2022-2023學(xué)年天津市濱海新區(qū)高一（下）期末語文試卷

第1頁（共1頁）2022-2023學(xué)年天津市濱海新區(qū)高一（下）期末語文試卷一、語言文字應(yīng)用1．（9分）閱讀下面的文字，完成下題隨著網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)，短視頻成為網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)中重要的傳播媒介。在中國的短視頻市場上，快手、抖音、秒拍、火山、小咖秀______．這些新業(yè)態(tài)的涌現(xiàn)，還“調(diào)劑“著大眾的生活。更重要的是，互聯(lián)網(wǎng)新業(yè)態(tài)_______，孕育無限可能。但由于絕大多數(shù)用戶并非專業(yè)人士，所以，這也_______．但只要走向粗俗、甘于庸俗、淪為惡俗，就會(huì)挑戰(zhàn)法律底線，違背公序良俗眾所周知，目前有大量年輕人活躍在各大短視頻平臺(tái)，如果對(duì)“三俗”內(nèi)容聽之任之，那么，（）因此，監(jiān)管部門重任在肩、_______。（1）依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．紛至沓來風(fēng)生水起無可厚非責(zé)無旁貸B．絡(luò)繹不絕聲名鵲起無可非議義不容辭C．紛至沓來聲名鵲起無可厚非義不容辭D．絡(luò)繹不絕風(fēng)生水起無可非議責(zé)無旁貸（2）文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．但只要走向粗俗、甘于庸俗、淪為惡俗，就會(huì)違背公序良俗，挑戰(zhàn)法律底線B．但只要甘于庸俗、走向粗俗、淪為惡俗，就會(huì)違背公序良俗，挑戰(zhàn)法律底線C．但如果走向粗俗、甘于庸俗、淪為惡俗，就會(huì)挑戰(zhàn)法律底線，違背公序良俗D．但如果甘于庸俗、走向粗俗、淪為惡俗，乃至違背公序良俗，挑戰(zhàn)法律底線（3）下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A“三俗”內(nèi)容泛濫，青少年的身心大受其害。B．就會(huì)影響青少年的身心健康，進(jìn)而影響短視頻行業(yè)的發(fā)展。C．不僅不利于短視頻行業(yè)的長期健康發(fā)展，更不利于青少年正確價(jià)值觀的形成。D．不僅不利于青少年形成正確的價(jià)值觀，更不利于短視頻行業(yè)的長期健康發(fā)展。2．（3分）下面所列作品與信息，對(duì)應(yīng)不正確的一項(xiàng)是（）A．《庖丁解?！贰兰覍W(xué)派——莊子——躊躇滿志——常用寓言 B．《雷雨》——話劇——梁思成——周樸園——生存還是毀滅 C．《諫太宗十思疏》——唐代——魏征——奏章——君主如何守成 D．《祝福》——《彷徨》——魯迅——祥林嫂——白描二、現(xiàn)代文閱讀3．（9分）音樂心理美學(xué)是一門對(duì)音樂進(jìn)行哲學(xué)式思考的學(xué)問，是從音樂心理學(xué)角度上研究音樂審美的交叉學(xué)科。它的特點(diǎn)在于音樂學(xué)與心理學(xué)和美學(xué)的結(jié)合，從心理學(xué)的方向來研究音樂審美。對(duì)我國音樂作品中的心理學(xué)要素進(jìn)行梳理，不可避免從歷時(shí)性的角度來挖掘古代音樂作品的思想根源。中外哲人都曾闡明音樂與哲學(xué)間的互利關(guān)系，亞里士多德說：“詩是比歷史更哲學(xué)的，那么音樂則比詩更哲學(xué)，音樂為古老的人類文明編織神話形成的集體記憶，喚起人們對(duì)家鄉(xiāng)的向往與思念。作為現(xiàn)代視角下的音樂學(xué)研究者、欣賞音樂的認(rèn)識(shí)活動(dòng)不能囿于宗教信仰的神學(xué)籠罩，而是關(guān)注“有關(guān)音樂本質(zhì)屬性、存在方式、展開狀態(tài)的哲理運(yùn)思”。音樂作為一種高于自然的精神結(jié)構(gòu)，其內(nèi)涵于今日，則更加明晰深刻且具體，是動(dòng)態(tài)的、不可逆的、變化著的發(fā)展過程和蘊(yùn)含著二元對(duì)立矛盾思想的有機(jī)整體。”正如米蓋爾海夫納所說，音樂在中國人長達(dá)千年的對(duì)于“美”的描繪與求索歷程中，素有以音樂之美及音樂審美規(guī)律為中心議題的價(jià)值論探討——“樂道”，即用哲理運(yùn)思的方法管窺音樂藝術(shù)的本質(zhì)屬性、存在方式和邊緣延展。欣賞樂曲、參悟樂道，古人常推崇“天人合一”，音樂自然而然地被當(dāng)作溝通天、人之間的橋梁。明清之際偉大的哲學(xué)家王夫之認(rèn)為，才符合“樂道”的規(guī)律，也唯有此，虛靜與狂逸。在古人看來，“德音”才能稱之為“樂”。音樂對(duì)行為與性格的作用效能集中體現(xiàn)在人們對(duì)“樂教”的追求中，因此成為我國古代先哲最早認(rèn)識(shí)并不斷加以論證的音樂心理美學(xué)命題之一。儒家諸賢已然意識(shí)到了音樂在性格塑造中的成人之用?？鬃诱J(rèn)為，音樂才是超越詩教、禮教的限制，形成君子人格的最后階段，陶鑄為完美人格并使其由衷地認(rèn)同這種秩序和情感，形成習(xí)慣性自律。孟子強(qiáng)調(diào)了蘊(yùn)含仁愛思想的音樂——仁聲在感化人心方面的優(yōu)越性?？梢姌方趟哂械哪軌蚪烊说男钠ⅰ?duì)人的性格形成如沐春風(fēng)般塑造功用的舉證在儒家諸賢的思想中不乏其例?！稑酚?樂本》有關(guān)于“樂”通過聲音產(chǎn)生、表達(dá)情緒的記載，認(rèn)為“樂”是人內(nèi)心的情緒抒發(fā)。音樂是人的情緒到達(dá)某一特定程度后有感而發(fā)的，也便因此擁有記錄情緒的功能，正式提出了誘發(fā)理論。在現(xiàn)階段有關(guān)音樂誘發(fā)情緒研究成果中，有七種機(jī)制被證實(shí)具有解釋音樂如何引起聽眾情緒的作用和能力。認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)的引入為音樂情緒方向的心理學(xué)研究注入了新的活力（摘編自李海燕《中國古代音樂的心理美學(xué)研究》）（1）下列材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A.音樂是古老的人類文明編織神話形成的集體記憶.因此世界上許多民族和地區(qū)的神話故事都搭配著音樂。B.現(xiàn)代視角下的音樂學(xué)研究者不應(yīng)關(guān)注音律節(jié)奏的表象，而應(yīng)關(guān)注其本質(zhì)屬性、存在方式等的哲理運(yùn)思。C.作為一門結(jié)合了音樂學(xué)、心理學(xué)和美學(xué)的交叉學(xué)科，音樂心理美學(xué)從心理學(xué)的角度來研究音樂審美。D.七種機(jī)制的證實(shí)、認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)的引人為音樂誘發(fā)情緒理論在中國古代音樂的分析與探索提供了新的途徑。（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A.文章采用了總分的論證結(jié)構(gòu)，開篇引出話題，然后從幾個(gè)方面論述B.文章引用亞里士多德和米蓋爾海夫納的話，論證音樂產(chǎn)生于哲學(xué)卻高于哲學(xué)的觀點(diǎn)。C.文章用孔子、孟子的觀點(diǎn)，佐證了儒家諸賢已然意識(shí)到音樂在性格塑造中的重要作用。D.文章論證的邏輯性、概括性極強(qiáng)，觀點(diǎn)鮮明，論據(jù)兼具古今中外（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A.為對(duì)我國音樂作品中的心理學(xué)要素進(jìn)行必要的梳理，本文從歷時(shí)性的角度挖掘了古代音樂作品的思想根源。B.高于自然的精神結(jié)構(gòu)的音樂是動(dòng)態(tài)的、不可逆的、變化著的發(fā)展過程和蘊(yùn)含著二元對(duì)立矛盾思想的有機(jī)整體。C.古人推崇“天人合一”，把音樂當(dāng)作溝通天、人之間的橋梁，因此音樂的結(jié)構(gòu)規(guī)律與天地的運(yùn)行法則相關(guān)聯(lián)。D.《樂記?樂本》認(rèn)為，音樂能引起聽眾的某種共鳴，而貝里尼誘發(fā)理論就是研究音樂如何誘發(fā)聽眾的情緒的。三、文言文閱讀4．（15分）閱讀下面的文言文，完成各題?！而欓T宴》語段閱讀沛公曰：“君安與項(xiàng)伯有故？”張良曰：“秦時(shí)與臣游，項(xiàng)伯殺人，臣活之，故幸來告良?！迸婀唬骸笆肱c君少長？”良曰：“長于臣?！迸婀唬骸熬秊槲液羧耄岬眯质轮?。”張良出，約為婚姻，曰：“吾入關(guān)，籍吏民，封府庫所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。日夜望將軍至，豈敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也?！表?xiàng)伯許諾，謂沛公曰：“旦日不可不蚤自來謝項(xiàng)王。”沛公曰：“諾。”于是項(xiàng)伯復(fù)夜去，具以沛公言報(bào)項(xiàng)王，因言曰：“沛公不先破關(guān)中，不義也。不如因善遇之。”項(xiàng)王許諾。于是張良至軍門見樊噲。樊噲?jiān)唬骸敖袢罩潞稳?？”良曰：“甚急！今者?xiàng)莊拔劍舞，其意常在沛公也?！眹?jiān)唬骸按似纫樱〕颊?qǐng)入，與之同命?！眹埣磶矶苋胲婇T。交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi)。樊噲側(cè)其盾以撞，披帷西向立，瞋目視項(xiàng)王，目眥盡裂。項(xiàng)王按劍而跽曰：“客何為者？”張良曰：“沛公之參乘樊噲者也。”項(xiàng)王曰：“壯士！——賜之卮酒?！眲t與斗卮酒。噲拜謝，起，立而飲之。項(xiàng)王曰：“賜之彘肩?！眲t與一生彘肩。樊噲覆其盾于地，拔劍切而啖之。項(xiàng)王曰：“壯士，能復(fù)飲乎？”樊噲?jiān)唬骸俺妓狼也槐埽淳瓢沧戕o！夫秦王有虎狼之心，刑人如恐不勝，天下皆叛之。懷王與諸將約曰：‘先破秦入咸陽者王之?！衽婀绕魄厝胂剃枺忾]宮室，還軍霸上，以待大王來。故遣將守關(guān)者，備他盜出入與非常也。勞苦而功高如此未有封侯之賞而聽細(xì)說欲誅有功之人此亡秦之續(xù)耳竊為大王不取也”項(xiàng)王未有以應(yīng)，曰：“坐。”樊噲從良坐。坐須臾，沛公起如廁，因招樊噲出。（1）下列句子中，不含通假字的一項(xiàng)是A．張良出，要項(xiàng)伯B．愿伯具言臣之不敢倍德也C．旦日不可不蚤自來謝項(xiàng)王D．沛公奉卮酒為壽（2）從用法特點(diǎn)的角度看，下列加橫線字與“吾得兄事之”中的“兄”不同的一項(xiàng)是A．既東封鄭，又欲肆其西封B．常以身翼蔽沛公C．未能助上大有為，以膏澤斯民D．箕畚運(yùn)于渤海之尾（3）下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是A．交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi)行旅皆欲出于王之涂B．以待大王來臣以供養(yǎng)無主，辭不赴命C．拔劍切而啖之與嬴而不助五國也D．因招樊噲出因人之力而敝之，不仁（4）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．勞苦而功高/如此未有封侯之/賞而聽細(xì)說欲/誅有功之人/此亡秦之續(xù)耳竊/為大王不取也B．勞苦而功高/如此未有封侯之/賞而聽細(xì)說/欲誅有功之人/此亡秦之續(xù)耳/竊為大王不取也C．勞苦而功高如此/未有封侯之賞/而聽細(xì)說欲/誅有功之人/此亡秦之續(xù)耳竊/為大王不取也D．勞苦而功高如此/未有封侯之賞/而聽細(xì)說/欲誅有功之人/此亡秦之續(xù)耳/竊為大王不取也（5）對(duì)兩段文字的內(nèi)容評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是A．劉邦審時(shí)度勢，善于用人，采納了張良的建議，替劉邦考慮，這就直接引出了“鴻門宴”事件。B．樊噲聽說項(xiàng)莊想借舞劍之機(jī)殺掉沛公，奮不顧身，沖進(jìn)室內(nèi)要與項(xiàng)莊、項(xiàng)羽拼命C．項(xiàng)王“按劍而跽”是一種戒備的姿態(tài)。他對(duì)樊噲的話無言以對(duì)，體現(xiàn)了他不善隨機(jī)應(yīng)變的缺點(diǎn)。D．對(duì)樊噲的描寫可謂繪聲繪色。先描寫其言語，反映其心情；再寫他沖撞衛(wèi)士和直面項(xiàng)王的神態(tài)和言行。5．（8分）翻譯句子。①所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。②文武爭馳，在君無事，可以盡豫游之樂，鳴琴垂拱，不言而化。魏征《諫太宗十思疏》）6．（4分）有人說，鴻門宴上樊噲也是作者極力刻畫的英雄人物，只不過是屠夫式的勇猛罷了。你認(rèn)同嗎？說說你的認(rèn)識(shí)。7．（8分）閱讀下面這首詞，按要求作答。念奴嬌?過洞庭【南宋】張孝祥洞庭青草，近中秋、更無一點(diǎn)風(fēng)色。玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。素月分輝，表里俱澄澈。悠然心會(huì)，妙處難與君說。應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短發(fā)蕭騷襟袖冷，細(xì)斟北斗，萬象為賓客?？巯溪?dú)嘯（1）下列關(guān)于本詩的賞析中不正確的一項(xiàng)是A.《念奴嬌》開篇便點(diǎn)出了時(shí)間與地點(diǎn)，寫的是接近中秋的一個(gè)夜晚。他把自己放在湖光月色之中，覺得自己同大自然融為一體了。B.“玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉”，湖面三萬頃，有力地襯托出詞人的渺小，寫出了詞人被罷官后內(nèi)心的凄涼。C.“短發(fā)蕭騷襟袖冷”，因?yàn)橐箽馇謇?，所以詞人覺得頭發(fā)稀疏、衣衫單薄，心里一時(shí)不免帶有幾分蕭條與冷落。D.張孝祥的詞上承蘇軾，下啟辛棄疾，是南宋詞壇豪放派的代表人物之一。這首詞通篇景中見情，境界空闊。（2）概括上下片分別寫了什么？（3）“盡挹西江，細(xì)斟北斗，萬象為賓客”抒發(fā)了作者怎樣的懷抱？8．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）浴乎沂，，詠而歸。（《論語》）（2）鼎鐺玉石，金塊珠礫，，秦人視之，亦不甚惜。（杜牧《阿房宮賦》）（3），亦使后人而復(fù)哀后人也。（杜牧《阿房宮賦》）（4）以地事秦，，薪不盡，火不滅。（蘇洵《六國論》）（5）茍以天下之大，，是又在六國下矣。（蘇洵《六國論》）（6）戎馬關(guān)山北，。（杜甫《登岳陽樓》）五、現(xiàn)代文閱讀9．（23分）閱讀下面文章，回答各題。看戲侯發(fā)山這是一個(gè)真實(shí)的故事。事情發(fā)生在1951年的秋天。故事的主人公是我的老鄉(xiāng)，所以我清楚事情的來壟去脈，絕對(duì)沒有添油加醋的成分。聽說鄭州有唱大戲的，小香5歲，嘉康3歲?？粗@三個(gè)不諳世事的孩子，甚至后悔把他們從西安的幼兒所接回來。老張重重嘆了口氣，無奈地說：“孩子們，咱這里到鄭州七八十里，咋去？”嘉康揚(yáng)著臉，天真地說：“姥爺小玉嘟囔道：“咱媽把汽車賣了?！闭f到這里，小玉的小嘴撅得能拴頭驢。小香歪著小腦袋想了想，說：“姥爺，咱坐火車去。”那時(shí)，鞏縣有到鄭州的火車，基本上都是貨車，沒錢坐客車，都是扒火車。鐵路就從家門口過，全都坐滿了人，好像車廂是個(gè)磁鐵，小玉問姥爺：“姥爺，火車跑來跑去，往西到洛陽?！薄袄褷?，哪里是東?。俊薄叭疹^出來的地方就是東。落山的地方就是西?！爆F(xiàn)在聽說小香要扒火車出門，老張說：“就你們小屁孩？甭想?！蹦且荒昀蠌埖哪锊×?，老張到鄭州買藥，結(jié)果，娘已經(jīng)死了。鄰居老周哥，從鄭州回來，跳車時(shí)，一條大腿給摔斷了忽然，小香“哇”地一聲哭了。老張忙拉過小香：“小香，好好的，哭啥呢？不看戲就不看戲唄？有恁委屈？”小香止住哭泣，說：“姥爺，我，我想回家。”老張沒好氣地說：“你媽把房子都賣了，哪還有家？”閨女真憨，好不容易在西安買了一套房子小香不知道姥爺為什么生氣了，哼唧道：“姥爺，我，我想媽媽?！毙∠氵@一說不當(dāng)緊，嘉康的嘴一咧：“姥爺，我也想媽?！闭f罷，小香和小玉也哭起來。一時(shí)間，老張束手無策。說實(shí)話，他也想閨女?？墒牵膊恢?。不過，道聽途說了不少消息，明天那個(gè)說在廣州，還有的說在武漢。你說說，三十歲不到，出去瘋啥呢？就你中，老張眼角的淚也止不住流起來。老張這么一哭，三個(gè)孩子倒吸溜著鼻子，不哭了。小玉到底年齡大一些，說：“姥爺，俺不想媽了小香說：“姥爺，您不哭，俺不坐火車了?！闭f罷第二天早上，老張一覺醒來，忽然發(fā)現(xiàn)三個(gè)孩子不見了！他回過神來，先是在村里，后來到縣城……那時(shí)候，沒有通訊工具，可以想象尋人的艱難。老張用腳步丈量著鞏縣的每一寸土地，遇到水井就趴在井口看……就在老張?jiān)陟柨h瘋一般找三個(gè)孩子的時(shí)候，他們已經(jīng)到了鄭州的街頭。頭天晚上老張扯起呼嚕后，三個(gè)孩子就溜出了家門。他們不敢扒火車，順著鐵路走。小香說：“姐，到鄭州能找到媽媽嗎？”小玉說：“只要有唱戲的，也能打聽到?！碧旌谄崞岬?，路邊的秋蟲此起彼伏，還有不知名的夜鳥，小香帶著哭腔說道：“姐，我害怕?！奔慰怠巴邸钡匾宦暱奁饋?。小玉也害怕，她說：“不怕，小香“中?！毙∠氵煅实?。嘉康記不住詞，跟著兩個(gè)姐姐也哼起來：“劉大哥講話理太偏，誰說女子不如男，女子紡織在家園……”媽媽在家的時(shí)候，三個(gè)孩子經(jīng)常聽她唱這一段。這一走，就是一個(gè)晚上。他們的鞋子已經(jīng)全都磨爛了，腳趾頭都從里面露出來。臉上花花搭搭的，小香攙扶著小玉，一步一趔趄。好心人還是多。以為他們是叫花子，有的給碗水……在路人的指點(diǎn)下，他們來到了演出的地方。幸好，小孩子是免票的。他們擠過人群，為從軍設(shè)妙計(jì)女扮男妝，為從軍與爹爹俺比劍較量，武藝強(qiáng)，喜壞了高堂三個(gè)孩子看傻了，高興得跟著現(xiàn)場觀眾一起拍巴掌。掌聲未息，唱花木蘭的演員快步走下臺(tái)，上前抱住了三個(gè)孩子，常香玉。后來的新聞是這樣報(bào)道的：1951年8月，常香玉把房子和汽車都賣了，把孩子送到托兒所，先后在開封、鄭州、新鄉(xiāng)、武漢、廣州、長沙6個(gè)城市進(jìn)行了半年的巡回義演，演出170多場（相當(dāng)于現(xiàn)在的4000多萬元人民幣）。常香玉和香玉劇社終于實(shí)現(xiàn)了為志愿軍捐獻(xiàn)一架飛機(jī)的愿望，飛機(jī)被命名為“香玉劇社號(hào)”。中國人民志愿軍空軍駕駛著“香玉劇社號(hào)”戰(zhàn)斗機(jī)在朝鮮上空穿云破霧，打擊侵略者。（選自《小說月刊》2019年第4期，有刪改）（1）原文中出現(xiàn)的下列字詞中的字音和字形，全都正確的一組是A．不諳（yīn）世事道聽途說來壟去脈B．丈量（liáng）添油加醋此起彼伏C．捐獻(xiàn)扒（pá）火車女扮男妝D．婆娑混（hún）合物穿云破霧（2）下列對(duì)小說思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是A．小說以“這是一個(gè)真實(shí)的故事”開頭，交代“我”和主人公的關(guān)系等，以新聞報(bào)道內(nèi)容結(jié)尾B．“老百姓去外地，沒錢坐客車，都是扒火車”這個(gè)細(xì)節(jié)具有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)C．小說中小玉問姥爺火車去哪里的這一情節(jié)，看似閑筆，實(shí)際不閑D．提到女兒賣房，老張“沒好氣”，不知女兒在哪，體現(xiàn)出老張覺悟不如女兒高。（3）下列對(duì)小說藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．小說設(shè)計(jì)了一明一暗兩條線索，明線是三個(gè)孩子找媽媽，暗線是常香玉帶領(lǐng)劇團(tuán)四處義演募捐，支援抗美援朝。B．小說以白話口語為主，又夾雜方言，這樣的語言帶有地域特色，既符合人物的身份，又凸顯了濃濃祖孫情。C．小說中唯一的一段景物描寫”天黑漆漆的……冷不丁地怪叫一聲”，渲染了陰森恐怖的氣氛，有力地輔助了人物性格的塑造。D．小說結(jié)尾一段是補(bǔ)敘，補(bǔ)充交代常香玉賣車賣房，自己在外奔波的原因，增添了故事的真實(shí)性。（4）老張對(duì)女兒的情感有哪些？請(qǐng)簡要分析。（5）劉熙載在《藝概?詩概》中說：“山之精神寫不出，以煙霞寫之；春之精神寫不出，請(qǐng)結(jié)合作品簡要分析。10．（5分）請(qǐng)指出下面材料描寫的是大觀園中哪座院落，其主人是誰？結(jié)合環(huán)境描寫分析此人物的形象特點(diǎn)。要求100字左右。（1）“忽抬頭看見前面一帶粉垣，里面數(shù)楹修舍，有千百竿翠竹遮映。眾人都道：‘好個(gè)所在！’于是大家進(jìn)入，階下石子漫成甬路。上面小小兩三間房舍，一明兩暗，則是后院有大株梨花兼著芭蕉，又有兩間小小退步。后院墻下忽開一隙，開溝僅尺許，灌入墻內(nèi)，至前院兒盤旋而出?！保ā都t樓夢》第十七回）（2）“一進(jìn)門，只見兩邊翠竹夾路，土地下蒼苔布滿，又見書架上磊著滿滿的書，劉姥姥道：“這必定是那位哥兒的書房了?！保ā都t樓夢》第四十回）（3）“滿地下竹景參差，苔痕淡淡?！保ā都t樓夢》第三十五回）六、作文（60分）11．（60分）閱讀下列材料，根據(jù)要求寫作。①人生的扣子從一開始就要扣好。——習(xí)近平②在選擇職業(yè)時(shí)，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美?！R克思③重慶腳夫冉光輝十年扛出一套房，他的成功，得益于自己付出的汗水④2022年“感動(dòng)中國”十大人物之一沈忠芳，我國第三代防空武器系統(tǒng)總指揮，是航天事業(yè)的重要參與者、組織者和見證者。他的名字在過去60年里一直是絕密，他曾目睹日軍轟炸家園，于是在新中國成立后他報(bào)考飛機(jī)設(shè)計(jì)專業(yè)；畢業(yè)后，他投身導(dǎo)彈研制，他參與了地空導(dǎo)彈的研制，他們一次又一次的反復(fù)試驗(yàn)，取得了一次又一次的成功，再也不怕西方國家的技術(shù)封鎖。他說：“人生最大的幸?！叭松?guī)劃”是一個(gè)人對(duì)自己各階段發(fā)展道路的科學(xué)設(shè)計(jì)和規(guī)劃過程。高中時(shí)期是一個(gè)人由青少年向成年過渡的關(guān)鍵時(shí)期，是世界觀、價(jià)值觀的形成期，也是開始人生規(guī)劃教育的最好時(shí)期。請(qǐng)結(jié)合上述材料內(nèi)容（1）以學(xué)生代表身份寫一篇國旗下講話的演講稿，表達(dá)你對(duì)未來的思考及暢想。（2）以學(xué)生“楊中華”的身份給長輩寫一封信，談?wù)勀闳松?guī)劃的方向和理由。要求：結(jié)合材料內(nèi)容，選好角度，確定立意，貼合背景；符合文體特征，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息

2022-2023學(xué)年天津市濱海新區(qū)高一（下）期末語文試卷參考答案與試題解析一、語言文字應(yīng)用1．（9分）閱讀下面的文字，完成下題隨著網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)，短視頻成為網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)中重要的傳播媒介。在中國的短視頻市場上，快手、抖音、秒拍、火山、小咖秀______．這些新業(yè)態(tài)的涌現(xiàn)，還“調(diào)劑“著大眾的生活。更重要的是，互聯(lián)網(wǎng)新業(yè)態(tài)_______，孕育無限可能。但由于絕大多數(shù)用戶并非專業(yè)人士，所以，這也_______．但只要走向粗俗、甘于庸俗、淪為惡俗，就會(huì)挑戰(zhàn)法律底線，違背公序良俗眾所周知，目前有大量年輕人活躍在各大短視頻平臺(tái)，如果對(duì)“三俗”內(nèi)容聽之任之，那么，（）因此，監(jiān)管部門重任在肩、_______。（1）依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是AA．紛至沓來風(fēng)生水起無可厚非責(zé)無旁貸B．絡(luò)繹不絕聲名鵲起無可非議義不容辭C．紛至沓來聲名鵲起無可厚非義不容辭D．絡(luò)繹不絕風(fēng)生水起無可非議責(zé)無旁貸（2）文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是DA．但只要走向粗俗、甘于庸俗、淪為惡俗，就會(huì)違背公序良俗，挑戰(zhàn)法律底線B．但只要甘于庸俗、走向粗俗、淪為惡俗，就會(huì)違背公序良俗，挑戰(zhàn)法律底線C．但如果走向粗俗、甘于庸俗、淪為惡俗，就會(huì)挑戰(zhàn)法律底線，違背公序良俗D．但如果甘于庸俗、走向粗俗、淪為惡俗，乃至違背公序良俗，挑戰(zhàn)法律底線（3）下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是CA“三俗”內(nèi)容泛濫，青少年的身心大受其害。B．就會(huì)影響青少年的身心健康，進(jìn)而影響短視頻行業(yè)的發(fā)展。C．不僅不利于短視頻行業(yè)的長期健康發(fā)展，更不利于青少年正確價(jià)值觀的形成。D．不僅不利于青少年形成正確的價(jià)值觀，更不利于短視頻行業(yè)的長期健康發(fā)展?！痉治觥浚?）本題主要考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點(diǎn)：仔細(xì)審查該詞語的語言環(huán)境；注意對(duì)近義成語的分析辨別。辨析近義成語的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語，推斷詞語意義及用法。（2）本題主要考查語言表達(dá)簡明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力，重點(diǎn)考查語言的連貫?zāi)芰Α４祟愒囶}解答時(shí)，最重要的方法就是根據(jù)上下文意進(jìn)行推斷。（3）本題主要考查辨析并修改病句的能力。此類試題解答時(shí)，需要注意病句的常見類型?！窘獯稹浚?）①紛至沓來：紛紛到來；連續(xù)不斷地到來。②絡(luò)繹不絕：（人、馬、車，連續(xù)不斷。此處指快手、秒拍、小咖秀連續(xù)不斷地到來，排除BD。③風(fēng)生水起：風(fēng)從水面吹過，水面掀起波瀾，蓬勃興旺。句中沒有提到名聲迅速提高。此處指互聯(lián)網(wǎng)新業(yè)態(tài)蓬勃興旺，排除C。⑤無可厚非：不可過分指摘，表示雖有缺點(diǎn)以理解或原諒，表示言行合乎情理。⑦責(zé)無旁貸：自己的責(zé)任，不能推卸給別人。（2）“但只要”關(guān)聯(lián)詞語使用不當(dāng)，此句條件關(guān)系不成立，排除AB；C、甘于庸俗，就會(huì)挑戰(zhàn)法律底線，應(yīng)先思想上“甘于”，最后“淪為”，應(yīng)放在“違背公序良俗”之后。（3）根據(jù)前語境，“三俗”在前，且B，故排除B、D，敘述內(nèi)容不夠全面；這段文字談短視頻影響是針對(duì)青年人的。答案：（1）A。（2）D。（3）C。2．（3分）下面所列作品與信息，對(duì)應(yīng)不正確的一項(xiàng)是（）A．《庖丁解牛》——道家學(xué)派——莊子——躊躇滿志——常用寓言 B．《雷雨》——話劇——梁思成——周樸園——生存還是毀滅 C．《諫太宗十思疏》——唐代——魏征——奏章——君主如何守成 D．《祝?！贰夺葆濉贰斞浮榱稚酌琛痉治觥勘绢}考查文學(xué)常識(shí)能力。關(guān)鍵在平時(shí)積累，對(duì)于課內(nèi)、外要求誦讀文學(xué)著作，要了解識(shí)記文學(xué)著作名稱、主要內(nèi)容、表達(dá)的主題?！窘獯稹緽.《雷雨》作者曹禺，“生存還是毀滅”是哈姆萊特心中的矛盾。故選：B。二、現(xiàn)代文閱讀3．（9分）音樂心理美學(xué)是一門對(duì)音樂進(jìn)行哲學(xué)式思考的學(xué)問，是從音樂心理學(xué)角度上研究音樂審美的交叉學(xué)科。它的特點(diǎn)在于音樂學(xué)與心理學(xué)和美學(xué)的結(jié)合，從心理學(xué)的方向來研究音樂審美。對(duì)我國音樂作品中的心理學(xué)要素進(jìn)行梳理，不可避免從歷時(shí)性的角度來挖掘古代音樂作品的思想根源。中外哲人都曾闡明音樂與哲學(xué)間的互利關(guān)系，亞里士多德說：“詩是比歷史更哲學(xué)的，那么音樂則比詩更哲學(xué)，音樂為古老的人類文明編織神話形成的集體記憶，喚起人們對(duì)家鄉(xiāng)的向往與思念。作為現(xiàn)代視角下的音樂學(xué)研究者、欣賞音樂的認(rèn)識(shí)活動(dòng)不能囿于宗教信仰的神學(xué)籠罩，而是關(guān)注“有關(guān)音樂本質(zhì)屬性、存在方式、展開狀態(tài)的哲理運(yùn)思”。音樂作為一種高于自然的精神結(jié)構(gòu)，其內(nèi)涵于今日，則更加明晰深刻且具體，是動(dòng)態(tài)的、不可逆的、變化著的發(fā)展過程和蘊(yùn)含著二元對(duì)立矛盾思想的有機(jī)整體?！闭缑咨w爾海夫納所說，音樂在中國人長達(dá)千年的對(duì)于“美”的描繪與求索歷程中，素有以音樂之美及音樂審美規(guī)律為中心議題的價(jià)值論探討——“樂道”，即用哲理運(yùn)思的方法管窺音樂藝術(shù)的本質(zhì)屬性、存在方式和邊緣延展。欣賞樂曲、參悟樂道，古人常推崇“天人合一”，音樂自然而然地被當(dāng)作溝通天、人之間的橋梁。明清之際偉大的哲學(xué)家王夫之認(rèn)為，才符合“樂道”的規(guī)律，也唯有此，虛靜與狂逸。在古人看來，“德音”才能稱之為“樂”。音樂對(duì)行為與性格的作用效能集中體現(xiàn)在人們對(duì)“樂教”的追求中，因此成為我國古代先哲最早認(rèn)識(shí)并不斷加以論證的音樂心理美學(xué)命題之一。儒家諸賢已然意識(shí)到了音樂在性格塑造中的成人之用?？鬃诱J(rèn)為，音樂才是超越詩教、禮教的限制，形成君子人格的最后階段，陶鑄為完美人格并使其由衷地認(rèn)同這種秩序和情感，形成習(xí)慣性自律。孟子強(qiáng)調(diào)了蘊(yùn)含仁愛思想的音樂——仁聲在感化人心方面的優(yōu)越性?？梢姌方趟哂械哪軌蚪烊说男钠?、對(duì)人的性格形成如沐春風(fēng)般塑造功用的舉證在儒家諸賢的思想中不乏其例。《樂記?樂本》有關(guān)于“樂”通過聲音產(chǎn)生、表達(dá)情緒的記載，認(rèn)為“樂”是人內(nèi)心的情緒抒發(fā)。音樂是人的情緒到達(dá)某一特定程度后有感而發(fā)的，也便因此擁有記錄情緒的功能，正式提出了誘發(fā)理論。在現(xiàn)階段有關(guān)音樂誘發(fā)情緒研究成果中，有七種機(jī)制被證實(shí)具有解釋音樂如何引起聽眾情緒的作用和能力。認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)的引入為音樂情緒方向的心理學(xué)研究注入了新的活力（摘編自李海燕《中國古代音樂的心理美學(xué)研究》）（1）下列材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是CA.音樂是古老的人類文明編織神話形成的集體記憶.因此世界上許多民族和地區(qū)的神話故事都搭配著音樂。B.現(xiàn)代視角下的音樂學(xué)研究者不應(yīng)關(guān)注音律節(jié)奏的表象，而應(yīng)關(guān)注其本質(zhì)屬性、存在方式等的哲理運(yùn)思。C.作為一門結(jié)合了音樂學(xué)、心理學(xué)和美學(xué)的交叉學(xué)科，音樂心理美學(xué)從心理學(xué)的角度來研究音樂審美。D.七種機(jī)制的證實(shí)、認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)的引人為音樂誘發(fā)情緒理論在中國古代音樂的分析與探索提供了新的途徑。（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是BA.文章采用了總分的論證結(jié)構(gòu)，開篇引出話題，然后從幾個(gè)方面論述B.文章引用亞里士多德和米蓋爾海夫納的話，論證音樂產(chǎn)生于哲學(xué)卻高于哲學(xué)的觀點(diǎn)。C.文章用孔子、孟子的觀點(diǎn)，佐證了儒家諸賢已然意識(shí)到音樂在性格塑造中的重要作用。D.文章論證的邏輯性、概括性極強(qiáng)，觀點(diǎn)鮮明，論據(jù)兼具古今中外（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是CA.為對(duì)我國音樂作品中的心理學(xué)要素進(jìn)行必要的梳理，本文從歷時(shí)性的角度挖掘了古代音樂作品的思想根源。B.高于自然的精神結(jié)構(gòu)的音樂是動(dòng)態(tài)的、不可逆的、變化著的發(fā)展過程和蘊(yùn)含著二元對(duì)立矛盾思想的有機(jī)整體。C.古人推崇“天人合一”，把音樂當(dāng)作溝通天、人之間的橋梁，因此音樂的結(jié)構(gòu)規(guī)律與天地的運(yùn)行法則相關(guān)聯(lián)。D.《樂記?樂本》認(rèn)為，音樂能引起聽眾的某種共鳴，而貝里尼誘發(fā)理論就是研究音樂如何誘發(fā)聽眾的情緒的?！痉治觥浚?）此題考核篩選文中的信息能力，答題時(shí)要仔細(xì)對(duì)讀選項(xiàng)和原文，重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述的差別。（2）此題考核對(duì)文章論證的分析能力。答題時(shí)要仔細(xì)對(duì)讀選項(xiàng)和原文，注意文章的論點(diǎn)和論據(jù)的分析，觀察選項(xiàng)的表述和文中內(nèi)容的差別。（3）此題考查對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。其做法是，全面準(zhǔn)確地把握文章的內(nèi)容，并對(duì)文章中所述的事件或所述道理進(jìn)行綜合性分析、判斷，進(jìn)而推理概括?！窘獯稹浚?）A.“因此世界上許多民族和地區(qū)的神話故事都搭配著音樂”強(qiáng)加因果，根據(jù)材料“世界上許多民族和地區(qū)的神話故事都伴隨著音樂的搭配，喚起人們對(duì)家鄉(xiāng)的向往與思念”可知。B.“不應(yīng)關(guān)注音律節(jié)奏的表象”錯(cuò)誤，根據(jù)材料“不能停留在音律節(jié)奏的表象”可知，只是不能僅僅關(guān)注這里。D.“七種機(jī)制的證實(shí)為音樂誘發(fā)情緒理論在中國古代音樂的分析與探索提供了新的途徑”錯(cuò)誤，由末段“認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)的引入…為音樂誘發(fā)情緒理論在中國古代音樂的分析與探索中打開了一條通路”可知，是認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)的引人。故選C。（2）B.“論證音樂產(chǎn)生于哲學(xué)卻高于哲學(xué)的觀點(diǎn)”于文無據(jù)。亞里士多德說：“詩是比歷史更哲學(xué)的，米蓋爾海夫納說，乃是通向哲學(xué)的一條特殊道路”。故選B。（3）C.“古人推崇‘天人合一’，把音樂當(dāng)作溝通天，因此音樂的結(jié)構(gòu)規(guī)律與天地的運(yùn)行法則相關(guān)聯(lián)”強(qiáng)加因果、參悟樂道，古人常推崇“天人合一”、人之間的橋梁”。故選C。答案：（1）C（2）B（3）C三、文言文閱讀4．（15分）閱讀下面的文言文，完成各題?！而欓T宴》語段閱讀沛公曰：“君安與項(xiàng)伯有故？”張良曰：“秦時(shí)與臣游，項(xiàng)伯殺人，臣活之，故幸來告良?！迸婀唬骸笆肱c君少長？”良曰：“長于臣?！迸婀唬骸熬秊槲液羧?，吾得兄事之?！睆埩汲觯s為婚姻，曰：“吾入關(guān)，籍吏民，封府庫所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。日夜望將軍至，豈敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也?！表?xiàng)伯許諾，謂沛公曰：“旦日不可不蚤自來謝項(xiàng)王?！迸婀唬骸爸Z?！庇谑琼?xiàng)伯復(fù)夜去，具以沛公言報(bào)項(xiàng)王，因言曰：“沛公不先破關(guān)中，不義也。不如因善遇之?！表?xiàng)王許諾。于是張良至軍門見樊噲。樊噲?jiān)唬骸敖袢罩潞稳?？”良曰：“甚急！今者?xiàng)莊拔劍舞，其意常在沛公也?！眹?jiān)唬骸按似纫樱〕颊?qǐng)入，與之同命?！眹埣磶矶苋胲婇T。交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi)。樊噲側(cè)其盾以撞，披帷西向立，瞋目視項(xiàng)王，目眥盡裂。項(xiàng)王按劍而跽曰：“客何為者？”張良曰：“沛公之參乘樊噲者也。”項(xiàng)王曰：“壯士！——賜之卮酒?！眲t與斗卮酒。噲拜謝，起，立而飲之。項(xiàng)王曰：“賜之彘肩?！眲t與一生彘肩。樊噲覆其盾于地，拔劍切而啖之。項(xiàng)王曰：“壯士，能復(fù)飲乎？”樊噲?jiān)唬骸俺妓狼也槐?，卮酒安足辭！夫秦王有虎狼之心，刑人如恐不勝，天下皆叛之。懷王與諸將約曰：‘先破秦入咸陽者王之?！衽婀绕魄厝胂剃?，封閉宮室，還軍霸上，以待大王來。故遣將守關(guān)者，備他盜出入與非常也。勞苦而功高如此未有封侯之賞而聽細(xì)說欲誅有功之人此亡秦之續(xù)耳竊為大王不取也”項(xiàng)王未有以應(yīng)，曰：“坐?！狈畤垙牧甲?。坐須臾，沛公起如廁，因招樊噲出。（1）下列句子中，不含通假字的一項(xiàng)是DA．張良出，要項(xiàng)伯B．愿伯具言臣之不敢倍德也C．旦日不可不蚤自來謝項(xiàng)王D．沛公奉卮酒為壽（2）從用法特點(diǎn)的角度看，下列加橫線字與“吾得兄事之”中的“兄”不同的一項(xiàng)是CA．既東封鄭，又欲肆其西封B．常以身翼蔽沛公C．未能助上大有為，以膏澤斯民D．箕畚運(yùn)于渤海之尾（3）下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是AA．交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi)行旅皆欲出于王之涂B．以待大王來臣以供養(yǎng)無主，辭不赴命C．拔劍切而啖之與嬴而不助五國也D．因招樊噲出因人之力而敝之，不仁（4）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是DA．勞苦而功高/如此未有封侯之/賞而聽細(xì)說欲/誅有功之人/此亡秦之續(xù)耳竊/為大王不取也B．勞苦而功高/如此未有封侯之/賞而聽細(xì)說/欲誅有功之人/此亡秦之續(xù)耳/竊為大王不取也C．勞苦而功高如此/未有封侯之賞/而聽細(xì)說欲/誅有功之人/此亡秦之續(xù)耳竊/為大王不取也D．勞苦而功高如此/未有封侯之賞/而聽細(xì)說/欲誅有功之人/此亡秦之續(xù)耳/竊為大王不取也（5）對(duì)兩段文字的內(nèi)容評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是BA．劉邦審時(shí)度勢，善于用人，采納了張良的建議，替劉邦考慮，這就直接引出了“鴻門宴”事件。B．樊噲聽說項(xiàng)莊想借舞劍之機(jī)殺掉沛公，奮不顧身，沖進(jìn)室內(nèi)要與項(xiàng)莊、項(xiàng)羽拼命C．項(xiàng)王“按劍而跽”是一種戒備的姿態(tài)。他對(duì)樊噲的話無言以對(duì)，體現(xiàn)了他不善隨機(jī)應(yīng)變的缺點(diǎn)。D．對(duì)樊噲的描寫可謂繪聲繪色。先描寫其言語，反映其心情；再寫他沖撞衛(wèi)士和直面項(xiàng)王的神態(tài)和言行?！痉治觥浚?）本題考查識(shí)別通假字的能力。作答此類題目，需要結(jié)合句意分析詞語的意思，從而判斷通假情況。（2）本題考查辨析詞語活用的能力。作答此類題目，需要根據(jù)句意判斷詞語詞性的變化。（3）本題考查文言虛詞的用法及意思，注意結(jié)合具體的語境分析虛詞。（4）本題考查文言斷句的能力。解答該題可以根據(jù)句意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。（5）本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力，注意將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較?！窘獯稹浚?）A.張良出去，邀請(qǐng)項(xiàng)伯。B.希望您全部告訴項(xiàng)王我不敢背叛恩德。倍：同“背”。C.明天早晨能一定要早些親自來向項(xiàng)王道歉。蚤：同“早”。D.劉邦捧上一杯酒祝項(xiàng)伯長壽。故選：D。（2）例句：我要像對(duì)待兄長一樣對(duì)待他。兄：名詞作狀語。A.已經(jīng)在東邊使鄭國成為它的邊境，又想要向西擴(kuò)大邊界，在東邊。B.常常張開雙臂像鳥兒張開翅膀那樣用身體掩護(hù)劉邦。翼：名詞作狀語。C.沒能幫助陛下干一番大事業(yè)，使這些老百姓得到好處，施恩惠。D.用箕畚運(yùn)到渤海邊上。箕畚：名詞作狀語。故選：C。（3）A.結(jié)構(gòu)助詞，的。B.連詞，表目的/連詞。C.連詞，順承關(guān)系/連詞。D.副詞，趁機(jī)/動(dòng)詞。故選：A。（4）“封侯之賞”為短語，作“有”的賓語，排除A、B，其后斷句。故選：D，沒有得到封侯的賞賜，想殺有功的人。我以為大王不應(yīng)該采取這種做法。（5）B.“沖進(jìn)室內(nèi)要與項(xiàng)莊、項(xiàng)羽拼命”錯(cuò)！臣請(qǐng)入，是與劉邦共生死。故選：B。答案：（1）D（2）C（3）A（4）D（5）B參考譯文：劉邦說：“你怎么和項(xiàng)伯有交情的呢，他和我交往，我救了他，幸虧他來告訴我，年齡誰大誰小呢?！眲钫f：“你替我請(qǐng)他進(jìn)來?！睆埩汲鋈?，項(xiàng)伯就進(jìn)去見劉邦，和項(xiàng)伯約定結(jié)為兒女親家，一點(diǎn)東西都不敢據(jù)為己有、百姓，等待項(xiàng)羽將軍的到來，是為了防備其他盜賊進(jìn)來和意外的變故，怎么敢反叛呢?！表?xiàng)伯答應(yīng)了?！眲钫f：“好，回到軍營里，趁機(jī)說：“沛公不先攻破關(guān)中？現(xiàn)在人家立了大功，這是不講信義?！表?xiàng)羽答應(yīng)了。于是張良到軍營門口找樊噲？”張良焦急地回答說：“事情很危急，他的意圖常在沛公身上啊，請(qǐng)讓我進(jìn)去?！庇谑欠畤埬弥鴦?，沖入營帳，樊噲側(cè)著盾牌向守衛(wèi)的軍士們撞去，樊噲就進(jìn)去了，瞪著眼睛看著項(xiàng)王，眼角都裂開了？”張良說：“這個(gè)人是沛公的參乘樊噲！賞他一杯酒，樊噲拜謝后。項(xiàng)王又說：“賞他一條豬的前腿。樊噲把他的盾牌扣在地上，拔出劍來切著吃！還能再喝一杯酒嗎，一杯酒有什么可推辭的，殺人惟恐不能殺盡，所以天下人都背叛他。’現(xiàn)在沛公先打敗秦軍進(jìn)了咸陽，封閉了宮室，等待大王到來。這樣勞苦功高，反而聽信小人的讒言，這只是滅亡了的秦朝的繼續(xù)罷了?！表?xiàng)王沒有話回答?！狈畤埌ぶ鴱埩甲?，劉邦起身上廁所。5．（8分）翻譯句子。①所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。②文武爭馳，在君無事，可以盡豫游之樂，鳴琴垂拱，不言而化。魏征《諫太宗十思疏》）【分析】本題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。解答此類題，學(xué)生要把握文言句子翻譯原則：字字落實(shí)，直譯為主，意譯為輔?！窘獯稹竣偎裕脑?，意外的變故，判斷句，是防備其他盜賊的進(jìn)入和發(fā)生意外事故。②爭馳，爭先恐后地效力，出游；養(yǎng)。譯文：文臣武將爭先恐后前來效力，可以盡情享受出游的快樂，皇上彈著琴垂衣拱手就能治理好天下，天下人就已經(jīng)都有教化了。答案：①派遣將士守關(guān)的原因，是防備其他盜賊的進(jìn)入和發(fā)生意外事故。②文臣武將爭先恐后前來效力，國君沒有大事煩擾，可以頤養(yǎng)得像赤松子與王子喬那樣長壽，不用再說什么。6．（4分）有人說，鴻門宴上樊噲也是作者極力刻畫的英雄人物，只不過是屠夫式的勇猛罷了。你認(rèn)同嗎？說說你的認(rèn)識(shí)?！痉治觥勘绢}考查課內(nèi)閱讀與欣賞?？疾樯婕暗闹R(shí)點(diǎn)較多，如：分析詩歌的思想內(nèi)容、詩歌的關(guān)鍵詞句；分析現(xiàn)代文的思想內(nèi)容、人物形象、關(guān)鍵詞句等?！窘獯稹俊坝腥苏f，鴻門宴上樊噲也是作者極力刻畫的英雄人物，這種說法我不贊同，在鴻門宴上既顯得勇猛粗獷。劉邦處于危急時(shí)刻，“臣請(qǐng)入。當(dāng)項(xiàng)羽再次要他飲酒時(shí)，慷慨陳詞，罵得項(xiàng)羽理屈詞窮，這里又表現(xiàn)了樊噲的機(jī)智，非常符合樊噲的性格特征，呼之欲出。答案：不贊同。樊噲不僅勇敢，他為劉邦的辯護(hù)和對(duì)項(xiàng)羽的指責(zé)。7．（8分）閱讀下面這首詞，按要求作答。念奴嬌?過洞庭【南宋】張孝祥洞庭青草，近中秋、更無一點(diǎn)風(fēng)色。玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。素月分輝，表里俱澄澈。悠然心會(huì)，妙處難與君說。應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短發(fā)蕭騷襟袖冷，細(xì)斟北斗，萬象為賓客?？巯溪?dú)嘯（1）下列關(guān)于本詩的賞析中不正確的一項(xiàng)是BA.《念奴嬌》開篇便點(diǎn)出了時(shí)間與地點(diǎn)，寫的是接近中秋的一個(gè)夜晚。他把自己放在湖光月色之中，覺得自己同大自然融為一體了。B.“玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉”，湖面三萬頃，有力地襯托出詞人的渺小，寫出了詞人被罷官后內(nèi)心的凄涼。C.“短發(fā)蕭騷襟袖冷”，因?yàn)橐箽馇謇洌栽~人覺得頭發(fā)稀疏、衣衫單薄，心里一時(shí)不免帶有幾分蕭條與冷落。D.張孝祥的詞上承蘇軾，下啟辛棄疾，是南宋詞壇豪放派的代表人物之一。這首詞通篇景中見情，境界空闊。（2）概括上下片分別寫了什么？（3）“盡挹西江，細(xì)斟北斗，萬象為賓客”抒發(fā)了作者怎樣的懷抱？【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)詩詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。（2）本題考查學(xué)生把握理解詩歌內(nèi)容以及探究其作用的基本能力，要注意從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、情感的抒發(fā)方面分析。（3）本題考查考生把握詩歌思想感情的能力。賞析詩歌所表達(dá)的思想感情，要善于抓住帶感情色彩的關(guān)鍵詞語，還應(yīng)該聯(lián)系作者的生平遭遇及詩歌的創(chuàng)作背景來考慮，即我們平時(shí)所說的要“知人論世”?！窘獯稹浚?）B.“有力地襯托出詞人的渺小”錯(cuò)誤。應(yīng)是“有力地烘托出詞人的豪邁氣概”。故選：B。（2）這首詞上片先寫洞庭湖月下的景色，突出寫它的澄澈，近中秋?！鼻嗖菔呛投赐ハ噙B的另一個(gè)湖、玉宇澄清的景色?！帮L(fēng)色”二字很容易忽略過去。風(fēng)有方向之別，難道還有顏色的不同嗎。但是敏感的詩人從風(fēng)云變幻之中是可以感覺到風(fēng)色的，表現(xiàn)洞庭湖上萬里無云，讀之冷然，令人向往不已。上片最后說：“悠然心會(huì)，妙處難與君說，詩人的內(nèi)心也是澄澈的，這妙處難以用語言表達(dá)出來，閑適自得的樣子，不是勉強(qiáng)得來的，表面看來似乎是指洞庭風(fēng)光之妙。洞庭風(fēng)光之妙。這難說的妙處應(yīng)當(dāng)是心物融合的美妙體驗(yàn)。下片著重抒情，寫自己內(nèi)心的澄澈，孤光自照。”嶺表，今兩廣一帶，指作者在廣南西路任經(jīng)略安撫使的時(shí)期，這里講的是自己當(dāng)時(shí)的思想。這“應(yīng)”字語氣比較肯定?！皯?yīng)念嶺海經(jīng)年”，因而想起在嶺南一年的生活。孤光?！肮鹿庾哉铡?，引清光相照，也無須別人了解的孤高心情，冰雪都是潔白晶瑩的東西。（3）“盡挹西江，細(xì)斟北斗。西江。挹，汲取，是說汲盡西江之水以為酒，是說舉北斗星當(dāng)酒器慢慢斟酒來喝，詩人的自我形象極其宏偉，天地間的萬物，請(qǐng)萬象作賓客。一個(gè)被讒罷官的人，須是多么的自信才能做到、胸襟灑落。答案：（1）B（2）上片寫洞庭湖月下景色，突出洞庭湖澄澈，寫自己內(nèi)心澄澈。（3）表現(xiàn)了作者自信豪邁、胸襟灑落。白話譯文：洞庭湖與青草湖相連，在這中秋將至的時(shí)節(jié)。秋月下浩浩湯湯，載著我一葉細(xì)小的扁舟，在這浩瀚的玉鏡中映出她們的芳姿。體會(huì)著萬物的空明。感懷這一輪孤光自照的明月啊，心地光明磊落像冰雪般純潔，身著單薄衣衫。讓我捧盡西江清澈的江水，請(qǐng)?zhí)斓厝f象統(tǒng)統(tǒng)來做我的賓客，獨(dú)自地放聲高歌??！詩歌鑒賞：這首詞上片先寫洞庭湖月下的景色?！岸赐デ嗖?、更無一點(diǎn)風(fēng)色。這幾句表現(xiàn)秋高氣爽，是縱目洞庭總的印象，其實(shí)是很值得玩味的、強(qiáng)弱之分？也許可以說沒有。李白《廬山謠》：“登高壯觀天地間。黃云萬里動(dòng)風(fēng)色?！蹦侨f里黃云使風(fēng)都為之變色了，表現(xiàn)洞庭湖上萬里無云，讀之冷然，令人向往不已?！坝耔b瓊田三萬頃。”玉鑒就是玉鏡，瓊田就是玉田，形容湖水的明凈光潔，說明湖面的廣闊。著，或釋為附著，是飄浮著，怎么可以說附著呢，安也，容也，滿袖西風(fēng)信所之，著我山前一釣船。張孝祥說：“玉鑒瓊田三萬頃?！痹谌f頃的湖面上，頗有自然造化全都供我所用的意味。“素月分輝，表里俱澄澈?！八卦路州x”，湖水的反光十分明亮?！懊骱庸灿啊?，十分清晰。素月分輝，暗寫波光水色，仿佛是一片琉璃世界?！边@一句是全詞的主旨所在，洞庭秋色美在哪里呢，美就美在“澄澈”上，是光潔透明的美?！氨砝锞愠纬骸边@五個(gè)字，從天空到湖水，沒有一絲兒污濁，還寄寓了深意，諸如光明磊落、言行一致，這些意思都包涵在里面了，心是內(nèi)心，跡是行跡，心跡雙清也就是表里澄澈，心跡喜雙清”，給我們樹立一個(gè)為人處世的準(zhǔn)則。當(dāng)張孝祥泛舟洞庭之際，同時(shí)也在大自然中寄托著他的美學(xué)理想，處處讓我們感覺到有他自己的人格在里面，心地純潔。上片最后說：“悠然心會(huì)，妙處難與君說，詩人的內(nèi)心也是澄澈的，這妙處難以用語言表達(dá)出來，閑適自得的樣子，不是勉強(qiáng)得來的，表面看來似乎是指洞庭風(fēng)光之妙。洞庭風(fēng)光之妙。這難說的妙處應(yīng)當(dāng)是心物融合的美妙體驗(yàn)。下片著重抒情，寫自己內(nèi)心的澄澈，孤光自照?！睅X表，今兩廣一帶，指作者在廣南西路任經(jīng)略安撫使的時(shí)期，這里講的是自己當(dāng)時(shí)的思想。這“應(yīng)”字語氣比較肯定。杜甫《旅夜書懷》：“名豈文章著?！豹q言“官因老病休”?！皯?yīng)念嶺海經(jīng)年”，因而想起在嶺南一年的生活。孤光。蘇軾《西江月》：“中秋誰與共孤光。”就曾用孤光來指月光，是說以孤月為伴，表現(xiàn)了既不為人所了解。“肝肺皆冰雪”，用來比喻自己襟懷的坦白，清如玉壺冰。”唐代詩人王昌齡《芙蓉樓送辛漸》說：“洛陽親友如相問?！边@些都是以冰雪比喻心地的純潔，孤光自照。”結(jié)合他被讒免職的經(jīng)歷來看。在嶺南的那段時(shí)間里，肝膽照人。在詩人的這番表白里?！岸贪l(fā)蕭騷襟袖冷。”這兩句又轉(zhuǎn)回來寫當(dāng)前，形容頭發(fā)的稀疏短少。結(jié)合后面的“冷”字來體會(huì)，因?yàn)橐箽馇謇?。“短發(fā)蕭騷襟袖冷”，不免帶有幾分蕭條與冷落。不管處境如何。滄溟，這里指洞庭湖水的浩淼，自己安穩(wěn)地泛舟于浩淼的洞庭之上。不但如此“盡挹西江，萬象為賓客”這是全詞感情的高潮，西來的長江。挹?！氨M挹西江”。“細(xì)斟北斗”。這里暗用了《九歌?東君》：“援北斗兮酌桂漿”的意思?！叭f象”。這幾句是設(shè)想自己作主人，陪伴我縱情豪飲，竟有這樣的氣派！詞的最后兩句更顯出作者藝術(shù)手法的高超：“扣舷獨(dú)嘯，不知今夕何夕，船邊，敲著船舷。蘇軾《赤壁賦》：“扣舷而歌之，蹙口發(fā)出長而清脆的聲音，或許有嘯詠?！安恢裣蜗Α保裣Σ恢蜗?，說自己已經(jīng)完全沉醉。這兩句作全詞的結(jié)尾，很有余味，又回到一開頭“近中秋”三字所點(diǎn)出的時(shí)間上來，結(jié)束了全詞。張孝祥在南宋前期的詞壇上享有很高的地位，是偉大詞人辛棄疾的先驅(qū)，氣魄豪邁，頃刻即成，就拿這首《念奴嬌》來說吧?！端{(diào)歌頭》寫于中秋之夜？把酒問青天，今夕是何年，在抒情寫景之中含有哲理意味，千里共嬋娟，在人間建立起美好的生活，出神入化。他把自己放在澄澈空闊的湖光月色之中，自己的心地肝膽也是透明的。他以主人自居，與大自然交朋友，出神入化，在對(duì)話中探討著關(guān)于人生的哲理，化為那湖水。兩首詞的寫法不同，那種豪放的精神與氣概。黃蓼園評(píng)此詞說：“寫景不能繪情，必少佳致，若只就洞庭落想，亦覺寡味，題已說完。以下從舟中人心跡與湖光映帶寫，不可端倪，是二是一，興會(huì)洋溢，天光與水色，昨日與今夕，光明澄澈。這首中秋詞是作者泛舟洞庭湖時(shí)即景抒懷之作。開篇直說地點(diǎn)與時(shí)間、小舟、銀河，感到自己無所作為而有所愧疚，不過由于自己堅(jiān)持正道。他要用北斗做酒勺。全詞格調(diào)昂奮。8．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。（《論語》）（2）鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。（杜牧《阿房宮賦》）（3）后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。（杜牧《阿房宮賦》）（4）以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。（蘇洵《六國論》）（5）茍以天下之大，下而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。（蘇洵《六國論》）（6）戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。（杜甫《登岳陽樓》）【分析】此題考查了默寫常見的名句名篇的能力，能力層級(jí)為A。高考時(shí)，以《考試說明》規(guī)定的篇目為主，文體側(cè)重于詩歌和散文。完成此類型題目，主要是靠同學(xué)們平時(shí)的積累，同時(shí)也要注意突破關(guān)鍵字（生僻字，通假字，同義異形字，語氣助詞等），避免錯(cuò)別字的出現(xiàn)。做題時(shí)，書寫要工整清晰，留意語句的出處和具體的語境（情景默寫的方式增加了對(duì)學(xué)生理解能力的考查，學(xué)生要在理解文意的基礎(chǔ)上進(jìn)行識(shí)記）。【解答】故答案為：（1）風(fēng)乎舞雩（重點(diǎn)字：雩）（2）棄擲邐迤（重點(diǎn)字：迤）（3）后人哀之而不鑒之（重點(diǎn)字：鑒）（4）猶抱薪救火（重點(diǎn)字：薪）（5）下而從六國破亡之故事（重點(diǎn)字：破）（6）憑軒涕泗流（重點(diǎn)字：泗）五、現(xiàn)代文閱讀9．（23分）閱讀下面文章，回答各題?？磻蚝畎l(fā)山這是一個(gè)真實(shí)的故事。事情發(fā)生在1951年的秋天。故事的主人公是我的老鄉(xiāng)，所以我清楚事情的來壟去脈，絕對(duì)沒有添油加醋的成分。聽說鄭州有唱大戲的，小香5歲，嘉康3歲。看著這三個(gè)不諳世事的孩子，甚至后悔把他們從西安的幼兒所接回來。老張重重嘆了口氣，無奈地說：“孩子們，咱這里到鄭州七八十里，咋去？”嘉康揚(yáng)著臉，天真地說：“姥爺小玉嘟囔道：“咱媽把汽車賣了?！闭f到這里，小玉的小嘴撅得能拴頭驢。小香歪著小腦袋想了想，說：“姥爺，咱坐火車去。”那時(shí)，鞏縣有到鄭州的火車，基本上都是貨車，沒錢坐客車，都是扒火車。鐵路就從家門口過，全都坐滿了人，好像車廂是個(gè)磁鐵，小玉問姥爺：“姥爺，火車跑來跑去，往西到洛陽?！薄袄褷敚睦锸菛|??？”“日頭出來的地方就是東。落山的地方就是西。”現(xiàn)在聽說小香要扒火車出門，老張說：“就你們小屁孩？甭想。”那一年老張的娘病了，老張到鄭州買藥，結(jié)果，娘已經(jīng)死了。鄰居老周哥，從鄭州回來，跳車時(shí)，一條大腿給摔斷了忽然，小香“哇”地一聲哭了。老張忙拉過小香：“小香，好好的，哭啥呢？不看戲就不看戲唄？有恁委屈？”小香止住哭泣，說：“姥爺，我，我想回家。”老張沒好氣地說：“你媽把房子都賣了，哪還有家？”閨女真憨，好不容易在西安買了一套房子小香不知道姥爺為什么生氣了，哼唧道：“姥爺，我，我想媽媽。”小香這一說不當(dāng)緊，嘉康的嘴一咧：“姥爺，我也想媽?！闭f罷，小香和小玉也哭起來。一時(shí)間，老張束手無策。說實(shí)話，他也想閨女?？墒牵膊恢?。不過，道聽途說了不少消息，明天那個(gè)說在廣州，還有的說在武漢。你說說，三十歲不到，出去瘋啥呢？就你中，老張眼角的淚也止不住流起來。老張這么一哭，三個(gè)孩子倒吸溜著鼻子，不哭了。小玉到底年齡大一些，說：“姥爺，俺不想媽了小香說：“姥爺，您不哭，俺不坐火車了?！闭f罷第二天早上，老張一覺醒來，忽然發(fā)現(xiàn)三個(gè)孩子不見了！他回過神來，先是在村里，后來到縣城……那時(shí)候，沒有通訊工具，可以想象尋人的艱難。老張用腳步丈量著鞏縣的每一寸土地，遇到水井就趴在井口看……就在老張?jiān)陟柨h瘋一般找三個(gè)孩子的時(shí)候，他們已經(jīng)到了鄭州的街頭。頭天晚上老張扯起呼嚕后，三個(gè)孩子就溜出了家門。他們不敢扒火車，順著鐵路走。小香說：“姐，到鄭州能找到媽媽嗎？”小玉說：“只要有唱戲的，也能打聽到?！碧旌谄崞岬?，路邊的秋蟲此起彼伏，還有不知名的夜鳥，小香帶著哭腔說道：“姐，我害怕?！奔慰怠巴邸钡匾宦暱奁饋?。小玉也害怕，她說：“不怕，小香“中?！毙∠氵煅实?。嘉康記不住詞，跟著兩個(gè)姐姐也哼起來：“劉大哥講話理太偏，誰說女子不如男，女子紡織在家園……”媽媽在家的時(shí)候，三個(gè)孩子經(jīng)常聽她唱這一段。這一走，就是一個(gè)晚上。他們的鞋子已經(jīng)全都磨爛了，腳趾頭都從里面露出來。臉上花花搭搭的，小香攙扶著小玉，一步一趔趄。好心人還是多。以為他們是叫花子，有的給碗水……在路人的指點(diǎn)下，他們來到了演出的地方。幸好，小孩子是免票的。他們擠過人群，為從軍設(shè)妙計(jì)女扮男妝，為從軍與爹爹俺比劍較量，武藝強(qiáng)，喜壞了高堂三個(gè)孩子看傻了，高興得跟著現(xiàn)場觀眾一起拍巴掌。掌聲未息，唱花木蘭的演員快步走下臺(tái)，上前抱住了三個(gè)孩子，常香玉。后來的新聞是這樣報(bào)道的：1951年8月，常香玉把房子和汽車都賣了，把孩子送到托兒所，先后在開封、鄭州、新鄉(xiāng)、武漢、廣州、長沙6個(gè)城市進(jìn)行了半年的巡回義演，演出170多場（相當(dāng)于現(xiàn)在的4000多萬元人民幣）。常香玉和香玉劇社終于實(shí)現(xiàn)了為志愿軍捐獻(xiàn)一架飛機(jī)的愿望，飛機(jī)被命名為“香玉劇社號(hào)”。中國人民志愿軍空軍駕駛著“香玉劇社號(hào)”戰(zhàn)斗機(jī)在朝鮮上空穿云破霧，打擊侵略者。（選自《小說月刊》2019年第4期，有刪改）（1）原文中出現(xiàn)的下列字詞中的字音和字形，全都正確的一組是BA．不諳（yīn）世事道聽途說來壟去脈B．丈量（liáng）添油加醋此起彼伏C．捐獻(xiàn)扒（pá）火車女扮男妝D．婆娑混（hún）合物穿云破霧（2）下列對(duì)小說思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是BA．小說以“這是一個(gè)真實(shí)的故事”開頭，交代“我”和主人公的關(guān)系等，以新聞報(bào)道內(nèi)容結(jié)尾B．“老百姓去外地，沒錢坐客車，都是扒火車”這個(gè)細(xì)節(jié)具有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)C．小說中小玉問姥爺火車去哪里的這一情節(jié)，看似閑筆，實(shí)際不閑D．提到女兒賣房，老張“沒好氣”，不知女兒在哪，體現(xiàn)出老張覺悟不如女兒高。（3）下列對(duì)小說藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是CA．小說設(shè)計(jì)了一明一暗兩條線索，明線是三個(gè)孩子找媽媽，暗線是常香玉帶領(lǐng)劇團(tuán)四處義演募捐，支援抗美援朝。B．小說以白話口語為主，又夾雜方言，這樣的語言帶有地域特色，既符合人物的身份，又凸顯了濃濃祖孫情。C．小說中唯一的一段景物描寫”天黑漆漆的……冷不丁地怪叫一聲”，渲染了陰森恐怖的氣氛，有力地輔助了人物性格的塑造。D．小說結(jié)尾一段是補(bǔ)敘，補(bǔ)充交代常香玉賣車賣房，自己在外奔波的原因，增添了故事的真實(shí)性。（4）老張對(duì)女兒的情感有哪些？請(qǐng)簡要分析。（5）劉熙載在《藝概?詩概》中說：“山之精神寫不出，以煙霞寫之；春之精神寫不出，請(qǐng)結(jié)合作品簡要分析?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)字的字音和字形的辨析能力。答題時(shí)要有一定的知識(shí)積累，正確判斷字的讀法和寫法，作出正確的選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括能力。答題時(shí)要整體把握小說內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語境分析各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤，做出正確的選擇。（3）本題考查學(xué)生對(duì)小說藝術(shù)特色的分析和鑒賞能力，答題時(shí)要對(duì)小說整體通讀后，針對(duì)每個(gè)選項(xiàng)做出正確的判斷和選擇。（4）本題考查學(xué)生對(duì)小說人物思想感情的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂題干中的問題，在文中找到相應(yīng)的內(nèi)容，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。（5）本題考查學(xué)生對(duì)小說藝術(shù)特色的理解和分析能力。答題時(shí)要抓準(zhǔn)題干中的問題，要結(jié)合文章相應(yīng)的內(nèi)容，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）A.“不諳世事”中的“諳”應(yīng)讀作“ān”，“來壟去脈”中的“壟”應(yīng)寫作“龍”。B.正確。C.“女扮男妝”中的“妝”應(yīng)寫作“裝”。D.“混合物”中的“混”應(yīng)讀作“hùn”故選：B。（2）B.“委婉批評(píng)了他們覺悟低、愛占小便宜”是錯(cuò)誤的。故選：B。（3）C.“有力地輔助了人物性格的塑造”是錯(cuò)誤的。這一處環(huán)境描寫渲染了陰森恐怖的氣氛。故選：C。（4）由原文“老張沒好氣地說：‘你媽把房子都賣了，哪還有家，好不容易在西安買了一套房子，通過對(duì)老張的神態(tài)，同時(shí)也有對(duì)閨女賣了房子沒地方住的擔(dān)心和心疼，他也想閨女，閨女在哪里。不過，今天這個(gè)說在新鄉(xiāng)，還有的說在武漢，一個(gè)女娃，出去瘋啥呢，就你能，老張眼角的淚也止不住流起來”可知，不知道女兒在哪里的想念和牽掛。（5）“山之精神寫不出，以煙霞寫之，以草樹寫之”，寫山用煙霞，這是烘托手法。本文主要刻畫的人物其實(shí)是常香玉，這一段用新聞報(bào)道說出；原文“小香不知道姥爺為什么生氣了，我，我想媽媽’”“小香這一說不當(dāng)緊，我也想媽，咧著小嘴哭起來，小香和小玉也哭起來”“小香說：‘姐？’小玉說：‘只要有唱戲的，也能打聽到’”，去找她烘托她對(duì)孩子們的愛，哪還有家，好不容易在西安買了一套房子，一個(gè)女娃，出去瘋啥呢，就你能”、抱怨，為國出力的崇高愛國主義精神。答案：（1）B（2）B（3）C（4）①對(duì)常香玉出去巡演和賣房的不理解和埋怨。②有對(duì)閨女賣了房子沒地方住的擔(dān)心和心疼，不知道女兒在哪里的想念和牽掛。（5）①這種手法叫烘托；（答襯托或映襯也可以）②這篇小說的主人公是常香玉，而是通過與之相關(guān)的人和事來表現(xiàn)她舍小家；③小說中起到烘托作用的具體有下面幾個(gè)方面：通過父親的埋怨烘托她深明大義；通過她父親的口吻和補(bǔ)敘新聞的方式表現(xiàn)她的豪情壯志。10．（5分）請(qǐng)指出