上學(xué)期高二語(yǔ)文10月檢測(cè)試題匯編：寫作專題

寫作專題重慶市巴蜀中學(xué)校2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期10月月考語(yǔ)文試題四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一有人說(shuō)活著總要明白：人生的高度，不是你看清了多少事，而是你看輕了多少事。一念放下，便能得萬(wàn)般自在。從此，與世界和解，與自己和解。材料二史鐵生說(shuō)：既得有所“放下”，又得有所“執(zhí)著”——放下占有的欲望，執(zhí)著于行走的努力。以上論述引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【答案】例文：執(zhí)著在左，放下在右古希臘哲學(xué)柏拉圖曾言：“人生最遺憾的，莫過(guò)于輕易地放棄了不該放棄的，固執(zhí)地堅(jiān)持了不該堅(jiān)持的?！闭\(chéng)哉斯言，人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客，那人生緊要處的一次次不同的選擇，是執(zhí)著還是放下，將會(huì)把我們帶往不同的地方。執(zhí)著與放下，本是我們面對(duì)事物的兩種截然不同的態(tài)度，就如史鐵生所說(shuō)：既得有所“放下”，又得有所“執(zhí)著，陷入極端的偏執(zhí)一方，要么目標(biāo)可望而不可即，撞得頭破血流才撒手；要么一念放下，遁入佛系大門，萬(wàn)般自在。人生之路，執(zhí)著在左，放下在右，才得圓滿。執(zhí)著于行走的努力，放下占有的欲望，自可姹紫嫣紅開(kāi)遍。蔣勛曾言：“物質(zhì)不是不好，不好的是沒(méi)有與之抗衡的力量。”當(dāng)下社會(huì)物欲橫流，人們受消費(fèi)主義的裹挾，欲壑難填，但是仍有人慨然前行，抬頭看到了天上那輪皎潔的明月。敦煌女兒樊錦詩(shī)行走于漫漫黃沙路，執(zhí)著于敦煌文物保護(hù)工作，不汲汲于名利?！按┤棺拥氖看蠓颉比~嘉瑩歷經(jīng)家破人亡，卻得唐宋薪傳，續(xù)易安燈火，不戚戚于儉樸。是這些人，執(zhí)著于熱愛(ài)的事業(yè)，不求名，不逐利，讓文化的燈火萬(wàn)里通明。執(zhí)著于生命意義的找尋，放下生命的痛楚，自可扶搖直上九萬(wàn)里。周國(guó)平曾言：“人生本身是沒(méi)有意義的，但是尋找人生意義這個(gè)過(guò)程是有意義的”。史鐵生20歲雙腿癱瘓，他的世界由五彩斑斕變得暗淡無(wú)光。地壇成了他的慰藉，他執(zhí)著于探尋生命的意義，最終參悟到，死是一件無(wú)需著急去做的事，是一件無(wú)論怎樣耽擱也不會(huì)錯(cuò)過(guò)的事。他放下生命的瘡疤，以筆開(kāi)道，劈出了一條康莊大道。蘇子被貶黃州，“望美人兮天一方”，面對(duì)被大浪淘洗的歷史人物與蕩然無(wú)存的豐功偉績(jī)，他破譯了水與月中蘊(yùn)含的哲理，消解了“揀盡寒枝不肯棲”的驚惶。放下生命中的痛楚，執(zhí)著于對(duì)生命意義的探尋，地壇成就了獨(dú)一無(wú)二的史鐵生，黃州成就了曠古絕今的蘇東坡。個(gè)人有執(zhí)著與放下，國(guó)家也需要執(zhí)著于該堅(jiān)守的，放下該舍棄的。天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬(wàn)民之憂樂(lè)。執(zhí)著于為百姓謀福利，放下對(duì)冗雜形式的苛刻要求，才有百姓的安樂(lè)；唯改革者進(jìn)，唯創(chuàng)新者強(qiáng)。執(zhí)著于開(kāi)拓創(chuàng)新，放下固步自封的傲慢，國(guó)家才能吐故納新，構(gòu)建欣欣向榮的活力中國(guó)；青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)？執(zhí)著于構(gòu)建世界命運(yùn)共同體，實(shí)現(xiàn)天下大同，放下一家一國(guó)的私利，“兼愛(ài)”的理想才能跨越千年在當(dāng)代回響。羅曼·羅蘭曾言：“世上只有一種英雄主義，就是在認(rèn)清生活真相之后依然熱愛(ài)生活。”我認(rèn)為，世上只有一種英雄主義，那就是堅(jiān)持了該堅(jiān)持的，放下了該放棄的。執(zhí)著在左，放下在右，走在生命的兩旁，隨時(shí)播種，隨時(shí)開(kāi)花，定能將漫漫旅途點(diǎn)綴得花香彌漫，馥郁芬芳。【解析】【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道引語(yǔ)式材料作文題。第一則材料的核心概念是“放下”，并指明了“放下”的意義和價(jià)值，“與世界和解，與自己和解”，就是不在一些事物上糾結(jié)，更不為之苦惱傷心。“放下”的結(jié)果，是可以讓自己獲得“萬(wàn)般自在”。這也恰是考生審題立意所要重點(diǎn)思考的內(nèi)容。材料二中史鐵生認(rèn)為要均衡好“放下”和“執(zhí)著”，“放下”那些占有、計(jì)較的欲望，而對(duì)于前進(jìn)和努力則應(yīng)做到“執(zhí)著”。綜合看來(lái)，考生可以表達(dá)對(duì)于執(zhí)著與放下的看法：可以認(rèn)同材料中的其中一種解釋，或者提出自己不同的看法，認(rèn)為執(zhí)著與放下應(yīng)該更加平衡、有機(jī)結(jié)合。在人生追求中，執(zhí)著和放下并非完全對(duì)立，而是可以相互協(xié)調(diào)?？忌部梢越Y(jié)合材料中的一或兩種解釋，講述自己對(duì)于執(zhí)著與放下的理解和體驗(yàn)?？忌部梢苑謩e闡述執(zhí)著和放下在人生中的重要意義。比如執(zhí)著可以讓人堅(jiān)定目標(biāo)、克服困難；放下則能讓人擺脫束縛、獲得心靈的自由。也可以探討“執(zhí)著”與“放下”之間的辯證關(guān)系，是相互矛盾還是相輔相成，如何平衡二者等。人生需要執(zhí)著些什么，又需放下些什么。比如如何在不同的情境下，如何平衡執(zhí)著和放下實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，比如執(zhí)著于行走的努力，放下占有的欲望；執(zhí)著于初心的堅(jiān)守，放下對(duì)名利的過(guò)分追求；執(zhí)著于家國(guó)大夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，放下對(duì)蠅頭小利的追逐等等。本題的立意方向較為多元化，考生可以根據(jù)自己的興趣和理解，選擇適合自己的寫作方向，闡述自己對(duì)于執(zhí)著與放下這個(gè)話題的理解和思考。如果只談“執(zhí)著”，不談“放下”；或者只談“放下”，不談“執(zhí)著”，均屬于不符合題意。具體寫作時(shí)，考生可以通過(guò)引用名言或講述故事引出“執(zhí)著”與“放下”的話題，提出觀點(diǎn)，執(zhí)著與放下：人生的平衡之道。接著分析執(zhí)著的意義，如通過(guò)列舉名人執(zhí)著追求夢(mèng)想的例子，說(shuō)明執(zhí)著可以帶來(lái)成就，并闡述放下的智慧，可以以一些人在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候放下執(zhí)念，獲得新的發(fā)展為例來(lái)論證該放下時(shí)要放下。然后結(jié)合材料中史鐵生的話，討論在人生追求中如何平衡執(zhí)著與放下，可從個(gè)人、社會(huì)等不同層面進(jìn)行分析。最后，總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)在人生中要正確處理執(zhí)著與放下的關(guān)系，以積極的態(tài)度追求人生的目標(biāo)。立意：1．執(zhí)著于行走的努力，放下占有的欲望。2．執(zhí)著于初心的堅(jiān)守，放下對(duì)名利的過(guò)分追求。3．執(zhí)著于家國(guó)大夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，放下對(duì)蠅頭小利的追逐。4.執(zhí)著于生命意義的找尋，放下生命的痛楚。5.人生之路，執(zhí)著在左，放下在右，才得圓滿。重慶市長(zhǎng)壽中學(xué)2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期10月月考語(yǔ)文試題四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作。文字記錄時(shí)代最真實(shí)的邏輯與脈絡(luò)，流行語(yǔ)是生活的晴雨表，社會(huì)的多棱鏡。2023年12月4日，《咬文嚼字》編輯部公布了“2023年十大流行語(yǔ)”：1．新質(zhì)生產(chǎn)力；2．雙向奔赴；3．人工智能大模型；4．村超；5．特種兵式旅游；6．顯眼包；7．搭子；8．多巴胺××；9．情緒價(jià)值；10．質(zhì)疑××，理解××，成為××。這些流行語(yǔ)引發(fā)了你哪些感悟？請(qǐng)從中任選兩個(gè)，使之形成有機(jī)關(guān)聯(lián)，表達(dá)你的認(rèn)識(shí)與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。審題:這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。材料認(rèn)為流行語(yǔ)是生活的晴雨表，社會(huì)的多棱鏡，并提到“2023年十大流行語(yǔ)”的內(nèi)容，寫作任務(wù)要求從中任選兩個(gè)，使之形成有機(jī)關(guān)聯(lián)，表達(dá)你的認(rèn)識(shí)與思考。本題材料著力引導(dǎo)考生在學(xué)習(xí)生活中關(guān)注自我、關(guān)注他人、關(guān)注社會(huì)，并樹(shù)立積極向上、努力奮進(jìn)的價(jià)值觀。寫好此文需關(guān)注社會(huì)，對(duì)流行語(yǔ)的意義有一定的了解：①“新質(zhì)生產(chǎn)力”是時(shí)代的推動(dòng)力，凸顯了新時(shí)代生產(chǎn)力的嶄新特征，推動(dòng)著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展；②“雙向奔赴”代表多元化的生活方式，意味著人們?cè)诓煌I(lǐng)域、不同方向上追求平衡和發(fā)展，不再局限于單一的生活軌跡，而是追求事業(yè)與生活、工作與娛樂(lè)的雙向平衡。③“人工智能大模型”屬于技術(shù)變革的前沿，是指基于人工智能技術(shù)的大規(guī)模數(shù)據(jù)模型。凸顯了科技變革在引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展中的關(guān)鍵作用；④“村超”體現(xiàn)了鄉(xiāng)村振興新方向，意味著鄉(xiāng)村超越以往的發(fā)展模式，迎來(lái)更為全面、持續(xù)的振興；⑤“特種兵式旅游”是冒險(xiǎn)與體驗(yàn)的結(jié)合，表達(dá)了一種極富刺激和冒險(xiǎn)精神的旅游方式。反映了人們對(duì)于旅游方式的多元化需求；⑥“顯眼包”是突顯個(gè)性的時(shí)尚元素，指的是在造型搭配中，通過(guò)一款獨(dú)特、引人注目的包包來(lái)吸引眼球。在當(dāng)今社交媒體充斥著各種時(shí)尚信息的環(huán)境中，人們更加注重個(gè)性的表達(dá)，顯眼包成為突顯時(shí)尚品味的一種方式；⑦“搭子”就是“搭檔”，方言里原指“一起打牌的人”，即“牌搭子”。后使用范圍擴(kuò)大，一起從事某種活動(dòng)的同伴皆泛稱“搭子”。如今流行的“搭子”，反映的是一種新型的社交關(guān)系模式；⑧“多巴胺××”是情感體驗(yàn)的新表達(dá)，通過(guò)特定方式獲得快感和滿足感的情感體驗(yàn)，折射了社會(huì)對(duì)于情感體驗(yàn)的不斷追求，也反映了人們對(duì)于幸福感和滿足感的渴望。情緒價(jià)值：個(gè)體情感的認(rèn)同⑨“情緒價(jià)值”突出了情感在人類社會(huì)中的重要性，成為評(píng)價(jià)事物、判斷行為的重要標(biāo)準(zhǔn)，凸顯了情感在現(xiàn)代社會(huì)中的新價(jià)值。⑩質(zhì)疑××，理解××，成為××：“質(zhì)疑××，理解××，成為××”是指思考的啟示，說(shuō)明在信息時(shí)代人們更加注重對(duì)信息的分辨和思考。由此看來(lái)，這十大流行語(yǔ)的涌現(xiàn)，不僅反映了社會(huì)生活的多元性和創(chuàng)新力，更展現(xiàn)了語(yǔ)言在時(shí)代變遷中的鮮活生命力。這不僅僅是語(yǔ)言的創(chuàng)新，更是社會(huì)變遷的一個(gè)縮影。它們記錄了我們時(shí)代的關(guān)切和熱點(diǎn)，反映了科技發(fā)展、生活方式多元化、時(shí)尚文化的崛起等多個(gè)方面的特征。這一組流行語(yǔ)，或許也是對(duì)未來(lái)的一種預(yù)演，引領(lǐng)我們走向更加多元、創(chuàng)新的未來(lái)。立意時(shí)選取的關(guān)鍵詞之間要相互聯(lián)系相互影響，形成一個(gè)有機(jī)的整體，考生可以選取性質(zhì)特征相同或相因相承的關(guān)鍵詞，鼓勵(lì)創(chuàng)造性地組合關(guān)鍵詞。比如選取“雙向奔赴”“搭子”，可體現(xiàn)一種通力合作的關(guān)系；選取“新質(zhì)生產(chǎn)力”與“人工智能大模型”，可談時(shí)代的發(fā)展印記，感應(yīng)時(shí)代的脈搏；選“村超”“特種兵式旅游”，談當(dāng)下人們社會(huì)生活的豐富多彩。其它組合言之成理也予以肯定。行文中還需要立足自身，關(guān)注社會(huì)。此題可采用層進(jìn)式的結(jié)構(gòu)行文，首先通過(guò)分析材料引出自己的觀點(diǎn)；然后采用層進(jìn)的方式進(jìn)行論述，如可圍繞“人工智能大模型體現(xiàn)新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展”去寫，接著分析發(fā)展時(shí)代發(fā)展的原因和背景，然后論述新時(shí)代為滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的生活需求，社會(huì)水平的高速發(fā)展的意義。結(jié)合現(xiàn)實(shí)重申中心論點(diǎn)。最后回扣論點(diǎn)，總結(jié)全文。立意：1.文化魅力讓村超成為顯眼包。（4+6）2.年輕就要彰顯個(gè)性。（5+8）3.科技與創(chuàng)造的雙向奔赴。（2+3）重慶市第八中學(xué)2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期10月第一次月考語(yǔ)文試題（三）名句名篇默寫（本題共1小題，8分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）一個(gè)積極上進(jìn)的人，看到他人的長(zhǎng)處，就會(huì)主動(dòng)向那人看齊；看到他人的不足，就如《論語(yǔ)·里仁》中所說(shuō)的“____________”那樣，認(rèn)真反思自己。（2）《大學(xué)之道》中“____________”一句，表達(dá)了“大學(xué)之道”所追求的最高境界。（3）《老子》第六十四章指出，人們做事總是在接近成功的時(shí)候失敗，即“____________”，如果能做到“____________”，就不會(huì)失敗。（4）在對(duì)待“德”和“怨”的關(guān)系上，孔子在《論語(yǔ)》中主張“____________，____________”。（5）《老子》第四十八章中指出“求學(xué)”和“求道”的特點(diǎn)是：“____________，____________?！薄敬鸢浮竣?見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也②.在止于至善③.常于幾成而敗之④.慎終如始⑤.以直報(bào)怨⑥.以德報(bào)德⑦.

為學(xué)日益⑧.為道日損【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞有：省、慎、報(bào)、損。重慶市榮昌中學(xué)2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期10月第一次教學(xué)檢測(cè)語(yǔ)文試題四、寫作（60分）23..閱讀下面文字，根據(jù)要求寫作。先秦諸子時(shí)期，有不少經(jīng)典名言，雖歷經(jīng)千百年，但依舊閃爍著智慧的光輝，給我們以人生的啟迪；有些語(yǔ)句在新的時(shí)代下又可以辯證思考，從新的角度作出辨析或闡釋。從下列語(yǔ)句中任選其一，準(zhǔn)確理解其思想內(nèi)容，自選角度，自定立意，寫一篇不少于800字的文章，闡述你的認(rèn)識(shí)和思考。士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！墩撜Z(yǔ)》致知在格物?！抖Y記·大學(xué)》要求：明確文體，自擬標(biāo)題；不得套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息。【答案】例文：心存弘毅，任重道遠(yuǎn)曾子有言：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。”兩千年后，當(dāng)我們拂去歷史的塵埃，這句話的份量依舊清晰可感。弘毅之精神，恰如明月高懸于歷史的夜空，映照千年歲月，也照亮了一條長(zhǎng)路上無(wú)數(shù)有識(shí)之士堅(jiān)定的背影。路，沒(méi)有盡頭；精神，從未走遠(yuǎn)?！笆坎豢梢圆缓胍?，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?”這是古代儒生們的價(jià)值追求?！叭省?，本義是愛(ài)人，但在儒生眼里，它的含義更深、更遠(yuǎn)?！叭室詾榧喝巍?，則代表了一種對(duì)家、對(duì)國(guó)、對(duì)天下蒼生的責(zé)任。直言進(jìn)諫的魏徵、“位卑未敢忘憂國(guó)”的陸游，身披“八千里路云和月”奮勇殺敵的岳武穆……他們皆以自己的方式，負(fù)仁義在肩，譜寫著弘毅的精神，雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，但他們心中澎湃的熱血卻詮釋著一種永不過(guò)時(shí)的東西——民族精神?！笆坎豢梢圆缓胍悖沃囟肋h(yuǎn)。救國(guó)以為己任，不亦重乎？人民解放而方休，不亦遠(yuǎn)乎?”這是近代仁人志士的價(jià)值追求。從周恩來(lái)的一句“為中華之崛起而讀書(shū)”，到譚嗣同“去留肝膽兩昆侖”的堅(jiān)決，再到聞一多“正義殺不完”的振臂高呼，我看到的，是時(shí)代的黑夜里的點(diǎn)點(diǎn)篝火。這時(shí)的“士”，已不再是封建時(shí)代的“士”，而能代表所有那些懷揣良知的讀書(shū)人。我又看到五四運(yùn)動(dòng)的學(xué)生們，國(guó)難當(dāng)頭，他們毅然走上街巷，吶喊著，嘶吼著，年輕的血液連著一個(gè)危難中國(guó)家的脈搏，他們也舉起了火把，終于照徹時(shí)代的夜空。萬(wàn)人都要將火熄滅，可他們把火高高舉起，此火為大，開(kāi)花落英于神圣的祖國(guó)，億萬(wàn)國(guó)人藉此火得度茫茫黑夜，終迎來(lái)了黎明的曙光?！笆坎豢梢圆缓胍?，任重而道遠(yuǎn)。復(fù)興以為己任，不亦重乎？薪火相傳永不斷絕，不亦遠(yuǎn)乎？”這是當(dāng)代讀書(shū)人應(yīng)有的價(jià)值追求。幾千年封建時(shí)代斑駁的光影，以及近代那些不堪回首的記憶，都已被雨打風(fēng)吹去，似乎留給我們的，只是幸而無(wú)恙的山河和一些偶有殘缺的故事。不，不是這樣，在我們每個(gè)人的心里，其實(shí)都飄著一顆種子——民族復(fù)興的種子。是的，民族復(fù)興就是我們當(dāng)代讀書(shū)人的責(zé)任。當(dāng)耶魯畢業(yè)的秦玥飛毅然回國(guó)投身農(nóng)村建設(shè)；當(dāng)樊錦詩(shī)將半生付與艱辛的敦煌考古研究，我們就明白，他們?cè)缫褜⑦@份責(zé)任化作了弘毅的行動(dòng)。而當(dāng)國(guó)際時(shí)局風(fēng)云變幻，西方國(guó)家不斷向我們施壓，我們就更應(yīng)懂得，此任，比從前之任更重；此路，比過(guò)往之路更遠(yuǎn)。未來(lái)將由我們書(shū)寫，此時(shí)若不心懷弘毅，就此上路，更待何時(shí)？這時(shí)，我不免想到腳下的土地——這幾千年來(lái)被一位位“士”們踏過(guò)的土地。立于其上，我的肩上，便不覺(jué)間扛起了千年的責(zé)任；我的身后，亦是走過(guò)了千年的路途。和所有以夢(mèng)為馬的“士”們一樣，我選擇永恒的事業(yè)。懷著弘毅的精神，我們的責(zé)任，比磐石更重；我們的路，比遠(yuǎn)方更遠(yuǎn)。【解析】【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文。材料改編自部編版高中語(yǔ)文選擇性必修上冊(cè)第二單元單元研習(xí)任務(wù)的寫作材料，要求考生從提供的先秦諸子經(jīng)典名言中任選一句來(lái)寫作?？忌趯懽鲿r(shí)，應(yīng)當(dāng)明確自己的選擇，然后結(jié)合教材內(nèi)容，闡述其內(nèi)涵。注意的是，在闡述其內(nèi)涵時(shí)，考生可以抓住材料提供的幾個(gè)關(guān)鍵詞——“智慧的光輝”“人生的啟迪”“辯證思考”“從新的角度作出辨析或闡釋”來(lái)立意思考，或闡述其蘊(yùn)含的智慧，或闡述其對(duì)人生的啟迪，或從新時(shí)代的角度出發(fā)，辯證思考其新的內(nèi)涵。1.“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”：這句話的意思是有抱負(fù)的人不可以不剛強(qiáng)勇毅，因?yàn)樨?zé)任重大而且路途遙遠(yuǎn)，是曾子對(duì)士人（即知識(shí)分子、有志之士）所提出的一種道德要求和期望。弘毅的品德——“弘”意味著寬廣、宏大，指胸懷要寬廣，能夠包容萬(wàn)象；“毅”則代表堅(jiān)毅、果決，指意志要堅(jiān)強(qiáng)，能夠持之以恒?？鬃诱J(rèn)為，作為士人，必須具備這兩種品質(zhì)，即要有遠(yuǎn)大的志向和堅(jiān)定的信念，不輕易被困難和挫折所打倒?！叭沃囟肋h(yuǎn)”，“任重”指的是士人肩負(fù)著沉重的責(zé)任和使命，這些責(zé)任可能來(lái)自于社會(huì)、國(guó)家、家庭等多個(gè)方面，需要他們用心去承擔(dān)和實(shí)現(xiàn)；“道遠(yuǎn)”則意味著實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)和理想的道路是漫長(zhǎng)而艱辛的，需要付出大量的努力和時(shí)間。因此，士人必須做好長(zhǎng)期奮斗的準(zhǔn)備，不畏艱難，勇往直前。“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”，強(qiáng)調(diào)了士人必須具備的品德修養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任感，同時(shí)也激勵(lì)他們不斷追求進(jìn)步和完善自己，為實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。這句話對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的意義，依然深遠(yuǎn)且重要。（1）個(gè)人成長(zhǎng)與自我實(shí)現(xiàn)：在現(xiàn)代社會(huì)，個(gè)人成長(zhǎng)和自我實(shí)現(xiàn)成為許多人追求的目標(biāo)。這句話提醒我們，要實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)，必須具備宏大的胸懷和堅(jiān)定的意志。面對(duì)生活中的種種挑戰(zhàn)和困難，我們需要有勇氣去面對(duì)，有毅力去堅(jiān)持，不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，才能逐步接近自己的理想和目標(biāo)?？偸侵v困難的人，可能會(huì)一事無(wú)成。（2）社會(huì)責(zé)任感與擔(dān)當(dāng)：作為社會(huì)的一員，我們每個(gè)人都有著不可推卸的社會(huì)責(zé)任。這不是句空話，是可以充分踐行的，哪怕力量微薄，也不要看扁自己。這句話鼓勵(lì)我們認(rèn)識(shí)到自己肩負(fù)的重任，并勇于承擔(dān)。無(wú)論是在工作崗位上，還是在社會(huì)生活中，我們都應(yīng)該積極貢獻(xiàn)自己的力量，為組織和社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展盡力而為。同時(shí)，也要具備長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，思考如何為后代留下更好的未來(lái)。（3）勇于面對(duì)變化與挑戰(zhàn)：現(xiàn)代社會(huì)變化迅速，科技日新月異，競(jìng)爭(zhēng)日益激烈。這要求人們不僅要具備適應(yīng)變化的能力，更要有面對(duì)挑戰(zhàn)的勇氣。正如孔子所言，道遠(yuǎn)而任重，我們必須有堅(jiān)定的信念和毅力，才能在不斷變化的環(huán)境中保持前進(jìn)的步伐，不被淘汰。敢于正面“內(nèi)卷”和經(jīng)濟(jì)“下行”，善于在普遍中找到機(jī)會(huì)，才能夠在不利與艱難的環(huán)境下健康成長(zhǎng)！2.“致知在格物”：朱熹認(rèn)為，所謂“格物”，就是指窮盡事物之理。他說(shuō)：“格，至也。物，猶事也。窮至事物之理，欲其極處無(wú)不到也?！本褪且褜?duì)事物的研究推至極致，要無(wú)所不至、完全徹底地把事物研究通透，從而得到蘊(yùn)涵其中的所有道理。通過(guò)“格物”可以得到一個(gè)結(jié)果，就是“致知”?！爸轮笔且环N什么樣的結(jié)果呢？“致，推極也。知，猶識(shí)也。推極吾之知識(shí)，欲其所知無(wú)不盡也。”“致知”就是要把知識(shí)推到極致，以至于“所知無(wú)不盡也”。所以，這句話的意思是歸納或探究事物的本相和彼此關(guān)系，從而引導(dǎo)開(kāi)啟自己的智慧，獲得更深層的領(lǐng)悟，強(qiáng)調(diào)對(duì)待真理要有敬畏之心，要有探索真理的精神，才能最終解決問(wèn)題。這兩句經(jīng)典語(yǔ)句各有豐富內(nèi)涵，考生可以根據(jù)自己的感悟，任選一句寫作，如能在文中體現(xiàn)自己對(duì)語(yǔ)句的辯證思考或新的解讀，則在立意上更為深刻。具體寫作時(shí)，考生可以簡(jiǎn)單引述材料，引用自己所選擇的經(jīng)典名言，提出觀點(diǎn)。接著結(jié)合教材內(nèi)容，闡述其內(nèi)涵。然后指出其對(duì)于我們?nèi)松性鯓拥膯⒌献饔?，新時(shí)代的青年應(yīng)該如何在其蘊(yùn)含的精神的指導(dǎo)下有所作為。最后，總結(jié)觀點(diǎn)，升華主題。立意：1.追夢(mèng)路上勇?lián)?zé)任。

2.以弘毅之行，鑄青春本色。3.勇?lián)鷷r(shí)代責(zé)任，做新時(shí)代青年。4.弘毅以成人。5.格物致知，收獲真知。重慶市銅梁一中2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期10月月考語(yǔ)文試題四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。這是一個(gè)崇尚英雄的時(shí)代。戍守邊防的祖國(guó)衛(wèi)士，火災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)勇敢逆行的消防人員，隱身荒漠畢生奉獻(xiàn)的兩彈元?jiǎng)住覀兏袆?dòng)于他們心中無(wú)我的境界。這是一個(gè)崇尚個(gè)性的時(shí)代。我們喜歡街舞的自由奔放，喜歡生活的隨性自在，我們不斷創(chuàng)造著“小確幸”，制造著“儀式感”……我們?cè)絹?lái)越心中有我，想要凸顯自我的個(gè)性與價(jià)值。對(duì)以上兩則材料你有怎樣體會(huì)和認(rèn)識(shí)？請(qǐng)根據(jù)材料的含意，寫一篇議論文，表達(dá)你的觀點(diǎn)和思考。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字【答案】例文：以“有我”之心成“無(wú)我”之功這是一個(gè)崇尚英雄的時(shí)代，戍守邊防的戰(zhàn)士，火災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)逆行的消防員，奉獻(xiàn)一生的黃旭華，走至榮耀巔峰的“中國(guó)女排”，他們心中無(wú)我，無(wú)私奉獻(xiàn)。這是一個(gè)崇尚自由的時(shí)代，我們?cè)絹?lái)越心中有我，街舞的自由與釋放，生活的隨性而樂(lè)，“小確幸”與“儀式感”，無(wú)不凸顯著我們的個(gè)性與價(jià)值。怎樣理解與體會(huì)“有我”與“無(wú)我”？我的理解是，以“有我”之心成“無(wú)我”之功。所謂的“有我”就是面對(duì)人生，面對(duì)人民，面對(duì)國(guó)家時(shí)要有我的個(gè)性，有我的責(zé)任，有我的奉獻(xiàn)。青春并不發(fā)光，發(fā)光的是追夢(mèng)的我們；夢(mèng)想并不發(fā)光，發(fā)光的仍是追夢(mèng)的我們；這就是青春的個(gè)性。青春的個(gè)性不是肆意揮霍，也不是庸碌平凡，更不是“佛”“宅”“喪”。青春的個(gè)性是“我命由我不由天”的抗?fàn)帲磺啻旱膫€(gè)性是“一定要頂住，沖過(guò)去！”的堅(jiān)毅信念；青春的個(gè)性也是“我不是多怕死，我只是不想這么活！”的無(wú)懼無(wú)畏；青春的個(gè)性還是不把難事當(dāng)回事的苦中作樂(lè)。正是這種張揚(yáng)的個(gè)性，才使他們突破重重的磨難獲得成功；也正是這種張揚(yáng)的個(gè)性，激勵(lì)著一輩又一輩的風(fēng)華少年，到中流擊水，浪遏飛舟，這就是個(gè)性的力量！而“無(wú)我”就是不汲汲于名利，不戚戚于得失的境界，是“功成不必在我”的高尚品質(zhì)。他，“心中裝著全體人民，唯獨(dú)沒(méi)有他自己”；他，“一腔熱血灑高原”；他說(shuō)“我是全鎮(zhèn)最小的人”；他，36年為人民在絕壁鑿出貴州的“紅旗渠”。焦裕祿、孔繁森、廖俊