2021-2022學(xué)年陜西省安康市安康中學(xué)高一上學(xué)期語(yǔ)文期末沖刺卷（解析版）

2021-2022學(xué)年陜西省安康市安康中學(xué)高一上學(xué)期期末沖刺卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一如何才能更好地傳播中國(guó)文化呢？這需要在文化傳播的理念、框架以及方式等方面用心用力。首先，在理念上，告別以“傳者”為中心的單向傳播理念。無(wú)論是對(duì)內(nèi)傳播，還是對(duì)外傳播，一廂情愿地認(rèn)為受眾會(huì)無(wú)條件地接受傳播的內(nèi)容，是不現(xiàn)實(shí)的。為此，需要尊重受眾的接受期待，平等地與受眾交流，而不是居高臨下地灌輸。盛氣凌人的說(shuō)教沒(méi)有人愿意聽(tīng)，受眾只會(huì)背你而去。所以，宣傳工作就不能以“傳者”為中心，而應(yīng)充分尊重受者的權(quán)利和感受，提升傳播的質(zhì)量和水平，用受眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，將所要傳播的價(jià)值理念植入到目標(biāo)受眾心中去。其次，在傳播框架上亟需解決兩個(gè)問(wèn)題。一是國(guó)內(nèi)傳播與國(guó)際傳播框架問(wèn)題。如今，國(guó)內(nèi)傳播與國(guó)際傳播的界限越來(lái)越模糊，內(nèi)外有別的宣傳模式需要修正。國(guó)內(nèi)問(wèn)題國(guó)際化，國(guó)際問(wèn)題國(guó)內(nèi)化，已經(jīng)成為傳播現(xiàn)實(shí)，這就需要從受眾的實(shí)際需求出發(fā)，進(jìn)行有針對(duì)性的傳播。二是主流價(jià)值觀、非主流價(jià)值觀、中國(guó)文化之間的秩序問(wèn)題。三者完全重合顯然是不現(xiàn)實(shí)的，如何尋求三者之間的最大“交集”，這是文化整合需要破解的課題。將三者有效地整合起來(lái)，獲得“共識(shí)”之后，構(gòu)建一個(gè)立體的傳播框架，將三個(gè)維度的價(jià)值理念有效地運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)。主流價(jià)值觀傳播應(yīng)該處于金字塔的頂端，非主流價(jià)值觀傳播處在中間層，文化傳播應(yīng)該是金字塔的基座。三個(gè)層面的傳播是上下貫通的尤其是主流價(jià)值觀不是孤懸在金字塔的頂部，它應(yīng)從非主流價(jià)值觀和中國(guó)的文化基座中汲取最大共識(shí)，獲得豐厚的民意支持和文化地氣，這樣才能實(shí)現(xiàn)主流價(jià)值觀傳播效果的最大化、最優(yōu)化。其三，創(chuàng)新傳播方式。習(xí)近平指出：“要精心做好對(duì)外宣傳工作，創(chuàng)新對(duì)外宣傳方式，著力打造融通中外的新概念、新范疇、新表述，講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音。”在這方面，中國(guó)已經(jīng)取得了不少成功的經(jīng)驗(yàn)。2010年世博會(huì)，中國(guó)館的內(nèi)容演繹，就是成功的文化傳播案例之一。比如動(dòng)態(tài)版《清明上河圖》，設(shè)計(jì)者通過(guò)現(xiàn)代高科技手段，復(fù)活了張擇端筆下北宋都城汴京的繁華生活，讓原先靜態(tài)的歷史名畫變成了生動(dòng)的動(dòng)態(tài)場(chǎng)景。場(chǎng)景生動(dòng)再現(xiàn)了古代中國(guó)城市的祥和、熱鬧生活，智慧地表達(dá)了中國(guó)文化中的和諧、兼容的理念。（摘自張濤甫《中國(guó)文化如何輸出》，有刪改）材料二最近，“90后”古風(fēng)美食播主李子柒在海外走紅了。日出而作，日落而息；三月桃花開，采來(lái)桃花釀成酒；五月櫻桃季，開始釀櫻桃酒、烘櫻桃干；從手工造紙，養(yǎng)蠶縹絲，再到制作各種家居物……子柒的視頻多以中國(guó)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村生活及其獨(dú)特的物產(chǎn)為中心，充滿著濃郁的煙火味道和恬靜的田園氣息。有人說(shuō)她的視頻膚淺簡(jiǎn)單、深度不夠，也有人認(rèn)為她過(guò)于偏向展現(xiàn)中國(guó)的鄉(xiāng)土生活，缺乏對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)更為豐富的表現(xiàn)。而文化學(xué)者賈靜楠認(rèn)為，李子柒視頻中的勞作和生活方式、飲食服飾、手工藝品等內(nèi)容，傳遞出中國(guó)傳統(tǒng)文化的審美意蘊(yùn)，田園牧歌式的影像滿足了國(guó)外一些觀眾對(duì)于傳統(tǒng)中國(guó)的想象，說(shuō)明中國(guó)文化可以通過(guò)創(chuàng)新手段發(fā)揚(yáng)光大。在北大教授張頤武看來(lái)，李子柒視頻創(chuàng)新方式，讓外界看到了中國(guó)年輕人生活方式中別有意趣的一面，對(duì)于增進(jìn)世界對(duì)中國(guó)的理解有積極意義。這種大眾文化傳播方式更有著獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，“大眾文化從感性上會(huì)讓人形成對(duì)一種文化的初步和基本印象，從而提高跨文化傳播效率，也為更多的高雅文化傳播打開了空間。”近年來(lái)，隨著中國(guó)綜合實(shí)力的增強(qiáng)，越來(lái)越多的中國(guó)文化吸引著海內(nèi)外關(guān)注的目光：“addoil（加油）”“guanxi（關(guān)系）”等許多中式英語(yǔ)詞匯，先后被《牛津英語(yǔ)詞典》收錄；電影《流浪地球》在北美、澳洲票房成績(jī)亮眼……隨著信息技術(shù)的發(fā)展，社交媒體也成為對(duì)外文化傳播的新渠道，通過(guò)生動(dòng)豐富、具有現(xiàn)場(chǎng)感的介紹，“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”地日益凸顯出文化對(duì)外傳播的正面效果。業(yè)內(nèi)人士指出，李子柒視頻從專業(yè)性上看，視頻作品質(zhì)量較高，甚至不輸成熟的工業(yè)化紀(jì)錄片。視頻中充滿了數(shù)天及數(shù)季度的跟拍，大量延時(shí)拍攝則被運(yùn)用于展現(xiàn)時(shí)節(jié)變化之美，此外還有濾鏡調(diào)色、微距特寫、中遠(yuǎn)景切換等技術(shù)運(yùn)用。據(jù)抖音視頻相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹，我國(guó)現(xiàn)在在海外有影響的文化視頻作品質(zhì)量都較高，“然而不足的是，國(guó)外民眾對(duì)中華文化的了解大多還停留在功夫、美食、服飾等具象和器物層面，體現(xiàn)中國(guó)當(dāng)代文化特征的文化產(chǎn)品還較少在國(guó)外產(chǎn)生較大影響?！敝袊?guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)主席仲呈祥指出，對(duì)外文化傳播中必須堅(jiān)定文化自信，我們的故事里是中國(guó)上下五千年文明所積累的思想、道德和價(jià)值觀，如果這些故事得到外國(guó)讀者的喜歡，就意味著中國(guó)文化自然而然地得到了他們的喜歡?！拔幕瘋鞑ヒ私馐鼙娦枨?，不能只考慮‘我有什么’，還要考慮‘他對(duì)什么感興趣’。”張頤武說(shuō)，“李子柒視頻能夠引發(fā)人們的強(qiáng)烈興趣，說(shuō)明了傳播題材的吸引力。”（據(jù)新華社北京12月12日電，有刪改）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．目前中國(guó)的文化傳播還存在不少問(wèn)題，主要在于文化傳播理念有偏差、框架不清晰以及傳播方式陳舊。B．為更好地傳播中國(guó)文化，需要修正當(dāng)下內(nèi)外有別的宣傳模式，將國(guó)內(nèi)問(wèn)題國(guó)際化，國(guó)際問(wèn)題國(guó)內(nèi)化。C．設(shè)計(jì)者運(yùn)用高科技手段將《清明上河圖》中汴京的繁華生活動(dòng)態(tài)化，更好地表達(dá)了和諧兼容的理念。D．李子柒視頻之所以受追捧，是因?yàn)轫槕?yīng)觀眾需求而選擇了充滿煙火味道和田園氣息的中國(guó)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村生活。2．根據(jù)材料二，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．現(xiàn)在中國(guó)文化之所以受到越來(lái)越多的關(guān)注，既得益于國(guó)力的提升，也與大眾文化傳播方式的創(chuàng)新不無(wú)關(guān)系。B．大眾文化一般具有感性化的特點(diǎn)，便于讓外界接受，能夠讓外國(guó)受眾在潛移默化中增進(jìn)對(duì)中國(guó)文化的理解。C．本文在充分肯定李子柒視頻的同時(shí)，也指出了它存在膚淺簡(jiǎn)單、缺乏對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)更為豐富的表現(xiàn)等問(wèn)題。D．盡管人們對(duì)李子柒視頻褒貶不一，但不可否認(rèn)的是，它引起了人們的興趣和爭(zhēng)論，這有利于中國(guó)文化的傳播。3．下列說(shuō)法中，不能作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）（3分）A．為增進(jìn)各國(guó)人民對(duì)中國(guó)語(yǔ)言文化的理解，中國(guó)在許多國(guó)家和地區(qū)，開設(shè)了以漢語(yǔ)教學(xué)為主要內(nèi)容的“孔子學(xué)院”。B．在美國(guó)生活多年的林語(yǔ)堂，用英文寫了《生活的藝術(shù)》一書，向西方介紹中國(guó)文化，該書一出版就引起了轟動(dòng)。C．京劇文化海外推廣者孫萍說(shuō):“傳播的目的在于接受，我們要用別人聽(tīng)得懂的方式講好中國(guó)故事。D．“addoil（加油）”“guanxi（關(guān)系）”等許多中式英語(yǔ)詞匯，先后被《牛津英語(yǔ)詞典》收錄。4．材料一在論證上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（4分）請(qǐng)簡(jiǎn)要概括李子柒視頻在全球走紅的原因及意義。（6分）【答案】1．C2．C3．D4．以設(shè)問(wèn)開篇，引出中心論點(diǎn)。在結(jié)構(gòu)上采用了總分式的論證結(jié)構(gòu)。論證中綜合運(yùn)用了多種論證方法，如例證法、引證法等。5．（1）李子柒視頻內(nèi)容上尊重大眾需求，制作質(zhì)量高，傳播方式新穎。（2）傳播了中國(guó)文化，增進(jìn)了世界對(duì)中國(guó)的理解；有利于堅(jiān)定文化自信；為當(dāng)下中國(guó)文化的傳播帶來(lái)啟示。【解析】1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。A.“框架不清晰”錯(cuò)，文中材料一說(shuō)“傳播框架上亟需解決兩個(gè)問(wèn)題”，不能等同于“框架不清晰”。B.“將國(guó)內(nèi)問(wèn)題國(guó)際化，國(guó)際問(wèn)題國(guó)內(nèi)化”錯(cuò)，文中材料一說(shuō)“國(guó)內(nèi)問(wèn)題國(guó)際化，國(guó)際問(wèn)題國(guó)內(nèi)化，已經(jīng)成為傳播現(xiàn)實(shí)”，這是既成事實(shí)。D.“是因?yàn)轫槕?yīng)觀眾需求而選擇了充滿煙火味道和田園氣息的中國(guó)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村生活”以偏概全，從文中材料二看，李子柒視頻之所以受追捧，原因不止一個(gè)，除選項(xiàng)所說(shuō)外，還有“視頻作品質(zhì)量較高”“李子柒視頻能夠引發(fā)人們的強(qiáng)烈興趣，說(shuō)明了傳播題材的吸引力”等。2．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“也指出了它存在膚淺簡(jiǎn)單、缺乏對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)更為豐富的表現(xiàn)等問(wèn)題”不是本文的觀點(diǎn)，文中說(shuō)“有人說(shuō)她的視頻膚淺簡(jiǎn)單、深度不夠，也有人認(rèn)為她過(guò)于偏向展現(xiàn)中國(guó)的鄉(xiāng)土生活，缺乏對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)更為豐富的表現(xiàn)。而文化學(xué)者賈靜楠認(rèn)為……說(shuō)明中國(guó)文化可以通過(guò)創(chuàng)新手段發(fā)揚(yáng)光大”，可見(jiàn)文章對(duì)李子柒視頻是贊同的。3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料一就“中國(guó)文化如何輸出”的問(wèn)題提出了“需要在文化傳播的理念、框架以及方式等方面用心用力”的觀點(diǎn)。D.“addoil（加油）”“guanxi（關(guān)系）”等許多中式英語(yǔ)詞匯被《牛津英語(yǔ)詞典》收錄，是國(guó)家實(shí)力增強(qiáng)帶來(lái)的影響，而非“中國(guó)文化如何輸出”的內(nèi)容。4．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路、分析論證特點(diǎn)的能力。材料一以設(shè)問(wèn)開篇，“如何才能更好地傳播中國(guó)文化呢”一句設(shè)問(wèn)引出中心論點(diǎn)：這需要在文化傳播的理念、框架以及方式等方面用心用力。在結(jié)構(gòu)上采用了總分式的論證結(jié)構(gòu)，第一段提出總觀點(diǎn)“如何才能更好地傳播中國(guó)文化呢？這需要在文化傳播的理念、框架以及方式等方面用心用力”，接下來(lái)以“首先”“其次”“其三”三個(gè)分論點(diǎn)分別對(duì)“文化傳播的理念”“框架”“傳播方式”三部分進(jìn)行論證。論證中綜合運(yùn)用了多種論證方法，如列舉2010年世博會(huì)和動(dòng)態(tài)版《清明上河圖》、引用習(xí)近平的講話等。5．本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。根據(jù)材料二，李子柒視頻走紅的原因有三點(diǎn)。第一，李子柒的視頻為觀眾展現(xiàn)了“勞作和生活方式、飲食服飾、手工藝品等內(nèi)容”，其“傳遞出中國(guó)傳統(tǒng)文化的審美意蘊(yùn)，田園牧歌式的影像”滿足了觀眾的需求，尤其是滿足了“國(guó)外一些觀眾對(duì)于傳統(tǒng)中國(guó)的想象”。第二，從業(yè)內(nèi)人士的評(píng)價(jià)來(lái)看，李子柒的視頻“作品質(zhì)量較高，甚至不輸成熟的工業(yè)化紀(jì)錄片”，視頻“充滿了數(shù)天及數(shù)季度的跟拍，大量延時(shí)拍攝則被運(yùn)用于展現(xiàn)時(shí)節(jié)變化之美，此外還有濾鏡調(diào)色、微距特寫、中遠(yuǎn)景切換等技術(shù)運(yùn)用”，高質(zhì)量是視頻受歡迎的重要原因。第三，李子柒的視頻“創(chuàng)新方式”，利用“大眾文化傳播方式”，提高了跨文化傳播效率。根據(jù)材料二，概括意義：結(jié)合“李子柒視頻中的勞作和生活方式、飲食服飾、手工藝品等內(nèi)容，傳遞出中國(guó)傳統(tǒng)文化的審美意蘊(yùn)，田園牧歌式的影像滿足了國(guó)外一些觀眾對(duì)于傳統(tǒng)中國(guó)的想象，說(shuō)明中國(guó)文化可以通過(guò)創(chuàng)新手段發(fā)揚(yáng)光大”“讓外界看到了中國(guó)年輕人生活方式中別有意趣的一面，對(duì)于增進(jìn)世界對(duì)中國(guó)的理解有積極意義”概括出傳播了中國(guó)文化，增進(jìn)了世界對(duì)中國(guó)的理解；結(jié)合“對(duì)外文化傳播中必須堅(jiān)定文化自信……如果這些故事得到外國(guó)讀者的喜歡，就意味著中國(guó)文化自然而然地得到了他們的喜歡”概括出有利于堅(jiān)定文化自信；結(jié)合“李子柒視頻能夠引發(fā)人們的強(qiáng)烈興趣，說(shuō)明了傳播題材的吸引力”概括出為當(dāng)下中國(guó)文化的傳播帶來(lái)啟示。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6-9題。留一餅趙登科三百六十行，行行出狀元，老牛是個(gè)賣餅的。寶慶和平街最末的一間小木屋，上插一黃布幌子，寫著“留一餅”三個(gè)大字。幌子的左邊，有一棵大桂花樹，它到底活了多少年，沒(méi)人能說(shuō)得清，總之沒(méi)五個(gè)漢子是別想抱住它的腰。桂花樹底下，擺著張椅子，老牛沒(méi)事就躺在椅子上搖著蒲扇，吹著風(fēng)。老牛這人，人善，心慈，可就是太固執(zhí)。就拿這賣餅來(lái)說(shuō)，十多年了，每天只做200個(gè)，一個(gè)不多，一個(gè)也不少。這些個(gè)餅，沒(méi)半個(gè)時(shí)辰就被搶光了，弄得許多想吃的吃不到，吃到的吃不飽，怨氣滿街。光這還不算什么，更讓人氣的，是老牛拿著最后一個(gè)餅在你眼前晃晃，然后裝進(jìn)袋子，說(shuō)一句：“不賣了?！标P(guān)于老牛為啥留一餅，有人說(shuō)那是老牛的秘方，得留一餅揉碎在明天的面團(tuán)里，還有人說(shuō)那是老牛留給自己吃的。“留一餅”就是留一餅，誰(shuí)來(lái)了也不賣！老牛剛開始賣餅時(shí)，生意并不好，店鋪在街末，鋪前又有大樹擋著?？墒抢吓Ｈ匀粓?jiān)持每天做200個(gè)餅，賣不完的親自送給街上的乞丐。和平街的張老爺是個(gè)有頭有臉的大人物，連當(dāng)官的都敬他三分。這一天張老爺過(guò)生日，許多賣吃的、賣喝的店鋪，紛紛關(guān)了門，給張老爺賀壽去了。老牛不去，“管他張老爺還是趙老爺，他過(guò)他的壽，我賣我的餅”。別的鋪?zhàn)雨P(guān)了門，那些賣力氣的漢子找不著填飽肚子的地，只得遠(yuǎn)走幾步到老牛的鋪?zhàn)永?。沒(méi)一會(huì)兒，竟然排起了長(zhǎng)隊(duì)。餅快賣完時(shí)，來(lái)了個(gè)白凈男人，他從隊(duì)伍后面插了過(guò)來(lái)，摸出一兩銀子，往老牛桌上一擲：“兩個(gè)餅，快點(diǎn)?！崩吓Ｏ袷菦](méi)聽(tīng)見(jiàn)，繼續(xù)笑著裝餅，笑著收銀子。白凈男人猛地一拍桌，銀子跳得大拇指那么高：“老頭，你聾嗎？”老牛沒(méi)瞧白凈男人一眼：“餅不多了，現(xiàn)在到后面排隊(duì)說(shuō)不定還能吃上一口?！卑變裟腥松斐鍪?，一巴掌拍向老牛，卻被一個(gè)拿折扇的男人一把擋住。折扇男人堆著笑臉：“我們這就去排隊(duì)。”待到白凈男人時(shí)，剛好還剩下最后一個(gè)餅，老牛把餅裝好，指指掛在門口的幌子，“留一餅！”白凈男人頓時(shí)來(lái)了氣，“知道我家公子是誰(shuí)嗎？你……”折扇男人瞪了白凈男人一眼，“好，我們明天再來(lái)?！钡诙煲淮笤纾凵饶腥斯粊?lái)了，吃了幾口餅，說(shuō)了幾句“好吃”，離開了。折扇男人走了快一個(gè)月時(shí)，有人敲鑼打鼓送來(lái)一塊牌匾。轎子里走出來(lái)一個(gè)白凈男人，男人揭開紅布蓋頭，上寫“留一餅”三個(gè)大字?？礋狒[的人上前一看那題款，驚了一聲：“這……這竟然出自當(dāng)今皇上的親兄弟，康親王之手?！本驮趯殤c人都聽(tīng)說(shuō)了這事，來(lái)看康親王親筆題的字時(shí)，老牛鋪?zhàn)忧暗呐曝覅s不見(jiàn)了。寶慶人問(wèn)他，他指指鋪?zhàn)永锏囊粋€(gè)角落：“在那呢！”讓老牛揚(yáng)名的倒不是他的餅，也不是康親王題的字，而是寶慶城人人都在傳老牛要被殺頭。你想想，把親王題的字丟在犄角里，殺十次頭恐怕都不夠。傳言像一陣風(fēng)，連寶慶的小角落都吹到了。寶慶人都早早地排隊(duì)到老牛的店鋪前買餅，生怕明天就吃不上了?？墒牵辉逻^(guò)去了，一年過(guò)去了，老牛的頭還長(zhǎng)在脖子上，還悠閑地在桂花樹底下?lián)u著蒲扇。年到古稀的老牛，還是一個(gè)人在鋪?zhàn)永镒鲲?。有好心的小伙子?lái)老牛店里幫忙，有時(shí)會(huì)問(wèn)起老牛做餅的訣竅，老?？偸切πΓ骸澳憧催@胖胖圓圓的餅，放高處不俯視你，放低處不仰視你……”老牛走了，老牛走的前一天還在做餅。老牛的愿望是把最后一個(gè)餅帶到棺材里，他做到了。（選自《小小說(shuō)大世界》，2018年第2期）6．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．老牛性格固執(zhí)的特點(diǎn)在文中得到了充分的體現(xiàn)，作者對(duì)此明顯帶著一種欣賞的態(tài)度，這與小說(shuō)要表現(xiàn)的主題是吻合的。B．老牛敢將匾額扔在角落里，主要是因?yàn)橥ㄟ^(guò)賣餅一事，他已對(duì)康親王的人品和氣度有所了解，并不擔(dān)心會(huì)有性命之憂。C．“放高處不俯視你，放低處不仰視你”一句，表面上說(shuō)的是餅的特點(diǎn)，實(shí)質(zhì)上道出了老牛自身的性格特點(diǎn)與人生追求。D．老牛作為一個(gè)賣餅者，從中參透人生，將從事的職業(yè)與自己的為人處世很好地融為一體，也贏得了人們的認(rèn)同與尊重。7．下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．小說(shuō)第二段的環(huán)境描寫體現(xiàn)了一定的時(shí)代特點(diǎn)，而大桂花樹這一物象與主人公老牛的形象可謂相映成趣、相得益彰。B．買餅時(shí)，白凈男人飛揚(yáng)跋扈的言語(yǔ)行動(dòng)與老牛坦然自若的冷靜應(yīng)對(duì)形成鮮明的對(duì)比，在矛盾沖突中推動(dòng)著情節(jié)發(fā)展。C．老牛對(duì)有頭有臉的張老爺、地位顯赫的康親王以及普通的買餅者一視同仁，這樣寫更有利于刻畫其鮮明的人物形象。D．關(guān)于老牛到底為什么要留一餅，小說(shuō)自始至終沒(méi)有明確說(shuō)明，這種伏筆手法的使用，增強(qiáng)了故事的神秘感和可讀性。8．（人物形象塑造手法）小說(shuō)中老牛餅藝的高超主要是采用哪一種手法來(lái)體現(xiàn)的？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要說(shuō)明。（4分）9．小說(shuō)的題目“留一餅”有哪些內(nèi)涵？（6分）【答案】6．B7．D8．主要采用了側(cè)面烘托的手法。

①餅總是被搶購(gòu)一空、供不應(yīng)求，吃不到、吃不飽的齊聲抱怨；

②當(dāng)朝皇上的親兄弟康親王對(duì)餅贊不絕口并題贈(zèng)牌匾；

③傳言老牛要被殺頭，人們?cè)缭缗抨?duì)買餅，生怕第二天吃不上。9．①“留一餅”是老牛多年的獨(dú)特行為習(xí)慣孕育形成的餅鋪招牌：每天都把最后一個(gè)餅留給自己，直至生命結(jié)束。

②“留一餅”體現(xiàn)了老牛的性格特點(diǎn)：固執(zhí)、倔強(qiáng)。

③“留一餅”蘊(yùn)含著老牛的生意原則：不論貧富貴賤，餅前人人平等，一視同仁。

④“留一餅”蘊(yùn)含著老牛的做人準(zhǔn)則：堅(jiān)守本心，不卑不亢。【分析】6．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“他已對(duì)康親王的人品和氣度有所了解，并不擔(dān)心會(huì)有性命之憂”錯(cuò)誤，由原文“管他張老爺還是趙老爺，他過(guò)他的壽，我賣我的餅；老牛像是沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)，繼續(xù)笑著裝餅，笑著收銀子。白凈男人猛地一拍桌，銀子跳得大拇指那么高，老頭，你聾嗎？老牛沒(méi)瞧白凈男人一眼，‘餅不多了，現(xiàn)在到后面排隊(duì)說(shuō)不定還能吃上一口’”可知老牛的做法只是其不媚權(quán)貴的率性而為，并不存在對(duì)后果的預(yù)判。7．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容和分析藝術(shù)特色的能力。D.“伏筆手法”錯(cuò)誤，伏筆手法指的是在文章中，前文為后文做的提示或暗示。而在這里的留一餅到文章結(jié)尾也沒(méi)有說(shuō)明，而是留給讀者去想象，所以應(yīng)為“留白手法”。8．本題考查學(xué)生烘托手法使用的能力。①由原文“這些個(gè)餅，沒(méi)半個(gè)時(shí)辰就被搶光了，弄得許多想吃的吃不到，吃到的吃不飽，怨氣滿街”分析可知，老牛的餅總是被搶購(gòu)一空、供不應(yīng)求，吃不到、吃不飽的齊聲抱怨；②由原文“折扇男人果然來(lái)了，吃了幾口餅，說(shuō)了幾句‘好吃’，離開了”“看熱鬧的人上前一看那題款，驚了一聲：‘這……這竟然出自當(dāng)今皇上的親兄弟，康親王之手’”分析可知，當(dāng)朝皇上的親兄弟康親王對(duì)餅贊不絕口并題贈(zèng)牌匾；③由原文“傳言像一陣風(fēng)，連寶慶的小角落都吹到了。寶慶人都早早地排隊(duì)到老牛的店鋪前買餅，生怕明天就吃不上了”分析可知，傳言老牛要被殺頭，人們?cè)缭缗抨?duì)買餅，生怕第二天吃不上；綜合以上都是對(duì)老牛高超的制餅手藝的側(cè)面描寫。9．本題考查學(xué)生理解標(biāo)題含義的能力。對(duì)小說(shuō)的題目“留一餅”內(nèi)涵的理解，需結(jié)合內(nèi)容分析。①由原文“寶慶和平街最末的一間小木屋，上插一黃布幌子，寫著‘留一餅’三個(gè)大字；光這還不算什么，更讓人氣的，是老牛拿著最后一個(gè)餅在你眼前晃晃，然后裝進(jìn)袋子，說(shuō)一句：‘不賣了’；轎子里走出來(lái)一個(gè)白凈男人，男人揭開紅布蓋頭，上寫‘留一餅’三個(gè)大字；看熱鬧的人上前一看那題款，驚了一聲：‘這……這竟然出自當(dāng)今皇上的親兄弟，康親王之手；老牛走了，老牛走的前一天還在做餅。老牛的愿望是把最后一個(gè)餅帶到棺材里，他做到了”分析可知“留一餅”是老牛多年的獨(dú)特行為習(xí)慣孕育形成的餅鋪招牌：每天都把最后一個(gè)餅留給自己，直至生命結(jié)束。②由原文“‘留一餅’就是留一餅，誰(shuí)來(lái)了也不賣”分析可知，“留一餅”體現(xiàn)了老牛的性格特點(diǎn)：固執(zhí)、倔強(qiáng)。③由原文“待到白凈男人時(shí)，剛好還剩下最后一個(gè)餅，老牛把餅裝好，指指掛在門口的幌子，‘留一餅’”分析可知，“留一餅”蘊(yùn)含著老牛的生意原則：不論貧富貴賤，餅前人人平等，一視同仁。④由原文“年到古稀的老牛，還是一個(gè)人在鋪?zhàn)永镒鲲灐Ｓ泻眯牡男』镒觼?lái)老牛店里幫忙，有時(shí)會(huì)問(wèn)起老牛做餅的訣竅，老?？偸切πΓ骸憧催@胖胖圓圓的餅，放高處不俯視你，放低處不仰視你……’”分析可知，“留一餅”蘊(yùn)含著老牛的做人準(zhǔn)則：堅(jiān)守本心，不卑不亢。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10-14題。張嘉貞，蒲州猗氏人也。弱冠應(yīng)五經(jīng)舉，拜平鄉(xiāng)尉，坐事免歸鄉(xiāng)里。長(zhǎng)安中，侍御史張循憲為河?xùn)|采訪使，薦嘉貞材堪憲官，請(qǐng)以己之官秩授之。則天召見(jiàn)，垂簾與之言，嘉貞奏曰以臣草萊而得入謁九重是千載一遇也咫尺之間如隔云務(wù)竟不睹日月恐君臣之道有所未盡則天遽令卷簾與語(yǔ)大悅擢拜監(jiān)察御史，累遷中書舍人，歷秦州都督、并州長(zhǎng)史，為政嚴(yán)肅，甚為人吏所畏。開元初，因奏事至京師，上聞其善政，數(shù)加賞慰。嘉貞因奏曰：“臣少孤，兄弟相依以至今。臣弟嘉祜今授鄯州別駕，與臣各在一方，同心離居，魂絕萬(wàn)里。乞移就臣側(cè)近，臣兄弟盡力報(bào)國(guó)，死無(wú)所恨?！鄙霞纹溆褠?ài)，特改嘉枯為忻州刺史。時(shí)突厥九姓新來(lái)內(nèi)附，散居太原以北，嘉貞奏請(qǐng)置軍以鎮(zhèn)之，于是始于并州置天兵軍，以嘉貞為使。六年春，嘉貞又入朝。俄有告其在軍奢僭及贓賄者，御史大夫王晙因而劾奏之，按驗(yàn)無(wú)狀，上將加告者反坐之罪。嘉貞奏曰：“昔者天子聽(tīng)政于上，瞍賦噱誦，百工諫，庶人謗，而后天子斟酌焉。今反坐此，是塞言者之路，則天下之事無(wú)由上達(dá)。特望免此罪，以廣謗誦之道?！睆闹炝顪p死，自是帝以嘉貞為忠。嘉貞又嘗奏曰：“今志力方壯，是效命之秋，更三數(shù)年，即衰老無(wú)能為也。惟陛下早垂任使，死且不憚?！鄙弦云涿鬓q，尤重之。嘉貞雖久歷清要，然不立田園。及在定州，所親有勸植田業(yè)者，嘉貞曰：“吾忝歷官榮，曾任國(guó)相，未死之際，豈憂饑餒?若負(fù)譴責(zé)，雖富田莊，亦無(wú)用也。比見(jiàn)朝士廣占良田，及身沒(méi)后，皆為無(wú)賴子弟作酒色之資，甚無(wú)謂也?！甭?wù)呓試@伏。(摘編自《舊唐書·列傳四十九》)10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．嘉貞奏曰／以臣草萊而得入／謁九重是千載一遇也／咫尺之間／如隔云務(wù)／竟不睹日月／恐君臣之道有所未盡／則天遽令卷簾／與語(yǔ)大悅／擢拜監(jiān)察御史B．嘉貞奏曰／以臣草萊而得入謁九重／是千載一遇也／咫尺之間如隔云務(wù)竟不睹／日月恐君／臣之道／有所未盡／則天遽令卷簾／與語(yǔ)大悅／擢拜監(jiān)察御史C．嘉貞奏曰／以臣草萊而得入謁九重／是千載一遇也／咫尺之間／如隔云務(wù)／竟不睹日月／恐君臣之道有所未盡／則天遽令卷簾／與語(yǔ)大悅／擢拜監(jiān)察御史D．嘉貞奏曰／以臣草萊而得入／謁九重是千載一遇也／咫尺之間如隔云務(wù)竟不睹／日月恐君／臣之道／有所未盡／則天遽令卷簾／與語(yǔ)大悅／擢拜監(jiān)察御史11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確一項(xiàng)是（）（3分）A．弱冠：古代男子二十歲行冠禮，表示已成人，但體還未壯。后泛指男子二十左右年紀(jì)。B．官秩：指官吏的職位或依品級(jí)而定的俸祿。秦漢時(shí)期，官的等級(jí)稱秩，以“石”數(shù)區(qū)分。C．開元：唐朝皇帝唐玄宗李隆基的年號(hào)。先秦至漢初無(wú)年號(hào)，漢光武帝即位后首創(chuàng)年號(hào)。D．奢僭：僭，古代地位在下的冒用在上的名義或禮儀、器物，尤指用皇家專用的。奢僭指奢侈逾禮。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．張嘉貞才華出眾，受到侍御史張循憲舉薦，認(rèn)為他的才能可以擔(dān)當(dāng)憲官。張循憲請(qǐng)求把自己的官職讓給張嘉貞。B．張嘉貞忠勇不卑，在拜見(jiàn)武則天時(shí)，自稱草萊，還上奏說(shuō)希望能夠被皇帝早點(diǎn)差使派遣，即便是死也不害怕。C．張嘉貞重視親情，他請(qǐng)求唐玄宗把弟弟調(diào)到自己身邊任職，玄宗把張嘉祜調(diào)到忻州為刺史，以示對(duì)他友悌的嘉獎(jiǎng)。D．嘉貞為官清廉，雖長(zhǎng)時(shí)間官居要職，卻沒(méi)有田產(chǎn)。他認(rèn)為自己享受做官的福利，沒(méi)有餓死凍死的憂慮，要田產(chǎn)沒(méi)有意義。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）(1)今反坐此，是塞言者之路，則天下之事無(wú)由上達(dá)。比見(jiàn)朝士廣占良田，及身沒(méi)后，皆為無(wú)賴子弟作酒色之資，甚無(wú)謂也。14．唐玄宗因何而越來(lái)越看重張嘉貞？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要說(shuō)明。（3分）【答案】10．C11．C12．B13．（1）現(xiàn)在反而判這些人的罪，這是阻塞直言勸諫的人的道路，這樣，那么天下的事就沒(méi)有途徑向上傳達(dá)了。（2）我常常（頻頻）看見(jiàn)士大夫置辦田宅，等他們死后，（那些田宅）都成為了不肖（沒(méi)有出息的）子孫的酒色之資，很沒(méi)有意義。14．①聽(tīng)聞他善于處理政事。②友愛(ài)兄長(zhǎng)。③忠誠(chéng)于國(guó)家。④明理善辯?！窘馕觥?0．本題考查學(xué)生文言斷句的能力?！笆恰钡囊馑际恰斑@”，有指示作用，做“千載一遇”的主語(yǔ)，所以“是”與前面的“謁九重”之間應(yīng)該斷開，排除AD。“日月”借指武則天的面容，做前面“睹”的賓語(yǔ)，所以應(yīng)從“日月”后面斷開，排除B。這段話的意思是：張嘉貞上奏說(shuō)：“我是鄉(xiāng)野之人，得以進(jìn)入朝廷拜見(jiàn)，這是千年一遇的事情，今臣與陛下相隔咫尺，但卻仿佛隔著一道云霧，看不清陛下面容，我覺(jué)得這不符合君臣之道?！蔽鋭t天立刻命人撤去珠簾，和他相談甚歡，升任他為監(jiān)察御史。11．本題考查學(xué)生識(shí)記古代文化常識(shí)的能力。C項(xiàng)，“漢光武帝即位后首創(chuàng)年號(hào)”錯(cuò)誤，應(yīng)該是漢武帝始建年號(hào)，而不是漢光武帝。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B項(xiàng)，“張嘉貞忠勇不卑”錯(cuò)誤，張嘉貞在拜見(jiàn)武則天時(shí)，自稱草萊，可見(jiàn)他卑恭敬上。13．本題考查學(xué)生翻譯句子的能力。得分點(diǎn)：(1)坐，判罪；是，這；由，機(jī)會(huì)，途徑。(2)比，常常，頻頻；沒(méi)，通“歿”，死；無(wú)賴，不肖，沒(méi)有出息的；無(wú)謂，沒(méi)有意義。14．本題考查學(xué)生篩選并概括文章內(nèi)容的能力。①依據(jù)原文“開元初，因奏事至京師，上聞其善政，數(shù)加賞慰”可知，唐玄宗認(rèn)為他善于處理政事。②依據(jù)原文“臣少孤，兄弟相依以至今。臣弟嘉祜今授鄯州別駕，與臣各在一方，同心離居，魂絕萬(wàn)里。乞移就臣側(cè)近，臣兄弟盡力報(bào)國(guó)，死無(wú)所恨”以及“上嘉其友愛(ài)，特改嘉枯為忻州刺史”，可知唐玄宗嘉獎(jiǎng)他對(duì)弟弟的愛(ài)護(hù)。③依據(jù)原文“時(shí)突厥九姓新來(lái)內(nèi)附，散居太原以北，嘉貞奏請(qǐng)置軍以鎮(zhèn)之，于是始于并州置天兵軍，以嘉貞為使”，說(shuō)明張嘉貞忠誠(chéng)于國(guó)家。④依據(jù)原文“‘今志力方壯，是效命之秋，更三數(shù)年，即衰老無(wú)能為也。惟陛下早垂任使，死且不憚?！弦云涿鬓q，尤重之”可知，皇上認(rèn)為他明理善辯，就更加器重他。譯文：張嘉貞，蒲州猗氏人。二十歲考五經(jīng)科得中，拜任平鄉(xiāng)尉，因事獲罪免職回歸鄉(xiāng)里。長(zhǎng)安年間，張循憲憑侍御史的身份在黃河以東面出巡訪查，向朝廷舉薦張嘉貞，認(rèn)為他的才能可以擔(dān)御史臺(tái)或都察院所屬的宮員，請(qǐng)求以自己的官職相讓。武則天親自召見(jiàn)張嘉貞，在內(nèi)殿與他隔簾對(duì)話。張嘉貞請(qǐng)求道：“我是鄉(xiāng)野之人，得以進(jìn)入朝廷拜見(jiàn)，這是千年一遇的事情，今臣與陛下相隔咫尺，但卻仿佛隔著一道云霧，看不清陛下面容，我覺(jué)得這不符合君臣之道?！蔽鋭t天立刻命人撤去珠簾，和他相談甚歡，升任他為監(jiān)察御史。張嘉貞多次升遷為中書舍人，擔(dān)任過(guò)秦州都督、并州長(zhǎng)史，治理政務(wù)嚴(yán)肅恭謹(jǐn)，百姓官吏都十分害怕他。開元初年，張嘉貞因?yàn)樾枰虺⒆鄨?bào)政事回到了京城，唐玄宗聽(tīng)聞他善于處理政事，多次慰問(wèn)犒勞他。他趁機(jī)向唐玄宗請(qǐng)求：“臣父母早亡，兄弟二人相依為命才到了今天。臣弟張嘉佑，現(xiàn)為鄯州別駕，與我相隔甚遠(yuǎn)，心意相通，卻不在一起，思念讓人魂斷萬(wàn)里。希望陛下能把他調(diào)到我身邊為官，我們兄弟一定盡力報(bào)答陛下，即便是死了也沒(méi)有什么遺憾。”唐玄宗嘉獎(jiǎng)他對(duì)弟弟的愛(ài)護(hù)，特地把張嘉佑調(diào)到忻州為刺史。突厥的多個(gè)姓氏族群剛剛歸附唐朝，混雜共處在太原北部，張嘉貞便上表請(qǐng)求朝廷派駐軍隊(duì)安撫保護(hù)那里的百姓，(唐玄宗)于是任命(張嘉貞)為天兵軍大使。開元六年春天，張嘉貞又入朝。不久有人誣告張嘉貞奢侈僭越以及收受錢財(cái)賄賂，御史大夫王晙趁機(jī)彈劾他，審查發(fā)現(xiàn)沒(méi)有結(jié)果，唐玄宗想要將告發(fā)者處死。張嘉貞(為那人)辯解說(shuō)：以前天子處理政事聽(tīng)從上天的旨意，讓無(wú)眸子的盲人吟詠，讓有眸子的盲人誦讀，讓各種樂(lè)工進(jìn)諫，讓平民百姓的議論傳上來(lái)，然后天子斟酌處理。現(xiàn)在反而判這些人的罪，這是阻塞直言勸諫的人的道路，這樣，那么天下的事就沒(méi)有途徑向上傳達(dá)了。希望(皇上)能夠免除這個(gè)人的罪過(guò)，來(lái)廣開言路。”皇上聽(tīng)從了他的意見(jiàn)，于是下令免除誣告者的死刑?；实垡虼苏J(rèn)為(張嘉貞)忠誠(chéng)。張嘉貞又曾經(jīng)上奏：“現(xiàn)在我年輕力壯，充滿斗志，正是為朝廷效力的時(shí)候，再過(guò)幾年，就衰老無(wú)能了。希望陛下早點(diǎn)任命派遣臣下，哪怕是死也不懼怕?！被噬险J(rèn)為他明理善辯，就更加器重他。張嘉貞雖然長(zhǎng)時(shí)間做過(guò)各種要職，但從不注重經(jīng)營(yíng)田園家宅。到了定州，與他親近的人都勸他置辦些田宅，張嘉貞說(shuō)道:“我擁有做官的榮光，曾經(jīng)做過(guò)宰相，只要沒(méi)有死難道會(huì)缺吃少穿嗎？如果犯下罪行，即使廣有田產(chǎn)，也會(huì)被抄沒(méi)。我常?？匆?jiàn)士大夫置辦田宅，最終都給不肖子孫做了酒色之資。很沒(méi)有意義!”聽(tīng)到的人都感嘆敬服。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15-16題。秋風(fēng)（其二）杜甫秋風(fēng)淅淅吹我衣，東流之外西日微。天清小城搗練急，石古細(xì)路行人稀。不知明月為誰(shuí)好，早晚孤帆他夜歸。會(huì)將白發(fā)倚庭樹，故園池臺(tái)今是非。15．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A．詩(shī)的第一句直陳題目，寫秋風(fēng)的聲響，又以“我衣”二字代人入境，讓人似感身上寒意，為全詩(shī)奠定基調(diào)。B．第二句為詩(shī)人遠(yuǎn)望所見(jiàn)，逝水滾滾東流，殘日西墮，光線微弱，讓人頓生暮年如是、桑榆晚景的感傷。C．第三、四兩句寫秋風(fēng)起天氣清，風(fēng)中傳來(lái)聲聲急促的戍軍練兵之聲，山高路窄，小徑少人行，四周一片寥落。D．詩(shī)的前四句重在寫景，詩(shī)人身上所感到的，眼中所見(jiàn)到的，耳中所聽(tīng)到的，天地四方，暮景處處，寒冷凄絕。16．有人說(shuō)，詩(shī)歌的后四句詩(shī)人抒發(fā)思?xì)w之情，“悲中有樂(lè)，樂(lè)而更悲”，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。（6分）【答案】15．C16．①最后四句，句句飽含悲情，望月思?xì)w而難歸為悲，掛帆可還鄉(xiāng)卻不是今夜為悲，他日歸家卻已漂泊一生華發(fā)滿頭為悲，牽掛故園池臺(tái)不知是否殘毀為悲。但悲情中卻有樂(lè)筆，②“不知明月”句用語(yǔ)俏皮，妒忌他人團(tuán)圓美好，淚中含樂(lè)；想象早晚有一天會(huì)在月夜乘舟歸鄉(xiāng)，會(huì)倚靠庭園舊樹欣然滿足，飽含希望之樂(lè)。③后四句寫盡了漂泊者悲喜交加、笑淚摻雜的復(fù)雜心情。悲情是主調(diào)，雖有想象中的歸家之樂(lè)，但對(duì)照眼前不得歸的現(xiàn)實(shí)處境，讓人更覺(jué)不歸的心酸?！窘馕觥?5．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。C項(xiàng)，“風(fēng)中傳來(lái)聲聲急促的戍軍練兵之聲”理解有誤，“搗練”是搗洗絲絹，意指家中人為遠(yuǎn)行人備置寒衣，并非急促的戍軍練兵之聲。故選C。16．本題考查鑒賞詩(shī)歌詩(shī)句的內(nèi)容和思想情感的能力。鑒賞作者思想感情，可借助于“三看三抓法”答題，即看標(biāo)題、看作者、看注釋；抓詩(shī)眼（或詞眼）、抓主旨、抓意象特征。組織答案時(shí)，要用能夠準(zhǔn)確表現(xiàn)作者情感特點(diǎn)和情感基調(diào)的詞語(yǔ)來(lái)概括作者的思想感情。平時(shí)要積累一些常見(jiàn)的詩(shī)歌情感規(guī)范用語(yǔ)。先看悲情，意象“明月”，寓意思鄉(xiāng)懷人，望月思?xì)w而不得歸，是悲；“孤帆他夜歸”，掛帆乘船可歸鄉(xiāng)卻是他夜而非今日，是悲；“白發(fā)”，寫漂泊一生，白發(fā)之時(shí)要回家，但有家可回嗎？是悲；“故園池臺(tái)今是非”，故園池臺(tái)如今是否還在，對(duì)故園的憂慮，是悲。悲中有樂(lè)，“不知明月為誰(shuí)好”，不知道明月照何人團(tuán)圓，對(duì)他人心生妒忌，悲中有樂(lè)；“早晚孤帆他夜歸”，想象早晚有一天可以掛帆乘舟回到故鄉(xiāng)，“會(huì)將白發(fā)倚庭樹”，雖然滿頭白發(fā)卻終究回到故鄉(xiāng)，倚靠庭園舊樹欣然滿足，這是對(duì)未來(lái)的憧憬與期盼，飽含希望之樂(lè)。樂(lè)而更悲，后四句寫作者心中悲樂(lè)交織的復(fù)雜心情，悲為主體，但有希望他日月夜掛乘舟回歸故鄉(xiāng)的想象之樂(lè)，但現(xiàn)實(shí)是漂泊一生，滿頭白發(fā)，有家難歸，寫想象歸家之樂(lè)，倍添難歸的心酸與痛苦?！军c(diǎn)睛】古詩(shī)詞鑒賞客觀題突破技巧：1.認(rèn)真審讀題干，明確具體要求。弄清楚要選正確的還是不正確的，題干上有沒(méi)有關(guān)涉詩(shī)歌具體要素的關(guān)鍵詞。2.了解設(shè)錯(cuò)陷阱，避免落入圈套。古代詩(shī)詞客觀題往往考查的是考生對(duì)詩(shī)詞基本內(nèi)容、思想情感、修辭手法、寫作技巧、藝術(shù)風(fēng)格等的理解能力，考查程度不深，但范圍很廣。如利用考生知識(shí)缺陷，曲解詩(shī)詞寫作意圖、思想感情、藝術(shù)風(fēng)格等。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）杜甫《登高》中“_______，_______”兩句，用落葉和江水抒發(fā)了時(shí)光易逝、壯志難酬的感傷情懷。（2）儒道兩家都曾用行路來(lái)形象地論述了積累的重要性?！独献印分姓f(shuō)：“千里之行，始于足下?！避髯釉凇秳駥W(xué)》中說(shuō)：“_________，_______”。（3）孔子對(duì)于君子和小子有著辯證的標(biāo)準(zhǔn)，《里仁》中“_______，_______”兩句，

就是從一個(gè)人對(duì)待義和利的態(tài)度來(lái)區(qū)別君子和小人的?！敬鸢浮繜o(wú)邊落木蕭蕭下不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)故不積跬步無(wú)以至千里君子喻于義小人喻于利【解析】本題考查學(xué)生默寫名篇名句的能力。（1）要在理解“蕭蕭”語(yǔ)義的基礎(chǔ)上強(qiáng)化書寫；（2）注意“跬”“至”字的寫法；（3）要在理解“喻”字含義的基礎(chǔ)上強(qiáng)化書寫。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18-20題。習(xí)得性無(wú)助，是指?jìng)€(gè)體經(jīng)歷了失敗與挫折后，面對(duì)問(wèn)題時(shí)產(chǎn)生的________、喪失信心的心理狀態(tài)與行為。在學(xué)生的整個(gè)學(xué)習(xí)生涯中，習(xí)得性無(wú)助常常誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)倦怠現(xiàn)象，（）。持久的學(xué)習(xí)倦怠容易使學(xué)生________，找不到學(xué)習(xí)的應(yīng)對(duì)策略，從而使學(xué)生逐漸對(duì)做事情都缺乏信心，對(duì)身邊的人或事不在乎，________。學(xué)習(xí)倦怠所引發(fā)的消極學(xué)業(yè)情緒、認(rèn)知疲倦和不良氛圍，一般會(huì)導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生消極的學(xué)習(xí)行為，如敷衍了事、消極怠工、學(xué)業(yè)拖延、厭學(xué)恐考與害怕進(jìn)教室等，再加上課上分心、對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生抵觸情緒等情況誘發(fā)的一系列課堂問(wèn)題行為，容易使學(xué)生形成不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣。一旦有了以上行為，在上課的時(shí)候他就會(huì)處處被動(dòng)，處處落在其他同學(xué)的后面，這種學(xué)習(xí)行為上的落后，不僅會(huì)影響到學(xué)生在本課堂所學(xué)習(xí)的內(nèi)容，而且還會(huì)影響到學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，________，會(huì)導(dǎo)致其自學(xué)能力的降低，從而對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生持久性的消極影響。18．依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A．無(wú)能為力茫然失措漠不關(guān)心長(zhǎng)此以往B．有心無(wú)力茫然失措掉以輕心積微成著C．無(wú)能為力茫然若失掉以輕心長(zhǎng)此以往D．有心無(wú)力茫然若失漠不關(guān)心積微成著19．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A．這雖然會(huì)對(duì)學(xué)生造成比較大的消極影響，但是它屬于正常的心理現(xiàn)象B．這即使是正常的心理現(xiàn)象，也還是會(huì)對(duì)學(xué)生造成比較大的消極影響C．這雖然是正常的心理現(xiàn)象，但是還是會(huì)對(duì)學(xué)生造成比較大的消極影響D．這盡管是正常的心理現(xiàn)象，但是肯定會(huì)對(duì)學(xué)生造成比較大的消極影響20．文中畫橫線的語(yǔ)句可改寫成“這種學(xué)習(xí)行為上的落后，既影響到學(xué)生在本課堂所學(xué)習(xí)的內(nèi)容，也影響到學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成”。從語(yǔ)義上看二者基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？（5分）【答案】18．A19．C20．學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成比課堂上所學(xué)習(xí)的內(nèi)容更重要。原句使用“不僅……而且”，表現(xiàn)遞進(jìn)關(guān)系，表述更準(zhǔn)確?！窘馕觥?8．本題考查正確使用詞語(yǔ)的能力。無(wú)能為力：意思是用不上力量，幫不上忙，指沒(méi)有能力或力不能及。有心無(wú)力：意思是有愿望和打算，但沒(méi)有力量付諸實(shí)現(xiàn)。結(jié)合“個(gè)體經(jīng)歷了失敗與挫折后，面對(duì)問(wèn)題時(shí)”分析，語(yǔ)境主要講面對(duì)問(wèn)題時(shí)的感覺(jué)，選用“無(wú)能為力”。茫然失措：指心中沒(méi)有主意，不知道該怎么辦才好。茫然若失：指神情迷茫，好像丟失了什么。文段中指的是找不到對(duì)策，應(yīng)選用“茫然失措”。漠不關(guān)心：形容對(duì)人或事物冷淡，一點(diǎn)兒也不關(guān)心。掉以輕心：表示對(duì)某種問(wèn)題漫不經(jīng)心，不當(dāng)回事。文段中指對(duì)身邊的人或事不在乎，應(yīng)選用“漠不關(guān)心”，長(zhǎng)此以往：意思是長(zhǎng)久這樣下去。積微成著：意思是微不足道的事物，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期積累，就會(huì)變得顯著。結(jié)合“影響到學(xué)生在本課堂所學(xué)習(xí)的內(nèi)容”“影響到學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成”“會(huì)導(dǎo)致其自學(xué)能力的降低”等分析，此處應(yīng)該是長(zhǎng)久這樣下去，選用“長(zhǎng)此以往”。19．本題考查語(yǔ)言表達(dá)連貫的能力。括號(hào)上文說(shuō)的是“習(xí)得性無(wú)助”的具體表現(xiàn)，下文說(shuō)的是“消極影響”，從承接上文的角度看，選用的句子應(yīng)后說(shuō)“消極影響”，據(jù)此排除A項(xiàng)。又因?yàn)椤皩W(xué)習(xí)倦怠現(xiàn)象是正常的心理現(xiàn)象”是客觀事實(shí)，不能用表假設(shè)的“即使”，據(jù)此排除B項(xiàng)。D項(xiàng)，“肯定會(huì)”的表述過(guò)于絕對(duì)。20．本題考查語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確的能力。結(jié)合“影響到學(xué)生在本課堂所學(xué)習(xí)的內(nèi)容”“影響到學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成”分析，文段講的是學(xué)習(xí)倦怠的危害，表現(xiàn)為課堂上不積極，對(duì)課堂所學(xué)內(nèi)容掌握不好，而更大的危害是影響學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，所以兩者之間用遞進(jìn)關(guān)系表述更好。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成21-22小題。新媳婦又短促地“啊”了一聲。我強(qiáng)忍著眼淚，跟那些擔(dān)架員說(shuō)了些話，打發(fā)他們走了。我回轉(zhuǎn)身看見(jiàn)新媳婦已輕輕移過(guò)一盞油燈，解開他的衣服，她剛才那種忸怩羞澀已經(jīng)完全消失，只是莊嚴(yán)而虔誠(chéng)地給他拭著身子，這位高大而又年輕的小通訊員無(wú)聲地躺在那里……我猛然醒悟地跳起身，磕磕絆絆地跑去找醫(yī)生，等我和醫(yī)生拿了針?biāo)広s來(lái)，新媳婦正側(cè)著身子坐在他旁邊。她低著頭，正一針一針地在縫他衣肩上那個(gè)破洞。醫(yī)生聽(tīng)了聽(tīng)通訊員的心臟，默默地站起身說(shuō)：“不用打針了。”我過(guò)去一摸，果然手都冰冷了。新媳婦卻像什么也沒(méi)看見(jiàn)，什么也沒(méi)聽(tīng)到，依然拿著針，細(xì)細(xì)地、密密地縫著那個(gè)破洞。我實(shí)在看不下去了，低聲地說(shuō)：“不要縫了?！彼齾s對(duì)我異樣地瞟了一眼，低下頭，還是一針一針地縫。我想拉開她，我想推開這沉重的氛圍，我想看見(jiàn)他坐起來(lái)，看見(jiàn)他羞澀地笑。衛(wèi)生員讓人抬了一口棺材來(lái)，動(dòng)手揭掉他身上的被子，要把他放進(jìn)棺材去。新媳婦這時(shí)臉發(fā)白，劈手奪過(guò)被子，狠狠地瞪了他們一眼。自己動(dòng)手把半條被子平展展地鋪在棺材底，半條蓋在他身上。21．文中省略號(hào)的作用是（）（3分）A．引文省略 B．語(yǔ)意未盡 C．含糊其辭 D．列舉省略22．文中畫橫線的句子動(dòng)詞使用精煉傳神，請(qǐng)舉例分析。（6分）【答案】21．B22．①“奪”是寫新媳婦搶被子的動(dòng)作異常迅速，使人來(lái)不及防備，表現(xiàn)出她愿把自己的新被子獻(xiàn)出來(lái)蓋在小通訊員身上的堅(jiān)定決心；②“瞪”是對(duì)新媳婦眼神的刻畫，表面寫她對(duì)衛(wèi)生員的不滿，實(shí)則是她對(duì)小通訊員犧牲的痛心。【解析】21．本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。由文中“這位高大而又年輕的小通訊員無(wú)聲地躺在那里……我猛然醒悟地跳起身”省略號(hào)后面的語(yǔ)句“我猛然醒悟地跳起身，磕磕絆絆地跑去找醫(yī)生”可知，前面“我”所見(jiàn)的情形并未描述完整，這就給讀者留下無(wú)盡的想象，所以屬于語(yǔ)意未盡。故選B。22．本題考查學(xué)生分析語(yǔ)言特點(diǎn)的能力。題干要求分析畫橫線句子中使用精煉傳神的動(dòng)詞。首先找出畫橫線句子中的動(dòng)詞，如“奪”“瞪”，前者是刻畫動(dòng)作，后者是刻畫眼神，這是對(duì)新媳婦的刻畫。然后結(jié)合具體的情境分析這些動(dòng)作的效果。如“奪”，作者說(shuō)新媳婦“劈手奪過(guò)被子”，“奪”凸顯力度和速度，“劈手”更是給人迅雷不及之勢(shì)，結(jié)合上下文新媳婦要把自己的被子蓋在小通訊員的身上這件事來(lái)看，“奪”這一動(dòng)作可以看出新媳婦的決心之堅(jiān)定。如“瞪”是描繪新媳婦的眼神，結(jié)合前面“衛(wèi)生員讓人抬了一口棺材來(lái)，動(dòng)手揭掉他身上的被子，要把他放進(jìn)棺材去”和后面“自己動(dòng)手把半條被子平展展地鋪在棺材底，半條蓋在他身上”可知，新媳婦決心把被子送給通訊員，而衛(wèi)生員卻要把被子揭掉，所以新媳婦“瞪”這一眼神可以看出她對(duì)衛(wèi)生員做法的不滿，更是對(duì)小通信員犧牲的痛心。四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）北大錢理群教授說(shuō)：“真正的精英應(yīng)該有獨(dú)立自由的創(chuàng)造精神，要有自我的承擔(dān)，要有對(duì)自己職業(yè)的承擔(dān)，要有對(duì)國(guó)家、民族、社會(huì)、人類的承擔(dān)?！弊鳛槊恳粋€(gè)行業(yè)里的佼佼者，自帶名人效應(yīng)，身上肩負(fù)著比普通人更大的責(zé)任，他們的一言一行應(yīng)該傳遞給社會(huì)更多的正能量，鼓勵(lì)人們努力追求美好生活，而不應(yīng)該用“鉆法律空子”“違背道德”的行為形成負(fù)面新聞?wù)紦?jù)輿論場(chǎng)，將錯(cuò)亂的世界觀、價(jià)值觀、人生觀，置于眾目睽睽之下，貽害世風(fēng)！語(yǔ)文老師計(jì)劃在課堂上舉行“社會(huì)精英與社會(huì)承擔(dān)”主題交流會(huì)，請(qǐng)結(jié)合上述材料，寫一篇發(fā)言稿，談?wù)勀愕母惺芎退伎肌Ｒ螅航Y(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷男南导覈?guó)勇?lián)?zé)，無(wú)愧精英無(wú)愧心各位同學(xué)：大家好！我今天發(fā)言的題目是“心系家國(guó)勇?lián)?zé)，無(wú)愧精英無(wú)愧心”。各位同學(xué)，現(xiàn)代社會(huì)早已打破階層固化，各行業(yè)、各領(lǐng)域的佼佼者憑借能力、機(jī)遇，贏得了財(cái)富，也贏得了普遍關(guān)注。伴隨網(wǎng)絡(luò)傳播的一日千里，自帶名人效應(yīng)的精英們，無(wú)論是傳播正能量，還是爆出負(fù)面新聞，其影響力都是巨大的，遠(yuǎn)非常人可及。這就需要精英們擁有足夠的自覺(jué)意識(shí)和承擔(dān)精神。正如錢理群教授所言：“真正的精英要有自我的承擔(dān)，要有對(duì)自己職業(yè)的承擔(dān)，要有對(duì)國(guó)家、民族、社會(huì)、人類的承擔(dān)?！睉浲?，新中國(guó)成立之初，錢學(xué)森先生作為精英中的杰出代表，決然放棄國(guó)外優(yōu)厚待遇，毅然投身祖國(guó)建設(shè)；看今朝疫情之下，鐘南山院士等醫(yī)療工作者逆行馳援武漢，為拯救他人生命而不計(jì)個(gè)人生死。耶魯大學(xué)的雙料高材生秦玥飛，放棄百萬(wàn)高薪待遇，選擇回祖國(guó)農(nóng)村服務(wù)。黃文秀北京師范大學(xué)碩士畢業(yè)，毅然選擇放棄城市的工作機(jī)會(huì)，重回家鄉(xiāng)攻堅(jiān)扶貧。他們用行動(dòng)詮釋著魯迅先生所言“無(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都與我有關(guān)”，他們用行動(dòng)向我們昭示了對(duì)人生價(jià)值的思考。他們踐行了勇?lián)鐣?huì)責(zé)任的使命，他們是真正的時(shí)代精英。遺憾的是，現(xiàn)在一些“精英”在贏得成功之后，呈獻(xiàn)給社會(huì)的卻是錯(cuò)亂的三觀。有的人紙醉金迷開啟奢華模式，從四千元一把的雨傘，到幾十萬(wàn)元的水晶吊燈，再到幾個(gè)億的豪宅，炫耀不止，樂(lè)此不疲。有人“鉆法律空子”，瞞天過(guò)海、偷稅漏稅，甚至為牟取高額利潤(rùn)，不惜鋌而走險(xiǎn)、以身試法。還有人，為博得關(guān)注度，不惜違背道德，挑戰(zhàn)公序良俗。這些人的種種舉止言行，形成負(fù)面新聞?wù)紦?jù)輿論場(chǎng)，將錯(cuò)亂的世界觀、價(jià)值觀、人生觀，置于眾目睽睽之下，貽害世風(fēng)，令人大跌眼鏡。這些精英隨心所欲的行為，不但是對(duì)自身的不負(fù)責(zé)任，也容易誤導(dǎo)青少年的人生觀、價(jià)值觀。