【核心素養(yǎng)目標(biāo)】第八單元公開課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)統(tǒng)編版高中語文必修下冊(cè)

【核心素養(yǎng)目標(biāo)】第八單元公開課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)統(tǒng)編版高中語文必修下冊(cè)高中語文必修下第八單元教學(xué)設(shè)計(jì)

課標(biāo)要求

本單元屬于必修課程“思辨性閱讀與表達(dá)"任務(wù)群，普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）指出：“本任務(wù)群旨在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)思辨性閱讀與表達(dá)，發(fā)展實(shí)證、推理、批判與發(fā)現(xiàn)的能力，增強(qiáng)思維的邏輯性和深刻性，認(rèn)清事物的本質(zhì)，辨別是非、善惡、美丑，提高理性思維水平。”

教材分析

本單元的人文主題是“責(zé)任與擔(dān)當(dāng)”，選取了兩組四篇古代思辨文體：奏疏、書信、辭賦和史論。四篇文章從不同角度展現(xiàn)了古代士人面對(duì)家國問題時(shí)積極的思考而發(fā)出的“理性的聲音”：《諫太宗十思疏》直言進(jìn)諫、警示君主；《答司馬諫議書》據(jù)理辯爭(zhēng)、剖白心跡；《阿房宮賦》立足現(xiàn)實(shí)，評(píng)說盛衰；《六國論》借古諷今、以史為鑒。

學(xué)情分析

高一的學(xué)生文言基礎(chǔ)薄弱，沒有形成系統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法，面對(duì)文言有畏難情緒。加上此四篇文章敘事性不強(qiáng)，通篇以說理為主，學(xué)生缺乏閱讀興趣，難以理解文章內(nèi)容，學(xué)習(xí)的積極性不高。

對(duì)憂國憂民的家國情懷、匡世濟(jì)民的擔(dān)當(dāng)精神，學(xué)生有理解，但是感悟不深。

單元教學(xué)目標(biāo)

1.語言構(gòu)建與運(yùn)用：了解相關(guān)文學(xué)常識(shí)，梳理文言詞語在課文中豐富的語境義，把握古今詞義的異同，理解文言語境下的通假現(xiàn)象，做到對(duì)課文的準(zhǔn)確理解。

2.思維發(fā)展與提升：理清文章論證思路，把握作者的觀點(diǎn)、態(tài)度和語言特點(diǎn)；分析本單元的說理思路，借鑒不同文本的論證方法，以理性的方式認(rèn)識(shí)問題，獨(dú)立思考，學(xué)習(xí)論據(jù)分析的方法，學(xué)會(huì)論證自己的觀點(diǎn)；在歷史事實(shí)和合理推論的基礎(chǔ)上，探究作者觀點(diǎn)及其現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，養(yǎng)成批判、質(zhì)疑、辯證分析的思辨閱讀習(xí)慣。

3.審美鑒賞與創(chuàng)造：鑒賞本單元的說理藝術(shù)，領(lǐng)略駢散結(jié)合的行文特點(diǎn)以及循循善誘、入情入理的談話技巧。

4.文化傳承與理解：學(xué)習(xí)古代良臣賢士的家國情懷，樹立心懷天下、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)恼_價(jià)值觀，增強(qiáng)時(shí)代青年為民族復(fù)興而讀書的使命意識(shí)。

單元教學(xué)流程

共兩個(gè)板塊4個(gè)課段9課時(shí)，其中單篇研讀5課時(shí)；群文聯(lián)讀3課時(shí)；單元寫作1課時(shí)。

新授課章/單元復(fù)習(xí)課□專題復(fù)習(xí)課□實(shí)驗(yàn)探究課□

習(xí)題/試卷講評(píng)課□課題研究課□學(xué)科實(shí)踐活動(dòng)課□其他□

課時(shí)教學(xué)目標(biāo)

1.根據(jù)《導(dǎo)學(xué)案》材料及注解，了解《諫太宗十思疏》、《答司馬諫議書》、《阿房宮賦》、《六國論》四篇課文的作者和寫作背景，積累文化常識(shí)。

2.借助工具書和課文注釋，通過熟讀四篇課文，能準(zhǔn)確掌握字音，理解文章內(nèi)容。

3.通讀課文，結(jié)合課本下面注解、手中資料和工具書疏通文意，對(duì)文中的實(shí)詞虛詞、通假字、古今異義詞、詞類活用現(xiàn)象、特殊句式做好標(biāo)注，對(duì)難以理解的文言知識(shí)進(jìn)行探討，小組準(zhǔn)備展示和質(zhì)疑。

課時(shí)重點(diǎn)難點(diǎn)

1.重點(diǎn)的字詞、特殊句式、詞類活用。

2.根據(jù)《導(dǎo)學(xué)案》材料及注解，概括作者的觀點(diǎn)。

教師活動(dòng)

學(xué)生活動(dòng)

教學(xué)效果

一、導(dǎo)入：

二、目標(biāo)一：

活動(dòng)一：借助《導(dǎo)學(xué)案》、課本中的注解、學(xué)習(xí)提示，自主了解《諫太宗十思疏》、《答司馬諫議書》、《阿房宮賦》、《六國論》四篇課文的作者和寫作背景，感知課文內(nèi)容。

第3-4課時(shí)

言辭懇切巧勸諫，一篇忠心載史冊(cè)

——《諫太宗十思疏》的勸諫藝術(shù)

課型

新授課章/單元復(fù)習(xí)課□專題復(fù)習(xí)課□實(shí)驗(yàn)探究課□

習(xí)題/試卷講評(píng)課□課題研究課□學(xué)科實(shí)踐活動(dòng)課□其他□

課時(shí)教學(xué)目標(biāo)

1.通過朗讀課文，歸納重點(diǎn)的字詞、句式。

2.從課文的題目入手，整理全文的結(jié)構(gòu)。

3.通過全文駢散結(jié)合、正反結(jié)合的語言特點(diǎn)，領(lǐng)悟高超的勸諫藝術(shù)。

課時(shí)重點(diǎn)難點(diǎn)

1.從課文的題目入手，整理全文的結(jié)構(gòu)。

2.通過全文駢散結(jié)合、正反結(jié)合的語言特點(diǎn)，領(lǐng)悟高超的勸諫藝術(shù)。

課時(shí)教學(xué)活動(dòng)

教師活動(dòng)

學(xué)生活動(dòng)

教學(xué)效果

一、導(dǎo)入：

二、目標(biāo)一：吟詠誦讀，知文識(shí)道

活動(dòng)一：朗讀課文內(nèi)容，對(duì)不理解的字詞與語句進(jìn)行答疑。

活動(dòng)二：魏征諫太宗要“十思”，具體是哪“十思”？為什么要“十思"？結(jié)合背景、問題繪制出全文的思維導(dǎo)圖。

（二）目標(biāo)二：領(lǐng)悟高超的勸諫藝術(shù)

1.吟詠誦讀，辭以言情

活動(dòng)：太宗讀完魏征的奏疏之后，稱贊其“誠極忠款，言窮切至”，請(qǐng)找出文章中可以讀出這種情感、態(tài)度的句子，領(lǐng)悟其中的勸諫技巧。（20分鐘）

駢句——男女分角色朗讀：

散句——個(gè)性朗讀：找出每段最能體現(xiàn)作者情感、態(tài)度的散句（提示：可以從標(biāo)點(diǎn)符號(hào)入手，如感嘆號(hào)、問號(hào)等），用心揣摩作者寫作時(shí)的情緒，在朗讀中加以感悟。

參考答案：

從大量的排比句和對(duì)偶句中，我們讀出了魏征對(duì)君主忠貞守護(hù)義的理性規(guī)勸，思國之憂真切樸素的情感和堅(jiān)定決絕、不容反駁的氣勢(shì)。

從散句中，我可以聽出魏征的拳拳愛國之心，也可以聽出其對(duì)君主的懇切關(guān)懷。

總結(jié)：勸說他人時(shí)必須抱有（真摯、誠懇、關(guān)切……）的情感、態(tài)度，這就叫做“動(dòng)之以情"。（板書：勸諫技巧①：?jiǎn)⑷诵撵?，以情?dòng)人）

2.合作探究，言為心聲

活動(dòng)：諷諫帝王,極其危險(xiǎn)的事。批“龍鱗”,犯“龍顏",逆“圣聽”,導(dǎo)致比干挖心,屈原放逐。太宗此時(shí)“喜聞順旨之說",“不悅逆耳之言”,但看完魏征的奏疏之后,為之震動(dòng)，書寫《答魏征手詔》，由此可見魏征在勸諫上的機(jī)智。請(qǐng)你結(jié)合文本,從勸諫思路、內(nèi)容、手法等角度來領(lǐng)略其高超的勸諫技巧。（請(qǐng)各小組根據(jù)表格任務(wù)進(jìn)行討論，時(shí)間為20分鐘，10分鐘后要上臺(tái)展示點(diǎn)評(píng)）

課時(shí)作業(yè)設(shè)計(jì)

三選一：

1.魏征的勸諫與《鄒忌諷齊王納諫》中鄒忌的勸諫，在方法上有何不同？

2.中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，留有許多優(yōu)秀的遺產(chǎn)。這些不僅在當(dāng)時(shí)，就是在現(xiàn)在對(duì)當(dāng)今社會(huì)的政治、思想、文化都還有著十分深刻的影響，請(qǐng)談?wù)劇笆?的現(xiàn)實(shí)意義。

3.《諫太宗十思疏》這篇文章給人很多啟示。文中哪句話或哪一點(diǎn)內(nèi)容對(duì)你啟示最大？請(qǐng)以這句話或這一點(diǎn)為中心，自擬題目，寫一段發(fā)言稿，準(zhǔn)備在專題討論會(huì)上發(fā)言。（嘗試運(yùn)用比喻論證和正反對(duì)比論證法）

教學(xué)反思改進(jìn)

第5-6課時(shí)

針鋒相對(duì)有理性剛?cè)嵯酀?jì)顯決心

——《答司馬諫議書》

課型

新授課章/單元復(fù)習(xí)課□專題復(fù)習(xí)課□實(shí)驗(yàn)探究課□

習(xí)題/試卷講評(píng)課□課題研究課□學(xué)科實(shí)踐活動(dòng)課□其他□

課時(shí)教學(xué)目標(biāo)

1.相互答疑，根據(jù)課文內(nèi)容掌握文中重要實(shí)詞和虛詞的意義及用法，進(jìn)一步積累文言知識(shí)。

2.根據(jù)“理性”的定義，整理本文辯駁時(shí)表現(xiàn)出的“理性"特點(diǎn)。

3.根據(jù)人物的言行，總結(jié)作者胸懷和非凡的政治膽略。

課時(shí)重點(diǎn)難點(diǎn)

1.根據(jù)“理性”的定義，整理本文辯駁時(shí)表現(xiàn)出的“理性"特點(diǎn)。

2.根據(jù)人物的言行，總結(jié)作者胸懷和非凡的政治膽略。

課時(shí)教學(xué)活動(dòng)

教師活動(dòng)

學(xué)生活動(dòng)

教學(xué)效果

一、導(dǎo)入

二、相互答疑，積累文言知識(shí)

任務(wù)：相互答疑，根據(jù)課文內(nèi)容掌握文中重要實(shí)詞和虛詞的意義及用法，進(jìn)一步積累文言知識(shí)。

三、合作討論，感知王安石理性的辯駁

百度解釋：

“理性”指處理問題按照事物發(fā)展的規(guī)律和自然進(jìn)化原則來考慮的態(tài)度，考慮問題、處理事情不沖動(dòng)，不憑感覺做事情。

社會(huì)生活中的“理性"：

1.符合普世的價(jià)值觀，追求真善美；

2.能由表及里，能透過現(xiàn)象看到本質(zhì)；

3.說話有條理，有邏輯。

（1）層層遞進(jìn)駁論，思路清楚、邏輯明晰。

本文從提出問題——議事每不合，所操之術(shù)多異故也”

到分析問題——用駁論法先破后立證明自己變法是名副其實(shí)

再到解決問題——用例證法表明自己要效法盤庚“不為怨者故改其度”，不改初心，變法到底。

（2）語氣上含蓄委婉中暗藏鋒芒

①措辭彬彬有禮（蒙教，上報(bào)，見恕……）

②語調(diào)含蓄委婉（強(qiáng)聒，不宜鹵莽，冀君實(shí)或見恕也）

③暗藏鋒芒（終必不蒙見察）（不為侵官/不為生事/不為征利/不為拒諫/固前知其如此）【咄咄逼人】

（3）原則與立場(chǎng)上絕不動(dòng)搖

雖寡不敵眾，但助上抗之，這種立場(chǎng)關(guān)乎的是天下社稷的安定長(zhǎng)遠(yuǎn)與黎民百姓的福祉，關(guān)心的是國家的興旺和百姓的富裕，具有以天下為己任的家國情懷。

四、感其胸懷品其情操

任務(wù)：作為“中國11世紀(jì)的改革家”，《答司馬諫議書》中的哪些地方體現(xiàn)了王安石非凡的政治膽略？

參考答案：

（1）能夠提前洞察改革的阻力

（2）直斥當(dāng)時(shí)茍且偷安、不思進(jìn)取、墨守成規(guī)的現(xiàn)象,不回避,不妥協(xié),不遮掩,體現(xiàn)直言不諱的勇氣。

（3）敢于挑戰(zhàn),有迎難而上的決心

（4）兼容并包，直面質(zhì)疑。

檢測(cè)：模仿下列的頒獎(jiǎng)詞（見PPT），為王安石寫一段頒獎(jiǎng)詞（150字左右）

為生命解鎖丨劉玲琍

眼耳鼻舌身意，色香聲味觸法，用盡所有，為生命解鎖。她從命運(yùn)那里奪回一副又一副翅膀，帶領(lǐng)孩子們飛離寂靜的牢籠。聽，每一個(gè)新的發(fā)音，都打開一個(gè)新的世界。

課時(shí)板書設(shè)計(jì)

理性辯駁：針對(duì)問題，一一辯駁

言之有理，邏輯明晰

言之有禮含蓄委婉

胸懷家國絕不動(dòng)搖

課時(shí)作業(yè)設(shè)計(jì)

天變不足畏，人言不足恤，祖宗之法不可守。——王安石

介甫無他，但執(zhí)拗耳。贈(zèng)恤之典宜厚。——司馬光

論來介甫初間極好，他本是正人，見天下之弊如此，銳意欲更新之……以文章節(jié)行高一世，而尤以道德經(jīng)濟(jì)為己任。被遇神宗，致位宰相，世方仰其有為，庶幾復(fù)見二帝三王之盛。而安石乃汲汲以財(cái)利兵革為先務(wù)，引用兇邪，排擯忠直，躁迫強(qiáng)戾，使天下之人，囂然喪其樂生之心。卒之群奸嗣虐，流毒四海，至于崇寧、宣和之際，而禍亂極矣。_________——朱熹

王安石是對(duì)中國文化影響最大的人物之一，同時(shí)也是能夠代表中華民族人格的人物。——胡適

中國歷代對(duì)王安石的評(píng)價(jià)聚訟紛紜，莫衷一是。你眼中的王安石是怎樣的？請(qǐng)參考材料中有關(guān)王安石的言論，以《王安石，我想對(duì)你說》為題，給王安石寫一封信。

教學(xué)反思改進(jìn)

第7-8課時(shí)

借古鑒今針砭時(shí)弊

——《阿房宮賦》+《六國論》

課型

新授課章/單元復(fù)習(xí)課□專題復(fù)習(xí)課□實(shí)驗(yàn)探究課□

習(xí)題/試卷講評(píng)課□課題研究課□學(xué)科實(shí)踐活動(dòng)課□其他□

課時(shí)教學(xué)目標(biāo)

1.通過誦讀、答疑，讓學(xué)生了解“賦"與“論”的有關(guān)知識(shí)；積累文言字詞、句式。

2.通過填寫表格，能夠說出兩文的歷史針對(duì)性。

3.通過填表、繪制思維導(dǎo)圖，把握作者觀點(diǎn)，理清論證思路。

課時(shí)重點(diǎn)難點(diǎn)

1.通過填寫表格，能夠說出兩文的歷史針對(duì)性。

2.通過填表、繪制思維導(dǎo)圖，把握作者觀點(diǎn)，理清論證思路。

課時(shí)教學(xué)活動(dòng)

教師活動(dòng)

學(xué)生活動(dòng)

教學(xué)效果

導(dǎo)入新課

目標(biāo)一：相互答疑，疏通文意

活動(dòng)：誦讀課文，完成重點(diǎn)字句段的翻譯，師生合作解決翻譯中的疑惑之處，

目標(biāo)二：整體把握，明確本文的觀點(diǎn)、能夠說出兩文立論的針對(duì)性。

活動(dòng)一：《阿房宮賦》《六國論》兩篇文章各表達(dá)了什么樣的觀點(diǎn)？請(qǐng)從文中找出表達(dá)觀點(diǎn)的語句。

參考：

《阿房宮賦》：后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。

《六國論》：六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦

活動(dòng)二：結(jié)合背景，合作探究：兩位作者這樣寫的目的是什么？為什么這樣寫？

《阿房宮賦》：規(guī)諫統(tǒng)治者不能大興土木，要愛惜民眾。

《六國論》：勸諭當(dāng)朝統(tǒng)治者“無使為積威所劫"。

活動(dòng)三：再次朗讀課文，說出文賦與文論之間不同的語言特點(diǎn)

⑴《阿房宮賦》：

①整齊和諧之美

②抑揚(yáng)跌宕之美。運(yùn)用了大量的雙聲、疊韻詞以及雙聲兼疊韻的詞，如：“地勢(shì)”“五步"蜀山”“參差"邐迤”“精英"等，全文共計(jì)三十多組。聲母的特點(diǎn)是短促，韻母的特點(diǎn)是舒長(zhǎng)，聲音的組合含有相同或相似的語音成分，或促節(jié)，或蕩漾，或兼而有之，使得音節(jié)更富于起伏變化。

⑵《六國論》：

①使用設(shè)問，立論周密。②善用夸張，感染力強(qiáng)。

③巧用比喻，說理透徹④對(duì)比鮮明，論證有力

目標(biāo)三：比較論證思路和論證方法

任務(wù)一：戰(zhàn)國時(shí)的六國，擁“五倍之地，十倍之眾人”，卻亡于秦國，吸引了眾多論者的目光。杜牧認(rèn)為是由于六國之君未能“各愛七人”，蘇洵則認(rèn)為弊在賂秦。閱讀杜牧《阿房宮賦》、蘇洵《六國論》，比較文章思路的不同，并聯(lián)系相關(guān)歷史背景探究?jī)善恼赂饔性鯓拥尼槍?duì)性。

任務(wù)二：比較兩篇文章的論證方法及使用的論據(jù)，完成表格。

任務(wù)三：完成這兩篇文章詳細(xì)的思維導(dǎo)圖。

課時(shí)作業(yè)設(shè)計(jì)

1.完成《導(dǎo)學(xué)案》內(nèi)容

2.整理重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、句式

教學(xué)反思改進(jìn)

第9課時(shí)

聽理性之聲悟士人情懷

——四篇聯(lián)讀

課型

新授課章/單元復(fù)習(xí)課□專題復(fù)習(xí)課□實(shí)驗(yàn)探究課□

習(xí)題/試卷講評(píng)課□課題研究課□學(xué)科實(shí)踐活動(dòng)課□其他□

課時(shí)教學(xué)目標(biāo)

1.歸納本單元的寫作緣由，探究理性背后士人的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

2.討論本單元理性之音的具體表現(xiàn)，感悟理性的語言魅力。

課時(shí)重點(diǎn)難點(diǎn)

1.歸納本單元的寫作緣由，探究理性背后士人的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

2.討論本單元理性之音的具體表現(xiàn)，感悟理性的語言魅力。

課時(shí)教學(xué)活動(dòng)

教師活動(dòng)

學(xué)生活動(dòng)

教學(xué)效果

一、導(dǎo)入：

有一種聲音，穿越古今，振聾發(fā)聵，警醒人心。當(dāng)唐太宗陶醉在“貞觀之治”的美夢(mèng)中的時(shí)候，魏征說要“居安思危，戒奢以儉”，我們聽到了這種聲音；當(dāng)唐敬宗好聲色，興土木，游宴無度，不事朝政的時(shí)候，杜牧說“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也”，我們又聽到了這種聲音......

人們說，這是一種理性的聲音。什么叫理性的聲音？它緣何而發(fā)？有何特點(diǎn)？讓我們一起走進(jìn)今天的課堂去尋找答案。

二、任務(wù)二：理性的聲音緣何而發(fā)？

（一）活動(dòng)設(shè)計(jì)：思考作者是針對(duì)怎樣的現(xiàn)實(shí)問題發(fā)出的議論，他們站在什么立場(chǎng)、處于什么身份發(fā)聲，他們發(fā)出什么聲音，主要觀點(diǎn)是什么？

三、任務(wù)三：理性的聲音有何特點(diǎn)？

任務(wù)：依據(jù)上表梳理的時(shí)代問題、身份立場(chǎng)、理性聲音內(nèi)容縱向內(nèi)容，聯(lián)系前面梳理的“理性"的詞義，分析這些“理性的聲音”體現(xiàn)了這些士人怎么樣的情懷？

交流展示：（參考）

其一、理性的聲音是建立在依據(jù)事實(shí)冷靜客觀分析的基礎(chǔ)之上的聲音。

其二，理性的聲音，是胸懷國之大者憂國憂民的聲音，是超越個(gè)人情感、恩怨和私利的聲音，是士人的情懷和胸襟。

比如國家興盛之時(shí)，魏征居安思危，大膽諫言，防微杜漸；國家艱難之際，王安石多方運(yùn)籌，尋求濟(jì)世安民之道。面對(duì)帝王，魏征“獻(xiàn)納忠讜”，面對(duì)政敵，王安石不懼責(zé)難，辯難交鋒。在他們身上，我們能感受到中華民族世代傳承的精神，家國天下、勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任的品質(zhì)。

其三，理性的聲音，不僅有邏輯力量，還句句得體有力。

以《答司馬諫議書》為例：

（1）言之有禮：如使用謙辭“某”“區(qū)區(qū)"竊以為”和敬辭“君實(shí)"蒙”“上報(bào)"等，作為一封給政敵的回信，王安石的謙敬措辭不僅用得委婉、得體，而且體現(xiàn)出對(duì)司馬光的朋友之義、敬重之心，占據(jù)了“禮”的上峰。

（2）言之有理：“受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財(cái)，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒諫。"四個(gè)“不為”句形成了排比句和表否定判斷句連用，既明確了己方觀點(diǎn)，駁斥了對(duì)方觀點(diǎn)，又增強(qiáng)了氣勢(shì)，又占據(jù)了“理"的上峰。

四、課堂討論小結(jié)：

有人說理性是人類前行的指南針，有人說熱情是人類進(jìn)步的內(nèi)燃機(jī)。理性與熱情，孰輕孰重？

根據(jù)下列材料，按要求寫作。

理性，相對(duì)于感性而言，它意味著人有判斷和推理的能力。擁有理性，便能以更加冷靜、客觀的態(tài)度進(jìn)行思考和決策。奧地利哲學(xué)家哈耶克說：“理性是一種力量，它超越了每一種感情，使我們能夠把握自己，把握每一刻的價(jià)值?！钡硇缘牧α坑袝r(shí)候也令人懼怕，印度詩人泰戈?duì)栒f：“全是理性的人，恰如一把全是鋒刃的刀，叫使用它的人手上流血。"

以上材料引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)以“理性的力量”為題目，寫一篇議論文。

要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語言流暢，書寫清晰。

教學(xué)反思改進(jìn)

第10課時(shí)

品讀情真意切之文寫責(zé)任擔(dān)當(dāng)之文

課型

新授課□章/單元復(fù)習(xí)課□專題復(fù)習(xí)課□實(shí)驗(yàn)探究課□

習(xí)題/試卷講評(píng)課□課題研究課學(xué)科實(shí)踐活動(dòng)課□其他□

課時(shí)教學(xué)目標(biāo)

1.通過填寫表格，明確本單元士人的行為事跡，了解古代士人的精神世界。

2.通過對(duì)士人精神品質(zhì)的探討，激發(fā)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，憂國憂民、心懷天下的精神品質(zhì)。

課時(shí)重點(diǎn)難點(diǎn)

1.通過填寫表格，明確本單元士人的行為事跡，了解古代士人的精神世界。

2.通過對(duì)士人精神品質(zhì)的探討，激發(fā)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，憂國憂民、心懷天下的精神品質(zhì)

課時(shí)教學(xué)活動(dòng)

教師活動(dòng)

學(xué)生活動(dòng)

教學(xué)效果

1.導(dǎo)入

理性的聲音，是穿越古今、振聾發(fā)聵、警醒人心的。當(dāng)唐太宗陶醉在“貞觀之治"的美夢(mèng)中的時(shí)候，魏征說要“居安思危，戒奢以儉”，從這個(gè)聲音中，我們看到了一個(gè)士人的擔(dān)當(dāng)；當(dāng)唐敬宗好聲色，興土木，游宴無度，不事朝政的時(shí)候，杜牧說“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也”，這一聲聲，都承載著一個(gè)個(gè)士人的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。

任務(wù)一：閱讀本單元的課文，填寫下表，了解更多古代士人的精神世界。

檢測(cè)一：根據(jù)“士”字的形象特點(diǎn)和精神品質(zhì)，給“士人"下個(gè)定義。

任務(wù)二：古代或現(xiàn)在還有那些文人志士有這樣的品質(zhì)呢？請(qǐng)圍繞“責(zé)任與擔(dān)當(dāng)”的話題，各自小組選定一個(gè)議題列出提綱。

事例：以“以天下為己任"為例寫發(fā)言提綱：

（1）自古以來，有哪些文人志士敢于擔(dān)當(dāng)？

（2）這些文人志士為什么能夠勇于擔(dān)當(dāng)？

（3）他們勇于擔(dān)當(dāng)?shù)钠?/p>