陜西省部分名校2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期10月聯(lián)合測試語文試題解析版

陜西省部分名校2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期10月聯(lián)合測試語文試題（考試時間：150分鐘試卷滿分：150分）注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（共35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。戰(zhàn)國時期，“鴻溝”便躋入中原版圖。公元前361年，魏惠王自安邑（山西南部）遷都到大梁（今河南開封），第二年就開鑿以大梁為中心溝通黃河與潁水的“大溝”，即“鴻溝”的前身。到魏襄王時期便有了“鴻溝”的說法。事實上，鴻溝的修建經(jīng)歷了幾個階段，幾番修整才最終成型。鴻溝以黃河為水源，呈西北—東南流向，包括渦水、渙水、睢水、汳水等分支，整體上引黃河水南下至都城大梁，后又向東延伸，經(jīng)大梁北郭到城東，再折而南下，匯入淮水的支流潁水。鴻溝成為最早溝通黃河和淮河兩大流域的大規(guī)模人工運河。自大梁南折入淮河后，鴻溝還聯(lián)通起濟、濮、睢、汝、泗等支流，使各水系與淮河有了交集，在原本“各行其道”的河、淮流域之間織起一張奇妙的水網(wǎng)，與早已成型的淮河邗溝水網(wǎng)相連相通，進而在黃淮平原上形成完整的“鴻溝”水系。鴻溝在改善交通的同時，還以一己之力，承擔(dān)起灌溉大任，大大促進了魏國的農(nóng)業(yè)發(fā)展，河水流淌過諸多富庶地區(qū)，也將實打?qū)嵉呢敻粠胛簢?，“南有鴻溝”更成了?zhàn)略家蘇秦對魏國實力的慨嘆。國都大梁，從原先的普通小城搖身一變，成了“諸侯四通，條達輻轅”的富饒之地，鴻溝流域更成了當(dāng)時最為重要的糧食產(chǎn)區(qū)。位于鴻溝水系的定陶、淮陽、壽縣等城市也因水而興，遠近聞名。更難能可貴的是，原本民情有別、風(fēng)俗各異的南北方也隨著水上交通的發(fā)展，有了難得的交流機會。被鴻溝水系哺育滋潤的中原地區(qū)，也在航運的加持下日漸富饒，逐漸成為全國的經(jīng)濟中心。魏國也因此富國強軍，成為戰(zhàn)國七雄之一。令人唏噓的是，鴻溝的加持并沒有如料想般為魏國帶來綿長的國祚，反而提前給魏國“熱好盒飯”。公元前228年，強勢東出的大秦勢如破竹，兵指魏國，一計黃河淹城，很快便讓大梁不攻自破，使魏國沉寂于歷史的車輪之下。其實，秦國很早便盯上了“鴻溝”航運帶來的“香餑餑”。公元前249年，秦將蒙驁伐韓，先后取成皋、滎陽，秦國隨后在滎陽東北的教山上建立糧倉，用于屯兵儲糧，取名“敖倉”。秦滅六國、實現(xiàn)一統(tǒng)后，敖倉成為河、渭漕運的中轉(zhuǎn)糧倉，儲糧甚豐。一場楚漢爭霸，讓鴻溝有了真正“名垂青史”的機會。楚漢相爭，漢軍接連失去敖倉、甬道，屢戰(zhàn)屢敗之下，劉邦漸失信心，試圖放棄奪回滎陽、成皋，退守鞏、洛。謀士酈食其認為楚軍雖奪取敖倉，卻取而不守，此時正是收復(fù)滎陽、重據(jù)敖倉的最好時機。一番籌謀，“復(fù)取成皋，軍廣武，就敖倉食”，原本極為不利的形勢便發(fā)生了逆轉(zhuǎn)。漢四年，項羽與劉邦約定，“中分天下，割鴻溝以西為漢，東為楚”。自此，原本一心載船運糧的“鴻溝”，因著卓越的經(jīng)濟貢獻，逢著一場機緣，在狼煙四起的亂世，化身二分天下的界線，作為明確的政治疆界，成為名副其實的政治符號?！傍櫆稀钡囊饬x中被添上一筆——兩物之界線，不可逾越。嚴格來算，“鴻溝”不算長壽。西漢末年，黃河大肆泛濫，甚至平均20年就發(fā)生一次決溢。由此，開封東南的廣大地區(qū)飽受水淹之苦，鴻溝也因大量河水的浸灌而淤塞。眼見蒼生遭難，“鴻溝”受害，人們沒有坐以待斃。永平十二年，東漢王景奉命治水，對鴻溝的支流汴渠進行疏浚。整整一年纏斗，大量人力投入，百億錢財消耗，終于換回汴渠正常通航?？上У氖牵櫆纤抵械钠渌恿骰驍嗔?，或因淤塞與鴻溝分離，或再不見記載，完整的“鴻溝”水系就此與世人告別。但某種意義上說，“鴻溝”又從未遠去。隋大業(yè)元年，通濟渠開通，鴻溝水系得到再一次修整。唐開元十年，玄宗在河南鄭州開河口、設(shè)置水閘，以此通淮、泗。北宋建立后，汴河一直被作為主要的漕運干線，時常得到修整完善，年運六百萬石糧食，被統(tǒng)治者作為“建國之本”置于心頭。如今，河南淮陽縣以東的蔡河、老蔡河都滿載著鴻溝的痕跡，流淌于今時今日。當(dāng)今的河南省西華縣，在隋以前叫作鴻溝縣。而“鴻溝”的生命，在其他地方得到煥新與延續(xù)。成語詞典中能找到“判若鴻溝”的詞條，小朋友們還會學(xué)習(xí)什么叫做“不可逾越的鴻溝”。古今穿梭間，“鴻溝”不再是硬邦邦的界線，反而創(chuàng)造著我們與世界對話的可能與途徑。1983年，美國哲學(xué)家萊文在論文中提出外在的科學(xué)視角與內(nèi)在的經(jīng)驗視角之間存在一條無法彌補的溝壑。1999年，美國國家遠程通信和信息管理局在一份報告中闡釋了信息富有者和信息貧困者之間存在差距。在我們的話語里，前一種現(xiàn)象叫作“解釋鴻溝?！保笠环N差距意為“數(shù)字鴻溝”?；蛟S在未來，“鴻溝”還會有新的打開方式，新的內(nèi)涵意指?！傍櫆稀弊鳛橐环N文化符號，穿越時光，完成了一場又一場奇妙的旅行。（改編自念緩《鴻溝為什么是古代重要的地理分界線？》）1．(3分)下列對材料中加點內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．“各行其道”在文中是指沒有開鑿鴻溝時，黃河和淮河兩大流域互不溝通。B．“熱好盒飯”在文中是指秦國很快就要滅掉魏國，使之徹底退出歷史舞臺。C．“香餑餑”在文中是指“鴻溝”水系便利的航運條件給魏國帶來的豐足糧食。D．“解釋鴻溝”在文中是指外在科學(xué)視角與內(nèi)在經(jīng)驗視角之間的巨大差距。2．(3分)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（

）A．鴻溝是由魏國經(jīng)歷幾個階段、經(jīng)過幾番修整建成的大規(guī)模人工運河，它最早溝通了黃河和淮河兩大流域。B．鴻溝在給魏國帶來富庶的同時，也給魏國帶來了滅頂之災(zāi)，秦國一計黃河淹城，讓大梁不攻自破，魏國滅亡。C．鴻溝水系在楚漢爭霸的歷史進程中起到了重要的作用，扭轉(zhuǎn)了對劉邦極為不利的形勢，成功化身為政治符號。D．完整的鴻溝水系在歷史上只存在了一段時間，戰(zhàn)國時期形成，東漢時期便不復(fù)存在，但有些支流直到宋代仍在發(fā)揮作用。3．(3分)根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（

）A．戰(zhàn)國時期，鴻溝水系不僅改善了中原地區(qū)的交通狀況，而且增進了南北方的相互交流，促進了鴻溝流域的經(jīng)濟、文化發(fā)展。B．憑借鴻溝水系帶來的優(yōu)勢，魏國成為戰(zhàn)國七雄之一，強大起來的魏國變得富饒，帶動整個中原地區(qū)使之成為全國經(jīng)濟中心。C．黃河泛濫，鴻溝因大量河水浸灌而淤塞，其支流或斷流，或因淤塞與鴻溝分離，歷代統(tǒng)治者均為了通航而修整鴻溝支流。D．如今，雖然“鴻溝”水系已經(jīng)消失，但“鴻溝”又煥發(fā)了新生，正如河南的蔡河、老蔡河等支流依然流淌于今時今日。4．(4分)請結(jié)合材料分條概括“鴻溝”在歷史變遷中的豐富內(nèi)涵。5．(6分)本文源自《國家人文歷史》雜志，兼具學(xué)術(shù)性與通俗性，請結(jié)合材料簡要分析?！敬鸢浮?．C2．C3．A4．①鴻溝在戰(zhàn)國時代是一條連通黃河水系與淮河水系的水運河道，有交通和灌溉作用；②楚漢相爭時成為楚國與漢國的分界線；③隋唐宋代，“鴻溝”部分水系得到修繕，是重要的漕運干線。④如今，“鴻溝”作為一種文化符號，代表著隔閡和差距。5．①文章系統(tǒng)介紹了鴻溝的歷史發(fā)展和變化，還介紹了不同時期的人文內(nèi)涵，豐富了讀者的知識，具有學(xué)術(shù)性；②使用學(xué)術(shù)性的語言形式，如對相應(yīng)的地名加以注釋說明，引用古書原文，突出信息的準確性。③文章介紹了秦滅六國、楚漢相爭如此耳熟能詳?shù)墓适?，選材上具有通俗性。④文章用“熱好盒飯”這樣生活化的語言來揭示秦國使魏國徹底退出歷史舞臺的事實，通俗易懂，形象生動。（或：文中用“香餑餑”這樣的語言來揭示秦國利用鴻溝進行屯兵儲糧的便利，貼近生活，通俗易懂。）【導(dǎo)語】這篇文章全面解析了“鴻溝”在歷史上的地位和作用，勾勒出它從魏國時期人工運河到楚漢戰(zhàn)爭中的政治符號，再到后世的文化象征的演變歷程。文章結(jié)構(gòu)清晰，引經(jīng)據(jù)典，既有對歷史事件的具體描述，也有對“鴻溝”概念的深刻闡釋，兼顧了學(xué)術(shù)性和通俗性，增強了讀者的理解和興趣。不僅展現(xiàn)了“鴻溝”在改善交通、促進農(nóng)業(yè)、經(jīng)濟發(fā)展中的重要作用，還揭示了其作為文化符號的深遠影響。1．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。C.“給魏國帶來的豐足糧食”錯，根據(jù)原文“秦國隨后在滎陽東北的教山上建立糧倉，用于屯兵儲糧，取名‘敖倉’。秦滅六國、實現(xiàn)一統(tǒng)后，敖倉成為河、渭漕運的中轉(zhuǎn)糧倉，儲糧甚豐”可知，“香餑餑”是指秦國屯兵儲糧。故選C。2．本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析的能力。C.“鴻溝水系……扭轉(zhuǎn)了對劉邦極為不利的形勢”錯，根據(jù)原文“一番籌謀，‘復(fù)取成皋，軍廣武，就敖倉食’，原本極為不利的形勢便發(fā)生了逆轉(zhuǎn)”，可見扭轉(zhuǎn)了對劉邦極為不利的形勢的是“一番籌謀”，而非“鴻溝水系”。故選C。3．本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進行判斷推理的能力。B.“強大起來的魏國變得富饒，帶動整個中原地區(qū)使之成為全國經(jīng)濟中心”錯，根據(jù)原文“被鴻溝水系哺育滋潤的中原地區(qū)，也在航運的加持下日漸富饒，逐漸成為全國的經(jīng)濟中心”可知，帶動整個中原地區(qū)使之成為全國經(jīng)濟中心的是在航運的加持下，而不是魏國帶動的結(jié)果。C.“歷代統(tǒng)治者均為了通航而修整鴻溝支流”于文無據(jù)，原文只提到“東漢王景奉命治水”“隋大業(yè)元年，通濟渠開通”“唐開元十年，玄宗在河南鄭州開河口、設(shè)置水閘”“北宋建立后，汴河一直被作為主要的漕運干線，時常得到修整完善”，并不是歷代統(tǒng)治者均為了通航而修整鴻溝支流，選項擴大了范圍。D.“‘鴻溝’又煥發(fā)了新生，正如河南的蔡河、老蔡河等支流依然流淌于今時今日”錯，根據(jù)原文“河南淮陽縣以東的蔡河、老蔡河都滿載著鴻溝的痕跡，流淌于今時今日。當(dāng)今的河南省西華縣，以前叫作鴻溝縣。而‘鴻溝’的生命，在其他地方得到煥新與延續(xù)”可知，河南的蔡河、老蔡河等支流只剩下干涸的河道，不是“鴻溝”煥發(fā)了新生的體現(xiàn)；“鴻溝”的生命，在其他地方得到煥新與延續(xù)，指的是新時代“鴻溝”內(nèi)涵的變化。故選A。4．本題考查學(xué)生對文章信息的整合和對內(nèi)容的理解、概括能力。①結(jié)合前兩段的內(nèi)容“戰(zhàn)國時期，‘鴻溝’便躋入中原版圖”“鴻溝成為最早溝通黃河和淮河兩大流域的大規(guī)模人工運河”“在原本‘各行其道”’的河、淮流域之間織起一張奇妙的水網(wǎng)，與早已成型的淮河邗溝水網(wǎng)相連相通，進而在黃淮平原上形成完整的‘鴻溝’水系”可知，主要介紹了鴻溝在改善交通方面的作用；再結(jié)合第三段的第一句話“鴻溝在改善交通的同時，還以一己之力，承擔(dān)起灌溉大任”可知，前三段主要介紹了鴻溝在戰(zhàn)國時代是一條連通黃河水系與淮河水系的水運河道，有交通和灌溉作用。②結(jié)合“漢四年，項羽與漢王約，中分天下，割鴻溝以西為漢，東為楚”“自此，原本一心載船運糧的‘鴻溝’……化身二分天下的界線，作為明確的政治疆界，成為名副其實的政治符號”“‘鴻溝’的意義中被添上一筆——兩物之界線，不可逾越”可知，主要介紹了鴻溝在楚漢相爭時的作用，在楚漢相爭時成為楚國與漢國的分界線。③結(jié)合“隋大業(yè)元年，通濟渠開通，鴻溝水系得到再一次修整。唐開元十年，玄宗在河南鄭州開河口、設(shè)置水閘，以此通淮、泗。北宋建立后，汴河一直被作為主要的漕運干線，時常得到修整完善”可知，主要介紹了從隋到唐到宋這段時間鴻溝部分水系得到修繕，成為重要的漕運干線。④結(jié)合“翻開成語詞典我們能找到‘判若鴻溝’的詞條，小朋友們還會學(xué)習(xí)什么叫做‘不可逾越的鴻溝’”可知，“鴻溝”這個詞代表著隔閡和差距。5．本題考查學(xué)生分析文章體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。①學(xué)術(shù)性：結(jié)合“戰(zhàn)國時期，‘鴻溝’便躋入中原版圖”“公元前228年，強勢東出的大秦勢如破竹，兵指魏國，一計黃河淹城”“漢四年，項羽與漢王約，中分天下，割鴻溝以西為漢，東為楚”“西漢末年，黃河大肆泛濫，甚至平均20年就發(fā)生一次決溢”“如今，河南淮陽縣以東的蔡河、老蔡河都滿載著鴻溝的痕跡，流淌于今時今日”可知，材料以時間為軸，向讀者縱向介紹了鴻溝的歷史發(fā)展和變化，豐富了讀者的歷史知識，具有學(xué)術(shù)性。②結(jié)合“魏惠王自安邑遷都到大梁（今河南開封）”“經(jīng)大梁西面的圃田澤（今河南省中牟縣西）”“鴻溝成為最早溝通黃河和淮河兩大流域的大規(guī)模人工運河……被鴻溝水系哺育滋潤的中原地區(qū)，也在航運的加持下日漸富饒，逐漸成為全國的經(jīng)濟中心。魏國也因此富國強軍，成為戰(zhàn)國七雄之一”“漢四年，項羽與漢王約，中分天下，割鴻溝以西為漢，東為楚”可知，用學(xué)術(shù)性的語言形式，如對相應(yīng)的地名加以注釋說明，引用古書原文，突出信息的準確性。③通俗性：結(jié)合“楚漢相爭，漢軍接連失去敖倉、甬道，屢戰(zhàn)屢敗之下，劉邦漸失信心，試圖放棄奪回滎陽、成皋，退守鞏、洛。謀士酈食其認為此時正是收復(fù)滎陽、重據(jù)敖倉的最好時機。一番籌謀，……原本極為不利的形勢便發(fā)生了逆轉(zhuǎn)。于是，劉邦與項羽‘講和’‘漢四年，項羽與漢王約，中分天下，割鴻溝以西為漢，東為楚’”可知，材料夾敘夾議，敘述楚漢相爭故事，選用讀者熟悉的故事，能吸引讀者的閱讀。④結(jié)合“反而提前給魏國‘熱好盒飯’”，“秦國很早便盯上了‘鴻溝’航運帶來的‘香餑餑’”可知，文章用“熱好盒飯”這樣生活化的語言來揭示秦國使魏國徹底退出歷史舞臺的事實，用“香餑餑”來揭示秦國利用鴻溝進行屯兵儲糧的便利，多處使用比喻手法，語言生動形象，具有通俗性。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。羊群【注】蕭紅平兒被雇做了牧羊童。他追打群羊跑遍山坡。山頂像是開著小花一般，綠了！而變紅了！山頂拾野菜的孩子，①平兒不斷地戲弄她們，他單獨地趕著一只羊去吃她們筐子里拾得的野菜。有時他選一只大身體的羊，像騎馬一樣地騎著來了！小的女孩們嚇得哭著，她們看他像個猴子坐在羊背上。平兒從牧羊時起，他的本領(lǐng)漸漸得以發(fā)展。他把羊趕到荒涼的地方去，召集村中所有的孩子練習(xí)騎羊。那些羊每天散遍在曠野。行在歸途上，前面白茫茫的一片，他在最后一只羊的羊背上，仿佛是大將統(tǒng)治著兵卒一般。他手耍著鞭子，覺得十分得意?！澳愠燥柫藛?，午飯？”趙三對兒子溫和了許多。從遇事以后他好像是溫順了。那天平兒正戲耍在羊背上，在進大門的時候，羊瘋狂地跑著，使他不能從羊背跳下，那樣他像耍著的羊背上張狂的猴子。一個下雨的天氣，在羊背上進大門的時候，他把小孩撞倒，主人用拾柴的耙子把他打下羊背來，仍是不停，像打著一塊死肉一般。夜里，平兒不能睡，輾轉(zhuǎn)著不能睡。爹爹動著他龐大的手掌拍撫他：“跑了一天！還不困倦，快快睡吧！早早起來好上工！”平兒在爹爹溫順的手下，感到委屈了！“我挨打了！屁股疼?！钡饋恚瑥囊粋€紙包里取出一點紅色的藥粉給他涂擦破口的地方。爹爹是老了！孩子還那樣小，②趙三感到人活著沒有什么意趣了。第二天平兒去上工被辭退回來，趙三坐在廚房用谷草正織雞籠，他說：“好?。∶魈旄ベu雞籠吧！”天將明，他叫著孩子：“起來吧，跟爹爹去賣雞籠?！蓖跗虐衙罪堄檬执虺蓤詫嵉膱F子，進城的父子裝進衣袋去，算作午餐。第一天賣出去的雞籠很少，晚間又都背著回來。王婆弄著米缸響：“我說多留些米吃，你偏要賣出去……又吃什么呢？……又吃什么呢？”老頭子把懷中的銅板給她，她說：“不是今天沒有吃的，是明天呀！”趙三說：“明天，那好說，明天多賣出幾個籠子就有了！”一個上午，十個雞籠賣出去了！只剩下三個大些的，堆在那里。爹爹手心上數(shù)著票子，平兒在吃飯團。“一百枚還多著，我們該去喝碗豆腐腦來！”他們就到不遠的那個布棚下，蹲在擔(dān)子旁吃著冒氣的食品。是平兒先吃，爹爹的那碗才正在上面倒醋。平兒對于這食品是怎樣新鮮呀！一碗豆腐腦是怎樣舒暢著平兒的小腸子呀！他眼睛圓圓地把一碗豆腐腦吞食完了！那個叫賣人說：“孩子再來一碗吧！”爹爹驚奇著：“吃完了？”那個叫賣人把勺子放下鍋去說：“再來一碗算半碗的錢吧！”平兒的眼睛溜著爹爹把碗給過去。他喝豆腐腦做出大大的抽響來。趙三卻不那樣，他把眼光放在雞籠的地方，慢慢吃，慢慢吃終于也吃完了！他說：“平兒，你吃不下吧？倒給我碗點?！逼絻旱菇o爹爹很少很少。給過錢，爹爹去看守雞籠。平兒仍在那里，孩子貪戀著一點點最末的湯水，頭仰向天，把碗扣在臉上一般。菜市上買菜的人經(jīng)過，若注意一下雞籠，趙三就說：“買吧！僅是十個銅板?！苯K于三個雞籠沒有人買，兩個分給爹爹，留下一個，在平兒的背上突起著。經(jīng)過牛馬市，平兒指嚷著：“爹爹，咱們的青牛在那兒?！贝箅u籠在背上蕩動著，孩子去看青牛。趙三笑了，向那個賣牛人說：“又出賣嗎？”說著這話，趙三無緣地感到酸心。到家他向王婆說：“方才看見那頭青牛在市上?！薄叭思业牧?，就別提了?！蓖跗耪斓夭荒蜔Ｙu雞籠漸漸地趙三會說價了；慢慢地坐在墻根他會招呼了，也常常給平兒買一兩塊紅綠的糖球吃。后來連飯團也不用帶。他弄些銅板每天交給王婆，可是她總不喜歡，就像無意之中把錢放起來。銅板興奮著趙三，半夜他也是織雞籠，他向王婆說：“你就不好也來學(xué)學(xué)，一種營生呢！還好多織幾個。”③但是王婆仍是去睡，就像對于他織雞籠，懷著不滿似的，就像反對他織雞籠似的。平兒同情著父親，他愿意背雞籠，多背一個。爹爹說：“不要背了！夠了！”他又背一個，臨出門時他又找個小一點的提在手里。爹爹問：“你能拿動嗎？送回兩個去吧，賣不完啊！”有一次從城里割一斤肉回來，吃了一頓像樣的晚餐。村中婦人羨慕王婆：“三哥真能干哩！把一頭牛賣掉，不能再種糧食，可是這比種糧食更好，更能得錢?！笨墒遣痪眠@就完了！從熱鬧的、孩子熱愛的城里把他們又趕出來。平兒又被裝進這睡著一般的鄉(xiāng)村。原因，小雞初生卵的時節(jié)已經(jīng)過去。家家把雞籠全預(yù)備好了。平兒不愿意跟著，趙三自己進城，減價出賣。后來折本賣。最后他也不去了。廚房里雞籠靠墻高擺起來。這些東西從前會使趙三歡喜，現(xiàn)在會使他生氣。平兒又騎在羊背上去牧羊。④但是趙三是受了挫傷?。ㄓ袆h改）【注】本文節(jié)選自蕭紅的《生死場》第五章《羊群》，《生死場》講述的是發(fā)生在20世紀20年代至30年代東北農(nóng)村的故事。6．(3分)下列對文中畫線句子的理解，正確的一項是（

）A．句子①寫平兒戲弄拾野菜的孩子，突出了他的頑劣，但他趕著羊吃野菜，則體現(xiàn)出了他的聰穎機靈。B．句子②寫趙三“感到人活著沒有什么意趣”，既慨嘆自己生活貧困的現(xiàn)實，還心疼兒子被雇主打了。C．句子③寫王婆看似不支持趙三織雞籠，實則非常支持他，她自己不斷存錢，對未來充滿了希望。D．句子④直抒趙三的感受，他因不再進城賣雞籠，失去了收入來源，生活再次陷入了困頓之中。7．(3分)下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．“王婆弄著米缸響”，“響”字形象地寫出了米缸內(nèi)的米即將吃盡的情狀，反映出了趙三一家生活困窘、在溫飽線上掙扎的現(xiàn)實。B．趙三看見了自己賣出去的青牛，由“笑”到“酸心”的轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)出他對青牛的不舍；王婆不愿提及此事是由于生活的壓力而對舊事不感興趣。C．王婆是選文中的次要人物，雖著墨不多，但可以想見，她和曹禺《雷雨》里的侍萍一樣，都是同時代底層勞動婦女的代表。D．小說以全知視角敘寫了趙三一家的故事，透過這一生活側(cè)面，真實生動地呈現(xiàn)出人們在貧瘠落后的時代里苦難的生命狀態(tài)。8．(4分)如欲以“牧羊·賣雞籠·命運”為關(guān)鍵詞，為本文寫一則文學(xué)評論，請結(jié)合平兒的人物經(jīng)歷，列出評論要點。9．(6分)學(xué)校話劇社想排演《生死場》，劇本忠實于小說原文，請以文本中“喝豆腐腦”選段為例，提出你的排演建議?！敬鸢浮?．D7．B8．①從牧羊生活的角度評論：平兒樂極生悲。②從賣雞籠的經(jīng)歷的角度評論：好景不長、平兒努力而無果。③從命運的角度評論：那個年代，苦難的生活由不得人們自己選擇，平兒能做的只有被動接受。9．①要有真實的場景設(shè)計，結(jié)合“爹爹手心上數(shù)著票子，平兒在吃飯團”“布棚”“蹲在擔(dān)子旁”“冒氣的食品”等內(nèi)容布置好表演現(xiàn)場；②人物語言符合其身份、年齡，突出性格特征，抓住對爹爹、平兒、賣豆腐腦的老板等人的語言描寫，還原對話，如“孩子再來一碗吧”等；③要注意外貌、神態(tài)、動作等細節(jié)，讓人身臨其境，富有感染力，如“他眼睛圓圓地把一碗豆腐腦吞食完了”等?！緦?dǎo)語】蕭紅的《羊群》通過平兒和趙三的生活片段，生動描繪了20世紀初東北農(nóng)村的艱辛命運。通過小細節(jié)，如騎羊戲弄、賣雞籠、喝豆腐腦，展現(xiàn)了農(nóng)村童年的頑皮和家庭的拮據(jù)。父子間的互動及彼此的關(guān)愛，映襯出平兒的無奈與趙三的沉重，深刻反映了時代背景下的小人物在生活壓力下的掙扎和微弱希望。6．本題考查學(xué)生理解重要句子的能力。A.“體現(xiàn)出了他的聰穎機靈”錯誤。①處“平兒不斷地戲弄她們，他單獨地趕著一只羊去吃她們筐子里拾得的野菜”體現(xiàn)的是撿便宜欺負弱小的頑劣。

B.“既慨嘆自己生活貧困的現(xiàn)實，還心疼兒子被雇主打了”錯誤。結(jié)合上文“爹爹是老了！孩子還那樣小”分析，應(yīng)該是慨嘆年歲老邁，孩子還未成年，怨惱自己沒有能力給孩子更好的生活，以及對孩子的未來充滿擔(dān)憂又無能為力的無奈感。

C.“實則非常支持他，她自己不斷存錢，對未來充滿了希望”錯誤。③處“就像對于他織雞籠，懷著不滿似的，就像反對他織雞籠似的”看不出支持和希望，表現(xiàn)的是不支持，對生活不滿，悲觀。

故選D。7．本題考查學(xué)生對小說藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。B.“對舊事不感興趣”錯誤。結(jié)合原文“人家的了，就別提了?！跗耪斓夭荒蜔笨芍颂幈憩F(xiàn)的是王婆不愿回憶往事的很不耐煩的狀態(tài)，并非“對舊事不感興趣”。故選B。8．本題考查學(xué)生評價作品價值判斷和審美取向的能力。①平兒被雇做牧羊童后，在牧羊時充分展現(xiàn)出孩子的活潑天性。他追打群羊跑遍山坡，不斷戲弄拾野菜的孩子，甚至騎著羊玩耍，“他手耍著鞭子，覺得十分得意”，此時的平兒享受著牧羊帶來的自由和快樂。然而，這種快樂是短暫的。在進大門時，羊瘋狂奔跑，平兒像張狂的猴子一樣無法跳下羊背，結(jié)果被主人用拾柴的耙子打下羊背，還被不停毆打，“像打著一塊死肉一般”。這一事件讓平兒從牧羊的快樂中瞬間跌入痛苦之中，可謂樂極生悲。②一開始，平兒和爹爹賣雞籠并不順利，“第一天賣出去的雞籠很少，晚間又都背著回來”。但后來情況有所好轉(zhuǎn)，“一個上午，十個雞籠賣出去了”，他們還去喝了豆腐腦，平兒也很享受這一過程。然而，這種好景并沒有持續(xù)太久，“終于三個雞籠沒有人買”，賣雞籠的生意逐漸冷清下來。平兒同情父親，努力幫忙背雞籠，“他又背一個，臨出門時他又找個小一點的提在手里”。即使爹爹讓他送回兩個，他也盡力多背。在賣雞籠的過程中，平兒和爹爹一起努力，然而他們的努力并沒有換來長久的成功。最終，雞籠生意失敗，平兒和爹爹又回到了原來的生活狀態(tài)。這體現(xiàn)了平兒的努力沒有得到相應(yīng)的回報，結(jié)果是無果的。③牧羊時的意外挨打，讓平兒感受到了生活的殘酷。他無法控制羊的行為，也無法避免被主人毆打，只能被動地承受這一后果。賣雞籠的過程中，平兒和爹爹努力經(jīng)營，但市場需求的變化卻讓他們的努力付諸東流。他們無法選擇市場的走向，只能被動地接受生意的失敗。最后，平兒又被裝進“睡著一般的鄉(xiāng)村”，回到牧羊的生活。他無法改變自己的命運，只能被動地接受生活的安排。這一切都體現(xiàn)了在那個苦難的年代，人們的命運往往由不得自己選擇，平兒作為一個孩子，更是只能被動地接受生活帶來的一切。9．本題考查學(xué)生個性化閱讀和有創(chuàng)意地解讀的能力。①場景設(shè)計方面，根據(jù)文本中“他們就到不遠的那個布棚下，蹲在擔(dān)子旁吃著冒氣的食品”，可以確定地點為布棚下的豆腐腦擔(dān)子處。道具的準備也都是根據(jù)文本中提到的物品進行選擇，如銅板、雞籠、飯團、糖球等，使場景更加真實。通過真實的場景設(shè)計，增強表演的真實感。同時，這些場景也符合小說中所描述的背景，有助于演員更好地融入角色。②爹爹（趙三）的語言體現(xiàn)了他作為一個貧困農(nóng)民的樸實和無奈，同時也表現(xiàn)出對兒子的關(guān)愛。平兒的語言則充滿了童真和對新鮮事物的好奇。賣豆腐腦的老板的語言則突出了他的商業(yè)頭腦和熱情。比如，“孩子再來一碗吧”。這樣的語言設(shè)計能夠讓觀眾更好地理解人物的性格和情感。③爹爹（趙三）的破舊衣服、老繭和疲憊的神態(tài)，表現(xiàn)出他生活的艱辛。平兒的童真和貪吃的動作，讓人感受到孩子的可愛和單純。如平兒在吃豆腐腦時，“眼睛圓圓地把一碗豆腐腦吞食完了”，這個細節(jié)可以讓演員通過睜大眼睛、專注地看著豆腐腦、狼吞虎咽地吃等動作和表情來表現(xiàn)出平兒對豆腐腦的喜愛和滿足。這些細節(jié)能夠讓觀眾更加深入地了解人物的內(nèi)心世界，增強表演的感染力。二、古代詩文閱讀（共35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：楊時字中立，號龜山，幼穎異，能屬文，稍長，潛心經(jīng)史。熙寧九年，中進士第。時河南程顥與弟頤講孔、孟絕學(xué)于熙、豐之際，河、洛之士翕然師之。時調(diào)官不赴，以師禮見顥于穎昌，相得甚歡。其歸也，顥目送之曰：“吾道南矣?！倍砰T不仕者十年，久之，歷知瀏陽、余杭、蕭山三縣，皆有惠政，民思之不忘。時安于州縣，未嘗求聞達，而德望日重，四方之士不遠千里從之游，號曰龜山先生。時天下多故，有言于蔡京者，以為事至此必敗，宜引舊德老成置諸左右，庶幾猶可及，時宰是之。會有使高麗者，國主問龜山安在，使回以聞。召為秘書郎。李綱之罷，太學(xué)生伏闕上書，乞留綱，軍民集者數(shù)十萬，朝廷欲防禁之。吳敏乞用時以靖太學(xué)，時得召對，言：“諸生伏闕紛紛，忠于朝廷，非有他意，但擇老成有行誼者為之長貳，則將自定?！睔J宗曰：“無逾于卿?！彼煲詴r兼國子祭酒。高宗即位，除工部侍郎，陛對言：“自古圣賢之君，未有不以典學(xué)為務(wù)。”除兼侍讀。乞修《建炎會計錄》，乞恤勤王之兵，乞?qū)捈傺哉?。已而告老，以本官致仕，?yōu)游林泉，以著書講學(xué)為事。晚居諫省，僅九十日，凡所論列皆切于世道，而其大者，則辟王氏經(jīng)學(xué)，排靖康和議，使邪說不作。凡紹興初崇尚元祐學(xué)術(shù)，而朱熹、張栻之學(xué)得程氏之正，其源委脈絡(luò)皆出于時。（選自《宋史·楊時傳》，有刪改）材料二：楊龜山應(yīng)詔而出，論者病之，亦何足以病龜山哉？君子之出處，唯其道而已矣。召之者以道，應(yīng)之者以道，道無不可，君子之所可也?；兆诠叹玻M賢者，君之道也。蔡京固相也，薦賢者，相之道也。相薦之，天子召之，為士者無所庸其引避。天下雖無道而以道相求出而志不行言不庸，然后引身而退，未失也。龜山何病哉？當(dāng)其時，民病亟矣，改紀一政而緩民之死，即吾仁也；國危迫矣，匡贊一謀而救國之危，即吾義也?；兆陔m暗，而猶吾君；蔡京雖奸，而猶吾君之相，相召以義，奚容逆億[注]其不可與有為而棄之？病龜山者，將勿隘乎？（選自王夫之《宋論·卷八》，有刪改）[注]逆億：事先預(yù)料。10．(3分)材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。天下雖無A道B而以道C相求D出E而志F不行G言不庸11．(3分)下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．師，以……為師，意動用法，與《師說》中“吾師道也”的“師”用法相同。B．“時宰是之”與“壹是皆以修身為本”（《大學(xué)之道》）中的“是”意思不同。C．安在，在哪里，屬于賓語前置句式，與《赤壁賦》中的“而今安在哉”文言句式一致。D．“而猶吾君之相”與《荀子·勸學(xué)》中“青，取之于藍，而青于藍”的“而”意思相同。12．(3分)下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．楊時自小就很聰明，能寫文章，后來潛心于經(jīng)典史書，他對程顥十分尊敬，以學(xué)生對老師的禮儀相待，師生相處融洽。B．楊時為政，具有非凡的政治才能，政績斐然，老百姓對其念念不忘，他的品德聲望也日趨高漲，四方的士人都來向他求學(xué)。C．楊時敢于勸諫，他勸高宗要致力于圣賢之學(xué)，恤勉勤王的軍隊，寬恕敢言之人，但晚年不再關(guān)心國事，致力于講學(xué)著書。D．王夫之認為，徽宗是君主，雖然昏庸，但是進用賢人合乎其君主之道；蔡京是宰相，雖然奸邪，但是推薦賢人合乎其宰相之道。13．(8分)把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）太學(xué)生伏闕上書，乞留綱，軍民集者數(shù)十萬。（2）相召以義，奚容逆億其不可與有為而棄之？14．(3分)材料二中王夫之對楊龜山“入仕”持什么態(tài)度？其理由又是什么？請簡要概括說明?！敬鸢浮?0．BDG11．A12．C13．（1）太學(xué)生跪伏在宮廷前上書，請求留任李綱，集結(jié)的軍民有幾十萬。（2）用道義來召用他，哪里容許事先預(yù)料事情不可做與有所作為而放棄它呢？14．態(tài)度：王夫之認為楊龜山出山做官，不能怪罪楊龜山，指責(zé)他的人太狹隘。理由：楊龜山出山做官的行為合乎正道。當(dāng)時，民眾痛苦得很，國家受到危險的逼迫，出山做官對國政改革能延緩民眾死亡，提出謀略能挽救國家危亡，這是楊龜山作為君子的仁義?！緦?dǎo)語】楊時在《宋史》中的記述主要著眼于其才識與道德，展示了他在政務(wù)和學(xué)術(shù)上的成就，以及他在政治動蕩中的參與與貢獻。文章突出他不畏權(quán)勢，堅持道義的特質(zhì)。而在王夫之的《宋論》中，楊龜山被贊許為以道為本，理直氣壯地入仕，旨在改政濟民。王夫之通過強調(diào)楊龜山的義行，表達了對其在亂世中懷抱仁義的肯定態(tài)度。兩篇文章共同展現(xiàn)了楊時的操守與學(xué)識。10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：天下雖然無道，但根據(jù)道來相求，出仕之后自己的志向得不到實行，自己的主張得不到應(yīng)用?！疤煜隆弊髦髡Z，“無道”作謂語，應(yīng)在B處斷開；“以道”作狀語，修飾謂語動詞“相求”，應(yīng)在D處斷開；“志不行”和“言不庸”對稱，應(yīng)在“行”后停頓，即應(yīng)在G處斷開；故應(yīng)在BDG處斷開。11．本題考查學(xué)生了理解文言實詞虛詞的意義和分析文言句式的能力。A．錯誤。意動用法，以……為師/動詞，學(xué)習(xí)。句意：河、洛一帶的讀書人都集結(jié)在那里拜他們?yōu)槔蠋煛?我(是向他)學(xué)習(xí)道理。B．正確。意動用法，認為……正確/一律。句意：當(dāng)時的宰相認為此話有理。/一律把修養(yǎng)品性作為根本。C．正確。句意：皇上問龜山先生在哪里。/然而他們現(xiàn)在又在哪里呢？D．正確。都是表轉(zhuǎn)折。句意：但還是我的君主的宰相。/靛青是從藍草里提取的，可是比藍草的顏色更藍。故選A。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，并篩選重要信息的能力。C．“但晚年不再關(guān)心國事”說法錯誤，根據(jù)材料一中“晚居諫省，僅九十日，凡所論列皆切于世道，而其大者，則辟王氏經(jīng)學(xué)，排靖康和議，使邪說不作”可知，楊時晚年還是關(guān)心國事的。故選C。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“乞”，求；“伏闕”，跪伏在宮廷前；“軍民集者”，定語后置，集結(jié)的軍民。（2）“相召以義”，狀語后置，用道義來召用他；“相”，偏指動作一方，相當(dāng)于“他”；“奚”，哪里、怎么；“逆億”，預(yù)料。14．本題考查學(xué)生探究文中思想觀點的能力。（1）態(tài)度根據(jù)“亦何足以病龜山哉”概括為：王夫之認為楊龜山出山做官，不能怪罪楊龜山，指責(zé)他的人太狹隘。（2）理由根據(jù)“當(dāng)其時，民病亟矣，改紀一政而緩民之死，即吾仁也；國危迫矣，匡贊一謀而救國之危，即吾義也”概括為：楊龜山出山做官的行為合乎正道。當(dāng)時，民眾痛苦得很，國家受到危險的逼迫，出山做官對國政改革能延緩民眾死亡，提出謀略能挽救國家危亡，這是楊龜山作為君子的仁義。參考譯文：材料一：楊時，字中立，號龜山，幼年時特別聰明，擅長寫文章，稍長大以后，潛心于經(jīng)典史書。熙寧九年，考中進士。當(dāng)時河南人程顥與弟弟程頤于熙寧、元豐年間講授孔子、孟子絕學(xué)，河、洛一帶的讀書人都集結(jié)在那里拜他們?yōu)閹煛顣r被選調(diào)官職卻不赴任，以學(xué)生拜見老師的禮儀在潁昌謁見程顥，師生相處得很快樂。他回家的時候，程顥目送他時說：“我的道學(xué)思想現(xiàn)在向南傳播了?！睏顣r閉門讀書不去做官有十年，很久以后，才歷任瀏陽、余杭、蕭山三縣知縣，都有好的政績，民眾思念他始終不忘。楊時安心在州縣任職，從沒有想到尋求聞達顯貴，而他的品德一天天越來越好，聲望一天天越來越高，四方各地的士大夫們不遠千里都來跟著他學(xué)習(xí)，稱他“龜山先生”。當(dāng)時天下多變故，有的人跟蔡京說，認為國家事已至此，必然失敗，應(yīng)該引薦德高年老的人置之于左右，或許還差不多，當(dāng)時的宰相認為此話有理。恰逢有使節(jié)去高麗，皇上問龜山先生在哪里，使者回話告訴他。楊時因此被召任為秘書郎。李綱被罷免之后，太學(xué)生跪伏于宮廷前上書，請求留任李綱，集結(jié)的軍民有幾十萬，朝廷想禁止他們集中。吳敏請求任用楊時來平息太學(xué)生的集結(jié)事件，楊時得以被召到朝廷談?wù)搶Σ?，他說：“各位太學(xué)生紛紛俯伏在宮闕之前，這是忠于朝廷，并沒有其他的用意，只要選擇老成持重而有品行、道義的人擔(dān)任主帥、副帥，那么這件事就會自然平息。”欽宗皇帝說：“沒有比你說得更有道理。”于是任命楊時兼任國子祭酒。高宗即位，楊時擔(dān)任工部侍郎，他與陛下論對時說道：“自古圣賢的君王，沒有不以致力于圣賢之學(xué)為首要任務(wù)的?！笔诿嫒问套x。楊時請求修編《建炎會計錄》，請求恤勉勤王的軍隊，請求寬恕敢于發(fā)表言論的人。不久告老，以本官辭職家居，優(yōu)游于山林名勝之地，把著書講學(xué)當(dāng)作自己的主要事務(wù)。晚年居任諫省，才九十天，他所論說列舉的都切中時弊世道，而其中大的，則是分析王安石的經(jīng)學(xué)，力排靖康年間的和議，使邪說不能發(fā)揮作用。凡是紹興初年崇尚元祐時的學(xué)術(shù)的人，而朱熹、張栻的學(xué)問能夠得到程氏的正統(tǒng)之傳，它源委脈絡(luò)相承都是出于楊時。材料二：楊龜山響應(yīng)皇帝的詔書而出山做官，發(fā)議論的人對此加以指責(zé)，這哪里又值得怪罪楊龜山呢？君子的出仕和退處不仕，只是要合乎正道而已。召用他的人是以道來召用的，響應(yīng)詔命的人也以道來應(yīng)詔，按照道來說沒有不可以的，那么君子就可以這樣做。徽宗本來是君主，進用賢人，是君主之道。蔡京本來是宰相，推薦賢人，是宰相之道。宰相推薦他，天子召用他，作為士人就不用引退和躲避。天下雖然無道，但根據(jù)道來相求，出仕之后自己的志向得不到實行，自己的主張得不到應(yīng)用，然后引身而退，也還是沒有過失的。楊龜山哪里值得怪罪呢？在那個時候，民眾的痛苦已經(jīng)很嚴重了，對國政做一項改革而能延緩民眾的死亡，這就是我的仁；國家已經(jīng)受到危險的逼迫，提出一條謀略而能挽救國家的危亡，這就是我的義?；兆陔m然愚昧，但還是我的君主；蔡京雖然奸邪，但還是我的君主的宰相，用道義來召用他，哪里容許事先預(yù)料事情不可做與有所作為而放棄它呢？指責(zé)楊龜山的人，豈不是太狹隘了嗎？（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。寄高令①蘇軾滿地春風(fēng)掃落花，幾番曾醉長官衙。詩成錦繡開胸臆，論極冰霜繞齒牙②。別后與誰同把酒，客中無日不思家。田園知有兒孫委，早晚扁舟到海涯。[注]①高令：蘇軾的朋友，寫此詩時，蘇軾在杭州通判任上。②繞齒牙：喻指文章寫得好。15．(3分)下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項是（

）A．首句描述了落花滿地的暮春景象，營造出感傷的氛圍。B．次句回憶了兩人在一起的時光，二人曾多次在官衙中飲酒敘談。C．頸聯(lián)詩人借助想象，想象好友高令在家中與人把酒言歡的景象。D．這首詩集寫景、抒情、議論于一體，文思連貫，飽含深情。16．(6分)這首詩情感豐富，層次井然，請結(jié)合內(nèi)容進行分析?！敬鸢浮?5．C16．①首聯(lián)通過回憶二人過去的交往，表達了對好友的思念之情。②頷聯(lián)稱贊友人的詩，如“錦繡開胸臆”，“冰霜繞齒牙“錦繡”“冰霜”，表達了對好友才華的欽佩之情。③頸聯(lián)抒發(fā)了別后客中無侶、孤獨思鄉(xiāng)的愁情。④尾聯(lián)表達拋卻俗務(wù)、縱情自然的心態(tài)?！緦?dǎo)語】本詩通過描寫春風(fēng)落花的景象，回憶與友人在官衙中共飲的美好時光，表達了對友人和家鄉(xiāng)的思念。詩中既有對現(xiàn)實的感慨，也有對未來的期盼，情感真摯，層次分明，語言優(yōu)美，展現(xiàn)了蘇軾深厚的詩詞功底和豐富的情感世界。15．本題考查學(xué)生對詩歌的綜合理解和賞析能力。C.“想象好友高令在家中與人把酒言歡的景象”錯，頸聯(lián)意為：分別之后你又與誰把酒言歡，是否整日外出做客不想歸家？詩人不是想象好友“在家中與人把酒言歡”，而是想象其“整日外出做客”。故選C。16．本題考查學(xué)生評價詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。①首聯(lián)意思是，滿地春風(fēng)吹掃著落花的世界，你我曾經(jīng)多次醉倒在官衙里。描述了落花滿地的暮春景象，回憶了二人在一起的時光，二人曾多次在官衙中飲酒敘談，表達了對好友的思念之情。②頷聯(lián)意思是，你作詩如打開胸中錦繡，談?wù)摫敲摽诙?。稱贊友人的詩，如“錦繡開胸臆”“冰霜繞齒牙”，表達了對好友才華的欽佩之情。③頸聯(lián)意思是，分別之后你又與誰把酒言歡，是否整日外出做客不想歸家？詩人想象分別之后好友外出與人把酒言歡的場景，間接抒發(fā)了自己孤獨寂寞、思鄉(xiāng)念友的愁情。④尾聯(lián)意思是，知道田園只之事可以委托給兒孫，何時駕著一葉扁舟去到那海邊？寫對辭去凡俗事物，未來歸鄉(xiāng)并與友人相聚的期待，表達拋卻俗務(wù)、縱情自然的心態(tài)。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）領(lǐng)導(dǎo)人訪問墨西哥時，在墨西哥參議院發(fā)表了題為“促進共同發(fā)展，共創(chuàng)美好未來”的演講。領(lǐng)導(dǎo)人強調(diào)，莊子說過:“，?！?《逍遙游》)只有讓中墨兩國人民的友情匯聚成深厚的海水,才能承載起讓中墨兩國友好合作的大船。（2）“沒有人是天生懂道理的”，這與《師說》中“，？”一致。（3）劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》中“，”兩句，運用典故來表現(xiàn)詩人對故人不再，世事滄桑的感嘆?！敬鸢浮浚ㄇ曳颍┧e也不厚則其負大舟也無力人非生而知之者孰能無惑懷舊空吟聞笛賦到鄉(xiāng)翻似爛柯人【詳解】此題考查學(xué)生名句默寫的能力。在默寫名句名篇時，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來區(qū)分。所以在平時對名句記憶時要立足于對詩句的理解，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準確還不容易寫錯字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分數(shù)。本題要注意如下字詞：孰、惑、賦、爛、柯。語言文字運用（共20分）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。從前，人們認為文學(xué)批評是小道。就說詩罷（

）論到詩人身世情志，在小道中還算大方（

）論到作風(fēng)以及篇章字句，那就真是（

）玩物喪志了。這種看法原也有它正大的理由。但詩人的情和志主要的還是表現(xiàn)在篇章字句中，一概抹煞，那情和志便成了，難以捉摸了。我們這時代，認為文學(xué)批評是生活的一部分，該與文學(xué)作品。而“條條大路通羅馬”，從篇章字句以至作品也好，從作家的身世情志也好，只有能表現(xiàn)作品的價值，才是文學(xué)批評之一道。兼容并包，才真能成其為大。本書的二、三章專論陶詩的作品和藝術(shù)，。從前，人論陶詩，以為“質(zhì)直”“平淡”，卻不從這方面鉆研進去。但“質(zhì)直”“平淡”也有個所以然，不該。本書詳人所略，便是向這方面努力，要完全認識陶淵明，這方面的努力是不可少的。18．(3分)依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）A．空中樓閣

等量齊觀

不厭其詳

含糊了事B．一紙空文

等量齊觀

語焉不詳

含混不清C．空中樓閣

平分秋色

語焉不詳

含糊了事D．一紙空文

平分秋色

不厭其詳

含混不清19．(3分)在文中畫波浪線語句的括號處加標(biāo)點，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）A．就說詩罷。論到詩人身世情志，在小道中還算大方。論到作風(fēng)以及篇章字句，那就真是——玩物喪志了。B．就說詩罷，論到詩人身世情志，在小道中還算大方；論到作風(fēng)以及篇章字句，那就真是——玩物喪志了。C．就說詩罷。論到詩人身世情志，在小道中還算大方。論到作風(fēng)以及篇章字句，那就真是“玩物喪志”了。D．就說詩罷，論到詩人身世情志，在小道中還算大方；論到作風(fēng)以及篇章字句，那就真是“玩物喪志”了。20．(3分)文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）A．從作品以至篇章字句也好，從作家的身世情志也好，只有能表現(xiàn)作品的價值，才是文學(xué)批評之一道。B．從篇章字句以至作品也好，從作家的身世情志也好，只要能表現(xiàn)作品的價值，都是文學(xué)批評之一道。C．從作家的身世情志也好，從作品以至篇章字句也好，只要能表現(xiàn)作品的價值，都是文學(xué)批評之一道。D．從作家的身世情志也好，從篇章字句以至作品也好，只有能表現(xiàn)作品的價值，才是文學(xué)批評之一道?！敬鸢浮?8．A19．D20．C【分析】18．本題考查學(xué)生正確理解并運用詞語的能力。第一處，“空中樓閣”，指懸在半空中的閣樓，比喻虛幻的事物或脫離實際的空想；“一紙空文”，意思是只是寫在紙上沒有兌現(xiàn)或不能兌現(xiàn)的東西，也比喻光給出承諾卻不付諸行動。結(jié)合語境強調(diào)“情和志”離開“篇章字句”，就是虛無的，填“空中樓閣”。第二處，“等量齊觀”，指對有差別的事物同等看待；“平分秋色”，比喻雙方各得一半，不分上下。語境中強調(diào)“文學(xué)批評”和“文學(xué)作品”都是生活的一部分，也該“等量齊觀”。第三處，“不厭其詳”，不嫌詳細，指越詳細越好；“語焉不詳”，指雖然提到了，但說得不詳細。語境中強調(diào)“本書詳人所略”，應(yīng)該是說“本書的二、三章專論陶詩的作品和藝術(shù)”“不厭其詳”。第四處，“含糊了事”，做事馬虎隨便，敷衍不認真；“含混不清”，就是不清楚,難以言表。語境中說“但‘質(zhì)直’‘平淡’也有個所以然”，“不該”馬虎隨便，所以填“含糊了事”。故選A。19．本題考查學(xué)生正確運用標(biāo)點符號的能力?！熬驼f詩罷”，總領(lǐng)提示下文，不能用句號，排除AC?！罢摰皆娙松硎狼橹荆谛〉乐羞€算大方”與“論到作風(fēng)以及篇章字句，那就真是——玩物喪志了”結(jié)構(gòu)內(nèi)容對應(yīng)整齊，應(yīng)該是并列關(guān)系，用分號，排除A。故選D。20．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。劃線句子“從篇章字句以至作品也好，從作家的身世情志也好，只有能表現(xiàn)作品的價值，才是文學(xué)批評之一道。兼容并包，才真能成其為大”語病有：“從篇章字句以至作品也好，從作家的身世情志也好”語序不當(dāng)，與上下文的順序照應(yīng)不周，不合邏輯，前后語境先說“身世情志”再說的“篇章作品”；“只有能……才是”不合邏輯表達絕對。A.語序不當(dāng)、不合邏輯表意絕對；B.語序不當(dāng)；D.關(guān)聯(lián)詞錯誤表達絕對。故選C。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成小題。孟子批評墨家的兼愛是“無父”的“禽獸”理論，他說：“楊氏為我，是無君也；墨氏兼愛，是無父也。無父無君，是禽獸也”。孟子在反駁中所使用的方法是______①______，即將墨家的兼愛理論歸結(jié)為“無父”或“禽獸”的荒謬之談，從而證明兼愛是不成立的。這里孟子運用的是一個隱藏了結(jié)論的三段論推理，而且把小前提前置了，還原這個三段論就是：（

），（

），所以，墨家的兼愛是一種禽獸理論。那么孟子的這個推斷成立嗎？當(dāng)然不成立，因為這個小前提本身就是不真實的。為什么說它不真實呢？我們試著分析一下“墨氏兼愛，是無父也”這個小前提是如何得出來，便應(yīng)該清楚了。墨家的兼愛強調(diào)無差別，人與人之間平等相待，沒有人、己、親、疏的區(qū)別；______②______，人與人之間按照關(guān)系遠近而有親疏之別。孟子因此認定墨家的兼愛是無父，以三段論的推理形式可作如下分析：對待父親與對待他人無差別就是“無父”墨家的兼愛對待父親與對待他人無差別因此，墨家的兼愛就是無父。這個推論在結(jié)構(gòu)上沒有問題，但是它的大前提換一種表達就是：對待父親與對待他人有差別就是“有父”。這顯然是儒家的觀點。孟子的批評墨家“兼愛是無父”的觀點，卻是從自己的觀點出發(fā)而非從共識出發(fā)，這在邏輯上是不能成立的。因此孟子的整個推論也就不能成立。墨家和儒家之間，互相批評、相互指責(zé)，從而構(gòu)成了彼此之間長期的思想爭論。其實，墨家和儒家，在“愛”的思想上，一個從外到內(nèi)，一個從內(nèi)到外，③_________，將有可能產(chǎn)生出更加合理而全面的思想。21．(5分)請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)脑~句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15字。22．(6分)參照文中畫波浪線處三段論推理結(jié)構(gòu)，聯(lián)系上下文，在括號處將孟子的另一個推斷的三段論推理補寫完整?！敬鸢浮?1．①歸謬法②而儒家的仁愛（倫理）則強調(diào)有差別③如果能夠充分結(jié)合起來22．無父（無君）是禽獸墨家的兼愛是無父的【解析】21．本題考查學(xué)生語言表達連貫之情境補寫的能力。第①空，本句屬于總起句，是對下文內(nèi)容的概括；結(jié)合下文“即將墨家的兼愛理論歸結(jié)為‘無父’或‘禽獸’的錯誤結(jié)論，從而證明兼愛是不成立的”可知，這種方法屬于“歸謬法”，故可填寫“歸謬法”。第②空，本句屬于照應(yīng)句，結(jié)合“墨家的兼愛強調(diào)無差別，人與人之間平等相待，沒有人、己、親、疏的區(qū)別”“人與人之間按照關(guān)系遠近而有親疏之別”可推斷，填寫的句子與“人與人之間平等相待，沒有人、己、親、疏的區(qū)別”構(gòu)成轉(zhuǎn)折，故可填寫“而儒家的仁愛（倫理）則強調(diào)有差別”之類的句子。第③空，本句屬于總結(jié)句，“其實”承上文轉(zhuǎn)折，意味著墨家和儒家沒有必要“互相批評、相互指責(zé)”，“一個從外到內(nèi)，一個從內(nèi)到外”，即可以結(jié)合起來，故可填寫“如果能夠充分結(jié)合起來”之類的句子。22．本題考查學(xué)生邏輯推理的能力。這題考的是邏輯三段論，三段論是以一個一般性的原則（大前提）以及一個附屬于一般性的原則的特殊化陳述（小前提），由此引申出一個符合一般性原則的特殊化陳述（結(jié)論）的過程。就此題而言，本題的結(jié)論是“墨家的兼愛是一種禽獸理論”，即S是P，據(jù)此可知，S是“墨家的兼愛”，P是“禽獸”。大前提是個一般性的原則，即M是P，已知P是“禽獸”，根據(jù)原文“他說：‘楊氏為我，是無君也；墨氏兼愛，是無父也。無父無君，是禽獸也’”可知，“無父（無君）”是M，再根據(jù)“M是P”可知，大前提是“無父（無君）