2025屆高考政治一輪復習第2單元探索世界與追求真理學案必修4

PAGE6-eq\a\vs4\al(單元提升|)eq\a\vs4\al(探究世界與追求真理)eq\a\vs4\al(?網(wǎng)絡構建·學問串連)eq\a\vs4\al(?前掛后連·思維拓展)1．全面把握生活與哲學的內(nèi)在結構(1)哲學的基本問題是思維和存在的關系問題(意識和物質(zhì)的關系問題)。圍繞這一基本問題，哲學可分成四大部分內(nèi)容，即唯物論、辯證法、相識論與唯物史觀。唯物論介紹的是世界的本質(zhì)或本原問題，辯證法說的是世界的存在狀態(tài)問題，相識論則是主要介紹相識的發(fā)展問題，唯物史觀探討的是社會的基本問題。(2)對世界的本原問題的不同回答構成了哲學的基本派別，即唯物主義與唯心主義。兩者又可以再分，唯心主義分為主觀唯心主義與客觀唯心主義，唯物主義分為古代樸實唯物主義、近代形而上學唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。(3)對世界存在狀態(tài)的不同回答分為形而上學與辯證法。辯證法的觀點，主要有聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點，而根本觀點是沖突的觀點。(4)唯物論和辯證法側重介紹的是客觀世界，主觀世界則主要是在相識論中加以闡述。相識論主要探討的是實踐與相識的關系問題。實踐是相識的基礎，人類的相識過程是一個在實踐基礎上追求和發(fā)展真理的過程。(5)唯物史觀主要探討人類社會與人生的重大問題。如人類社會的基本問題、社會的基本沖突、人生價值等。這些問題是思維和存在關系問題的子課題。(6)唯物論、辯證法、相識論與唯物史觀是相互滲透的。哲學的總體結構如下圖：2．抓住“標記性”詞語，理解物質(zhì)世界與真理(1)針對、依據(jù)、立足、基于、依據(jù)……(問題、現(xiàn)狀、特點、影響、形勢、狀況)，提出、出臺、制定、形成、調(diào)整、頒布……(理論、思想、政策、精神、規(guī)劃、方針、措施、方案、閱歷、確定、制度)等。從唯物論看，這體現(xiàn)了物質(zhì)確定意識，要堅持一切從實際動身，實事求是；從相識論看，這體現(xiàn)了實踐是相識的基礎，實踐是相識的來源和發(fā)展動力。(2)在……(主題、理論、觀點、思想、政策、精神、規(guī)劃、方針、措施、閱歷、制度)的(指導、引領、啟發(fā)、貫徹、實行)下，促進……(事業(yè)、活動、行動、實踐)取得(成就、成功、發(fā)展、前進、成功)等。從唯物論角度看，這體現(xiàn)了意識的能動作用，即意識活動具有自覺選擇性和主動創(chuàng)建性，人能夠能動地相識世界和改造世界；從相識論角度看，這體現(xiàn)出相識對實踐具有反作用，實踐是能動性的活動。(3)地震、洪水、火山噴發(fā)、泥石流、旱災等自然災難的發(fā)生不以人的意志為轉移，天體運動、季節(jié)改變、社會發(fā)展、社會活動的發(fā)展不以人的意志為轉移，這體現(xiàn)出自然界和人類社會是客觀的，事物發(fā)展的規(guī)律是客觀的。eq\a\vs4\al(?時政速遞·學以致用)科技照亮中國2019年5月16日，中國科學院國家天文臺李春來探討員領導的探討團隊利用嫦娥四號就位光譜探測數(shù)據(jù)，證明白月球背面南極——艾特肯盆地(SPA)存在以橄欖石和低鈣輝石為主的深部物質(zhì)①，為解答長期困擾國內(nèi)外學者的有關月幔物質(zhì)組成的問題供應了干脆證據(jù)，將為完善2019年9月18日，袁隆平“海水稻”團隊在黑龍江設立國內(nèi)首個“海水稻”寒地育種工作站，支配將來3年在東北推廣1_500萬畝海水稻②。此次寒地育種項目設立“海水稻”寒地育種站，國內(nèi)首個就選擇在了黑龍江鐵力市。黑龍江鐵力市是高寒地區(qū)，是世界三大蘇打鹽堿地之一，在這里進行寒地育種、培育耐寒耐堿品種及推廣，優(yōu)勢和區(qū)域代表性比較明顯③。在此開展寒地育種項目，能夠滿意整個東北及內(nèi)蒙古東部地區(qū)水稻種植區(qū)域的需求。[考點對接][命題視角]信息①：實踐的發(fā)展為人們供應日益完備的相識工具，這些工具延長了人類的相識器官，促進人類相識的發(fā)展。信息②：實踐是有意識、有目的的能動性的活動。信息③：想問題、辦事情要堅持一切從實際動身，實事求是。角度1：運用“追求真理是一個過程”的相關學問，說明中國人對太空的相識是永無止境的緣由。提示：①相識具有反復性。相識受到主客觀條件的限制，確定了中國人對太空的相識要經(jīng)過從實踐到相識，再從相識到實踐的多次反復才能完成。②相識具有無限性。太空在不斷改變發(fā)展，中國人對太空的相識也應是一個永無止境的過程。③相識具有上升性。中國人要在探究太空的實踐中不斷相識和發(fā)覺真理，不斷檢驗和發(fā)展真理，把對太空的相識不斷推向新的高度。角度2：從相識具有反復性的角度，說明我國“海水稻”種植探討多次試驗才獲成功的緣由。提示：相識具有反復性。從相識的主體來看，人們對“海水稻”種植技術的相識總要受到詳細的實踐水平的限制，受到學問水平、思維實力等條件的限制。從相識的客體來看，“海水稻”種植是困難的、改變著的，受水分、土壤、環(huán)境等條件影響，其本質(zhì)的暴露和呈現(xiàn)、技術難題的突破也有一個過程。因此，人們對“海水稻”的種植探討要經(jīng)過從實踐到相識，再從相識到實踐的多次試驗才能實現(xiàn)。eq\a\vs4\al(?題型突破·解題指導)★漫畫類選擇題|題型特點|漫畫類選擇題是利用漫畫生動形象的特點對某種錯誤的思想或行為進行辛辣的諷刺和批判，從而給人以啟迪和教化。這類選擇題的命題方式一般是給出一幅或一組漫畫，有的還采納圖文結合的形式，題干以簡潔的文字提出問題，要求從備選項中作出選擇。|典型例題|【例】(2025屆湖北黃岡新起點考試)與下面漫畫《騰不出手》所蘊含哲理一樣的詩句是()①天時人事日相催，冬至陽生春又來②舉一綱而萬目張，解一卷而眾篇明③東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴④長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海A．①② B．①③C．②③ D．②④[解題步驟][方法指導]解答漫畫類選擇題，可以從以下幾個方面入手：對策一：審漫畫。一看漫畫中的人和物，把握人、物的表面特征及神態(tài)形象；二看各個人和物之間的相互聯(lián)系，通過聯(lián)系了解漫畫尤其是組合漫畫中事情的來龍去脈、改變過程和發(fā)展趨勢，把握漫畫干脆反映的表面意思；三是看漫畫中的文字，漫畫中的文字是漫畫的點睛之筆，是精確理解漫畫的關鍵點和切入點。漫畫中的文字對解讀漫畫起著提示、引導、補充、說明、深化的作用，特殊是標示漫畫名稱的文字更是對漫畫意圖和主旨的干脆點化；四是看漫畫中的人、物與文字的聯(lián)系，從整體上把握漫畫的寓意。寓意是借助畫面反映出來的，是隱藏在漫畫背后的內(nèi)在的、本質(zhì)的、深層次的道理，它是漫畫的中心和意圖所在。漫畫寓意要靠人的理性思維去把握，必需對漫畫進行分析和綜合，實現(xiàn)從現(xiàn)象到本質(zhì)、從表意到寓意的飛躍。對策二：審題干。漫畫型選擇題的題干一般較為簡潔，其作用一般有二：一是指明漫畫的名稱或?qū)β媰?nèi)容賜予提示和說明。二是指出選擇要求，要求不同，對題肢的取舍標準就不同。如“漫畫表明”“漫畫能反映的是”“漫畫不能反映的是”“從政治學(或經(jīng)濟學)角度看漫畫”“漫畫體現(xiàn)的哲學道理”等，由于用語不同，表達的意思就不同，甚至截然相反。因此，審讀選擇要求必需特別謹慎、嚴格區(qū)分，以明確選擇的條件、范圍、角度、指向等。對策三：審題肢。弄懂每個題肢的含義、內(nèi)容、正誤、角度以及題肢間的聯(lián)系，以便為選擇正確題肢打下基礎。對策四：審聯(lián)系作選擇。在審清漫畫、題干和題肢的基礎上，把題干和題肢聯(lián)系起來進行綜合分析推斷，以便從備選題肢中選出正確的題肢。其一，漫畫表達的是對某種現(xiàn)象的確定、褒揚和提倡，選擇要求是“漫畫的啟示是”“符合漫畫意思的是”等，在這種狀況下只有正確題肢才有可能入選，錯誤題肢確定不選；其二，漫畫表達的是對某種現(xiàn)象的諷刺、挖苦和否定，選擇要求是“漫畫所反映的是”等，在這種狀況下題肢觀點正確與否都有可能入選，關鍵是看題肢是否符合題意和選擇要求。|提升演練|1．下圖漫畫中的這種“狼式教化”表明()①不存在脫離運動的物質(zhì)②不存在脫離物質(zhì)的運動③不存在脫離世界觀的方法論④不存在脫離方法論的世界觀A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：選D本題考查世界觀與方法論的關系、物質(zhì)與運動的關系。漫畫《狼式教化》的寓意是孩子在父母的支配下，舍命地奔跑學習，沒有自己的自由，只知道奔跑。這反映了父母的思想確定了父母的教化方法，父母的教化方法反映了父母的世界觀。這說明世界觀和方法論是統(tǒng)一的，世界觀確定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，不存在脫離世界觀的方法論，不存在脫離方法論的世界觀，③④符合漫畫寓意；“不存在脫離運動的物質(zhì)”“不存在脫離物質(zhì)的運動”反映了物質(zhì)與運動的關系，①②不符合漫畫寓意。故選D。2．下圖漫畫《新木桶原理》(作者：佚名)揭示的哲學道理是()A．追求真理是實踐的目的B．真理都是詳細的有條件的C．創(chuàng)新在于破除原有的思想D．真理和謬誤沒有嚴格的界限解析：選B漫畫《新木桶原理》告知我們，要正確把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時間地點條件為轉移，體現(xiàn)了真理都是詳細的有條件的，B符合題意。實踐是相識的目的，A說法錯誤。創(chuàng)新要敢于破除落后的思想觀念，而不是破除原有的思想，C說法錯誤。真理與謬誤相伴而行，但真理和謬誤有著嚴格的界限，D說法錯誤。故本題選B。3．現(xiàn)實生活中始終存在著“不下水，怎能學會游泳”和“不會游泳，怎能下水”的爭辯，這體現(xiàn)的哲理有()A．相識的主體總是具有自身的局限性B．對同一事物的相識，真理只有一個C．真理的形式是客觀