世界的物質(zhì)性+學(xué)案 高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

第第頁高二《哲學(xué)與文化》2.1世界的物質(zhì)性學(xué)歷案學(xué)歷案編號4班級：姓名：一、課標要求1.3說明思維和存在的關(guān)系問題，闡釋世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性；表達無神論立場；表明堅持一切從實際出發(fā)、實事求是的態(tài)度。二、學(xué)習(xí)目標1.樹立馬克思列寧主義的辯證唯物主義科學(xué)的物質(zhì)觀，堅持辯證唯物主義的物質(zhì)統(tǒng)一性原則，堅持黨的思想路線、堅定馬克思主義和無神論立場。2.正確認識世界的本質(zhì)，堅持馬克思主義物質(zhì)觀，堅定無神論立場，把握馬克思主義意識觀。3.在社會實踐活動中，用辯證唯物主義的物質(zhì)統(tǒng)一性原則指導(dǎo)實踐活動，鍛煉理論聯(lián)系實際的能力。三、預(yù)習(xí)導(dǎo)測——基礎(chǔ)知識填空（一）自然界的物質(zhì)性1．自然界是物質(zhì)的自然界中的事物是按照自身固有的________形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的________中的一部分。2．物質(zhì)概念(1)含義：物質(zhì)是不依賴于人的________，并能為人的意識所反映的________。(2)物質(zhì)的唯一特性：________。(3)物質(zhì)與具體的物質(zhì)形態(tài)：辯證唯物主義的物質(zhì)概念，概括了宇宙間客觀存在著的一切事物和現(xiàn)象的________，而不是指某一種具體的________。（二）人類社會的物質(zhì)性1．從其產(chǎn)生來說：人類社會是________長期發(fā)展的產(chǎn)物。在從古猿到人的演化過程中，________起了決定性的作用。2．從其構(gòu)成來說：人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的________，構(gòu)成社會物質(zhì)生活條件的基本要素是地理環(huán)境、人口因素和________。這三者都是客觀的________的要素。這些要素的客觀性，集中體現(xiàn)了人類社會的物質(zhì)性。（三）意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物1．意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物從一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性，到低等生物的刺激感應(yīng)，到動物的感覺和心理，再到人類意識的產(chǎn)生，是一個漫長的過程。2．意識是社會發(fā)展的產(chǎn)物勞動和社會交往促進了意識的物質(zhì)器官——________的生成，促進了意識的表達手段——________的產(chǎn)生和發(fā)展，提供和豐富了意識的________。3．意識是人腦的機能人腦是高度發(fā)達的________，是意識活動的________，具有產(chǎn)生意識的________。4．意識是對物質(zhì)世界的反映不管什么樣的意識，都是人腦對________的反映，都是________通過生活和實踐的環(huán)節(jié)進入人腦，并在人腦中________的結(jié)果。5．世界的物質(zhì)性物質(zhì)是________，意識是物質(zhì)的________，物質(zhì)________意識。因此，世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的________。四、課堂過程環(huán)節(jié)一：提出問題，引發(fā)思考【感受材料】“洪水創(chuàng)世”神話傳說；洪水是如何形成的？活動一：【思探師問】洪水真的如《淮南子》記載中這樣形成的嗎？環(huán)節(jié)二：案例分析，解決問題【感受材料】從古代治水到如今科技治水取得的成就活動二：【思探師問】從古代大禹治水到如今人類利用先進科技治水，說說人類社會是如何產(chǎn)生發(fā)展的？哪些因素影響人類的發(fā)展？活動三：【感受材料】動物能不能預(yù)知洪水？【思探師問】甲魚、翠鳥等動物能預(yù)知洪水，說明動物有意識嗎？人類意識又是如何產(chǎn)生？活動四：【感受材料】“機器人+”創(chuàng)新應(yīng)用新場景【思探師問】排澇機器人在抗洪救災(zāi)中發(fā)揮著重要作用，思考機器人能像人一樣具有自主意識嗎？為什么？環(huán)節(jié)三：歸納總結(jié)，形成思維導(dǎo)圖環(huán)節(jié)四：鞏固知識，課堂小測(

)1．中華成語是中華文化的高度集成，包含了豐富深厚的文化密碼，更傳遞了中國觀念和中國人千百年錘煉留下的處世哲學(xué)及世界觀。下面中華成語排列順序能正確反映意識產(chǎn)生這一漫長過程的是①望梅止渴②見賢思齊③春暖花開④水滴石穿⑤老馬識途A．④→③→⑤→②B．③→④→①→②C．③→②→①→⑤ D．④→⑤→③→①(

)2.《極簡人類史》中寫道：“我們的星球已經(jīng)存在了45億年之久，生命的出現(xiàn)也有約35億年。相比之下，人類的出現(xiàn)則是比較晚才發(fā)生的事情，不過是地球生命史的眨眼瞬間。盡管如此，在地球上曾經(jīng)出現(xiàn)過的生物中，人類仍然是最有趣、最奇特的物種之一。在近40億年里，我們是第一個能將知識代代相傳的物種?！辈牧险f明①人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物②自然界與人類社會相互聯(lián)系不可分割③勞動在從古猿到人的演變中起決定作用④人類具有區(qū)別于其他生物的主觀能動性A.①③B.①④C.②③D.②④(

)3.引力波是宇宙中加速運動的有質(zhì)量物體擾動周圍時空而產(chǎn)生的時空漣漪。引力波信號極其微弱，卻是探測宇宙中不發(fā)光物質(zhì)的直接手段。搜尋納赫茲引力波是國際物理和天文領(lǐng)域備受關(guān)注的焦點問題之一。2023年6月，我國研究團隊利用“中國天眼”FAST，探測到納赫茲引力波存在的關(guān)鍵性證據(jù)，這是納赫茲引力波搜尋的一個重要突破。這進一步證明①思維與存在具有同一性，科研能發(fā)現(xiàn)未知②物質(zhì)決定意識，意識是對物質(zhì)的正確反映③自然界按其自身所固有的規(guī)律存在和發(fā)展④意識的能動作用受到客觀規(guī)律的支配制約A.①②B.①③C.②④D.③④(

)4.菌草，最初被用于食用菌、藥用菌的培養(yǎng)基，栽培出優(yōu)質(zhì)食藥用菌。經(jīng)過多年選育，例新，其功能也拓展到菌草飼料、菌物肥料、菌草生物質(zhì)能源開發(fā)等領(lǐng)域。菌草還是生態(tài)治理的先鋒植物，福建平潭的幸福洋灘涂鹽堿地，見證著鹽堿地變菌草良田的奇跡。菌草的栽培（）①體現(xiàn)了自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的②有利于實現(xiàn)人與自然的和諧共生③說明物質(zhì)的客觀實在性是有條件的④說明人可以發(fā)揮主觀能動性創(chuàng)造新的物質(zhì)A.①②B.①③C.②④D.③④(

)5.“西風(fēng)烈，長空雁叫霜晨月。霜晨月，馬蹄聲碎，喇叭聲咽。雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。從頭越，蒼山如海，殘陽如血。”毛澤東的（《憶秦娥?婁山關(guān)》）雖只描述了紅軍的一次戰(zhàn)斗，卻是對紅軍長征這一重大歷史事件的真實折射。下列對該詞及創(chuàng)作過程的哲學(xué)分析合理的是①意識的內(nèi)容是客觀的，該詞的創(chuàng)作源于作者對婁山關(guān)戰(zhàn)斗的內(nèi)心感悟②意識的形式是主觀的，詞中蘊含著“革命理想高于天”的樂觀自信精神③意識是對存在的復(fù)制，此詞真實折射了紅軍長征這一重大歷史事件④意識具有能動作用，此詞至今仍能激勵中國人民走好今天的長征路A．①② B．②④ C．①③ D．③④(

)6.“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。”從王昌齡的這首《采蓮曲》中，我們似乎可以嗅到荷花的清香，窺見采蓮女的嬌媚、采蓮小舟輕盈的剪影，讓人沉浸在清新、生動的采蓮意境中。這首唐詩所營造的意境是①大腦加工的產(chǎn)物，其本質(zhì)是大腦的機能②詩人的主觀情感和客觀景象的有機結(jié)合③詩人對采蓮女及其采蓮過程的生動反映④詩人實現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)作意圖的客觀物質(zhì)前提A．①③ B．②③ C．②④ D．③④五、【課后反思】（一）對于本堂課你還有哪些疑問？結(jié)合以下易錯易混進行整理。1.有了人腦一定就會產(chǎn)生意識。（）2.“日有所思，夜有所夢”，不管夢境多么離奇，它也是對客觀存在的反映（）3.自然界是物質(zhì)的，人類社會是物質(zhì)的，人的思維也是物質(zhì)的（）4.正確的意識是人腦對客觀存在反映，錯誤的意識是人腦主觀自