山東省微山縣第二中學(xué)2018-2019學(xué)年高二政治上學(xué)期第一次月考試題

18－19學(xué)年度第一學(xué)期高二政治學(xué)科第一學(xué)段模擬試卷第Ⅰ卷選擇題每題只有一個(gè)正確答案，本題共25小題，每小題3分，共計(jì)75分1．中國(guó)人待客時(shí)“聊備薄酒”的自謙，可能被外國(guó)人誤解為“慢待客人”；西方人聚餐時(shí)各付各的賬，往往被東方人視為吝嗇小氣。由于東、西方用語(yǔ)和行為習(xí)慣的不同，常常會(huì)產(chǎn)生誤解，鬧出笑話。這說(shuō)明()A．文化的差異是交往不可逾越的障礙B．文化的差異體現(xiàn)民族文化的優(yōu)劣C．文化的差異是不同意識(shí)形態(tài)的反映D．文化的差異影響人們之間的交往2．舞蹈是一門(mén)整體藝術(shù)，少兒舞蹈往往是以群舞形式進(jìn)行排練或演出的，通過(guò)這種步調(diào)一致的訓(xùn)練，孩子們就會(huì)養(yǎng)成一種自覺(jué)守紀(jì)律、主動(dòng)關(guān)心幫助他人、注意集體協(xié)作的行為習(xí)慣。這表明，參加健康有益的文化活動(dòng)()①對(duì)人有潛移默化的教育作用②對(duì)人的全面發(fā)展起決定作用③影響人的交往行為和交往方式④是培養(yǎng)健全人格的重要途徑①②B．②③C．①④D．③④在游子心中，具有悠久歷史和文化積淀的老地名，不僅是一條街、一口井、一座廟的名字，更是一份鄉(xiāng)愁的情感寄托。這表明老地名()①對(duì)游子的影響始終一成不變②是游子心中持久的文化記憶③是游子寄托鄉(xiāng)愁的重要載體④是游子鄉(xiāng)愁情感的唯一體現(xiàn)A．①③B．①④C．②③ D．②④ 4．廉政公益能促進(jìn)廉政建設(shè)，文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)。下列成語(yǔ)、詩(shī)文能反映文化對(duì)人的影響這一特點(diǎn)的是()①耳濡目染、孟母三遷②隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲③露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明④鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰①②B．①④C．②③D．③④5．由著名作家路遙同名小說(shuō)改編的電視劇《平凡的世界》在樂(lè)視視頻APP播出后，引起了廣大網(wǎng)友的熱烈反響?！镀椒驳氖澜纭窞樽x者打開(kāi)一扇精神世界的大門(mén)，是激勵(lì)千萬(wàn)青年的不朽經(jīng)典小說(shuō)。由此可見(jiàn)()①文化作品能夠豐富人的精神世界②優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量③大眾傳媒是文化傳播的主要手段④優(yōu)秀文化對(duì)人的影響是有形的A．①③B．②③C．②④D．③④6．2018年是毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》發(fā)表76周年。76年來(lái)，“文化為什么人服務(wù)”的思想激勵(lì)一代又一代文藝工作者走出書(shū)齋，投身沸騰的生活，走入人民大眾之中，創(chuàng)作出一批批無(wú)愧于時(shí)代和人民的作品。這說(shuō)明()①優(yōu)秀文化可以豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量②文化是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的物質(zhì)力量③文化有其自身的傳承性和相對(duì)獨(dú)立性④文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的A．①②B．②③C．①④D．③④7.中國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家。在55個(gè)少數(shù)民族中,節(jié)日之多,難以計(jì)數(shù),其大致可以分為新年節(jié)日、生產(chǎn)節(jié)日、青年節(jié)日、紀(jì)念節(jié)日、習(xí)俗節(jié)日和宗教節(jié)日等六個(gè)方面。慶祝民族節(jié)日()①是民族情感的集中展示②是文化多樣性的集中體現(xiàn)③是歷史文化成就的凝結(jié)④是民族文化發(fā)展的前提①②B.③④ C.①③ D.②④8.遵義播州海龍屯遺址與湖南永順老司城遺址、湖北唐崖土司遺址聯(lián)合代表的中國(guó)土司遺址成功列入世界文化遺產(chǎn)清單,也標(biāo)志著貴州省世界文化遺產(chǎn)的突破,為貴州省增添了一張亮麗的歷史文化名片。海龍屯成功申遺()①表明我國(guó)歷史文化的重要成就,有利于展現(xiàn)世界文化的多樣性②對(duì)于研究人類(lèi)文明的演進(jìn)具有重要意義③利于集中表達(dá)我們的民族情感和展示民族文化④有利于保護(hù)古村落,全盤(pán)繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化①② B.②③ C.②④ D.②④近年來(lái)，我國(guó)在世界許多國(guó)家成功舉辦了“中國(guó)文化周”“中國(guó)文化月”“中國(guó)文化年”等活動(dòng)，受到普遍歡迎。假如你看到了反映我國(guó)文化走向世界的成就展后，要求你寫(xiě)一篇觀后感，需要確定一組體現(xiàn)符合我國(guó)對(duì)外文化交流的政策或主張的關(guān)鍵詞。你認(rèn)為下列各組中最準(zhǔn)確的一組是()相互借鑒加強(qiáng)融合維護(hù)我國(guó)文化安全B．相互尊重和睦相處各民族文化一律平等C．尊重差異理解個(gè)性維護(hù)和固守傳統(tǒng)文化D．和睦相處文化滲透提升文化軟實(shí)力10.近年來(lái),恐怖主義、宗教極端主義在全球有蔓延之勢(shì)。2016年至今,國(guó)際社會(huì)已發(fā)生多起恐怖主義襲擊事件。很多學(xué)者和政要都認(rèn)為,這些問(wèn)題的深刻根源是“文明的沖突”。全球政治格局正在以不同的文明為界限重新形成。因此,要維護(hù)世界的和平與發(fā)展必()①承認(rèn)文化具有多樣性,促進(jìn)不同文明的對(duì)話和交流②堅(jiān)持各民族文化一律平等原則,認(rèn)同其他民族文化③促進(jìn)民族的和解與融合,逐步形成統(tǒng)一的地球文明④培育民族文化的包容性,堅(jiān)持求同存異,共同發(fā)展①③ B.②④ C.②③ D.①④11．歷史上，受中華文化的影響，中秋節(jié)也成為許多其他亞洲國(guó)家的傳統(tǒng)節(jié)日，但各國(guó)習(xí)俗不同：韓國(guó)人玩蹺蹺板游戲、欣賞羌羌水舞、品嘗松糕；越南的孩子當(dāng)晚要提鯉魚(yú)燈出游，各地會(huì)舉行花燈節(jié)和舞獅；日本人則邊賞月邊吃江米團(tuán)子；緬甸人則要大張燈火，布齋飯……由此可見(jiàn)()①傳統(tǒng)文化有繼承性和相對(duì)穩(wěn)定性②中秋習(xí)俗能顯示亞洲文化的多樣性③中華文化對(duì)亞洲的影響日益增強(qiáng)④亞洲各民族文化既有個(gè)性也有共性①②B．①③C．②④D．③④12．2000多年前，中國(guó)就出現(xiàn)了諸子百家的盛況，老子、孔子、墨子等思想家提出的很多理念，如孝悌忠信、禮義廉恥、仁者愛(ài)人、與人為善、天人合一、道法自然、自強(qiáng)不息等，至今仍然深深影響著中國(guó)人的生活。這表明()①中華文化始終走在世界前列②傳統(tǒng)思想具有相對(duì)的穩(wěn)定性③傳統(tǒng)習(xí)俗在社會(huì)生活中延續(xù)④文化對(duì)人的影響深遠(yuǎn)而持久A．②③B．①④C．③④D．②④13.技術(shù)的更新,加快推動(dòng)媒體融合的發(fā)展進(jìn)程。從“中央廚房”到“媒體融合云”,從大數(shù)據(jù)到機(jī)器人寫(xiě)稿,從VR(虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù))到AR(增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù))……技術(shù)的更迭,向傳統(tǒng)媒體提出了緊跟技術(shù)、時(shí)時(shí)創(chuàng)新的要求。當(dāng)前,搭乘“互聯(lián)網(wǎng)+”的快車(chē),媒體融合()①實(shí)現(xiàn)了文化傳播途徑的根本性變革②豐富了文化傳播的途徑③能夠使傳遞儲(chǔ)存文化資源的手段和方式發(fā)生變化④促進(jìn)文化的傳播、繼承和發(fā)展①③ B.②④ C.①④ D.③④14．微信成為一種互動(dòng)性更強(qiáng)、傳播速度更快的傳播方式，獲得了眾多用戶(hù)和網(wǎng)民的青睞，很多人用微信交流信息。這種現(xiàn)象揭示了()①文化傳播方式是不斷發(fā)展的②傳媒的發(fā)展推動(dòng)著社會(huì)發(fā)展③傳播方式的發(fā)展是文化發(fā)展的動(dòng)力④大眾傳媒已成為文化傳播的主要手段①③B．②③C．①② D．①④15.以電子技術(shù)、微電子技術(shù)、光纖通信技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、多媒體技術(shù)等現(xiàn)代信息技術(shù)為依托的大眾傳媒現(xiàn)已成為文化傳播的主要手段，主要原因是()A．具有文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能B．其信息都是真實(shí)的C．是最直觀、最常見(jiàn)、最豐富的傳媒D．具有反饋及時(shí)的特點(diǎn)16.每年的陽(yáng)歷12月22日被稱(chēng)為冬至，俗稱(chēng)“冬節(jié)”“長(zhǎng)至節(jié)”“亞歲”等。早在春秋時(shí)代，我國(guó)已經(jīng)用土圭觀測(cè)太陽(yáng)測(cè)定出冬至。在我國(guó)古代，冬至被當(dāng)作一個(gè)較大節(jié)日進(jìn)行慶賀。現(xiàn)在，北方地區(qū)有冬至宰羊，吃餃子、吃餛飩的習(xí)俗，南方地區(qū)則有吃冬至米團(tuán)、冬至長(zhǎng)線面的習(xí)慣。這表明（）①民族節(jié)日是民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀②民族節(jié)日是民族文化成就的重要標(biāo)志③傳統(tǒng)習(xí)俗具有相對(duì)的穩(wěn)定性和地域性④傳統(tǒng)習(xí)俗決定著人們的生產(chǎn)生活方式①④B.①③C.②③D.②④17．筷子是當(dāng)今世界上一種獨(dú)特的用餐工具，同時(shí)具有夾、撥、挑、扒、撮、撕等多種功能，我國(guó)有史料記載的用筷歷史已有3000多年。在中國(guó)人用筷子傳統(tǒng)的延續(xù)中，我們可以感受到()A．傳統(tǒng)思想的繼承B．傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承C．傳統(tǒng)文藝的繼承D．傳統(tǒng)建筑的繼承18.傳統(tǒng)地名，承載著一個(gè)城市或村鎮(zhèn)的歷史信息和文化底蘊(yùn)。這種“符號(hào)”寄托著人們的鄉(xiāng)愁，鐫刻著民族記憶，不啻為一張張難以移易的“文化名片”。這表明傳統(tǒng)地名文化（）①是民族歷史文化成就的重要標(biāo)志②具有鮮明的民族性和相對(duì)穩(wěn)定性③是展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志④記憶著一個(gè)地方的歷史文化根脈A.①③B.①④C.②④D.②③19.自古以來(lái)，天下大同理念就引領(lǐng)著中華民族對(duì)理想世界的憧憬和永恒價(jià)值的追求。今天，對(duì)于人類(lèi)共同面對(duì)的問(wèn)題，習(xí)近平總書(shū)記提出的構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體理念贏得了世界范圍的認(rèn)同。這說(shuō)明文化具有（）A.相對(duì)的穩(wěn)定性B.鮮明的民族性C.時(shí)代的先進(jìn)性D.強(qiáng)大的包容性20.“有一種孝順，是帶老人跟上這個(gè)信息時(shí)代。”在當(dāng)今這個(gè)互聯(lián)網(wǎng)社會(huì)，子女孝順不僅僅是物質(zhì)贍養(yǎng)，更要注重情感贍養(yǎng)和知識(shí)瞻養(yǎng)。事實(shí)證明，從繪制圖文并茂的“微信操作說(shuō)明書(shū)”，到教父母熟練使用各種出行軟件，來(lái)自后輩的“文化反哺”，避免老人因知識(shí)脫節(jié)而被邊緣化，也能大大減緩其身處數(shù)字時(shí)代的寂寬空虛。這表明（）①“孝”文化的具體內(nèi)涵應(yīng)該因時(shí)而變②“孝“文化的發(fā)展應(yīng)該注入時(shí)代精神③對(duì)“孝”的判斷和選擇具社會(huì)歷史性④“孝”文化中情感、知識(shí)贍養(yǎng)比物質(zhì)贍養(yǎng)重要①②B.①③C.③④D.②③2017年10月，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)直播專(zhuān)場(chǎng)在陌陌直播、斗魚(yú)直播等互聯(lián)網(wǎng)直播平臺(tái)開(kāi)啟。核雕項(xiàng)目傳承人馬寧、古彩戲法傳承人田學(xué)明、口技項(xiàng)目傳承人方浩然等非遺大師拿出自己的看家本領(lǐng)，一時(shí)間在互聯(lián)網(wǎng)上“圈粉無(wú)數(shù)”，令被譽(yù)為國(guó)粹之美、非遺之妙、民樂(lè)之雅的中國(guó)傳統(tǒng)文化瑰寶收獲了關(guān)注量和口碑的雙贏。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)直播專(zhuān)場(chǎng)獲得成功的原因在于（）①用現(xiàn)代流行藝術(shù)元素取代傳統(tǒng)藝術(shù)元素②拓展傳統(tǒng)文化市場(chǎng)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益最大化③在繼承傳統(tǒng)基礎(chǔ)上滿(mǎn)足了現(xiàn)代觀眾的審美需求④運(yùn)用現(xiàn)代傳播手段，創(chuàng)新了傳統(tǒng)文化的呈現(xiàn)形式A.①②

B.②③

C.③④

D.①④22．一位學(xué)者說(shuō)過(guò)，一個(gè)忘記自己傳統(tǒng)文化的民族是悲哀的民族。這是因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化()A．具有歷史繼承性，滲透在現(xiàn)實(shí)生活的各個(gè)領(lǐng)域B．具有歷史進(jìn)步性，對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展起著積極作用C．具有相對(duì)穩(wěn)定性，在世代相傳中保留著基本的特征D．具有鮮明民族性，是維系民族生存發(fā)展的精神紐帶23．語(yǔ)言是社會(huì)、生活、文化、現(xiàn)實(shí)的一面鏡子，真實(shí)地折射出社會(huì)發(fā)展的軌跡。語(yǔ)言印證了歷史，也在歷史中留下了自己的足跡。中國(guó)歷史上曾經(jīng)發(fā)生過(guò)無(wú)數(shù)次社會(huì)變革，每一次社會(huì)變革都會(huì)涌現(xiàn)出一大批新詞語(yǔ)。這說(shuō)明()A．文化的發(fā)展影響社會(huì)制度的更替B．每一次社會(huì)變革都是社會(huì)制度的自我完善和發(fā)展C．社會(huì)制度的更替是影響文化發(fā)展的重要因素D．社會(huì)制度更替時(shí)，文化會(huì)經(jīng)歷一個(gè)新文化形態(tài)取代舊文化形態(tài)的過(guò)程24．著名畫(huà)家達(dá)·芬奇曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“藝術(shù)借助科技的翅膀才能高飛?！睆奈幕罱嵌瓤?，對(duì)這句話理解正確的是()①科技和藝術(shù)是對(duì)立統(tǒng)一的②科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步能夠促進(jìn)文化的傳承③科技進(jìn)步也是文化發(fā)展的表現(xiàn)④文化的傳承離不開(kāi)科技的進(jìn)步A．①②B．①④C．②④D．②③25．安徽亳州中小學(xué)推行國(guó)學(xué)經(jīng)典進(jìn)校園進(jìn)課堂，把國(guó)學(xué)經(jīng)典融入常態(tài)化學(xué)習(xí)，讓傳統(tǒng)美德逐漸走進(jìn)學(xué)生的心里。這表明()A．教育豐富了中華傳統(tǒng)美德的基本內(nèi)涵B．教育已經(jīng)成為現(xiàn)代文化傳播的主要手段C．隨著時(shí)代發(fā)展，教育方式不斷發(fā)生變革D．教育有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的功能第Ⅱ卷非選擇題共25分26．2018年1月4日召開(kāi)的全國(guó)文明辦主任會(huì)議強(qiáng)調(diào)，深化文明校園創(chuàng)建。加強(qiáng)文明校園常態(tài)化考核管理，組織“扣好人生第一?？圩印苯逃龑?shí)踐活動(dòng)，開(kāi)展“新時(shí)代好少年”學(xué)習(xí)宣傳，建好用好鄉(xiāng)村學(xué)校少年宮等，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。結(jié)合材料，運(yùn)用“文化與生活”的知識(shí)，闡釋創(chuàng)建文明校園對(duì)未成年人健康成長(zhǎng)的重要性。（10分）27．中國(guó)悠久的傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的廉政思想內(nèi)容，以儒家思想為核心的中國(guó)傳統(tǒng)文化特別強(qiáng)調(diào)為官之德，官德思想和傳統(tǒng)的德治文化深刻影響著官員的選任。積極借鑒歷史上優(yōu)秀的廉政文化，對(duì)于今天進(jìn)行廉政建設(shè)具有重要意義。當(dāng)然，今天的社會(huì)與古代社會(huì)有很多差別。因此，借鑒歷史上優(yōu)秀的廉政文化，應(yīng)充分挖掘其本質(zhì)內(nèi)涵，總結(jié)其規(guī)律。（1）結(jié)合材料，用“傳統(tǒng)文化”的知識(shí)，分析實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，為什么必須借鑒我國(guó)歷史上的優(yōu)秀廉政文化。(11分)（2）“建設(shè)廉潔政治，堅(jiān)決反對(duì)腐敗”是中國(guó)共產(chǎn)黨人的不懈追求。請(qǐng)為如何借鑒我國(guó)歷史上的優(yōu)秀的廉政文化提供兩點(diǎn)建議。第8頁(yè)共8頁(yè)（4分）第8頁(yè)共8頁(yè)

1819學(xué)年度第