精 品解析：浙江省9+1高中聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期11月期中考試語文試題（原卷版）

第1頁/共1頁2024學(xué)年第一學(xué)期浙江省9+1高中聯(lián)盟高三年級(jí)期中考試語文考生須知：1.本卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘；2.答題前，在答題卷指定區(qū)域填寫班級(jí)、姓名、考場、座位號(hào)及準(zhǔn)考證號(hào)并核對(duì)條形碼信息；3.所有答案必須寫在答題卷上，寫在試卷上無效，考試結(jié)束后，只需上交題卷；4.參加聯(lián)批學(xué)校的學(xué)生可關(guān)注“啟望教育”公眾號(hào)查詢個(gè)人成績分析。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：8月20日，《黑神話：悟空》正式發(fā)布并迅速登頂世界最大國際游平臺(tái)Steam熱玩榜，位居全球多個(gè)平臺(tái)游戲熱銷榜冠軍，創(chuàng)下首日總銷量超過450萬份、總銷售額超過15億元的國產(chǎn)游戲新記錄，激發(fā)了海外玩家對(duì)中華傳統(tǒng)文化的巨大熱忱，掀起了一場關(guān)于中國游戲和中華傳統(tǒng)文化的討論熱潮。尋根傳統(tǒng)，文化賦能?！逗谏裨挘何蚩铡返墓适氯〔挠谥袊诺湫≌f“四大名著”之一的《西游記》，游戲基于《西游記》原著的背景設(shè)計(jì)了主線、支線劇情，并以“天命人”悟空的形象為主角，重走危險(xiǎn)與驚奇的西游之路。游戲中的建筑風(fēng)格、服飾設(shè)計(jì)、神話傳說等元素，都是對(duì)中華傳統(tǒng)文化的精彩呈現(xiàn)。玩家在游戲過程中，不僅能享受刺激的戰(zhàn)斗體驗(yàn)，還能沉浸在“東方體驗(yàn)”中，深入了解中華傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵。游戲中，山西晉城佛光寺立柱、重慶寶頂山大足石刻“西方凈土變”、陜西水陸庵的五百羅漢懸塑群、《漢書》中的“盛冬雷電，潛龍為孽”等場景，激發(fā)起各國玩家對(duì)中華傳統(tǒng)文化的濃厚興趣。同時(shí)，游戲中還融入了大量中國哲學(xué)思想。例如，悟空面對(duì)重重困難時(shí)所展現(xiàn)出的不屈不撓精神，正是中華傳統(tǒng)文化中“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的體現(xiàn)，而他在與妖魔的戰(zhàn)斗中秉持的正義與善良，也與中華傳統(tǒng)文化中強(qiáng)調(diào)的“仁、義、禮、智、信”相契合。從一只猴的神話傳說，到一本小說、一部電影、一個(gè)游戲的誕生，孫悟空的形象作為中國浪漫主義文化的象征，已經(jīng)跨越文化邊界，在世界各地的年輕人心靈深處產(chǎn)生了共鳴。為了獲得更加沉浸式的游戲體驗(yàn)，不少海外玩家甚至開始惡補(bǔ)《西游記》原著及相關(guān)知識(shí)點(diǎn)。好的文化產(chǎn)品，都是以本民族厚重的文化底蘊(yùn)為載體，進(jìn)而影響、輻射到海外?！逗谏裨挘何蚩铡纷鳛閲鴥?nèi)首款3A（高成本、高體量、高制作）游戲大作，打破了長期以來歐美國家3A游戲的“壟斷”，實(shí)現(xiàn)了一波強(qiáng)勢的文化輸出，為中華文化走向世界提供了新契機(jī)。這款游戲在技術(shù)層面上，不僅在美術(shù)、場景、動(dòng)作設(shè)計(jì)等方面投入大量素材和精力，更重要的是精細(xì)入微的設(shè)計(jì)展現(xiàn)出了高質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)，比如在環(huán)境反饋、動(dòng)態(tài)粒子效果等方面。磚縫中的灰塵、木制欄桿的裂痕、雕塑涂料的氧化……千年歲月在古建筑上流過的痕跡通過3D重建等現(xiàn)代技術(shù)得以保留，讓斗拱飛檐、雕梁畫棟一下子“細(xì)節(jié)感拉滿”。游戲還制作專屬行楷書法字體，書寫風(fēng)格取歐體行楷勁俏、險(xiǎn)峻之神韻，一如悟空“肉在里面，骨在外面”。這種把現(xiàn)代傳媒方式與中華傳統(tǒng)文化結(jié)合的大膽的創(chuàng)新，是文化自信最直接的表現(xiàn)?！逗谏裨挘何蚩铡穼⒅腥A傳統(tǒng)文化與備受年輕人青睞的動(dòng)漫、游戲結(jié)合，為中國文化的傳播和出口找到了一條新的路徑，也是中國人文化自信的最好表達(dá)。（摘編自學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)《〈黑神話：悟空〉，中華傳統(tǒng)文化的世界表達(dá)》）材料二：這兩天，備受關(guān)注的國產(chǎn)游戲《黑神話：悟空》正式上線。這款游戲之所以火到“出圈”，很重要的原因就是選擇了《西游記》這個(gè)國人耳熟能詳?shù)墓适伦鳛榛?，讓游戲所述的故事能夠快速抵達(dá)玩家。在西游世界中，天庭、人間、地府組成了立體世界，平面上又有四大部洲、海外仙島，人、佛、仙、妖輪番登場……耳熟能詳且妙趣橫生的冒險(xiǎn)故事，龐大宏闊卻生動(dòng)細(xì)膩的中國神話世界，意境遼遠(yuǎn)而主題深邃的思想內(nèi)核，都為創(chuàng)作者提供了極大的發(fā)揮空間。文化是在不斷創(chuàng)造中愈加勃勃生發(fā)的。無數(shù)影視、戲曲、游戲以《西游記》為基礎(chǔ)，衍生出多重故事，但別忘了，《西游記》的世界本身也是中國傳統(tǒng)文化開出的花朵：神佛體系來自道教和佛教的神仙譜系，師徒四人游經(jīng)各國的地理風(fēng)貌來自典籍行記，就連“天上一日，地上一年”的時(shí)間設(shè)定，是否也能讓你想起魏晉時(shí)期王質(zhì)爛柯的故事？正是綿延不絕的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，得以成就代代文藝作品取之不竭的靈感與妙想。多年來，我們已經(jīng)是名副其實(shí)的游戲生產(chǎn)大國，但現(xiàn)象級(jí)的作品依然匱乏。發(fā)掘歷史文化資源，何嘗不是取“真經(jīng)”的過程？包羅萬象的傳統(tǒng)文化寶庫中，仍有太多寶藏等待從業(yè)者們?nèi)グl(fā)掘。但想要用游戲構(gòu)建一個(gè)富有魅力的世界，并非是簡單堆砌帶有刻板印象的文化元素，而是要通過豐富的文化細(xì)節(jié)讓其變得立體可感。傳統(tǒng)文化，只有不斷進(jìn)行當(dāng)代闡釋和表達(dá)，才能歷久彌新。中國神話譜系豐富遼遠(yuǎn)，傳統(tǒng)文化理念博大精深，如何將要素優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為優(yōu)秀產(chǎn)品，還需要許多“從0到1”的探索。如何讓技術(shù)與美術(shù)緊密協(xié)作？如何優(yōu)化制作流程？如何使用新引擎達(dá)到更好表現(xiàn)……攻克這些擺在面前的難題，就是在一步一個(gè)腳印為產(chǎn)業(yè)工業(yè)化沉淀、聚力。而作為從業(yè)者，或許多些“但問耕耘、莫問收獲”的耐性和付出，才能更好用世界級(jí)的水準(zhǔn)，講出一個(gè)個(gè)有中國風(fēng)格、中國風(fēng)采、中國風(fēng)度的中國故事。畢竟，敢問路在何方？路在腳下。這正是：“空悟道成道悟空，滌心潛探入潮生。中流乃需從容度，目下青山幾萬重?！保ㄕ幾匀嗣袢?qǐng)?bào)《國產(chǎn)游戲，如何用世界級(jí)水準(zhǔn)講好傳統(tǒng)文化故事？》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.《黑神話：悟空》促進(jìn)了《西游記》在海外傳播，激發(fā)了各國玩家對(duì)中國傳統(tǒng)文化的熱忱，為中華文化走向世界提供了新契機(jī)。B.《黑神話：悟空》游戲中的山西晉城佛光寺立柱等古建筑，在3D重建等現(xiàn)代技術(shù)的支持下，保留下歲月流過的痕跡，精微逼真。C.《黑神話：悟空》火到“出圈”，根本原因就在于它選擇了《西游記》作為基底，創(chuàng)造出能快速抵達(dá)玩家的游戲主線、支線劇情。D.《黑神話：悟空》的成功離不開博大精深的傳統(tǒng)文化元素，而要使游戲構(gòu)建的世界富有魅力、立體可感，豐富的文化細(xì)節(jié)也不可或缺。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.《黑神話：悟空》在正式發(fā)布后創(chuàng)造了國產(chǎn)游戲新紀(jì)錄，標(biāo)志著我國從此能夠獨(dú)立自主地生產(chǎn)3A游戲大作，成為了世界游戲生產(chǎn)大國。B.從神話傳說到《西游記》到電影再到《黑神話：悟空》，悟空的形象始終體現(xiàn)中國式浪漫主義，因而能使玩家獲得沉浸式的游戲體驗(yàn)。C.材料二最后引用詩歌，激勵(lì)游戲從業(yè)者，要能用心鉆研，把握潮流，沉得住氣，靜得下心，力求取得“真經(jīng)”，創(chuàng)作出現(xiàn)象級(jí)的作品。D.兩則材料都多次談及《西游記》，目是闡明《西游記》講述的故事、構(gòu)建的世界為《黑神話：悟空》的創(chuàng)作者提供了極大的發(fā)揮空間。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐材料二“將要素優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為優(yōu)秀產(chǎn)品”的觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.游戲的英文翻譯中，“悟空”不再是“MonkeyKing”，而是直接譯為“Wukong”；“金箍棒”也沒有再翻成“鍍金的長棍子”，而是直接采用拼音“JinGuBang”。B.伴隨《黑神話：悟空》上線，山西省文旅廳啟動(dòng)“跟著悟空游山西”主題活動(dòng)，為游客設(shè)計(jì)了涵蓋游戲取景地的主題游覽線路，并精心設(shè)計(jì)文創(chuàng)產(chǎn)品，增強(qiáng)旅游體驗(yàn)。C.游戲評(píng)論文章《〈黑神話：悟空〉是一部華麗的中國史詩》中說：“《黑神話：悟空》的世界非常豐富，它取材于中國神話，同時(shí)保留了許多中國傳統(tǒng)藝術(shù)的美感?！盌.網(wǎng)游《叫我大掌柜》以《清明上河圖》為藍(lán)本，將中國傳統(tǒng)水墨與現(xiàn)代厚涂彩繪融合，上線對(duì)對(duì)子、投壺、蹴鞠等傳統(tǒng)玩法，搭配個(gè)性十足的方言配音，氛圍感十足。4.習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“站在中華文化立場上，講好中國故事。”請(qǐng)根據(jù)材料一，概括《黑神話：悟空》是如何體現(xiàn)“中華文化立場”的。5.如果你經(jīng)營一家游戲開發(fā)公司，想把本公司的國產(chǎn)游戲推向國際，請(qǐng)結(jié)合兩則材料，說說《黑神話：悟空》的成功帶給你哪些啟示？（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。霜為風(fēng)味月為香章泥去年秋天，我隨《人民文學(xué)》采風(fēng)團(tuán)來到瀘州先市醬油釀造園的百年發(fā)酵場，撞見成千上萬口日曬夜露于赤水河畔的醬缸。原來，還有這樣貼近日光風(fēng)雨的一場蔚為壯觀的相守。難道這里的每一缸醬油都要問道于天地？難道這些醬缸里的每一顆黃豆在涅槃為另一番自我的路上也在尋求“蜃氣為樓閣、蛙聲作管弦”的況境？放目望去，那一片片飽經(jīng)風(fēng)霜又有新露凝結(jié)的缸林似乎無聲以應(yīng)：它們從來就在自然中，它們從未隔絕于天籟。眼前，“熒熒渟渟，瑞現(xiàn)祥形”，作為長江一級(jí)支流的赤水河，興許對(duì)這方水土特別眷顧。清冽且微生物菌群豐富的地下水，可以讓當(dāng)?shù)匕傩辙淙∽麽?。“自古以來，赤水河還是川鹽黔運(yùn)的重要通道，位于赤水河岸的先市古鎮(zhèn)擁有用鹽之利，在明代，就成為赤水河流域醬園業(yè)的發(fā)祥地……”醬園的講述者在追溯赤水河、先市古鎮(zhèn)和醬油釀造的淵源。醬園的講述者用竹筒在一口最大的醬缸里舀起半提醬油：“這是曬了五年的醬缸，你們看這缸醬油的顏色?！闭f著把醇熙綢滑的油汁慢慢淋回竹秋外圍的醬醅，流液如絲似錦，徐緩中，更能看清那沉褐里的炳紅耀金。“雨過天青云破處，這般顏色做將來”，傳說汝窯瓷器的天青色，得在煙雨天氣中燒制才可實(shí)現(xiàn)。這醬缸中如此沉弘渾穆的亮澤，該有多少天光月影和燦爛煙霞幻化其中？醬園的講述者用小勺蘸了些許醬油，請(qǐng)?jiān)煸L者品嘗。味蕾似乎感應(yīng)到了自然與時(shí)光誠不相欺。春來暑往，光陰須臾不停在催化一口口醬缸中的微妙之物，所有微妙之物也在讓光陰于不舍晝夜的流逝中彌散它們的榮辱喜憂吧，每個(gè)造訪者都在品咂自己感受到的滋味。公元七六五年，顛沛大半生的杜甫從成都乘船東下，路過并寓居瀘州，在《瀘州紀(jì)行》中近乎直白地表達(dá)了對(duì)同是一江水釀造的瀘酒的贊美：“三杯入口心自愧，枯口無字謝主人?！毕啾取翱菘跓o字”，我更感懷少陵野老的“心自愧”。終其年華都在釀造生命詩篇的詩圣一定深諳“釀”的秘籍，也許他早已在人生際遇的杯盞中品咂到：釀，是靈魂與靈魂的相擁、相別，又相逢于歧路。釀，是滲入，是溢出，更是所有奔流之物：江河、時(shí)間、生命、愛與恨……的聚斂和放逐。教他自愧的，難道是這里的釀造者對(duì)自然本體蘊(yùn)含的奧秘探索得更幽微？又或是這番水土造化幸得一份可遇不可求的偶然天成？“赤水河，萬古流，上釀酒，下釀?dòng)汀！钡锰飒?dú)厚的水源與這里的氣候、土壤、油原料、微生物形成了特殊的釀造基因密碼，代代相傳。這里的醬人，性癡則其志凝。三年五載，他們對(duì)精工慢釀的執(zhí)守不厭其煩。春制曲，夏制醅，秋曬油，冬釀香……漫長的生物發(fā)酵，一步步滋味進(jìn)階。“霜為風(fēng)味月為香”，是楊萬里形容西湖蓮子的詩句。在我看來，這句更適于在赤水河畔釀就的先市醬油。寒來暑往，每口醬缸都延續(xù)著一場場幻化。在這片曠闊而各種關(guān)聯(lián)甚為纖隱的場域中，無論缸內(nèi)之物還是缸外之物，都在漶漫邊界處不斷沨融，這樣的糾纏讓時(shí)空中的一切如此亦如彼。醬人的勞作在星霜荏苒、世事滄瀾中重疊成復(fù)雜的意象，萌動(dòng)的奇力于沉潛中起伏，不息的浪潮于明暗里滑行。安靜含蓄的一切，只有貼耳醬缸外壁的小蟲，可以聽見里面一個(gè)舊世界在遁去、一個(gè)新世界正在趕來的足音。對(duì)滴入一日三餐和人間煙火的醬油，李漁在《閑情偶寄》飲饌部中寫竹筍時(shí)格外提及：“白煮俟熟，略加醬油；從來至美之物，皆利于孤行，此類是也?！彼J(rèn)為，水煮筍只需略加醬油就能體現(xiàn)食材本身的鮮味，因?yàn)椤爸撩乐铩?，從來利于孤行而不畏于眾聲喧嘩。美的桂冠，對(duì)醬油而言是不是太過冠冕堂皇？油鹽醬醋，本是日常最凡俗的構(gòu)成，把醬油歸于“至美”之類，禁不住讓人重新體認(rèn)：一切素樸的成分、誠實(shí)的勞動(dòng)、天然的恩賜難道不是至美？子為人父，方解油鹽非易事；女為人母，才知醬醋味千般。“縣鄉(xiāng)醬油應(yīng)染夢”，一滴抱樸含真的醬油當(dāng)是多少漂泊一生的游子炊煙裊裊的鄉(xiāng)愁。江渚邊，顆顆豆粒慣看秋月春風(fēng)。特殊地域環(huán)境、優(yōu)質(zhì)原材料、傳統(tǒng)古法釀造工藝，缺一不可的這三要素成就了獨(dú)樹一幟的先市醬油。作為“中國醬油傳統(tǒng)釀造的活化石”，只有四種配料——黃豆、小麥、鹽、水的先市醬油一直在向內(nèi)求索本真與純粹，這樣的以簡馭繁無須憑借外部添加求速求量。當(dāng)諸多醬油以越來越復(fù)雜的配制走上越來越快捷的高速生產(chǎn)線，先市醬油仍在“孤行”中和時(shí)間做朋友。“不惜歌者苦，但傷知音稀”，好在先年市醬油釀造者與自然天籟的守望，已經(jīng)讓越來越多的人感悟到：這些長期主義者正在百年倥傯的薪火相傳中，延續(xù)著一個(gè)行業(yè)的光榮和夢想。據(jù)說，就在赤水河畔，合江縣將在這里建起“以德釀造，以質(zhì)興業(yè)”的集觀摩、研學(xué)、品鑒為一體化的醬油小鎮(zhèn)。一只小蝶停留在醬缸沿，微風(fēng)中輕輕翕動(dòng)雙翅。我想起梭羅在瓦爾登湖邊勞作的一個(gè)場景：那天他正在鋤地，一只麻雀恰巧落在他的肩頭棲息。梭羅寫道：“我自認(rèn)為它短暫的停留比佩戴任何的肩章都要榮耀。”這樣的榮耀，或許正是赤水河畔生生不息的釀造業(yè)最強(qiáng)大的基因密碼吧。（選自2024年8月《人民文學(xué)》，有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.赤水河作為長江一級(jí)支流，提供了清冽且微生物菌群豐富的水源，這樣的地域優(yōu)勢成為先市醬油釀造獨(dú)樹一幟的決定性因素。B.經(jīng)過了自然與時(shí)間沉淀，每一口醬缸中的醬油，色澤才變得紅潤鮮亮，類似于汝窯瓷器在煙雨天氣中燒制才能呈現(xiàn)天青色。C.赤水河畔的合江縣建起的集觀摩、研學(xué)、品鑒為一體的醬油小鎮(zhèn)，成為先市醬油釀造者展示簡單、本真與純粹工藝追求的窗口。D.文末引用梭羅的句子“我自認(rèn)為它短暫的停留比佩戴任何的肩章都要榮耀”，是為了說明一只小蝶停留在醬缸沿的瞬間的美好。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.第一段中“貼近日光風(fēng)雨的一場蔚為壯觀的相守”，引領(lǐng)下文二至六段，概述了在先市醬油釀造過程中，自然與光陰的重要作用。B.本文用語講究，典雅含蓄，富有詩意美和想象力，如“沉弘渾穆”“漶漫”“沨融”等，同時(shí)兼具真實(shí)性，不失內(nèi)在的邏輯勾連。C.“霜為風(fēng)味月為香”本指蓮子有露水的風(fēng)味和月色的清香，本文以此為題，是對(duì)以復(fù)雜配置求速求量的醬油生產(chǎn)方式的直接批判。D.文章由先市醬油釀造展開，升華至對(duì)自然偉力、對(duì)誠樸人性、對(duì)醬人精神的贊美，“先市醬油”貫穿全文，使整篇文章散而不亂。8.文中為什么要插入一段杜甫寫《瀘州紀(jì)行》的內(nèi)容？9.行文中兩次提到的“基因密碼”，具有多重意蘊(yùn)。結(jié)合全文，談?wù)勀銓?duì)“基因密碼”的理解。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：世人多以樂毅不時(shí)拔營即墨為劣，是以敘而論之。夫求古賢之意，宜以大者遠(yuǎn)者先之，必迂回而難通，然后已焉可也。今樂氏之趣或者其未盡乎而多劣之是使前賢失指于將來不亦惜哉！觀樂生遺燕惠王①書，其殆庶乎機(jī)、合乎道以終始者與。其喻昭王②曰：“伊尹放太甲而不疑，太甲受放而不怨，是存大業(yè)于至公，而以天下為心者也。夫欲極道之量，務(wù)以天下為心者，必致其主于盛隆，合其趣于先王，茍君臣同符，斯大業(yè)定矣?！庇谒箷r(shí)也，樂生之志，千載一遇也，亦將行千載一隆之道，豈其局跡當(dāng)時(shí)，止于兼并而已哉？夫兼并者，非樂生之所屑；強(qiáng)燕而廢道，又非樂生之所求也。不屑茍得則心無近事，不求小成，斯意兼天下者也。則舉齊之事，所以運(yùn)其機(jī)而動(dòng)四海也，討齊以明燕主之義，此兵不興于為利矣。圍城而害不加于百姓，此仁心著于遐邇矣，舉國不謀其功，除暴不以威力，此至德令于天下矣。不幸之變，勢所不圖，敗于垂成，時(shí)運(yùn)固然。樂生豈不知拔二城之速了哉？顧城拔而業(yè)乖。豈不知不速之致變哉？顧業(yè)乖與變同。由是言之，樂生之不屠二城，其亦未可量也。（節(jié)選自夏侯玄④《樂毅論》）材料二：嗟夫！樂毅戰(zhàn)國之雄，未知大道，而竊嘗聞之，則足以亡其身而已矣。論者以為燕惠王不肖，用反間，以騎劫③代將，卒走樂生。此其所以無成者，出于不幸，而非用兵之罪。然當(dāng)時(shí)使昭王尚在，反間不得行，樂毅終亦必?cái)　：握?？燕之并齊，非秦、楚、三晉之利。今以百萬之師，攻兩城之殘寇，而數(shù)歲不決，師老于外，此必有乘其虛者矣。諸侯乘之于內(nèi)，齊擊之于外，當(dāng)此時(shí)，雖太公、穰苴⑤不能無敗。然樂毅以百倍之眾，數(shù)歲而不能下兩城者，非其智力不足，蓋欲以仁義服齊之民，故不忍急攻而至于此也。夫以齊人苦湣王之暴，樂毅茍退而休兵，治其政令，寬其賦役，反其田里，安其老幼，使齊人無復(fù)斗志，則田單者獨(dú)誰與戰(zhàn)哉！奈何以百萬之師，相持而不決，此固所以使齊人得徐而為之謀也。當(dāng)戰(zhàn)國時(shí)，兵強(qiáng)相吞者，豈獨(dú)在我？以燕、齊之眾壓其城，而急攻之，可滅此而后食，其誰曰不可？嗚呼！欲王則王，不王則審所處，無使兩失焉而為天下笑也。（節(jié)選自蘇軾《樂毅論》）【注】①燕惠王：燕昭王之子，太子時(shí)與樂毅有過節(jié)，即位后任用騎劫取代樂毅。②燕昭王：戰(zhàn)國時(shí)燕國國君，重用樂毅，大破齊國。③騎劫：燕國將領(lǐng)，代樂毅為將后，被齊將田單擊敗而陣亡。④夏侯玄：字泰初，三國時(shí)期曹魏大臣，思想家、文學(xué)家。⑤穰苴：即田穰苴，又稱司馬穰苴，春秋末期軍事家。齊威王把他的思想整理成《司馬穰苴兵法》，亦稱《司馬法》。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。今樂氏A之趣或者B其未盡乎C而多劣之D是E使前賢失指F于將來G不亦惜哉！11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.庶，差不多，與《陳情表》“庶劉僥幸，保卒余年”的“庶”意思不相同。B.舉，攻克，與《諫逐客書》“獲楚、魏之師，舉地千里”的“舉”意思相同。C.走，使……逃走，使動(dòng)用法，與《赤壁賦》“侶魚蝦而友麋鹿”的“侶”用法不相同。D.“然樂毅以百倍之眾”與《六國論》“日削月割，以趨于亡”的“以”用法相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.樂毅用伊尹放逐太甲的史實(shí)，勸諫燕惠王要以天下為心，做到君臣齊心，自始至終信任自己。B.夏侯玄認(rèn)為，速戰(zhàn)速?zèng)Q、遲則生變的道理樂毅完全明白，但他有更深遠(yuǎn)的考慮，沒有屠二城。C.在蘇軾看來，在師老于外、內(nèi)憂外患的情況下，即使是優(yōu)秀的軍事家也難以挽回燕國的失敗。D.退兵停戰(zhàn)，改變暴政，寬厚施政，使百姓安居樂業(yè)，蘇軾認(rèn)為這才是當(dāng)時(shí)樂毅應(yīng)采取的做法。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）夫兼并者，非樂生之所屑；強(qiáng)燕而廢道，又非樂生之所求也。（2）欲王則王，不王則審所處，無使兩失焉而為天下笑也。14.在對(duì)樂毅的評(píng)價(jià)上，蘇軾是如何繼承前人觀點(diǎn)并加以發(fā)揚(yáng)的？請(qǐng)根據(jù)兩則材料簡析。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。望江東黃庭堅(jiān)江水西頭隔煙樹，望不見江東路。思量只有夢來去，更不怕、江攔住。燈前寫了書無數(shù)，算沒個(gè)、人傳與。直饒尋得雁分付，又還是秋將暮。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.開篇“江水”“煙樹”等意象，展現(xiàn)出迷蒙的境界，寄寓著人物“望而不見”的惆悵。B.“更不怕、江攔住”寫出了人物的豪邁灑脫，她想象自己跨越大江，來到了親人身邊。C.燈前寫信的細(xì)節(jié)，呈現(xiàn)出人物豐富的精神活動(dòng)，“書無數(shù)”暗寓著那綿綿不絕的思念。D.詞人善用心理描寫，以純真樸實(shí)、明朗率真的筆調(diào)，生動(dòng)刻畫了一個(gè)至情女子的形象。16.這首宋詞蘊(yùn)含著主人公愿望與現(xiàn)實(shí)的多重矛盾，請(qǐng)簡要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）高三學(xué)生小明向?qū)W長請(qǐng)教語文學(xué)習(xí)之法。學(xué)長認(rèn)為，語文學(xué)習(xí)重在積累，便借用《勸學(xué)》中行路的比喻來形象地論述積累的重要性：“______，______?！保?）登山過程中，山路曲折盤旋，天色漸暗，這時(shí)候，你想起李白《夢游天姥吟留別》中與此種景象相仿的句子：“______，______?！保?）“陸羽茶園”試營業(yè)，只要你能說出帶有“茶”字的詩詞句子，便能免費(fèi)入園品茶賞玩，于是，你吟誦出“______，______”，成功入園。三、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。①在巴黎這座城市，②以其獨(dú)特的色彩靈感，③向世界詮釋了法國人關(guān)于奧運(yùn)賽事的浪漫情懷。④他們用紫色、藍(lán)色、綠色、粉色混搭組合，⑤在色彩、創(chuàng)意、概念上打碎常規(guī)，⑥賦予奧運(yùn)會(huì)全新的視覺魅力與慶典氛圍。在過往的奧運(yùn)歷史上，我們習(xí)慣于看到紅、藍(lán)、綠、黃等色彩交織的田徑賽場，它們象征著活力、激情和競技。但巴黎奧運(yùn)會(huì)A，用極盡夢幻的紫色來展現(xiàn)田徑跑道，其靈感源自普羅旺斯薰衣草田，代表著法國自然美景，同時(shí)也在表達(dá)法式浪漫與優(yōu)雅。紫色在色彩心理學(xué)中，（甲），有助于運(yùn)動(dòng)員調(diào)整情緒，緩解賽前焦慮。從配色來看，法國設(shè)計(jì)師們用不斷變換的幾何圖形激活了不同灰度與飽和度的紫色，層次分明，令分布在空間中的色彩更容易形成塊面感，既體現(xiàn)出法國人的獨(dú)特審美，又賦予場館自然生態(tài)的清新活力和溫馨舒適的觀賽氛圍。當(dāng)人們看到被紫色包圍的夢幻賽場，也會(huì)驚喜發(fā)現(xiàn)，從各個(gè)運(yùn)動(dòng)場館到賽事用品，整體配色方案都是精心設(shè)計(jì)，并全方位被巧妙應(yīng)用。綠粉相間的足球，跳躍著生命力和溫柔氣息的配色。體操吊環(huán)的漸變色，讓人不禁想到夏天吃冰淇淋的滋味?；盍Τ却钆鋲艋盟{(lán)紫色，