現(xiàn)的價(jià)值理念()①順應(yīng)了廣闊人民的期盼,是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)②遵循了社會(huì)發(fā)展規(guī)律,對(duì)世界發(fā)展具有主動(dòng)的推動(dòng)作用③體現(xiàn)了維護(hù)人類共同利益,自覺(jué)站在最廣闊人民的立場(chǎng)上④反映了社會(huì)基本沖突,揭示了人類社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)A.①③ B.①④ C.②③ D.②④6.答案C生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ),①錯(cuò)誤?！读骼说厍颉匪w現(xiàn)的“人類命運(yùn)共同體”的價(jià)值理念,體現(xiàn)出中國(guó)對(duì)于人類生存發(fā)展的遠(yuǎn)見卓識(shí)與使命擔(dān)當(dāng),遵循了社會(huì)發(fā)展規(guī)律,對(duì)世界發(fā)展具有主動(dòng)的推動(dòng)作用,體現(xiàn)了維護(hù)人類共同利益,自覺(jué)站在最廣闊人民的立場(chǎng)上,②③符合題意。材料沒(méi)有體現(xiàn)社會(huì)基本沖突,沒(méi)有揭示人類社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì),④不符合題意。7.(2024湖南師大附中模擬,23)2024年3月4日下午,習(xí)近平總書記在探望參與全國(guó)政協(xié)十三屆二次會(huì)議的文化藝術(shù)界、社會(huì)科學(xué)界委員時(shí)指出,文藝創(chuàng)作、學(xué)術(shù)創(chuàng)新要堅(jiān)持與時(shí)代同步伐、以人民為中心、以精品奉獻(xiàn)人民、用明德引領(lǐng)風(fēng)尚。這表明()①人民群眾是社會(huì)歷史的主體,是社會(huì)精神財(cái)寶的創(chuàng)建者②群眾觀點(diǎn)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法③文藝工作者必需堅(jiān)固樹立為人民服務(wù)的思想④立足于群眾的須要,是黨和文藝工作者一切工作的根本動(dòng)身點(diǎn)A.①② B.②③ C.①③ D.②④7.答案C材料強(qiáng)調(diào)以人民為中心,揭示出人民群眾是社會(huì)歷史的主體,是社會(huì)精神財(cái)寶的創(chuàng)建者,文藝工作者必需堅(jiān)固樹立為人民服務(wù)的思想,把精品奉獻(xiàn)給人民,①③正確且符合題意。群眾路途是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法,②說(shuō)法錯(cuò)誤。黨和文藝工作者一切工作的根本動(dòng)身點(diǎn)是維護(hù)最廣闊人民群眾的根本利益,④說(shuō)法錯(cuò)誤。8.(2024安徽黃山第三次質(zhì)量檢測(cè),21)多發(fā)性硬化癥是一種慢性、炎癥性中樞神經(jīng)系統(tǒng)疾病,目前較難醫(yī)治。近日,德國(guó)某高校醫(yī)學(xué)中心探討人員借助一種新的分析單細(xì)胞的方法,發(fā)覺(jué)在病患發(fā)炎的大腦中存在以前完全未知類型的免疫細(xì)胞,這使他們能夠創(chuàng)建一個(gè)新的免疫細(xì)胞圖譜,有望開發(fā)出新的治療方法。對(duì)此,相識(shí)正確的是()①發(fā)覺(jué)并創(chuàng)建新免疫細(xì)胞圖譜產(chǎn)生于治療疾病的新須要②駕馭發(fā)病機(jī)制和創(chuàng)新醫(yī)治規(guī)律是治愈炎癥性疾病的關(guān)鍵③新的分析單細(xì)胞的方法是新的免疫細(xì)胞被發(fā)覺(jué)的基礎(chǔ)④更好地治療炎癥性疾病是發(fā)覺(jué)新的免疫細(xì)胞的價(jià)值所在A.①② B.①④ C.②③ D.③④8.答案B材料體現(xiàn)了發(fā)覺(jué)并創(chuàng)建新免疫細(xì)胞圖譜產(chǎn)生于治療疾病的新須要,更好地治療炎癥性疾病是發(fā)覺(jué)新的免疫細(xì)胞的價(jià)值所在,①④正確且符合題意。規(guī)律是客觀的,不能創(chuàng)新規(guī)律,②錯(cuò)誤。實(shí)踐是相識(shí)的基礎(chǔ),新的分析單細(xì)胞的方法不是新的免疫細(xì)胞被發(fā)覺(jué)的基礎(chǔ),③錯(cuò)誤。9.(2024山西太原二模,23)蔚保國(guó)扎根北斗科研一線二十多年,歷經(jīng)北斗工程全過(guò)程,解決了困擾我國(guó)航天領(lǐng)域的多星測(cè)控難題,并在2024年榮獲“最美科技工作者”稱號(hào)。蔚保國(guó)的事跡告知我們()①一個(gè)人奉獻(xiàn)社會(huì)旨在彰顯自我價(jià)值②人生價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)③創(chuàng)建性思維是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提④人既是價(jià)值的創(chuàng)建者也是價(jià)值的享受者A.①② B.①③ C.②④ D.③④9.答案C蔚保國(guó)解決了困擾我國(guó)航天領(lǐng)域的多星測(cè)控難題,并在2024年榮獲“最美科技工作者”稱號(hào),這是社會(huì)對(duì)他的敬重和滿意,因此蔚保國(guó)事跡告知我們?nèi)思仁莾r(jià)值的創(chuàng)建者也是價(jià)值的享受者,人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn),②④符合題意,①錯(cuò)誤。社會(huì)供應(yīng)的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提,③錯(cuò)誤。10.(2024江西臨川一中、南昌二中5月聯(lián)考,23)“這么大的一個(gè)國(guó)家,責(zé)任特別重、工作特別艱難。我將無(wú)我,不負(fù)人民。我情愿做到一個(gè)‘無(wú)我’的狀態(tài),為中國(guó)的發(fā)展奉獻(xiàn)自己?！边@是2024年3月22日習(xí)近平主席在羅馬對(duì)意大利眾議長(zhǎng)菲科“您當(dāng)選中國(guó)國(guó)家主席的時(shí)候,是一種什么樣的心情?”這一提問(wèn)的回答。這說(shuō)明()①奮斗是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑②正確的價(jià)值推斷依靠于正確的價(jià)值選擇③只有正確處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值④人的價(jià)值就在于創(chuàng)建價(jià)值,在于奉獻(xiàn)社會(huì)A.①③ B.①④ C.③④ D.②④10.答案C習(xí)近平主席為中國(guó)的發(fā)展奉獻(xiàn)自己的“無(wú)我”狀態(tài)說(shuō)明人的價(jià)值就在于創(chuàng)建價(jià)值,在于奉獻(xiàn)社會(huì),只有正確處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,③④符合題意。主動(dòng)投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐,在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)建價(jià)值,是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑,①說(shuō)法錯(cuò)誤。正確的價(jià)值選擇依靠于正確的價(jià)值推斷,②說(shuō)法錯(cuò)誤。11.(2024湖北武漢5月訓(xùn)練,20)習(xí)近平總書記在全國(guó)教化大會(huì)上強(qiáng)調(diào),要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神,教化引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、敬重勞動(dòng),懂得勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最宏大、勞動(dòng)最漂亮的道理,長(zhǎng)大后能夠辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)懇勞動(dòng)、創(chuàng)建性勞動(dòng)。之所以在學(xué)生中進(jìn)行勞動(dòng)教化,弘揚(yáng)勞動(dòng)精神,是因?yàn)?)①勞動(dòng)是人類的本質(zhì)活動(dòng),是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑②勞動(dòng)精神能夠豐富人的精神世界,增加人的精神力氣③學(xué)校教化是傳承和培育勞動(dòng)精神的根本途徑④勞動(dòng)精神無(wú)比宏大,是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)A.①② B.①④ C.②③ D.③④11.答案A勞動(dòng)是人類的本質(zhì)活動(dòng),勞動(dòng)和奉獻(xiàn)是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑,①正確。勞動(dòng)精神作為優(yōu)秀精神文化,能夠讓中學(xué)生懂得勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最宏大、勞動(dòng)最漂亮,豐富中學(xué)生的精神世界,增加其精神力氣,②是正確的。學(xué)校教化是傳承和培育勞動(dòng)精神的重要途徑,但從根本上講傳承和弘揚(yáng)勞動(dòng)精神還須要中學(xué)生在實(shí)踐中去體驗(yàn)和感悟,③夸大了學(xué)校教化的作用。④說(shuō)法是錯(cuò)誤的。12.(2024湖南雅禮中學(xué)二模,23)1835年,馬克思在中學(xué)畢業(yè)論文《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》中這樣寫道:“假如一個(gè)人只為自己勞動(dòng),他或許能夠成為聞名的學(xué)者、大哲人、卓越詩(shī)人,然而他恒久不能成為完備無(wú)疵的宏大人物?！薄霸谶x擇職業(yè)時(shí),我們應(yīng)當(dāng)遵循的主要指針是人類的華蜜和我們自身的完備?！瘪R克思的職業(yè)觀對(duì)當(dāng)代青年職業(yè)選擇的啟示有()①樹立崇高志向,在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值②堅(jiān)守人生信條,努力尋求個(gè)人與社會(huì)的平衡點(diǎn)③敬重客觀條件,在砥礪自我中成就個(gè)人幻想④強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任,努力投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐中A.①② B.②③ C.①④ D.③④12.答案C馬克思的職業(yè)觀啟示當(dāng)代青年在職業(yè)選擇時(shí)要樹立崇高志向,強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任,在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,努力投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐中,①④符合題意;尋求個(gè)人與社會(huì)的平衡點(diǎn)不符合題意,解除②;材料沒(méi)有體現(xiàn)敬重客觀條件,解除③。二、非選擇題(共20分)13.[2024湖南長(zhǎng)郡中學(xué)二模,40(1)]閱讀材料,完成下面問(wèn)題。2024年是五四運(yùn)動(dòng)100周年,傳承五四精神對(duì)于實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)意義重大。1919年5月4日,為抗拒西方列強(qiáng)在巴黎和會(huì)上對(duì)中國(guó)主權(quán)的踐踏,數(shù)千名北京青年學(xué)生涌上街頭,高喊“外爭(zhēng)國(guó)權(quán)、內(nèi)懲國(guó)賊”等口號(hào),進(jìn)行了英勇的抗?fàn)?由此掀起一場(chǎng)徹底反帝反封建的群眾愛(ài)國(guó)革命運(yùn)動(dòng)。五四時(shí)期,革命青年為爭(zhēng)取民族獨(dú)立、維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整而奮不顧身,為反對(duì)帝國(guó)主義的奴役和封建軍閥政府的賣國(guó)行徑而奔跑呼號(hào);先進(jìn)青年學(xué)問(wèn)分子高舉民主和科學(xué)的旗幟,主動(dòng)探究指導(dǎo)中國(guó)人民根本變更受奴役、受壓迫地位的科學(xué)真理和發(fā)展道路。他們以高尚的愛(ài)國(guó)情操和大無(wú)畏的英雄氣概,詮釋了愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)的五四精神,樹立了一座推動(dòng)中國(guó)歷史進(jìn)步的不朽豐碑。五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)的歷史證明,人民是推動(dòng)歷史前進(jìn)的動(dòng)力。運(yùn)用社會(huì)歷史的主體的學(xué)問(wèn)對(duì)此加以說(shuō)明。(10分)13.答案人民群眾是歷史的創(chuàng)建者,是社會(huì)變革的確定力氣,是社會(huì)精神財(cái)寶的創(chuàng)建者。五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期,人民群眾掀起了反帝反封建的宏大愛(ài)國(guó)革命運(yùn)動(dòng),推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)歷史進(jìn)步和發(fā)展;促進(jìn)馬克思主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合,推動(dòng)了馬克思主義的中國(guó)化,為中國(guó)新民主主義革命供應(yīng)了精神武器,形成了宏大的五四精神,為中國(guó)革命和建設(shè)供應(yīng)了精神動(dòng)力。解析本題指定要運(yùn)用社會(huì)歷史的主體的學(xué)問(wèn)回答,因此首先指出人民群眾是歷史的創(chuàng)建者,是社會(huì)變革的確定力氣,是社會(huì)精神財(cái)寶的創(chuàng)建者。其次,設(shè)問(wèn)要求結(jié)合“五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)的歷史證明,人民是推動(dòng)歷史前進(jìn)的動(dòng)力”,因此應(yīng)立足材料本身,從事實(shí)入手進(jìn)行分析。14.[2024湖北武漢二月調(diào)研,40(1)]閱讀材料,完成下列要求。習(xí)近平總書記常常提到20世紀(jì)五六十年頭福建省東山縣縣委書記谷文昌同志的事跡。20世紀(jì)50年頭的東山,“沙灘無(wú)草光溜溜,風(fēng)沙無(wú)情田屋休”。面對(duì)肆虐的風(fēng)沙,谷文昌立下錚錚誓言:“不治服風(fēng)沙,就讓風(fēng)沙把我埋掉!”為此,他要求身邊的干部堅(jiān)持群眾路途,發(fā)揚(yáng)優(yōu)良作風(fēng),扎根基層;他自己以身作則,常常攜帶鋤頭、手電筒和水壺,騎著自行車下鄉(xiāng),與群眾同吃同住同勞動(dòng)。為了找到相宜沿海種植的樹種,谷文昌帶領(lǐng)試驗(yàn)小組成員在飛沙灘上“旬旬種樹”,定時(shí)視察氣候、濕度、風(fēng)向、風(fēng)力對(duì)新種木麻黃回青、成活的影響,最終總結(jié)出種植木麻黃的技