初一 統(tǒng)編版 語(yǔ)文 第四單元《誡子書(shū)》復(fù)習(xí)課件

初一—統(tǒng)編版—語(yǔ)文—第四單元

誡子書(shū)課堂回顧目的儉學(xué)才志靜基礎(chǔ)夫/君子之行,靜/以修身,儉/以養(yǎng)德;非淡泊/無(wú)以明志,非寧?kù)o/無(wú)以致遠(yuǎn)。夫/學(xué)須靜也，才/須學(xué)也。非學(xué)/無(wú)以廣才，非志/無(wú)以成學(xué)。怎樣狀態(tài)前提復(fù)習(xí)自測(cè)請(qǐng)根據(jù)題目的含義，將《誡子書(shū)》中符合題意的句子填入。1.對(duì)那些心浮氣躁、鋪張浪費(fèi)的人，我們可以用諸葛亮《誡子書(shū)》中的哪兩句話來(lái)勸勉他們？2.《誡子書(shū)》中闡述“學(xué)、才、志”關(guān)系的句子是？復(fù)習(xí)自測(cè)請(qǐng)根據(jù)題目的含義，將《誡子書(shū)》中符合題意的句子填入。1.對(duì)那些心浮氣躁、鋪張浪費(fèi)的人，我們可以用諸葛亮《誡子書(shū)》中的哪兩句話來(lái)勸勉他們？2.《誡子書(shū)》中闡述“學(xué)、才、志”關(guān)系的句子是？靜以修身，儉以養(yǎng)德。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。淫慢：放縱懈怠。淫，放縱。慢，懈怠。疏通文意志前提目的靜儉學(xué)才基礎(chǔ)怎樣狀態(tài)勵(lì)精：振奮精神。勵(lì)，振奮。險(xiǎn)躁：輕薄浮躁。與上文“寧?kù)o”相對(duì)而言。險(xiǎn)，輕薄。治性：修養(yǎng)性情。治，修養(yǎng)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。譯文：放縱懈怠就不能振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。疏通文意志前提目的靜儉學(xué)才基礎(chǔ)怎樣狀態(tài)年/與時(shí)馳，意/與日去，遂成/枯落，多/不接世，悲守/窮廬，將復(fù)/何及！志前提目的方式靜儉學(xué)才疏通文意基礎(chǔ)志靜儉基礎(chǔ)怎樣狀態(tài)年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落年與時(shí)馳：年紀(jì)隨同時(shí)光而急速逝去。

馳，疾行，指迅速逝去。疏通文意意與日去：意志隨同歲月而消失。遂：最終?？萋洌旱蚵?，衰殘。比喻人年老志衰，沒(méi)有用處。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落譯文：年紀(jì)隨同時(shí)光而急速逝去，意志隨同歲月而消失，最后就像衰老的樹(shù)葉般一片片凋落。疏通文意多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！多不接世：意思是大多對(duì)社會(huì)沒(méi)有任何貢獻(xiàn)。接，連接。疏通文意窮廬：窮困潦倒之人住的陋室。將復(fù)何及：又怎么來(lái)得及。多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！譯文：這樣的人大多對(duì)社會(huì)沒(méi)有任何貢獻(xiàn)，（他們）悲傷嘆息守在破房子里，后悔又怎么來(lái)得及呢？疏通文意譯文：放縱懈怠就不能振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。年紀(jì)隨同時(shí)光而急速逝去，意志隨同歲月而消失，最后就像衰老的樹(shù)葉般一片片凋落。這樣的人大多對(duì)社會(huì)沒(méi)有任何貢獻(xiàn)，（他們）悲傷嘆息守在破房子里，后悔又怎么來(lái)得及呢？文意小結(jié)

淫慢/則不能/勵(lì)精，險(xiǎn)躁/則不能/治性。年/與時(shí)馳，意/與日去，遂成/枯落，多/不接世，悲守/窮廬，將復(fù)/何及！年/與時(shí)馳，意/與日去，遂成/枯落，多/不接世，悲守/窮廬，將復(fù)/何及！志前提目的態(tài)度靜儉學(xué)才疏通文意惜時(shí)基礎(chǔ)志靜儉惜時(shí)基礎(chǔ)怎樣狀態(tài)諸葛亮認(rèn)為，怎樣做才能成為一位君子呢？靜、儉、學(xué)、志、才。修身立德、明志致遠(yuǎn)、廣才成學(xué)、勵(lì)精治性，即文中所提及關(guān)鍵詞：文意理解諸葛亮認(rèn)為一個(gè)人要想成才，最關(guān)鍵的是做到什么？你能從文中找出一個(gè)字概括嗎？靜。思考探究“靜”是一個(gè)核心詞語(yǔ)，你能在文中找到它的同義詞和反義詞嗎？“淡泊”“寧?kù)o”是它的同義詞；“淫慢”“險(xiǎn)躁”則是其反義詞。課堂鞏固1.下列對(duì)文章的分析，有誤的一項(xiàng)是（

）A.“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”說(shuō)明“淡泊”“寧?kù)o”是實(shí)現(xiàn)人生理想的基本要求。B.“學(xué)須靜也”的“學(xué)”不單單是指一般的學(xué)習(xí)，還含有修養(yǎng)自身的人格和品德的意思，“靜”也不只是指單純的安靜，還有淡泊名利的意味。C.“淫漫則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性”從反面說(shuō)明了“淡泊”“寧?kù)o”的重要性。D.“悲守窮廬，將復(fù)何及”表達(dá)了君子不與外界同流合污、獨(dú)善其身的美好愿望。課堂鞏固1.下列對(duì)文章的分析，有誤的一項(xiàng)是（

）A.“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”說(shuō)明“淡泊”“寧?kù)o”是實(shí)現(xiàn)人生理想的基本要求。B.“學(xué)須靜也”的“學(xué)”不單單是指一般的學(xué)習(xí)，還含有修養(yǎng)自身的人格和品德的意思，“靜”也不只是指單純的安靜，還有淡泊名利的意味。C.“淫漫則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性”從反面說(shuō)明了“淡泊”“寧?kù)o”的重要性。D.“悲守窮廬，將復(fù)何及”表達(dá)了君子不與外界同流合污、獨(dú)善其身的美好愿望。D這句話是說(shuō)人生短促，要珍惜光陰，刻苦學(xué)習(xí)。

課堂鞏固2.下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，有誤的一項(xiàng)是（

）A.開(kāi)篇即明確提出修身養(yǎng)德的要求，并指出修身養(yǎng)德的具體途徑。B.“靜以修身”強(qiáng)調(diào)內(nèi)心寧?kù)o對(duì)個(gè)人品德修養(yǎng)的重要作用；“儉以養(yǎng)德”強(qiáng)調(diào)物質(zhì)生活的低要求對(duì)個(gè)人品德修養(yǎng)的關(guān)鍵性作用。C.這是一篇以記敘為主的文言文，主要敘述修身治學(xué)，強(qiáng)調(diào)寧?kù)o淡泊的價(jià)值。D.先立論，再闡發(fā)，又從正反論證，邏輯謹(jǐn)嚴(yán)，前后相承，言語(yǔ)雖短卻意蘊(yùn)深長(zhǎng)。課堂鞏固2.下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，有誤的一項(xiàng)是（

）A.開(kāi)篇即明確提出修身養(yǎng)德的要求，并指出修身養(yǎng)德的具體途徑。B.“靜以修身”強(qiáng)調(diào)內(nèi)心寧?kù)o對(duì)個(gè)人品德修養(yǎng)的重要作用；“儉以養(yǎng)德”強(qiáng)調(diào)物質(zhì)生活的低要求對(duì)個(gè)人品德修養(yǎng)的關(guān)鍵性作用。C.這是一篇以記敘為主的文言文，主要敘述修身治學(xué)，強(qiáng)調(diào)寧?kù)o淡泊的價(jià)值。D.先立論，再闡發(fā)，又從正反論證，邏輯謹(jǐn)嚴(yán)，前后相承，言語(yǔ)雖短卻意蘊(yùn)深長(zhǎng)。C《誡子書(shū)》是以議論為主的文言文

主旨

本文是作者寫(xiě)給其子的家書(shū)，勸勉他修身養(yǎng)性、勤學(xué)立志必須要從淡泊寧?kù)o中著手，忌諱輕薄浮躁。這殷殷教誨中飽含著父親深切期望。

目的方式學(xué)才志靜儉惜時(shí)基礎(chǔ)怎樣狀態(tài)古今相通讀完這封家書(shū)，你認(rèn)為對(duì)我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)、為人處世，有什么現(xiàn)實(shí)意義？請(qǐng)結(jié)合實(shí)際來(lái)談?wù)劇?/p>

目的方式學(xué)才志靜儉惜時(shí)基礎(chǔ)怎樣狀態(tài)《我在故宮修文物》鐘表館王津師傅（圖片來(lái)源自網(wǎng)絡(luò)）他從上世紀(jì)七十年代開(kāi)始，默默堅(jiān)守在自己的崗位上。當(dāng)我們看到故宮博物院鐘表館中，那些令人驚嘆的、復(fù)雜的古代鐘表時(shí)，就能想到這些精美的鐘表背后，是這位心靜如水的師傅在默默修復(fù)。《但是還有書(shū)籍》二手書(shū)店店主吳雅慧淡泊明志寧?kù)o致遠(yuǎn)（圖片來(lái)源自網(wǎng)絡(luò)）從父親手中繼承二手書(shū)店的店主吳雅慧。她從小沉浸在閱讀的世界中，她希望能夠把這份讀書(shū)的熱情，通過(guò)一本本帶有溫度的二手書(shū)，送到喜歡它們的人手中。1.背誦全文并默寫(xiě)。2.發(fā)現(xiàn)你身邊具有“寧?kù)o致遠(yuǎn)、淡泊名利”特點(diǎn)的人，記錄體現(xiàn)他/她這個(gè)特點(diǎn)的一件事，寫(xiě)一段不少于250字的話。作業(yè)：謝謝觀看初一—統(tǒng)編版—語(yǔ)文—第四單元

誡子書(shū)

第二課時(shí)課堂答疑課后答疑《誡子書(shū)》就學(xué)習(xí)和做人兩個(gè)方面進(jìn)行了論述。無(wú)論做人還是學(xué)習(xí)，作者都強(qiáng)調(diào)一個(gè)“靜”字，修身要靜，學(xué)習(xí)要靜，獲得成功也取決于靜，而把失敗歸結(jié)于“躁”字。把“靜”和“躁”加以對(duì)比，增強(qiáng)了論述的效果。1.《誡子書(shū)》就哪幾方面進(jìn)行了論述？從這幾個(gè)方面是如何展開(kāi)論述的？嘗試給文章補(bǔ)充一個(gè)例子。課后答疑例子：成語(yǔ)樂(lè)羊子妻就講述了這樣一個(gè)故事，東漢樂(lè)羊子學(xué)習(xí)剛剛滿一年就回家。妻子跪坐著問(wèn)他回來(lái)的緣故。羊子說(shuō)：“出行在外久了，心中思念家人，沒(méi)有別的特殊的事情?！逼拮勇?tīng)后，就拿起刀來(lái)快步走到織機(jī)前說(shuō)道：“這些絲織品都是從蠶繭中生出，又在織機(jī)上織成。一根絲一根絲地積累起來(lái)，才達(dá)到一寸長(zhǎng)，一寸一寸地積累，才能成丈成匹?，F(xiàn)在如果割斷這些正在織著的絲織品，那就要放棄成功，遲延荒廢時(shí)光。課后答疑你積累學(xué)問(wèn)，就應(yīng)當(dāng)‘每天都學(xué)到自己不懂的東西’，以此成就自己的美德；你中途就回來(lái)了，那同切斷這絲織品又有什么不同呢？”羊子被他妻子的話感動(dòng)了，重新回去完成了自己的學(xué)業(yè)，并且七年沒(méi)有回來(lái)，最終學(xué)有所成。也是“躁”的最好的例證，說(shuō)明潛心學(xué)習(xí)、持續(xù)學(xué)習(xí)的重要性。課后答疑1.《誡子書(shū)》全文強(qiáng)調(diào)“志向”的重要作用；2.文章開(kāi)篇首先提