2024-2025學年山東省青島市高三上學期9月期初調研檢測語文試題（解析版）

高級中學名校試卷PAGEPAGE1山東省青島市2024-2025學年高三上學期9月期初調研檢測語文試題一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：所有的邏輯推理，目的只有一個，即找出事物的真相。這是個艱巨的任務，因為真相往往是難以捉摸的。但不探尋真相是荒謬的，那種真相永遠是可望而不可即的想法同樣是荒謬的，它否定了我們所有的努力，使真相淪落為妄想。真相有兩種基本形態(tài)：一為本體真相，一為邏輯真相。所謂本體真相，指的是關乎存在的真相，某個事物被認定是本體真相，那么它必然存在于某處。桌上有一盞燈，這是本體真相，因為它確實是在那里，而不是幻象。邏輯真相是在我們的思維和語言中自動呈現出來的真相?？隙ㄒ粋€命題意味著已判斷它為真，反之亦然。一個命題如果真實地反映了客觀事物，那么它就為真。例如一個命題說一艘船泊在碼頭上，如果這里確實有一艘船，確實有一個碼頭，而這艘船確實泊在碼頭上，那么這個命題就是真的。判斷一個真命題的過程就是以語言為媒介，將大腦中的觀念（主觀事實）與相應事物的真實狀態(tài)（客觀事實）聯結起來。上例中，如果那個命題所說的與現實情況并不相符，則命題就是假的。在任何特定的情況下，對真相的確認都要去檢查別人認定或推測所得的真相在現實中是否存在依據，即確認真相就是要達到主觀與客觀的統(tǒng)一。這里我們所要關注的焦點是事物的客觀情況。如果不能判斷一個命題如“狗在車庫里”的真假，那么僅僅在大腦中思考狗、車庫或者其他相關概念是無助于解決這個問題的，得親自到車庫去看看。從這一點也可以清楚地看出，為什么我們說本體真相更為基礎。決定命題真假的依據是客觀現實情況，而邏輯真相是建立在本體真相基礎之上的主觀判斷。當人們撒謊時，他很清楚現實世界中真相是什么，而在表述時卻有意欺瞞篡改，他知道“A是B”,但他說出來的卻是“A不是B”,邏輯真相反映的就是命題內容符合客觀事實，即符合論。另一理論——融貫說，則從屬于符合論,“融貫說”指如果一個命題與某個已經得到證明的理論或思想學說一致（相融貫），那它就是真的。以愛因斯坦的相對論為例，如果說某個關于物質世界的特殊命題是真的，那是因為它與相對論是一致的。使這個命題邏輯上正確的正是相對論本身，因為相對論被認為是真實地反映了物質世界客觀規(guī)律的理論，它與真實的物質世界是相符合的。由此可以看出，融貫說如果想成立，必須依靠符合論，因為符合論更為基礎。我們應該注意到，依據融貫說得出來的結論可能是非?；闹嚨?，因為它所依賴的基礎并非客觀事實，而是某種理論或思想學說。而任何理論或者思想學說都可能是錯誤的，或者已經過時，與現實世界并不相符。（摘編自D·Q·麥克倫尼《簡單的邏輯學·真相》，趙明燕譯）材料二：對事物的真理性認識，必須以看到它的本質、揭示它的真相為前提，即人的思想如實地反映客觀世界的本來面目。但是，人們揭示了事物的真相，并不等于對事物獲得了真理性認識。揭示了真相，我們的認識仍處在對事物現象的感知階段，并沒有上升到理性階段，還不能證明我們已經獲得了真理性認識，其實，搞清楚事物的真相，并不是輕而易舉的事情。在客觀世界中，真相與假象是常?；煜模灾劣谌藗冊谟^察事物的過程中，真假難分：在實際生活中，甚至可能出現真假顛倒的情況：有的時候，真相與假象常常是并存著的情況——真中有假、假中有真，更增加了人們分辨真假的難度。在對人本身的認識上，看清一個人的真面目很難，這主要因為人性極端復雜多變。正如一個西方諺語說：“人是什么？一半是天使，一半是野獸?！苯沂臼挛锏恼嫦嘤须y度，除了自然原因之外，還有社會原因。在現實社會生活中，在一些人認為是利害相關的問題上，把問題的真相宣示出來并不是一件很簡單的事情。人們?yōu)榱私沂臼挛锏恼嫦?，常常會遇到各種各樣的阻礙或者刁難，有時，還要付出慘痛的代價。哥白尼提出日心說，遭到了當時羅馬教廷的強烈反對，認為這一理論違背了圣經的教義。哥白尼堅持自己的觀點，被判處火刑，不過，科學已經證明，真理是在哥白尼這一邊，可見，在尋找真理的這一步中，即為了充分地揭示出事物的真相，必須要拿出勇氣，甚至還要有一種個人犧牲精神。雖然揭示真相是有難度的，但是真相畢竟會被揭示。真相之所以必然會被揭示，是因為人們通過揭示事物的真相，進而認識真理。這個過程中，認識主體即人的素質起決定作用。作為認識主體的人，首先應該是一個真實的自我。所謂真實的自我就是能夠勇于正視自己，正視自己的本來面目。只有那些勇于正視自己的人，才能更好地揭示真實的客觀世界，才能夠真正把握關于客觀世界的真理。我們還應該懷著一顆純真的心，勇于說真話，把揭示真相看作理所當然的事情。（摘編自宋惠昌《求真的哲學：真相與真理》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.事物的真相是可望而不可即的，因此找出某個事物的真相是個艱巨的任務。B.融貫說從屬于符合論，以符合論為基礎，融貫說如果要成立，必須依靠符合論。C.“一半是天使，一半是野獸”說明人性極端復雜，要看清人的真面目難度很大。D.人作為揭示真相、認識真理的主體，既要勇于正視自我，又要懷著一顆純真的心。2.根據材料內容，下列說法正確的一項是（）A.如果“一艘船泊在碼頭上”這一命題是假的，說明現實中只有一個空空的碼頭存在，而沒有一艘船停泊在那里。B.本體真相反映是事物的客觀現實情況，而邏輯真相是建立在本體真相基礎之上的主觀判斷，本體真相比邏輯真相更可靠。C.現實生活中，揭示真相常會遇到各種阻礙，甚至要付出慘痛代價，但只有勇敢地揭示真相，我們才有可能獲得真理性認識。D.雖然揭示真相有難度，但真相必然會被揭示，因為我們把揭示事物的真相看作是理所當然的，需要通過揭示真相來認識真理。3.下列選項中不可以作為材料二第二段觀點的論據的一項是（）A.太陽和地球之間的距離在一天內的變化微乎其微，而《兩小兒辯日》中，一孩童卻認為太陽初升時離地球近而正午時離地球遠。B.楊貴妃很美嗎？在唐朝時期的審美觀下，人們認為楊貴妃很美，但是在當代人的審美觀下，我們也許不再認為她是美的。C.葉尾壁虎有著枯葉一樣的條紋和葉狀的尾巴，能夠將自己完美地融入周圍環(huán)境中，乍看上去就像一片在秋風中枯萎的樹葉。D.在許多人眼中，“新聞”一度成為“事實”的同義代名詞，然而實際上,“虛假新聞”一直困擾著我們。4.圍繞“真相”這一論題，兩則材料論述側重點有何不同？請簡要概括。5.閱讀下面安徒生《皇帝的新裝》中的情節(jié)，簡要分析這一情節(jié)印證了兩則材料中的哪些觀點?；实劬驮谀莻€富麗的華蓋下游行起來了。站在街上和窗子里的人都說：“乖乖!皇上的新裝真是漂亮!他上衣下面的后裙是多么美麗!這件衣服真合他的身材!”誰也不愿意讓人知道自己什么也看不見，因為這樣就會顯出自己不稱職，或是太愚蠢。“可是他什么衣服也沒穿呀!”一個小孩子最后叫了出來?！吧系蹎?，你聽這個天真的聲音!”爸爸說。于是大家把這孩子講的話私下里低聲地傳播開來?！敬鸢浮?.A2.C3.B4.材料一圍繞“真相”，側重點在于：明確真相有本體真相和邏輯真相兩種基本形態(tài)。強調了真相的確認需要主觀與客觀的統(tǒng)一，并引入了符合論與融貫說兩種理論，說明了邏輯真相如何基于本體真相并通過理論體系來驗證其真實性。材料二圍繞“真相”，側重點在于：指出揭示事物真相不等于獲得真理性認識，真相與假象?；煜黾臃直骐y度，且揭示真相有自然和社會原因。同時強調揭示真相所需要的道德勇氣和個人犧牲精神，以及認識主體的素質在揭示真相過程中的關鍵作用。5.①邏輯真相是建立在本體真相基礎之上的主觀判斷：人們夸贊皇帝新裝漂亮，是一種主觀判斷，但實際上皇帝什么也沒穿，這違背了本體真相。人們?yōu)榱孙@示自己稱職或不愚蠢，做出了與客觀事實不符的判斷。②真相的揭示需要勇氣：這個故事反映了材料二的觀點，即揭示真相往往需要勇氣，甚至可能需要面對社會的壓力和挑戰(zhàn)。最終，是天真無邪的孩子打破了沉默，勇敢地說出了真相。③真相與假象的混淆：故事中的騙子制造了一個虛假的現象掩蓋了事實的真相，從而造成了材料二中所說的真假難分的情況?；实酆统济駛兌枷萑肓思傧笾?，無法認清事實。④真相最終會被揭示：材料二指出，盡管揭示真相的過程可能會遭遇困難，但真相終將大白于天下。在這個故事中，真相最終由一個孩子揭示了皇帝的裸體，證明了即使是最顯而易見的事實也可能被掩蓋，但終究會有揭露的一天。【解析】【導語】這篇閱讀文章通過兩則材料探討了“真相”的概念及其復雜性。材料一從邏輯學角度區(qū)分了本體真相和邏輯真相，強調了本體真相的基礎性和邏輯真相的依賴性。材料二則從哲學和社會現實角度，討論了揭示真相的難度及其對認識真理的重要性，指出了人性和社會因素對真相揭示的影響。兩則材料共同強調了探尋真相的必要性和挑戰(zhàn)，呼吁人們勇于面對和揭示真相，以追求真理。【1題詳析】本題考查學生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。A.“事物的真相是可望而不可即的”理解有誤。原文材料一提到“真相往往是難以捉摸的”，但這并不意味著“事物的真相是可望而不可即的”。實際上，材料一中指出，“不探尋真相是荒謬的，那種真相永遠是可望而不可即的想法同樣是荒謬的”，即作者認為盡管探尋真相艱難，但它是可以實現的目標，而非可望而不可即。故選A?！?題詳析】本題考查學生對多個信息進行比較、辨析的能力。A.“說明現實中只有一個空空的碼頭存在，而沒有一艘船停泊在那里”錯誤，如果“一艘船泊在碼頭上”這一命題是假的，可能是沒有船、沒有碼頭或者船不在碼頭上等多種情況，而不是只有一個空空的碼頭存在而沒有船停泊在那里。B.“本體真相比邏輯真相更可靠”錯誤，文中材料一只是說本體真相更為基礎，邏輯真相建立在本體真相基礎之上，但不能說本體真相比邏輯真相更可靠，選項曲解文意。D.“因為我們把揭示事物的真相看作是理所當然的，需要通過揭示真相來認識真理”錯誤，材料二強調了揭示真相的難度，并指出人們的素質在這種揭示過程中起到了決定性的作用，并沒有明確將揭示真相視為理所當然的事情，選項于文無據。故選C?！?題詳析】本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。材料二第二段主要討論的是“揭示了事物的真相，并不等于對事物獲得了真理性認識”，并且提到了在實際生活中真假難辨的情況。因此，我們要找的是一個例子，它描述的現象并不直接支持“真假難辨”或者“揭示真相的難度”。A.《兩小兒辯日》中的孩童根據直觀感覺得出的結論，與科學事實不符，說明了直觀感知可能誤導人們對真相的認知，符合材料二的觀點。B.楊貴妃的美與時代審美觀有關，這反映了美的標準隨時間和文化的不同而變化，但與揭示真相的難度無關，更多涉及的是主觀評價的變化，而不是客觀真相的揭示問題，所以此選項不適合作為材料二的論據。C.葉尾壁虎的例子展示了自然界中的偽裝現象，這種現象使得人們難以辨別真?zhèn)危瑥亩黾恿俗R別真相的難度，符合材料二的觀點。D.“虛假新聞”的存在使得公眾難以分辨新聞報道的真實性，這直接反映了信息真假難辨的問題，符合材料二的觀點。故選B?！?題詳析】本題考查學生對兩則材料進行比較分析的能力。材料一圍繞“真相”，側重點在于：明確真相有本體真相和邏輯真相兩種基本形態(tài)。本體真相指關乎存在的真相，即事物必然存在于某處；邏輯真相是在思維和語言中自動呈現的真相，是建立在本體真相基礎之上的主觀判斷，反映命題內容符合客觀事實即符合論，還提到融貫說從屬于符合論且依據融貫說得結論可能荒謬。強調了真相的確認需要主觀與客觀的統(tǒng)一，并引入了符合論與融貫說兩種理論，說明了邏輯真相如何基于本體真相并通過理論體系來驗證其真實性。材料一的核心在于通過對邏輯推理的理解來界定什么是真相，并且探討了如何通過邏輯手段來檢驗一個命題是否為真。材料二圍繞“真相”，側重點在于：更多地從哲學和社會學的角度探討了揭示真相的重要性及難度。指出揭示事物真相不等于獲得真理性認識，真相與假象?；煜黾臃直骐y度，它指出揭示真相不僅是發(fā)現事物的本質，還包括面對社會壓力和個人犧牲的勇氣，揭示真相常遇阻礙甚至要付出代價，如哥白尼的例子。同時強調真相必然會被揭示是因為認識主體即人的素質起決定作用，人要做真實的自我，勇于正視自己，懷著純真的心勇于說真話，才能更好地揭示真實客觀世界并把握真理?！?題詳析】本題考查學生對文中信息進行分析、運用的能力。安徒生的《皇帝的新裝》中的這一情節(jié)很好地印證了材料一和材料二中提到的一些觀點，尤其是關于真相的揭示以及人們對真相的認知過程。邏輯真相是建立在本體真相基礎之上的主觀判斷：人們夸贊皇帝新裝漂亮，是一種主觀判斷，但實際上皇帝什么也沒穿，這違背了本體真相。人們?yōu)榱孙@示自己稱職或不愚蠢，做出了與客觀事實不符的判斷。而小孩子說出“可是他什么衣服也沒穿呀！”反映了基于客觀事實的邏輯真相，因為小孩子沒有受到成人世界的主觀觀念影響，直接說出了符合客觀實際的話。這符合材料一“邏輯真相是建立在本體真相基礎之上的主觀判斷”。真相的揭示需要勇氣：在這個故事中，盡管所有人都看到了皇帝并沒有穿衣服，但沒有人敢于直接說出真相，因為他們害怕被認為愚蠢或不稱職。這反映了材料二的觀點，即揭示真相往往需要勇氣，甚至可能需要面對社會的壓力和挑戰(zhàn)。最終，是天真無邪的孩子打破了沉默，勇敢地說出了真相。真相與假象的混淆：故事中的騙子利用了人們的虛榮心和盲從心理，使得所有人相信皇帝穿了一件只有聰明人才能看到的衣服。這導致了一個虛假的現象掩蓋了事實的真相，從而造成了材料二中所說的真假難分的情況?；实酆统济駛兌枷萑肓思傧笾校瑹o法認清事實。在這個童話故事中，社會地位和人們對地位的追求成為了掩蓋真相的主要因素。每個人都害怕承認自己看不到衣服的事實，因為他們擔心自己的社會地位會因此受損。真相最終會被揭示：材料二指出，盡管揭示真相的過程可能會遭遇困難，但真相終將大白于天下。在這個故事中，盡管一開始沒有人敢說出真相，但最終還是由一個孩子揭示了皇帝的裸體，證明了即使是最顯而易見的事實也可能被掩蓋，但終究會有揭露的一天。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。院落構成孫光新①院落是一種理想，我樂于描繪院落的構成。②首先，要有明朗的陽光灑進來，要有舒適的風來來回回。陽光照臨院落，院落也成了陽光的一部分。風又吹散了陽光，或者讓陽光飄忽成一種幻影的狀態(tài)，讓陽光柔和起來，院落清爽起來。無法觸摸的陽光的色彩、風的聲音真實如院落的一部分，院落就在其中舒展開來。陽光、風善于描述事物，不經意間也在事物上留下自己無法磨蝕的印記。這是院子里最為恒久的事物，千百年來唯有它們不曾變化。③青年河畔的人們管院落叫天井。陽光很好的時候，父親會在天井曬糧食。棒子粒、麥粒里會有黑黑的小油子碌碌地向外爬著。這時，會有鳥兒飛過來吃蟲，也啄食散落的棒子粒、麥粒。即使不喂雞，冬天里父親還是會在院里撒一些麥粒，或者棒子粒。他說，鳥兒的口糧，冬天里就要還給它們。④院落里還要有樹，這是所有人的理想。我家前面院落里有一棵槐樹，記事起，那顆槐樹就一直枝葉繁茂。夏天里，我就蹲在大槐樹下的陰涼里玩耍。一串串的槐角由枝葉間垂下，槐角晶瑩剔透，圓潤美好，摸上去滑滑的、涼涼的，讓孩子心生歡喜。踩在板凳上，仰頭伸手幾串下來玩，最后弄得手上黏黏的，槐葉細膩，摘下來沿中間折起來放嘴邊一下下地使勁嘬著,發(fā)出好聽的吱吱聲響，如鳥鳴。我不知道槐樹是哪位先人種的，我沒有問過父親。如果他也不知道，只能去問家族里的迷糊爺爺，如果他也不知道，這就是永久的秘密了。枝葉繁茂的槐樹是先人對我們的希望與蔭庇。后面院落寬闊了太多，中間有一棵石榴樹，滿院的陽光與石榴樹的綠蔭彼此照應，石榴花開了，火紅的色彩散綴在滿樹細小的綠葉間，有數不清的小蜜蜂圍著花朵嗡嗡著，地面上一片落紅。石榴熟透時都裂開了，露出密密麻麻的、紅紅的、飽滿多汁的石榴籽，讓人垂涎欲滴。大爺爺說看到飽滿多籽的石榴就想起熱鬧、興旺的家庭，但是，大爺爺和大奶奶一輩子無生養(yǎng)。⑤打破院落安靜的，是自由散漫的雞、鴨、鵝。奶奶多病，她唯一的勞動就是撒一把把的糧食喂雞，看雞鉆窩，撿雞蛋。我想偷雞蛋極不容易。早上上學天還不太亮，我躡手躡腳地在雞窩前蹲下，輕輕拿開雞窩門里的磚，往里摸。那時候雞們還沒有睡醒，我的手伸進去，它們也就是弱弱地“咕咕”一兩下就息了聲。雞窩口有雞蛋就偷一個。當然，我只在店子集那天偷。早上偷了先放柴禾窩里，上學時再偷偷帶到學校，中午放學先去店子集橋頭賣雞蛋。一個雞蛋八分錢，偷兩三次就可以買一本小人書，老太太捉不到我。她也納悶，看得好好的，一晚上這死雞把蛋下哪里去了，后來，我長大成家了，有了孩子。小女兒一周歲的時候，母親把她接回鄉(xiāng)下。孩子與院子里七八只鴨鵝成了好朋友。鴨鵝們滿院子里跑，小女兒跟在后面跑，抑或鴨鵝們跟著女兒跑。一個搖搖晃晃的、走路不穩(wěn)的孩子，七八只呆呆的鴨鵝，裝滿院落，雜亂里有熱鬧。熱鬧總是稍縱即逝，孩子長大走了，雞、鴨、鵝也不見了。⑥一個院落里要有安詳地曬太陽或者慢吞吞做零活的老人。我家后面院落里，有大爺爺、爺爺兩個老頭兒；二爺爺一個人在前面院落獨居，后院以石榴樹為界，南屋、西屋是大爺爺的。冬天里他抄著手跑到北屋里，喊我給他搬圈椅子。他要在北屋墻根下曬太陽，偶爾也會戴上老花鏡坐在圈椅子里看古書。爺爺看他的眼光不對勁起來，他覺得大爺爺侵犯了他的權益。他固執(zhí)地以為石榴樹北邊只能是他的地盤。大爺爺跑到他的勢力范圍指使我干這干那，他只能在院子里生悶氣。后來，大爺爺和二爺爺先后走了。失去這兩個可愛的老頭兒，只留下悶葫蘆一樣的爺爺終日待在院落里。他也到了終日在回憶中度日的年歲，我聽到了他發(fā)出的微弱嘆息聲。院落，布滿他凌亂不堪的回憶，在愈加空闊、寂寥之中蒙上了古舊色彩。⑦所幸，總會看到有一兩個從院落里蹦出來或隱進去的幼小身影。盡管他們尚不懂得院落也不知道自己就是院落的一部分。孩子們總也閑不下來，所有的物件在他們眼里都是可以擺弄的，這使得院落一下子生動、活潑起來。人是院落的靈氣所在，但時間卻在磨蝕著人的靈氣。⑧時過境遷，院落里的許多事物已經少了，比如農具。不曾想到，光鮮的農具也走進了落寞時代。千百年的農具史即將被改寫，說不上悲哀，也說不上喜悅，青年河畔每戶人家對這一結局早已明了。農具還帶走了院落里的諸多事物，比如牛，比如羊，比如小推車，比如麥場。當然，更多的還是遺忘，它們的消失，也帶走了那種生活，以及其間的煙火氣息。（有刪改）6.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.作者寫父親冬天會在院里撒一些麥?；虬糇恿＝o鳥兒，表現出人與自然的和諧。B.作者調動多種感官從視覺、觸覺、聽覺等角度描寫槐樹，表現“我”的童趣與快樂。C.爺爺對大爺爺不滿，是一種難以調和的家庭矛盾，呈現出原汁原味的生活狀態(tài)。D.文章多用疊詞描繪院落里的事物，形象地描繪出孩童眼中各種物象的特點。7.關于文中第⑤段，下列說法不正確的一項是（）A.這個段落表面上是寫雞、鴨、鵝等家禽，實則寫人與事，承載著“我”對往事的美好回憶。B.“我”偷雞蛋換錢買小人書的事，既寫出了“我”童年的快樂，又蘊含著“我”對奶奶的愧疚之情。C.“弱弱地‘咕咕’一兩下就息了聲”一句，語言質樸又鮮活，生活氣息濃厚，體現作者敏銳的感知力。D.“搖搖晃晃”“呆呆”等詞語，運用細節(jié)描寫，將小女兒和鴨鵝的形象惟妙惟肖地呈現在讀者面前。8.文章為什么先寫院落里的陽光、風、鳥和樹，后寫家禽、人事與農具？9.有人說，本文自始至終流露出落寞之情；也有人說，文章處處充盈著溫暖之意。你贊同哪種說法？請結合文本加以分析?！敬鸢浮?.C7.B8.①奠定氛圍基礎。先寫陽光、風、鳥和樹為院落營造自然寧靜且恒久的氛圍，為后文描寫做鋪墊。②豐富內容層次。后寫家禽、人事與農具使文章內容更加豐富，層次逐步深入。③展現院落構成。從自然元素到生活場景再到時代變遷下的事物，全面展現院落的構成。9.示例一：本文自始至終流露出落寞之情。①文中描寫大爺爺和二爺爺先后離世，只留下悶葫蘆一樣的爺爺終日待在院落里嘆息，充滿了落寞之感。②農具以及牛、羊、小推車、麥場等的消失，讓人感受到一種失落與落寞。③熱鬧的雞、鴨、鵝和孩子的身影消失后，院落變得空闊、寂寥，也體現出落寞之情。

示例二：文章處處充盈著溫暖之意。①陽光和風是院子里最為恒久的事物，給院落帶來舒適與美好。②院落里的槐樹和石榴樹都給人帶來美好的回憶和溫暖的感受。③父親冬天在院里撒糧食給鳥兒，體現了人與動物之間的溫暖與和諧。④奶奶喂雞、撿雞蛋，孩子與鴨鵝成為好朋友，這些場景充滿生活的溫情。⑤有安詳曬太陽或做零活的老人，讓人感受到家的溫暖和生活的溫馨。【解析】【導語】這篇文章通過描繪院落中的陽光、風、樹木、家禽和人事，展現了一個充滿生活氣息的鄉(xiāng)村院落。作者以細膩的筆觸和豐富的感官描寫，勾勒出童年記憶中的溫暖與美好，同時也流露出對時光流逝和傳統(tǒng)生活方式逐漸消失的感傷。文章在溫暖與落寞之間取得了微妙的平衡，既有對過去美好時光的懷念，也有對現實變化的無奈，情感真摯，富有感染力?！?題詳析】本題考查學生對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞的能力。C.“是一種難以調和的家庭矛盾”錯誤。爺爺對大爺爺的不滿并不是難以調和的家庭矛盾，這只是生活中的一個小插曲，展現了兩位老人的性格特點和生活狀態(tài)，并非真正意義上的矛盾沖突。故選C?！?題詳析】本題考查學生理解文章內容的能力。B.“又蘊含著‘我’對奶奶的愧疚之情”說法不準確?！拔摇蓖惦u蛋換錢買小人書的事主要體現了童年的調皮和對小人書的渴望，文中并沒有明確體現出“對奶奶的愧疚之情”。故選B。【8題詳析】本題考查學生分析作品結構的能力。文章開篇描寫陽光照臨院落，風讓陽光柔和、院落清爽，陽光和風是院子里最為恒久的事物，“這是院子里最為恒久的事物，千百年來唯有它們不曾變化”，為院落營造出自然寧靜且恒久的氛圍。這種氛圍為后文對院落中其他事物的描寫奠定了基礎，讓讀者在閱讀后續(xù)內容時，能更好地感受到院落的獨特韻味。后寫家禽、人事與農具，使得文章內容更加豐富。例如寫雞、鴨、鵝打破院落安靜，“打破院落安靜的，是自由散漫的雞、鴨、鵝”，奶奶喂雞撿雞蛋，“奶奶多病，她唯一的勞動就是撒一把把的糧食喂雞，看雞鉆窩，撿雞蛋”，以及大爺爺和爺爺在院落里的活動，還有農具的變遷等，這些內容使文章從單純的自然景觀描寫擴展到生活場景和時代變遷的層面，層次逐步深入。先寫陽光、風、鳥和樹這些自然元素，如父親在天井曬糧食時有鳥兒飛來，院落里有槐樹和石榴樹等，“院落里還要有樹，這是所有人的理想。我家前面院落里有一棵槐樹……后面院落寬闊了太多，中間有一棵石榴樹”。后寫家禽帶來的生活場景以及農具反映出的時代變遷，從自然元素到生活場景再到時代變遷下的事物，全面展現了院落的構成，讓讀者對院落有更完整的認識?！?題詳析】本題考查學生評價作者表現出的價值判斷和審美取向的能力。示例一：本文自始至終流露出落寞之情。大爺爺和二爺爺的先后離世，讓爺爺獨自留在院落，發(fā)出微弱嘆息聲，院落也布滿凌亂不堪的回憶，呈現出古舊色彩，這種人去院空的場景充滿落寞。如“失去這兩個可愛的老頭兒，只留下悶葫蘆一樣的爺爺終日待在院落里……院落，布滿他凌亂不堪的回憶，在愈加空闊、寂寥之中蒙上了古舊色彩”。農具以及牛、羊、小推車、麥場等的消失，意味著曾經的生活方式一去不返，帶走了煙火氣息，給人以失落和落寞之感。“農具還帶走了院落里的諸多事物……當然，更多的還是遺忘，它們的消失，也帶走了那種生活，以及其間的煙火氣息”。曾經熱鬧的雞、鴨、鵝和孩子的身影消失后，院落變得空闊、寂寥，也體現出深深的落寞?！盁狒[總是稍縱即逝，孩子長大走了，雞、鴨、鵝也不見了”。示例二：文章處處充盈著溫暖之意。陽光和風是院子里恒久的事物，為院落帶來舒適與美好?！耙忻骼实年柟鉃⑦M來，要有舒適的風來來回回……陽光、風善于描述事物，不經意間也在事物上留下自己無法磨蝕的印記”，讓人感受到溫暖。院落里的槐樹和石榴樹承載著先人的希望與蔭庇，給人帶來美好的回憶。“枝葉繁茂的槐樹是先人對我們的希望與蔭庇”“石榴花開了……石榴熟透時……大爺爺說看到飽滿多籽的石榴就想起熱鬧、興旺的家庭”。父親冬天在院里撒糧食給鳥兒，體現人與動物的溫暖與和諧。“即使不喂雞，冬天里父親還是會在院里撒一些麥粒，或者棒子粒。他說，鳥兒的口糧，冬天里就要還給它們”。奶奶喂雞、撿雞蛋以及孩子與鴨鵝成為好朋友的場景充滿生活溫情。“奶奶多病，她唯一的勞動就是撒一把把的糧食喂雞……孩子與院子里七八只鴨鵝成了好朋友”。老人與孩子在院落里的身影讓人感受到家的溫暖和生活的溫馨?！耙粋€院落里要有安詳地曬太陽或者慢吞吞做零活的老人……孩子們總也閑不下來……這使得院落一下子生動、活潑起來”。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：貞觀元年，太宗謂侍臣曰：“朕雖不明，幸諸公數相匡救，冀憑直言鯁議，致天下太平?！敝G議大夫王珪對曰：“臣聞，木從繩則正，后從諫則圣。是故古者圣主必有爭臣七人，言而不用，則相繼以死。陛下開圣慮納芻蕘愚臣處不諱之朝實愿罄其狂瞽①?！碧诜Q善，詔令自是中書、門下及三品以上入閣議事，皆命諫官隨之，有失輒諫。貞觀五年，太宗謂房玄齡等曰：“朕今夙夜恒欲公等盡情極諫。公等亦須受人諫語，豈得以人言不同己意，便即護短不納？若不能受諫，安能諫人?”貞觀十六年，太宗謂房玄齡等曰：“自知者明，信為難矣。如屬文之士，伎巧之徒，皆自謂己長，他人不及。由是言之，人君須得匡諫之臣，舉其愆過。一日萬機，一人聽斷，雖復憂勞，安能盡善?常念魏征隨事諫正，多中朕失，如明鏡鑒形，美惡必見?！币蚺e觴賜玄齡等數人勖之。（節(jié)選自《貞觀政要·求諫》）材料二：太宗制諫官隨宰相入閣議事，故當時言無不盡，而治得其理。然則以是為盡聽言行政之理乎？抑有未盡然者。治惟其人，不惟其法。以王珪、魏征為諫議大夫，房玄齡、杜如晦為宰相而太宗之明，足以折中群論而從違不爽，則可矣。必恃此以立為永制，又奚可乎?命官圖治之道，莫大乎官各明其守，而政各任于其人。庶務分治于六官，其屬詳其目，其長持其綱，皆有成憲之可準也?；蚺e、或廢，或倚法而挾奸私，或因時而為斟酌，各以其所效之成能為得失；然而有待于天子宰相之裁成者，則太宗之制，令五品以上更宿內省，以待訪問，固善術也。下有利病得達于上，而上得詰其勤怠公私以制其欺；若夫小有過誤，則包含教戒而俟其改。如使諫官毛舉細過以相糾，則大體失而爭黨起于細微，亂世之所以言愈棼②而事愈圮也。（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》卷二十）〖備注〗①狂瞽：愚妄無知，多用為謙詞。②棼：紛亂。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將需斷句處的答案標號寫在答題卡上。陛下開圣A慮B納C芻蕘D愚臣E處不諱之朝F實愿G罄H其狂瞽。11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.“言而不用”與《歸去來兮辭》“泉涓涓而始流”中的“而”用法相同。B.舉，指出，與《陳情表》中“后刺史臣榮舉臣秀才”的“舉”意思不同。C.爽，差錯，與《促織》中“即道人意中事，無毫發(fā)爽”的“爽”意思相同。D.善，好的，與《勸學》中“積善成德，而神明自得”的“善”用法不同。12.下列對材料有關內容的表述，不正確的一項是（）A.唐太宗認為一個人不愿接納別人的規(guī)勸，就不能去規(guī)勸別人；他愿意接納臣子的進諫，也希望大臣們虛心接受別人的規(guī)勸。B.唐太宗認為能正確認識自己的人是明智的，但要做到實在困難，他勉勵大臣們像魏征一樣，勇于向自己進速，切中過失。C.王夫之認為，日常事務由臣子按規(guī)章制度處理，朝廷能夠依據臣子的政績來考察他們的得失，但這需要天子與宰相最終加以裁斷。D.王夫之認為，唐太宗讓諫官列舉官員們細碎的過失而加以彈劾，喪失了大體，引起了黨爭，為后世之亂埋下禍根。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）一日萬機，一人聽斷，雖復憂勞，安能盡善?（2）命官圖治之道，莫大乎官各明其守，而政各任于其人。14.材料二中，王夫之對唐太宗建立諫官隨宰相入閣議事制度持怎樣的看法?【答案】10.BDF11.A12.D13.(1)一天有成千上萬的事務，一個人來聽取并做出決斷，即使再怎么憂慮勞累，怎么能做到盡善盡美呢？(2)任命官員治理好國家的方法，莫大于讓官員各自明確自己的職責，而政務委派給各人負責。14.①王夫之對唐太宗建立諫官隨宰相入閣議事制度持肯定態(tài)度，但他認為這并不是治理國家的唯一方法。②王夫之強調，治理國家的關鍵在于任用合適的人才，各司其職，政務由各人負責，天子和宰相最終裁斷?！窘馕觥俊緦дZ】這篇文言文通過唐太宗與大臣們的對話，展現了唐太宗重視進諫、虛心納諫的治國理念。材料一描述了唐太宗設立諫官制度，鼓勵大臣直言進諫的情景。材料二則是王夫之對這一制度的評價，認為制度雖好，但更重要的是選對人，強調治國在于人而非僅靠制度。整體上，文章反映了唐太宗開明的治國思想和王夫之對治國之道的深刻見解。【10題詳析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：陛下開啟圣明的思慮，采納我等鄙陋之人的意見，我等處在不避忌諱的圣朝，實在愿意把愚昧之見都講出來。“陛下”是主語，“開圣慮”、“納芻蕘”是結構相同的謂語和賓語，在其后BD處分別斷開；“愚臣”是主語，“處”是謂語，“朝”是賓語，結構完整，在F處斷開。故選BDF。【11題詳析】本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現象的理解能力。A.錯誤。表假設，如果/表修飾。句意：說的話如果不被接受。/泉水緩緩地流動。B.正確。指出/舉薦。句意：指出自己的過錯。/后來的刺史榮薦舉我為秀才。C.正確。句意：足以協(xié)調各種意見，依從或違背沒有差錯。/那上面就寫著求神的人心中所想問的事情，沒有絲毫差錯。D.正確。好的/善行。句意：本來就是很好的辦法。/積累善行養(yǎng)成高尚的品德，自然會心智澄明。故選A。【12題詳析】本題考查學生理解文章內容的能力。D.“唐太宗讓諫官列舉官員們細碎的過失而加以彈劾……”錯誤。原文說“如使諫官毛舉細過以相糾，則大體失而爭黨起于細微，亂世之所以言愈棼而事愈圮也”，這是王夫之論證時的一種假設情況，并非唐太宗的實際做法。故選D?！?3題詳析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“機”，事物；“斷”，決斷；“雖”，即使；“安”，怎么。（2）“圖治”，治理好國家；“道”，方法；“明”，明確；“任”，委派?！?4題詳析】本題考查學生篩選并概括文中信息的能力。①由“太宗制諫官隨宰相入閣議事，故當時言無不盡，而治得其理”可知，王夫之認為唐太宗這一制度在當時有一定積極作用，使得言無不盡，國家治理合理，可以持肯定態(tài)度；“然則以是為盡聽言行政之理乎？抑有未盡然者”，但他認為這并不是治理國家的唯一方法，不能將此作為盡聽言行政的永久制度。②王夫之強調，“治惟其人，不惟其法”，“命官圖治之道，莫大乎官各明其守，而政各任于其人”，治理國家的關鍵在于任用合適的人才，讓他們各自明確自己的職責，各司其職，依據成法處理事務；政務由各人負責，天子和宰相最終裁斷。如果諫官只列舉細過相互糾察，會失大體而引發(fā)黨爭，導致亂世。參考譯文：材料一：貞觀元年，唐太宗對侍從們說：“我雖然不英明睿智，但幸虧有你們多次匡正補救過失，希望憑借你們直言鯁議，以實現天下太平?！敝G議大夫王珪回答說：“我聽說木材彈上墨線就能鋸得筆直，君主聽從規(guī)諫就能成為圣君。因此古代圣明的君主必須設諍臣七人，說的話如不被接受，就一個接一個地以死相諫。陛下開啟圣明的思慮，采納我等鄙陋之人的意見，我等處在不避忌諱的圣朝，實在愿意把愚昧之見都講出來?！碧诜Q贊他說得好，下詔規(guī)定從今以后中書、門下兩省及三品以上官員入閣商議國事時，都要讓諫官跟著進來，有失誤就進諫。貞觀五年，太宗對房玄齡等人說：“我現在日夜渴望你們盡力進諫。你們也必須接受別人的規(guī)諫，怎能因為別人的話不符合自己的心意，便立即加以庇護而不接納呢？倘若自己不能接受別人的規(guī)諫，又怎能規(guī)諫別人呢？”貞觀十六年，太宗對房玄齡等人說：“能正確認識自己的人是明智的，但要做到實在困難。就像寫文章的人和從事技藝的工匠，都自以為有超人的才華，別人比不上。由此說來，君主必須得到匡正諫諍的臣子，來指出自己的過錯。一天之中要處理成千上萬件事務，靠一個人來斷事，即使再辛苦勞累，又怎么能把事情全部處理好呢？我常常想念魏征，他隨時隨事都能進諫匡正，多次切中我的過失，就像明鏡照形一樣，美與丑都會顯現出來?！庇谑桥e起酒杯，賜酒給房玄齡等幾人，勉勵他們。 （節(jié)選自《貞觀政要·求諫》）材料二：唐太宗規(guī)定諫官隨同宰相進入內閣商議國事，所以當時言無不盡，國家治理得很好。然而，能把這作為聽言行政的全部道理嗎？還是有不完全這樣的情況。治理國家關鍵在于用人，而不只是靠制度。讓王珪、魏征擔任諫議大夫，房玄齡、杜如晦擔任宰相，加上唐太宗的英明，足以協(xié)調各種意見而作出正確的決定，這樣是可以的。一定要依靠這種制度并把它確立為永久的制度，又怎么可以呢？任命官員圖謀治國的辦法，沒有比讓官員各自明確他們的職守，并且把政事分別交給適合的人去做更大的了。日常事務分別由六官處理，他們的屬官詳細地制定具體的條目，他們的長官掌握主要的原則，都有現成的法規(guī)可以遵循。有的實行，有的廢除，有的依據法律而夾雜著奸私，有的根據時勢而加以斟酌，各自以他們所做出的成績來判定得失；然而還有需要天子和宰相來進行裁決的事，那么唐太宗的制度，命令五品以上的官員輪流在中書內省值班，以便接受詢問，本來就是很好的辦法。下面有有利或有害的情況能上報到上面，上面能夠責問他們是勤勉還是懈怠、是出于公心還是私意，以此來制止他們的欺詐行為；如果有小的過失錯誤，就寬容并教育告誡他們，等待他們改正。如果讓諫官列舉細小的過失來相互檢舉，那么就會失去大局而爭斗的黨派就會在細微的事情上產生，這就是亂世時言論越來越紛亂而事情越來越敗壞的原因。 （節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》卷二十）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。陪江西裴公游襄州延慶寺皮日休丹霄路上歇征輪，勝地偷閑一日身。不署前驅驚野鳥，唯將后乘載詩人。巖邊候吏①云遮卻，竹下朝衣露滴新。更向碧山深處問，不妨猶有草茅臣②?！紓渥ⅰ舰俸蚶簦汗糯唾e客的官員。②草茅臣：在野未出仕之人。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯緊承詩題，介紹裴公途經襄州暫停休，為后文敘寫出游張本。B.頷聯寫了詩人陪同裴公出游時情景，出行的浩大陣仗驚動了山鳥。C.頸聯選取“云”“竹”“露”等意象描寫山中景致，不事雕琢，清新自然。D.本詩尾聯在語意上比首聯中“勝地偷閑”更進一步，言有盡而意無窮。16.這首詩表達了詩人復雜的情感，請結合詩句加以分析?！敬鸢浮?5.B16.①表達了對自然的向往和對寧靜生活的渴望。首聯寫出詩人在繁忙的行程中得以在襄州延慶寺偷得一日清閑，表現出一種暫時擺脫忙碌、享受寧靜的愉悅之情。②表達對裴公行為的贊美。頷聯通過寫對裴公出游不安排前驅人員，體現了詩人對其不重官場禮儀、愛民親民的贊美。③表達了對于隱居生活的向往。尾聯通過“碧山”“猶有草茅臣”等內容表達了詩人對于歸隱生活的向往?！窘馕觥俊緦дZ】這首詩描寫了詩人陪同裴公游覽襄州延慶寺的情景，展現了山中清新自然的景致。詩人通過細膩的描寫和生動的意象，表達了對自然美景的喜愛和對官場生活的淡泊之情，尾聯更是點出詩人對隱逸生活的向往，情感復雜而深沉。【15題詳析】本題考查學生綜合分析理解詩歌內容的能力。B.“出行的浩大陣仗驚動了山鳥”錯誤，頷聯“不署前驅驚野鳥，唯將后乘載詩人”，意思是不安排前驅人員驚擾野鳥，只是讓后面的車乘載著詩人，這表明裴公是一個體貼自然、不張揚的人，并非說浩大的陣仗驚動了山鳥。故選B。【16題詳析】本題考查學生評價詩歌中作者的思想情感的能力。首聯“丹霄”本謂絢麗的天空，指帝王居處、朝廷、京都?！暗は雎贰敝溉ゾ熤贰！罢鬏啞币鉃檫h行人所乘之車。這二句說裴公在去京師的路上暫時歇腳，在勝地襄陽忙中偷閑作一日游覽。描述了詩人從繁忙的政務中暫時抽身，來到延慶寺享受寧靜的時光，表明詩人暫時脫離了這種緊張的生活狀態(tài)，尋找內心的平靜的快樂。頷聯通過寫對裴公出游不安排前驅人員驚擾野鳥，只是讓后面的車乘載著詩人，表達了詩人不希望自己的出行驚擾到自然界的生物，體現了詩人對擾民行為的反感和對官場禮儀的厭倦，對裴公親民愛民做法的贊揚、景仰之情。頸聯通過對巖石、竹林、新露等景物的描寫說明尾聯是詩人詩人在自然的懷抱中找到了心靈的慰藉，尾聯表明詩人希望能在更深的山林之中找到真正的隱士，那些遠離塵囂、保持清廉的“草茅臣”，或許正是詩人內心追求的理想人格。表達了詩人對于隱居生活的向往。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《論語·衛(wèi)靈公》中“___________，___________”兩句表達了將心比心、推已及人之意，是“仁”的表現之一。（2）高適《燕歌行》中，“___________，___________”兩句描寫出了邊塞的廣袤、蒼涼、壯美，與王維的“大漠孤煙直，長河落日圓”異曲同工。（3）古詩詞中經常以野草繁茂表現荒涼衰敗，如姜夔《揚州慢》中的詩句“___________，___________”。【答案】（1）己所不欲勿施于人（2）大漠窮秋塞草腓孤城落日斗兵?。?）過春風十里盡薺麥青青三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成各題。近日，中國中醫(yī)藥論壇會場內，每張桌子上擺放的綠色罐裝鷓鴣茶，吸引了全場嘉賓的目光。會場外，一場別開生面的展覽——中醫(yī)藥創(chuàng)新成果展解答了大家的疑問。鷓鴣茶、四季時令茶、中藥香囊、艾灸貼……約30種中醫(yī)藥飲品、食品、用品等整齊擺放在展會桌面上，現場工作人員耐心地為前來觀展的專家、市民介紹?！爸兴?茶飲”，讓中醫(yī)藥文化更加貼近年輕人，是中醫(yī)行業(yè)對時代的洞察。此前，中藥版酸梅湯“爆火”，折射了當下年輕人對自然、傳統(tǒng)療法的興趣和對健康生活的新追求，也是中醫(yī)文化與現代文化和諧融合的體現。18.下列對語段中標點和加點詞語的理解，不正確的一項是（）A.“別開生面”在此處突出了展覽的創(chuàng)新性與獨特性。B.破折號作用為解釋說明，省略號作用為列舉的省略，C.“洞察”指觀察得很透徹，該詞可以替換為“體察”。D.“爆火”指短時間內迅速流行，加上引號表示強調。19.請把文中畫橫線的句子改寫成一個排比句，可增刪個別詞語，但不得改變原意。【答案】18.C19.折射了當下年輕人對自然療法的向往、對傳統(tǒng)療法的興趣、對健康生活的新追求，也是中醫(yī)文化與現代文化和諧融合的體現?！窘馕觥俊?8題詳析】本題考查學生正確使用標點符號和詞語（成語）的能力。C.錯誤?！绑w察”體會、省思，考察。更側重于通過親身經歷來感知和理解事物，通常用于個人體驗或實地考察?！岸床臁备鼈戎赜趯κ挛锉举|的深入分析和理解，通常用于分析復雜的問題或現象，如市場分析、社會現象分析等。本文是表述中醫(yī)行業(yè)對時代進行深入的分析，發(fā)現內在的本質，可以更好地幫助人們。所以只能用“洞察”，不能改為“體察”。故選C?！?9題詳析】本題考查學生正確變換句式的能力。排比句要求三個及以上結構相同或相似、意義相近或相關、語氣相同的詞組或句子并排在一起。分析文本“當下年輕人對自然、傳統(tǒng)療法的興趣和對健康生活的新追求”一句，可以改為“對傳統(tǒng)療法的興趣”“對健康生活的新追求”，把“對自然療法”補充為“對自然療法的向往”和前兩個短句保持結構和語義的一致，保持了原意，增強了句子的節(jié)奏感和表達效果。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在人們的印象中，哲學家的形象一般都是刻板的、嚴肅的。不過，在哲學王國里也不乏幽默風趣的人物，十八世紀法國哲學家伏爾泰，就是一位幽默大師。伏爾泰身體羸弱，卻是一個工作狂。他如同一臺銹跡斑駁的柴油機，雖然看起來一副破敗相，但一旦開啟引擎，“突突突”的，能量不小。一次，他在指導排戲時，要求一位女演員動作更敏捷、更到位些，逼得那位女演員大聲抱怨：“照你那樣的要求，非得魔鬼附身才行?！狈鼱柼┻肿煨χf：“你說得對呀，干任何事情，若想獲得成功，甲。”①他一生筆耕不輟，著作等身。②宮廷貴族盡管把他關進巴士底獄，③但他仍舊談笑風生，不停創(chuàng)作。④他的文學作品，浸潤著詼諧因子。⑤他的最有趣的作品《贛第德》是譽為悲觀主義的“圣經”。伏爾泰在玩笑中結束了自己的生命。在他彌留之際，當牧師來聽他懺悔時，他卻問：“誰派你來的，牧師先生?”牧師說：“是上帝派我來的，伏爾泰先生。”伏爾泰用盡最后的力氣，微睜眼睛說：“乙?”20.文中畫波浪線的句子將伏爾秦比作“銹跡斑駁的柴油機”，語言生動形象，饒有趣味。請另選喻體，仿照原句再寫一個句子。要求：本體不變，語意完整，表達流暢。21.文中第三段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。22.請在文中橫線處補寫恰當的語句，體現伏爾泰的幽默，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，每處不超過15個字?！敬鸢浮?0.他如同一匹毛發(fā)稀疏的老馬，雖然看起來一身倦態(tài)，但一旦拉上馬車，“噠噠噠”的，馬不停蹄。21.②盡管宮廷貴族把他關進巴士底獄⑤他的最有趣的作品《贛第德》被譽為悲觀主義的“圣經”22.甲：都必須具有魔鬼附身的本領呀乙：請把您的證件拿給我看看，可以嗎【解析】【20題詳析】本題考查學生語言表達之仿寫句子的能力。仿寫句子的方法：首先要仔細閱讀并分析例句的結構方式、句式特點以及所用修辭手法，明確例句的話題；其次是展開合理的想象，使內容要協(xié)調一致，句式要統(tǒng)一，修辭要一致，字數大致相等；最后仔細推敲仿寫的句子，確保表達通順流暢，無錯別字。分析畫波浪線的句子：研讀例句明確修辭（明喻）、句式“他如同一+量詞+定語+名詞，雖然看起來一+量詞+名詞，但一旦+動賓短語，擬聲詞+的，描寫喻體的詞”。內容仿寫要符合語境，特別是喻體的選用：上文說“伏爾泰身體羸弱，卻是一個工作狂”，所以選用的喻體要盡可能符合這兩個特點（羸弱、工作狂），如一批精疲力竭卻仍馬不停蹄勞作的老馬，如一座外表殘損卻仍精準報時的老鐘等等?！?1題詳析】本題考查學生理解并修改病句的能力。②處：“宮廷貴族盡管把他關進巴士底獄”，語序不當，該句主語為“宮廷貴族”，而后面句子的主語是“他”，前后主語不一致，關聯詞應放在主語前，修改為“盡管宮廷貴族……”。⑤處：“他的最有趣的作品《贛第德》是譽為悲觀主義的‘圣經’”，結構混亂，從語法的角度分析，原句含有兩套結構：一是“……是悲觀主義‘圣經’”；二是“……被譽為悲觀主義‘圣經’”。結合原文可知“悲觀主義‘圣經’”是給予《贛第德》的稱贊，故修改為“《贛第德》被譽為悲觀主義的‘圣經’”?！?2題詳析】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。甲處：前面女演員抱怨按照伏爾泰的要求非得魔鬼附身才行，接下來伏爾泰的話應該呼應了前文女演員的話，又要體現了伏爾泰的幽默，根據伏爾泰說的“干任何事情，若想獲得成功”，可以推知，空處是強調像魔鬼附身的重要性，故可填“都必須具有魔鬼附身的本領呀”。乙處：在伏爾泰彌留之際，牧師說是上帝派他來的，空處要體現伏爾泰至死都保持的幽默風趣的性格，而且要針對牧師的身份發(fā)問，故可填“請把您的證件拿給我看看，可以嗎”。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。本試卷現代文閱讀I材料二中提到，我們要把揭示真相看作理所當然的事情。對此，你是否贊同？請寫一篇文章，表達你的認識與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【答案】略【解析】這是一道引語式材料作文題。材料以現代文閱讀I材料二為切入點，引出寫作話題，考生寫作時要先對材料提出的問題——我們要把揭示真相看作理所當然的事情。對此，你是否贊同做一個表態(tài)。是否贊同，那么就是“是與否”的問題，考生不能“贊同也不贊同”。根據現代文閱讀I材料和命題者的出題意圖，作文引導的方向是想讓我們“贊同”，當然，材料這個問題也很難進行否定性回答的問題。因此，考生可以深入思考：首先我們要把揭示真相看作理所當然的事情，因為追求真理、探尋本質是人性崇高使然；其次揭示真相很難，可能要付出巨大的代價，但我們要能夠掃除障礙，辨別真假，有勇氣，肯犧牲。人是揭示真相的主體，真相是永存的事實，但真相可能會被刻意掩蓋，或長久地陷入迷霧中。如果有更多的人懷赤子之心，有勇氣，敢正視自己，把揭示真相是理所當然奉為人生信條，那么這個社會必將更加美好。所以我們要勇于正視自己，更好的揭示真實客觀世界，把握真理。再次我們應懷著一顆純真的心，勇于說真話，還要做實事，追求“知行合一”，增強揭示真相的行動力。具體寫作時，考生可以簡單引述材料，明確觀點，揭示真相，理所當然。接著，結合現實例子，分析為什么揭示真相是理所當然的事。然后，闡釋揭示真相的困難與阻礙和揭示真相之對于個人和社會有著很大積極意義。比如，透過各種假、瞞、騙揭示真相，阻礙重重，困難重重，而唯有那些具有堅定信念和極大勇氣的人，能沖破阻礙勇于揭示真相，才彰顯人的偉大崇高，才顯示社會正義永存，道德永恒，良心永不泯滅，才讓我們看到社會的美好光明，才讓我們相信人類的進步與希望等等。最后，提出呼喚與建議，如果有更多的人懷赤子之心，有勇氣，敢正視自己，把揭示真相是理所當然奉為人生信條，那么這個社會必將更加美好，那些歡呼皇帝的新裝如此漂亮的自欺欺人者定會羞愧不已。揭示真相的過程需要莫大的勇氣，我們應懷著一顆純真的心，勇于說真話，追求“知行合一”，把揭示真相看作理所當然的事情。立意：1.揭示真相，理所當然。2.勇于正視自己，更好的揭示真實世界。3.揭示真相需要勇氣和信念。4.做一個敢于揭示真相的人。山東省青島市2024-2025學年高三上學期9月期初調研檢測語文試題一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：所有的邏輯推理，目的只有一個，即找出事物的真相。這是個艱巨的任務，因為真相往往是難以捉摸的。但不探尋真相是荒謬的，那種真相永遠是可望而不可即的想法同樣是荒謬的，它否定了我們所有的努力，使真相淪落為妄想。真相有兩種基本形態(tài)：一為本體真相，一為邏輯真相。所謂本體真相，指的是關乎存在的真相，某個事物被認定是本體真相，那么它必然存在于某處。桌上有一盞燈，這是本體真相，因為它確實是在那里，而不是幻象。邏輯真相是在我們的思維和語言中自動呈現出來的真相?？隙ㄒ粋€命題意味著已判斷它為真，反之亦然。一個命題如果真實地反映了客觀事物，那么它就為真。例如一個命題說一艘船泊在碼頭上，如果這里確實有一艘船，確實有一個碼頭，而這艘船確實泊在碼頭上，那么這個命題就是真的。判斷一個真命題的過程就是以語言為媒介，將大腦中的觀念（主觀事實）與相應事物的真實狀態(tài)（客觀事實）聯結起來。上例中，如果那個命題所說的與現實情況并不相符，則命題就是假的。在任何特定的情況下，對真相的確認都要去檢查別人認定或推測所得的真相在現實中是否存在依據，即確認真相就是要達到主觀與客觀的統(tǒng)一。這里我們所要關注的焦點是事物的客觀情況。如果不能判斷一個命題如“狗在車庫里”的真假，那么僅僅在大腦中思考狗、車庫或者其他相關概念是無助于解決這個問題的，得親自到車庫去看看。從這一點也可以清楚地看出，為什么我們說本體真相更為基礎。決定命題真假的依據是客觀現實情況，而邏輯真相是建立在本體真相基礎之上的主觀判斷。當人們撒謊時，他很清楚現實世界中真相是什么，而在表述時卻有意欺瞞篡改，他知道“A是B”,但他說出來的卻是“A不是B”,邏輯真相反映的就是命題內容符合客觀事實，即符合論。另一理論——融貫說，則從屬于符合論,“融貫說”指如果一個命題與某個已經得到證明的理論或思想學說一致（相融貫），那它就是真的。以愛因斯坦的相對論為例，如果說某個關于物質世界的特殊命題是真的，那是因為它與相對論是一致的。使這個命題邏輯上正確的正是相對論本身，因為相對論被認為是真實地反映了物質世界客觀規(guī)律的理論，它與真實的物質世界是相符合的。由此可以看出，融貫說如果想成立，必須依靠符合論，因為符合論更為基礎。我們應該注意到，依據融貫說得出來的結論可能是非常荒謬的，因為它所依賴的基礎并非客觀事實，而是某種理論或思想學說。而任何理論或者思想學說都可能是錯誤的，或者已經過時，與現實世界并不相符。（摘編自D·Q·麥克倫尼《簡單的邏輯學·真相》，趙明燕譯）材料二：對事物的真理性認識，必須以看到它的本質、揭示它的真相為前提，即人的思想如實地反映客觀世界的本來面目。但是，人們揭示了事物的真相，并不等于對事物獲得了真理性認識。揭示了真相，我們的認識仍處在對事物現象的感知階段，并沒有上升到理性階段，還不能證明我們已經獲得了真理性認識，其實，搞清楚事物的真相，并不是輕而易舉的事情。在客觀世界中，真相與假象是常?；煜模灾劣谌藗冊谟^察事物的過程中，真假難分：在實際生活中，甚至可能出現真假顛倒的情況：有的時候，真相與假象常常是并存著的情況——真中有假、假中有真，更增加了人們分辨真假的難度。在對人本身的認識上，看清一個人的真面目很難，這主要因為人性極端復雜多變。正如一個西方諺語說：“人是什么？一半是天使，一半是野獸?！苯沂臼挛锏恼嫦嘤须y度，除了自然原因之外，還有社會原因。在現實社會生活中，在一些人認為是利害相關的問題上，把問題的真相宣示出來并不是一件很簡單的事情。人們?yōu)榱私沂臼挛锏恼嫦?，常常會遇到各種各樣的阻礙或者刁難，有時，還要付出慘痛的代價。哥白尼提出日心說，遭到了當時羅馬教廷的強烈反對，認為這一理論違背了圣經的教義。哥白尼堅持自己的觀點，被判處火刑，不過，科學已經證明，真理是在哥白尼這一邊，可見，在尋找真理的這一步中，即為了充分地揭示出事物的真相，必須要拿出勇氣，甚至還要有一種個人犧牲精神。雖然揭示真相是有難度的，但是真相畢竟會被揭示。真相之所以必然會被揭示，是因為人們通過揭示事物的真相，進而認識真理。這個過程中，認識主體即人的素質起決定作用。作為認識主體的人，首先應該是一個真實的自我。所謂真實的自我就是能夠勇于正視自己，正視自己的本來面目。只有那些勇于正視自己的人，才能更好地揭示真實的客觀世界，才能夠真正把握關于客觀世界的真理。我們還應該懷著一顆純真的心，勇于說真話，把揭示真相看作理所當然的事情。（摘編自宋惠昌《求真的哲學：真相與真理》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.事物的真相是可望而不可即的，因此找出某個事物的真相是個艱巨的任務。B.融貫說從屬于符合論，以符合論為基礎，融貫說如果要成立，必須依靠符合論。C.“一半是天使，一半是野獸”說明人性極端復雜，要看清人的真面目難度很大。D.人作為揭示真相、認識真理的主體，既要勇于正視自我，又要懷著一顆純真的心。2.根據材料內容，下列說法正確的一項是（）A.如果“一艘船泊在碼頭上”這一命題是假的，說明現實中只有一個空空的碼頭存在，而沒有一艘船停泊在那里。B.本體真相反映是事物的客觀現實情況，而邏輯真相是建立在本體真相基礎之上的主觀判斷，本體真相比邏輯真相更可靠。C.現實生活中，揭示真相常會遇到各種阻礙，甚至要付出慘痛代價，但只有勇敢地揭示真相，我們才有可能獲得真理性認識。D.雖然揭示真相有難度，但真相必然會被揭示，因為我們把揭示事物的真相看作是理所當然的，需要通過揭示真相來認識真理。3.下列選項中不可以作為材料二第二段觀點的論據的一項是（）A.太陽和地球之間的距離在一天內的變化微乎其微，而《兩小兒辯日》中，一孩童卻認為太陽初升時離地球近而正午時離地球遠。B.楊貴妃很美嗎？在唐朝時期的審美觀下，人們認為楊貴妃很美，但是在當代人的審美觀下，我們也許不再認為她是美的。C.葉尾壁虎有著枯葉一樣的條紋和葉狀的尾巴，能夠將自己完美地融入周圍環(huán)境中，乍看上去就像一片在秋風中枯萎的樹葉。D.在許多人眼中，“新聞”一度成為“事實”的同義代名詞，然而實際上,“虛假新聞”一直困擾著我們。4.圍繞“真相”這一論題，兩則材料論述側重點有何不同？請簡要概括。5.閱讀下面安徒生《皇帝的新裝》中的情節(jié)，簡要分析這一情節(jié)印證了兩則材料中的哪些觀點?；实劬驮谀莻€富麗的華蓋下游行起來了。站在街上和窗子里的人都說：“乖乖!皇上的新裝真是漂亮!他上衣下面的后裙是多么美麗!這件衣服真合他的身材!”誰也不愿意讓人知道自己什么也看不見，因為這樣就會顯出自己不稱職，或是太愚蠢?！翱墒撬裁匆路矝]穿呀!”一個小孩子最后叫了出來?！吧系蹎眩懵犨@個天真的聲音!”爸爸說。于是大家把這孩子講的話私下里低聲地傳播開來?！敬鸢浮?.A2.C3.B4.材料一圍繞“真相”，側重點在于：明確真相有本體真相和邏輯真相兩種基本形態(tài)。強調了真相的確認需要主觀與客觀的統(tǒng)一，并引入了符合論與融貫說兩種理論，說明了邏輯真相如何基于本體真相并通過理論體系來驗證其真實性。材料二圍繞“真相”，側重點在于：指出揭示事物真相不等于獲得真理性認識，真相與假象?；煜黾臃直骐y度，且揭示真相有自然和社會原因。同時強調揭示真相所需要的道德勇氣和個人犧牲精神，以及認識主體的素質在揭示真相過程中的關鍵作用。5.①邏輯真相是建立在本體真相基礎之上的主觀判斷：人們夸贊皇帝新裝漂亮，是一種主觀判斷，但實際上皇帝什么也沒穿，這違背了本體真相。人們?yōu)榱孙@示自己稱職或不愚蠢，做出了與客觀事實不符的判斷。②真相的揭示需要勇氣：這個故事反映了材料二的觀點，即揭示真相往往需要勇氣，甚至可能需要面對社會的壓力和挑戰(zhàn)。最終，是天真無邪的孩子打破了沉默，勇敢地說出了真相。③真相與假象的混淆：故事中的騙子制造了一個虛假的現象掩蓋了事實的真相，從而造成了材料二中所說的真假難分的情況?；实酆统济駛兌枷萑肓思傧笾?，無法認清事實。④真相最終會被揭示：材料二指出，盡管揭示真相的過程可能會遭遇困難，但真相終將大白于天下。在這個故事中，真相最終由一個孩子揭示了皇帝的裸體，證明了即使是最顯而易見的事實也可能被掩蓋，但終究會有揭露的一天?！窘馕觥俊緦дZ】這篇閱讀文章通過兩則材料探討了“真相”的概念及其復雜性。材料一從邏輯學角度區(qū)分了本體真相和邏輯真相，強調了本體真相的基礎性和邏輯真相的依賴性。材料二則從哲學和社會現實角度，討論了揭示真相的難度及其對認識真理的重要性，指出了人性和社會因素對真相揭示的影響。兩則材料共同強調了探尋真相的必要性和挑戰(zhàn)，呼吁人們勇于面對和揭示真相，以追求真理?！?題詳析】本題考查學生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。A.“事物的真相是可望而不可即的”理解有誤。原文材料一提到“真相往往是難以捉摸的”，但這并不意味著“事物的真相是可望而不可即的”。實際上，材料一中指出，“不探尋真相是荒謬的，那種真相永遠是可望而不可即的想法同樣是荒謬的”，即作者認為盡管探尋真相艱難，但它是可以實現的目標，而非可望而不可即。故選A?！?題詳析】本題考查學生對多個信息進行比較、辨析的能力。A.“說明現實中只有一個空空的碼頭存在，而沒有一艘船停泊在那里”錯誤，如果“一艘船泊在碼頭上”這一命題是假的，可能是沒有船、沒有碼頭或者船不在碼頭上等多種情況，而不是只有一個空空的碼頭存在而沒有船停泊在那里。B.“本體真相比邏輯真相更可靠”錯誤，文中材料一只是說本體真相更為基礎，邏輯真相建立在本體真相基礎之上，但不能說本體真相比邏輯真相更可靠，選項曲解文意。D.“因為我們把揭示事物的真相看作是理所當然的，需要通過揭示真相來認識真理”錯誤，材料二強調了揭示真相的難度，并指出人們的素質在這種揭示過程中起到了決定性的作用，并沒有明確將揭示真相視為理所當然的事情，選項于文無據。故選C。【3題詳析】本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。材料二第二段主要討論的是“揭示了事物的真相，并不等于對事物獲得了真理性認識”，并且提到了在實際生活中真假難辨的情況。因此，我們要找的是一個例子，它描述的現象并不直接支持“真假難辨”或者“揭示真相的難度”。A.《兩小兒辯日》中的孩童根據直觀感覺得出的結論，與科學事實不符，說明了直觀感知可能誤導人們對真相的認知，符合材料二的觀點。B.楊貴妃的美與時代審美觀有關，這反映了美的標準隨時間和文化的不同而變化，但與揭示真相的難度無關，更多涉及的是主觀評價的變化，而不是客觀真相的揭示問題，所以此選項不適合作為材料二的論據。C.葉尾壁虎的例子展示了自然界中的偽裝現象，這種現象使得人們難以辨別真?zhèn)危瑥亩黾恿俗R別真相的難度，符合材料二的觀點。D.“虛假新聞”的存在使得公眾難以分辨新聞報道的真實性，這直接反映了信息真假難辨的問題，符合材料二的觀點。故選B?！?題詳析】本題考查學生對兩則材料進行比較分析的能力。材料一圍繞“真相”，側重點在于：明確真相有本體真相和邏輯真相兩種基本形態(tài)。本體真相指關乎存在的真相，即事物必然存在于某處；邏輯真相是在思維和語言中自動呈現的真相，是建立在本體真相基礎之上的主觀判斷，反映命題內容符合客觀事實即符合論，還提到融貫說從屬于符合論且依據融貫說得結論可能荒謬。強調了真相的確認需要主觀與客觀的統(tǒng)一，并引入了符合論與融貫說兩種理論，說明了邏輯真相如何基于本體真相并通過理論體系來驗證其真實性。材料一的核心在于通過對邏輯推理的理解來界定什么是真相，并且探討了如何通過邏輯手段來檢驗一個命題是否為真。材料二圍繞“真相”，側重點在于：更多地從哲學和社會學的角度探討了揭示真相的重要性及難度。指出揭示事物真相不等于獲得真理性認識，真相與假象?；煜黾臃直骐y度，它指出揭示真相不僅是發(fā)現事物的本質，還包括面對社會壓力和個人犧牲的勇氣，揭示真相常遇阻礙甚至要付出代價，如哥白尼的例子。同時強調真相必然會被揭示是因為認識主體即人的素質起決定作用，人要做真實的自我，勇于正視自己，懷著純真的心勇于說真話，才能更好地揭示真實客觀世界并把握真理。【5題詳析】本題考查學生對文中信息進行分析、運用的能力。安徒生的《皇帝的新裝》中的這一情節(jié)很好地印證了材料一和材料二中提到的一些觀點，尤其是關于真相的揭示以及人們對真相的認知過程。邏輯真相是建立在本體真相基礎之上的主觀判斷：人們夸贊皇帝新裝漂亮，是一種主觀判斷，但實際上皇帝什么也沒穿，這違背了本體真相。人們?yōu)榱孙@示自己稱職或不愚蠢，做出了與客觀事實不符的判斷。而小孩子說出“可是他什么衣服也沒穿呀！”反映了基于客觀事實的邏輯真相，因為小孩子沒有受到成人世界的主觀觀念影響，直接說出了符合客觀實際的話。這符合材料一“邏輯真相是建立在本體真相基礎之上的主觀判斷”。真相的揭示需要勇氣：在這個故事中，盡管所有人都看到了皇帝并沒有穿衣服，但沒有人敢于直接說出真相，因為他們害怕被認為愚蠢或不稱職。這反映了材料二的觀點，即揭示真相往往需要勇氣，甚至可能需要面對社會的壓力和挑戰(zhàn)。最終，是天真無邪的孩子打破了沉默，勇敢地說出了真相。真相與假象的混淆：故事中的騙子利用了人們的虛榮心和盲從心理，使得所有人相信皇帝穿了一件只有聰明人才能看到的衣服。這導致了一個虛假的現象掩蓋了事實的真相，從而造成了材料二中所說的真假難分的情況?；实酆统济駛兌枷萑肓思傧笾?，無法認清事實。在這個童話故事中，社會地位和人們對地位的追求成為了掩蓋真相的主要因素。每個人都害怕承認自己看不到衣服的事實，因為他們擔心自己的社會地位會因此受損。真相最終會被揭示：材料二指出，盡管揭示真相的過程可能會遭遇困難，但真相終將大白于天下。在這個故事中，盡管一開始沒有人敢說出真相，但最終還是由一個孩子揭示了皇帝的裸體，證明了即使是最顯而易見的事實也可能被掩蓋，但終究會有揭露的一天。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。院落構成孫光新①院落是一種理想，我樂于描繪院落的構成。②首先，要有明朗的陽光灑進來，要有舒適的風來來回回。陽光照臨院落，院落也成了陽光的一部分。風又吹散了陽光，或者讓陽光飄忽成一種幻影的狀態(tài)，讓陽光柔和起來，院落清爽起來。無法觸摸的陽光的色彩、風的聲音真實如院落的一部分，院落就在其中舒展開來。陽光、風善于描述事物，不經意間也在事物上留下自己無法磨蝕的印記。這是院子里最為恒久的事物，千百年來唯有它們不曾變化。③青年河畔的人們管院落叫天井。陽光很好的時候，父親會在天井曬糧食。棒子粒、麥粒里會有黑黑的小油子碌碌地向外爬著。這時，會有鳥兒飛過來吃蟲，也啄食散落的棒子粒、麥粒。即使不喂雞，冬天里父親還是會在院里撒一些麥粒，或者棒子粒。他說，鳥兒的口糧，冬天里就要還給它們。④院落里還要有樹，這是所有人的理想。我家前面院落里有一棵槐樹，記事起，那顆槐樹就一直枝葉繁茂。夏天里，我就蹲在大槐樹下的陰涼里玩耍。一串串的槐角由枝葉間垂下，槐角晶瑩剔透，圓潤美好，摸上去滑滑的、涼涼的，讓孩子心生歡喜。踩在板凳上，仰頭伸手幾串下來玩，最后弄得手上黏黏的，槐葉細膩，摘下來沿中間折起來放嘴邊一下下地使勁嘬著,發(fā)出好聽的吱吱聲響，如鳥鳴。我不知道槐樹是哪位先人種的，我沒有問過父親。如果他也不知道，只能去問家族里的迷糊爺爺，如果他也不知道，這就是永久的秘密了。枝葉繁茂的槐樹是先人對我們的希望與蔭庇。后面院落寬闊了太多，中間有一棵石榴樹，滿院的陽光與石榴樹的綠蔭彼此照應，石榴花開了，火紅的色彩散綴在滿樹細小的綠葉間，有數不清的小蜜蜂圍著花朵嗡嗡著，地面上一片落紅。石榴熟透時都裂開了，露出密密麻麻的、紅紅的、飽滿多汁的石榴籽，讓人垂涎欲滴。大爺爺說看到飽滿多籽的石榴就想起熱鬧、興旺的家庭，但是，大爺爺和大奶奶一輩子無生養(yǎng)。⑤打破院落安靜的，是自由散漫的雞、鴨、鵝。奶奶多病，她唯一的勞動就是撒一把把的糧食喂雞，看雞鉆窩，撿雞蛋。我想偷雞蛋極不容易。早上上學天還不太亮，我躡手躡腳地在雞窩前蹲下，輕輕拿開雞窩門里的磚，往里摸。那時候雞們還沒有睡醒，我的手伸進去，它們也就是弱弱地“咕咕”一兩下就息了聲。雞窩口有雞蛋就偷一個。當然，我只在店子集那天偷。早上偷了先放柴禾窩里，上學時再偷偷帶到學校，中午放學先去店子集橋頭賣雞蛋。一個雞蛋八分錢，偷兩三次就可以買一本小人書，老太太捉不到我。她也納悶，看得好好的，一晚上這死雞把蛋下哪里去了，后來，我長大成家了，有了孩子。小女兒一周歲的時候，母親把她接回鄉(xiāng)下。孩子與院子里七八只鴨鵝成了好朋友。鴨鵝們滿院子里跑，小女兒跟在后面跑，抑或鴨鵝們跟著女兒跑。一個搖搖晃晃的、走路不穩(wěn)的孩子，七八只呆呆的鴨鵝，裝滿院落，雜亂里有熱鬧。熱鬧總是稍縱即逝，孩子長大走了，雞、鴨、鵝也不見了。⑥一個院落里要有安詳地曬太陽或者慢吞吞做零活的老人。我家后面院落里，有大爺爺、爺爺兩個老頭兒；二爺爺一個人在前面院落獨居，后院以石榴樹為界，南屋、西屋是大爺爺的。冬天里他抄著手跑到北屋里，喊我給他搬圈椅子。他要在北屋墻根下曬太陽，偶爾也會戴上老花鏡坐在圈椅子里看古書。爺爺看他的眼光不對勁起來，他覺得大爺爺侵犯了他的權益。他固執(zhí)地以為石榴樹北邊只能是他的地盤。大爺爺跑到他的勢力范圍指使我干這干那，他只能在院子里生悶氣。后來，大爺爺和二爺爺先后走了。失去這兩個可愛的老頭兒，只留下悶葫蘆一樣的爺爺終日待在院落里。他也到了終日在回憶中度日的年歲，我聽到了他發(fā)出的微弱嘆息聲。院落，布滿他凌亂不堪的回憶，在愈加空闊、寂寥之中蒙上了古舊色彩。⑦所幸，總會看到有一兩個從院落里蹦出來或隱進去的幼小身影。盡管他們尚不懂得院落也不知道自己就是院落的一部分。孩子們總也閑不下來，所有的物件在他們眼里都是可以擺弄的，這使得院落一下子生動、活潑起來。人是院落的靈氣所在，但時間卻在磨蝕著人的靈氣。⑧時過境遷，院落里的許多事物已經少了，比如農具。不曾想到，光鮮的農具也走進了落寞時代。千百年的農具史即將被改寫，說不上悲哀，也說不上喜悅，青年河畔每戶人家對這一結局早已明了。農具還帶走了院落里的諸多事物，比如牛，比如羊，比如小推車，比如麥場。當然，更多的還是遺忘，它們的消失，也帶走了那種生活，以及其間的煙火氣息。（有刪改）6.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.作者寫父親冬天會在院里撒一些麥?；虬糇恿＝o鳥兒，表現出人與自然的和諧。B.作者調動多種感官從視覺、觸覺、聽覺等角度描寫槐樹，表現“我”的童趣與快樂。C.爺爺對大爺爺不滿，是一種難以調和的家庭矛盾，呈現出原汁原味的生活狀態(tài)。D.文章多用疊詞描繪院落里的事物，形象地描繪出孩童眼中各種物象的特點。7.關于文中第⑤段，下列說法不正確的一項是（）A.這個段落表面上是寫雞、鴨、鵝等家禽，實則寫人與事，承載著“我”對往事的美好回憶。B.“我”偷雞蛋換錢買小人書的事，既寫出了“我”童年的快樂，又蘊含著“我”對奶奶的愧疚之情。C.“弱弱地‘咕咕’一兩下就息了聲”一句，語言質樸又鮮活，生活氣息濃厚，體現作者敏銳的感知力。D.“搖搖晃晃”“呆呆”等詞語，運用細節(jié)描寫，將小女兒和鴨鵝的形象惟妙惟肖地呈現在讀者面前。8.文章為什么先寫院落里的陽光、風、鳥和樹，后寫家禽、人事與農具？9.有人說，本文自始至終流露出落寞之情；也有人說，文章處處充盈著溫暖之意。你贊同哪種說法？請結合文本加以分析。【答案】6.C7.B8.①奠定氛圍基礎。先寫陽光、風、鳥和樹為院落營造自然寧靜且恒久的氛圍，為后文描寫做鋪墊。②豐富內容層次。后寫家禽、人事與農具使文章內容更加豐富，層