新題高中語(yǔ)文必修上第六單元綜合復(fù)習(xí)(四十)VIP

選擇題1、下列詞語(yǔ)中的字形和加點(diǎn)字的讀音，全都正確的一項(xiàng)是（

）A．閉關(guān)主義

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自詡（yǔ）

磕頭（kē）B．殘羹冷灸

魂靈

冠冕（miǎn）

腦髓（suǐ）C．勃然大怒

摩登

女婿（xu）

孱頭（càn）D．禮上往來(lái)

國(guó)粹

蹩進(jìn)（bié）

譬如（pì）答案：C本題考查學(xué)生識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)常用規(guī)范漢字字音字形的能力。A.“自詡”的“詡”應(yīng)讀作“xǔ”；B.“殘羹冷灸”的“灸”應(yīng)寫作“炙”；D.“禮上往來(lái)”的“上”應(yīng)寫作“尚”。故選C。2、下列各句中“也”字的用法歸類正確的一項(xiàng)是（

）①師者，所以傳道受業(yè)解惑也

②其聞道也亦先乎吾

③惑而不從師，其為惑也，終不解矣

④今其智乃反不能及，其可怪也歟

⑤欲人之無(wú)惑也難矣

⑥小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也

⑦道之所存，師之所存也

⑧今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣A．①⑦/②⑤/③⑥⑧/④B．①/②⑤⑥/③④⑧/⑦C．①⑥⑦/②⑧/③/④⑤D．①⑦/②⑤⑧/③⑥/④答案：D本題考查理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的意義和用法的能力。解答此類題目，首先應(yīng)明確題干的要求，如本題“各句中‘也’字的用法歸類正確的一項(xiàng)”，然后根據(jù)虛詞“也”在句中的位置和虛詞前后詞語(yǔ)的詞性來(lái)分析用法，再進(jìn)行分類。①⑦用在句末，表示判斷語(yǔ)氣；②⑤⑧用在句中，表示停頓，以舒緩語(yǔ)氣；③⑥用在句末，表示肯定語(yǔ)氣；④表示感嘆語(yǔ)氣。故選D。3、下列句子翻譯，不正確的一項(xiàng)是（

）A．指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯。譯文：

評(píng)論國(guó)家大事，寫出激濁揚(yáng)清的文章，把當(dāng)時(shí)的軍閥官僚看得同糞土一樣。B．熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。譯文：熊在咆哮，龍?jiān)陂L(zhǎng)吟。聲音震蕩著巖石和泉水，使深林戰(zhàn)栗，使層巔震驚。C．師者，所以傳道受業(yè)解惑也。譯文：老師，是依靠他來(lái)傳授道、教授學(xué)業(yè)、解除疑惑的人。D．君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。譯文：君子學(xué)識(shí)淵博，而且每天參加反省自己，就知道明白而且行為沒(méi)有錯(cuò)誤了。答案：D本題考查學(xué)生對(duì)文言語(yǔ)句的翻譯能力。D項(xiàng)，選項(xiàng)翻譯錯(cuò)誤，正確翻譯為：君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天對(duì)自己檢查、省察，就能見(jiàn)識(shí)明達(dá)，行動(dòng)不犯錯(cuò)誤了。參省，反省。故選D。4、下列各句中，與例句句式相同的一項(xiàng)是（

）例句：蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)A．微斯人，吾誰(shuí)與歸B．冰，水為之，而寒于水C．甚矣，汝之不惠D．馬之千里者，一食或盡粟一石答案：D本題考查文言特殊句式。例句為定語(yǔ)后置句。A項(xiàng)，賓語(yǔ)前置句，應(yīng)為“吾與誰(shuí)歸”。B項(xiàng)，狀語(yǔ)后置句，應(yīng)為“于水寒”。C項(xiàng)，主謂倒裝句，應(yīng)為“汝之不惠，甚矣”。D項(xiàng)，定語(yǔ)后置句，應(yīng)為“千里之馬”。故選D。5、下列句子中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是（

）A．這夫妻倆在工作上互相理解支持，在生活中互相關(guān)心照顧，真是恩愛(ài)和睦、禮尚往來(lái)的一對(duì)兒。B．有些所謂的“理論家”，慣于引經(jīng)據(jù)典，故弄玄虛，把本來(lái)簡(jiǎn)單明了的理論搞得復(fù)雜難懂，以顯其學(xué)問(wèn)的高深和立場(chǎng)的正確。C．他告誡躍躍欲試的年輕人，一定要有向前看兩年的眼光。跟風(fēng)、趕潮流，你吃到的很可能是殘羹冷炙。D．真正推動(dòng)油價(jià)瘋狂上漲、在幕后興風(fēng)作浪的正是人為設(shè)計(jì)的金融市場(chǎng)體系和在全球自由游弋的金融資本。答案：A本題考查正確使用成語(yǔ)的能力。A項(xiàng)，禮尚往來(lái)：在禮節(jié)上講究有來(lái)有往。不能用于夫妻之間，使用錯(cuò)誤。B項(xiàng)，故弄玄虛：故意玩弄花招，使人迷惑，無(wú)法捉摸。使用正確。C項(xiàng)，殘羹冷炙：指吃剩的湯菜，也比喻別人施舍的東西。使用正確。D項(xiàng)，興風(fēng)作浪：原指神話小說(shuō)中妖魔鬼怪施展法術(shù)掀起風(fēng)浪，后多比喻煽動(dòng)情緒，挑起事端。使用正確。故選A。6、下列對(duì)文化常識(shí)的解說(shuō)，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．君子：本是對(duì)古代統(tǒng)治者和貴族男子的通稱，文中指有學(xué)問(wèn)、有修養(yǎng)的人。B．金：特指金子?！敖鹁偷Z則利”中的“金”指古代的金銀銅一類的錢。C．跬步：古代稱跨出一腳為“跬”，跨兩腳為“步”。D．《荀子》是戰(zhàn)國(guó)末期思想家荀況所作，一小部分出于其弟子之手，現(xiàn)存32篇。答案：B此題考查對(duì)文化常識(shí)的識(shí)記能力。文化常識(shí)知識(shí)量大，頭緒紛繁。包括傳統(tǒng)文化中事關(guān)人物稱謂、作品命名、古代官職和科舉、地理常識(shí)、宗法禮俗、服飾和器物、古代音樂(lè)和歷代刑罰等相關(guān)知識(shí)。學(xué)生平時(shí)要按照一定的線索多看多記。解題時(shí)須細(xì)心比對(duì)，防止張冠李戴，防止時(shí)代混淆，防止基本情節(jié)和人物錯(cuò)亂等。B項(xiàng)，“指古代的金銀銅一類的錢”錯(cuò)誤，應(yīng)該是“金屬制的刀劍等”。故選B。小提示：重要的文化常識(shí)是一個(gè)高中生必須具有的基本常識(shí)。復(fù)習(xí)中要注意突出重點(diǎn)，不糾纏于細(xì)枝末節(jié)，注意構(gòu)建完整的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)和體系，建立知識(shí)樹，同時(shí)加強(qiáng)積累，注重歸納，分類記憶。7、下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是A．《荀子》為戰(zhàn)國(guó)末期思想家荀況所作，一小部分出于其弟子之手。B．“騏驥”是千里馬的別稱，千里馬的別稱還有“赤兔”“的盧”。C．“君子”一詞，廣見(jiàn)于先秦典籍，而后被賦予了道德的含義，指有學(xué)問(wèn)、有修養(yǎng)的人。D．跬步，古代稱跨出一腳為“跬”，跨兩腳為“步。答案：B此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。本題中，B項(xiàng)，“的盧”指的是額部有白色斑點(diǎn)的馬。并不是千里馬的別稱。故選B。8、下列關(guān)于古代文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“君子”一語(yǔ)，廣見(jiàn)于先秦典籍，是古代統(tǒng)治者和一般貴族男子的通稱，強(qiáng)調(diào)政治地位的崇高。后孔子為“君子”一詞賦予了道德的含義，如《勸學(xué)》“君子日：學(xué)不可以已”中的“君子”即指有學(xué)問(wèn)、有修養(yǎng)的人。B．在古代，對(duì)一些以技藝為職業(yè)的人，稱呼時(shí)常在其名前面加一個(gè)表示他的職業(yè)的字眼，讓人一看就知道這人的職業(yè)身份。如《庖丁解?！分械摹扳叶　?，“丁”是名，“庖”是廚師，表明職業(yè)?！稁熣f(shuō)》一文中的“師襄”，“師”意為樂(lè)師，表明職業(yè)。C．“六藝”指《詩(shī)》《書》《禮》《易》《樂(lè)》《論語(yǔ)》六種經(jīng)書，也可指禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)這六種技藝。“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”中的“六藝”即指前者。D．侍郎，古代官名。隋唐以后，中書、門下及尚書省所屬各部皆以侍郎為長(zhǎng)官之副。韓愈曾任刑部侍郎、禮部侍郎等職。答案：C本題考查了解并掌握常見(jiàn)的古代文化知識(shí)的能力。對(duì)文化常識(shí)的考查主要集中在古代的稱謂、官職的變遷、人才的選拔、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)域劃分、避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是與課本注釋相關(guān)的內(nèi)容。C項(xiàng)，《論語(yǔ)》不屬于“六藝”，應(yīng)將其改為《春秋》。故選C。9、下列加點(diǎn)字古今含義相同的一項(xiàng)是（

）A．今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣B．師者，所以傳道受業(yè)解惑也C．無(wú)爪牙之利

筋骨之強(qiáng)D．其賢不及孔子答案：D本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的古今異義現(xiàn)象的理解能力。A.眾人：古義，一般人。今義，很多人。B.所以：古義，用來(lái)……的。今義，表示因果關(guān)系的連詞。C.爪牙：古義，爪子和牙齒。今義，壞人的幫兇。D.不及：古義今義均為“比不上”。故選D。10、下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（

）A．把主旋律的宣傳如果比成一粒藥片，那么藝術(shù)性就是藥片外面那層糖衣；糖衣做得不好，再好的藥也讓人難以下咽。B．《山東省農(nóng)村精準(zhǔn)扶貧條例》是山東首次針對(duì)特困地域的特困人群制定的地方法規(guī)，也是步入新時(shí)代后將精準(zhǔn)扶貧作為工作指針的重要實(shí)踐。C．談到我國(guó)滑雪人才的培養(yǎng)，人們首先想到的是請(qǐng)知名教練來(lái)華執(zhí)教，而對(duì)與運(yùn)動(dòng)員素質(zhì)提升相關(guān)的基礎(chǔ)訓(xùn)練卻常常被忽視。D．近日，環(huán)保部負(fù)責(zé)人接受媒體采訪時(shí)表示，我國(guó)大氣污染治理進(jìn)入攻堅(jiān)階段，到2020年，全國(guó)地級(jí)及以，上城市空氣質(zhì)量?jī)?yōu)良天數(shù)比率要超過(guò)80%。答案：D本題考查辨析并修改病句的能力。A項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)該把“如果”提到句首；B項(xiàng)，搭配不當(dāng)，主賓搭配不當(dāng)，“《山東省農(nóng)村精準(zhǔn)扶貧條例》”是“實(shí)踐”搭配不當(dāng)；C項(xiàng)，句式雜糅，“對(duì)與運(yùn)動(dòng)員素質(zhì)提升相關(guān)的基礎(chǔ)訓(xùn)練卻常常被忽視”中出現(xiàn)了“對(duì)……被……”句式雜糅。故選D。11、下列加點(diǎn)字的讀音全都正確的一項(xiàng)是（

）A．師襄（xiāng）

嗟乎（jiē）

嘉許（jiā）

孰能無(wú)惑（shú）B．老聃（dān）

或不焉（fǒu）

諂媚（xiàn）

六藝經(jīng)傳（zhuàn）C．傳道（chuán）

貽笑（yí）

李蟠（pán）

阿諛?lè)畛校▁ú）D．句讀（dú）

不拘（jū）

豐腴（yú）

萇弘化碧（cháng）答案：A本題考查識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話常用字的字音的能力。該題每一個(gè)選項(xiàng)中加點(diǎn)的字都是常見(jiàn)易讀錯(cuò)的字，有多音字，有形聲字，有形近字，針對(duì)命題特點(diǎn)，只要平時(shí)多注意積累，勤查字典，問(wèn)題就可迎刃而解。本題考查形聲字的讀音，與所學(xué)的教材貼近。復(fù)習(xí)字音和字形字義結(jié)合起來(lái)，互相促進(jìn)，相輔相成，效果會(huì)更好。B項(xiàng)，“諂媚”中“諂”應(yīng)讀“chǎn”。C項(xiàng)，“阿諛?lè)畛小敝小罢槨睉?yīng)讀“yú”。D項(xiàng)，“句讀”中“讀”應(yīng)讀“dòu”。故選A。12、下列加點(diǎn)的詞解釋全都正確的一項(xiàng)是（

）（1）雖有槁暴（曬）（2）??以為輪（使……彎曲）（3）吾嘗跂而望矣（抬起腳尖）（4）君子生非異也（通“性”，資質(zhì)、稟賦）（5）非利足也（腳走得快）（6）筋骨之強(qiáng)（強(qiáng)壯）（7）而致千里（送達(dá)）（8）而絕江河（隔斷）（9）聲非加疾也（強(qiáng)，這里指聲音宏大）（10）而聞?wù)哒茫ㄇ宄?1）勸學(xué)（勉勵(lì)）A．（1）（2）（4）（5）（6）B．（2）（3）（6）（9）（10）C．（1）（4）（5）（7）（11）D．（6）（8）（9）（10）（11）答案：A本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。（1）句意，即使又被風(fēng)吹日曬而干枯了。“暴”通“曝”，意為“曬”。解釋正確。（2）句意，用火烤使它彎曲做成車輪?！啊蓖盁А保鉃椤笆埂瓘澢?。解釋正確。（3）句意，我曾經(jīng)踮起腳向遠(yuǎn)處望。“跂”的意思為“提起腳后跟”，而不是“抬起腳尖”；故排除含有（3）的B項(xiàng)。解釋錯(cuò)誤。（4）句意，君子的資質(zhì)秉性跟一般人沒(méi)什么不同?！吧蓖ā靶浴保鉃椤百Y質(zhì)、稟賦”。解釋正確。（5）句意，并不是腳走得快?！袄恪币鉃椤澳_走得快”。解釋正確。（6）句意，強(qiáng)健的筋骨?！皬?qiáng)”意為“強(qiáng)壯”。解釋正確。（7）句意，卻可以達(dá)到千里之外?！爸隆币鉃椤暗竭_(dá)”，而不是“送達(dá)”。解釋錯(cuò)誤，故排除含有（7）的C項(xiàng)。（8）句意，卻可以橫渡長(zhǎng)江黃河。“絕”意為“橫渡”，不是“隔斷”，解釋錯(cuò)誤，故排除含有（8）的選項(xiàng)D。（9）句意，聲音并沒(méi)有加大?！凹病币鉃椤皬?qiáng)”，這里指聲音宏大。解釋正確。（10）句意，可是聽(tīng)的人卻能聽(tīng)得很清楚?！罢谩币鉃椤扒宄?。解釋正確。（11）句意，勉勵(lì)人學(xué)習(xí)；鼓勵(lì)人努力學(xué)習(xí)?！皠瘛币鉃椤懊銊?lì)”。解釋正確。故選A。13、下列各句中，加點(diǎn)詞的活用類型與“而恥學(xué)于師”中的“恥”相同的一項(xiàng)是（

）A．小學(xué)而大遺B．位卑則足羞C．是故圣益圣，愚益愚D(zhuǎn)．其下圣人也亦遠(yuǎn)矣答案：B本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義和用法的能力。解答此類題目時(shí)，應(yīng)審題，明確選擇的要求，如本題“加點(diǎn)詞的活用類型與‘而恥學(xué)于師’中的‘恥’相同的一項(xiàng)”，這是針對(duì)詞類活用設(shè)題。首先明確詞語(yǔ)本來(lái)的詞性，然后看其在句中所處的位置或擔(dān)當(dāng)?shù)某煞?，以此辨析活用類型。B項(xiàng)，“位卑則足羞”的“羞”和例句中的“恥”都是意動(dòng)用法，以……為羞，以……為恥；A項(xiàng)，“大”是形容詞作名詞，大的方面；C項(xiàng)，“圣”是形容詞作名詞，圣人；D項(xiàng)，“下”是名詞作動(dòng)詞，低于。故選B。14、下列加點(diǎn)字的讀音完全正確的一項(xiàng)是（

）A．中繩（zhòng）

槁暴（gǎo）

磨礪（lì）

鍥而不舍（qì）B．須臾（yú）

跂望（qí）

靛青（diàn）

參省乎己（shěng）C．跬步（guǐ）

句讀（dòu）

郯子（tán）

生非異也（xìng）D．老聃（dān）

阿諛（yú）

李蟠（pán）

六藝經(jīng)傳（zhuàn）答案：D本題考查學(xué)生識(shí)記常用字字音的能力。A.“鍥而不舍”的“鍥”應(yīng)讀qiè。B．“跂望”的“跂”應(yīng)讀qǐ?！皡⑹『跫骸钡摹笆　睉?yīng)讀xǐng。C．“跬步”的“跬”應(yīng)讀kuǐ。故選D。15、下列各句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)古今義基本相同的一項(xiàng)（

）A．斧斤以時(shí)入山林B．南取百越之地，以為桂林象郡C．其聞道也亦先乎吾，吾從而師之D．上食埃土，下飲黃泉，用心一也答案：A本題考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞中古今異義現(xiàn)象的把握。A項(xiàng)，古今義相同，“山林”，指有山和樹木的地方。B項(xiàng)，“以為”：古義：把……作為；今義：認(rèn)為。C項(xiàng)，“從而”：古義：從，跟從。而，而且；今義：作連詞，因此，就。D項(xiàng)，“用心”：古義：因?yàn)樾乃?；今義：集中注意力，多用心意，懷著的某種念頭。故選A。16、下列句子順序排列正確的一項(xiàng)是(

)閱讀首先是一種個(gè)人行為，________；________，________，由此閱讀可以重塑個(gè)人的精神世界。亞里士多德曾經(jīng)給人做出過(guò)最科學(xué)經(jīng)典的定義：理性的動(dòng)物。________。________，________，而閱讀也是人類區(qū)別于其他動(dòng)物的理性行為。這或許才是閱讀的本質(zhì)，由亞里士多德而來(lái)。①是與個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的對(duì)接②其次對(duì)于內(nèi)容的感悟也基本是個(gè)體的③那里面有切實(shí)的人生知識(shí)與過(guò)去年代人類理性智慧的積淀④你讀與不讀，讀什么書，大多可以由你個(gè)人決定⑤而書本正是人類理性的結(jié)晶⑥尤其是那些杰出的經(jīng)典之書更是人類奮斗最為經(jīng)久不衰的成果A．④②①⑤⑥③B．①②④⑤⑥③C．②④①⑥③⑤D．④①②③⑥⑤答案：A本題考查語(yǔ)言表達(dá)連貫性。連貫類題目做題時(shí)要注意把握基本內(nèi)容，初步分層歸類，先在小范圍內(nèi)排序，然后再考慮層次間的銜接，其中應(yīng)先找出相關(guān)聯(lián)詞、代詞以及表時(shí)間、地點(diǎn)的詞語(yǔ)，然后據(jù)此進(jìn)行句間連綴排列。在上面排列的基礎(chǔ)之上，再誦讀語(yǔ)段，檢查確定。解答此題，主要根據(jù)上下句之間的邏輯關(guān)系以及標(biāo)志性詞語(yǔ)來(lái)排序。首先綜觀全段是闡述閱讀的本質(zhì)，先強(qiáng)調(diào)是“個(gè)人行為”，后面的橫線處當(dāng)選第④句，是具體說(shuō)明；緊接著選②①，個(gè)體感悟和個(gè)體經(jīng)驗(yàn)是相聯(lián)的，且語(yǔ)言標(biāo)志“其次”與“首先”呼應(yīng)；第四處橫線與亞里士多德對(duì)人的定義“理性的動(dòng)物”銜接最緊的是⑤，這是由內(nèi)容和標(biāo)志性詞語(yǔ)“而”所決定；最后是⑥③，這是由標(biāo)志性詞語(yǔ)“尤其”和指代詞“那”所決定。故選A。17、下列加點(diǎn)詞的活用現(xiàn)象歸類正確的—項(xiàng)是（

）①吾師道也

②恥學(xué)于師

③孔子師郯子

④小學(xué)而大遺

⑤非能水也，而絕江河⑥是故圣益圣，愚益愚

⑦吾從而師之

⑧君子博學(xué)而日參省乎己A．①⑤/②③⑦/④⑥⑧B．①③/②⑦⑧/④⑥⑤C．①⑤/②/③⑦/④⑥/⑧D．①⑤/②⑦/③⑧/④⑥答案：C本題考查文言詞類活用現(xiàn)象。解答此類題目，考生要了解常見(jiàn)的此類活用現(xiàn)象，比如，名詞做動(dòng)詞，名詞做狀語(yǔ)，形容詞做名詞，使動(dòng)用法，意動(dòng)用法等。①師：名詞用作動(dòng)詞，學(xué)習(xí)。翻譯：我學(xué)習(xí)的是道理；②恥：形容詞的意動(dòng)用法，以……為恥。翻譯：以向老師學(xué)習(xí)為恥；③師：名詞的意動(dòng)用法，以……為師。翻譯：孔子以郯子為師；④小、大：形容詞用作名詞，小的方面，大的方面。翻譯：小的方面去學(xué)習(xí)，大的方面反而放棄不學(xué)；⑤水：名詞用作動(dòng)詞，游泳。翻譯：并不善于游泳，卻可以橫渡長(zhǎng)江黃河；⑥圣、愚：形容詞用作名詞，圣人、愚人。翻譯：因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧；⑦師：名詞的意動(dòng)用法，以……為師。翻譯：我跟從他，以他為師；⑧日：名同作狀語(yǔ)，每天。翻譯：君子廣泛地學(xué)習(xí)，而且每天檢查反省自己。故選C。18、下面一段文字中加點(diǎn)詞語(yǔ)字形有誤的一項(xiàng)是（

）對(duì)于一個(gè)人而言，只有心志成熟才可以承擔(dān)生活中的事情，才可以理性地對(duì)待身邊的人和事。一個(gè)富有教養(yǎng)的人，不論是對(duì)什么樣身份的人，始終都彬彬有禮。讀書，讀好書，是獲得教養(yǎng)的重要途徑。勤讀書，會(huì)讀書，你就會(huì)和大千世界息息相通，你的思想就會(huì)變得豐盈。A．心志B．彬彬有禮C．息息相通D．豐盈答案：A本題主要考查識(shí)記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力。A項(xiàng)，心志：意思是意志、志氣。心智：一指頭腦聰明；二指才智，智慧；三指腦力，神志。結(jié)合“承擔(dān)生活中的事情，才可以理性地對(duì)待身邊的人和事”分析，應(yīng)該用“心智”。B項(xiàng)，彬彬有禮：表示個(gè)人修養(yǎng)和作風(fēng)的道德用語(yǔ)，形容文雅有禮貌的樣子。形容“一個(gè)富有教養(yǎng)的人”，使用正確。C項(xiàng)，息息相通：意思是形容彼此的關(guān)系非常密切。形容人和大千世界的關(guān)系密切，使用正確。D項(xiàng)，豐盈：指體態(tài)豐滿；富裕，豐富。結(jié)合“思想”分析，使用正確。故選A。19、下面一段文字中加點(diǎn)字的注音完全正確的一項(xiàng)是（

）

這些“大老虎”人前冠冕堂皇，一副正人君子做派，背地里卻男盜女娼，他們終究逃不了被人民唾棄的下場(chǎng)。在見(jiàn)諸報(bào)端的受賄貪官中，“禮尚往來(lái)”是最常用的借口，而諸如端午、中秋、春節(jié)、生日之類的日子，都是非常好的時(shí)間“載體”。A．guàn

chāng

shàng

zàiB．guān

chāng

shàng

zàiC．guān

chāng

shàng

z?iD．guàn

chāng

shàng

z?i答案：B本題主要考查識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話常用字的字音的能力。冠，guān，帽子，形狀像帽子或在頂上的東西。guàn，把帽子戴在頭上（古代男子二十歲舉行冠禮，表示已成年；在前面加上某種名號(hào)或文字；居第一位；指冠軍；姓等。冠冕：古代帝王、官員戴的帽子。讀作guān。娼，讀音為chāng?；咀至x為妓女。尚，讀音為shàng。副詞，還；尊崇，注重；風(fēng)尚；古又同“上”；古又同“掌”等。載，zǎi，年；刊登。zài，裝載；運(yùn)輸工具所裝的東西；充滿（道路）；姓；又，且等。載體，讀作

zài

tǐ?？茖W(xué)技術(shù)上指某些能傳遞能量或承載其他物質(zhì)的物質(zhì)?，F(xiàn)也泛指一切能夠承載其他事物的事物。故選B。20、選出對(duì)下列各句中加點(diǎn)的“于”字意義判斷正確的一項(xiàng)（

）①而恥學(xué)于師

②其皆出于此乎

③于其身也④師不必賢于弟子

⑤不拘于時(shí)

⑥學(xué)于余A．全相同B．各不相同C．只有①⑥相同D．只有②③⑤相同答案：C本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。①“而恥學(xué)于師”中“于”是介詞，向；②“其皆出于此乎”中“于”是介詞，從；③“于其身也”中“于”是介詞，對(duì)于；④“師不必賢于弟子”中“于”是介詞，比；⑤“不拘于時(shí)”中“于”是介詞，被；⑥“學(xué)于余”中“于”是介詞，向。只有①⑥相同。故選C。21、下列句中畫橫線的字解釋不正確的一項(xiàng)是A．孰能無(wú)惑（誰(shuí)，哪一個(gè)）

其聞道也固先乎吾（本來(lái)）B．彼童子之師（那些）

夫庸知其年之先后生于吾乎（豈，哪）C．余嘉其能行古道（贊賞）

士大夫之族（類、輩）D．作《師說(shuō)》以貽之（贈(zèng)送）

是故無(wú)貴無(wú)賤（沒(méi)有）答案：D本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義的能力。解答此類試題，平時(shí)要注意積累，答題時(shí)注意分析詞語(yǔ)前后搭配是否得當(dāng)，還要注意文言文中常常出現(xiàn)以今釋古的現(xiàn)象。同時(shí)注意通假字、詞類活用、古今異義、一詞多義等。D項(xiàng)，“沒(méi)有”錯(cuò)誤，“無(wú)”，無(wú)論。22、下列各句中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．俗話說(shuō)：“到什么山上唱什么歌?！庇终f(shuō)：“看菜吃飯，量體裁衣?！盉．從前許多同志的文章和演說(shuō)里面，常常有兩個(gè)名詞：一個(gè)叫作殘酷斗爭(zhēng)；一個(gè)叫作無(wú)情打擊。C．今天開的干部大會(huì)，這“干部”兩個(gè)字，就是從外國(guó)學(xué)來(lái)的。D．主觀主義和宗派主義的東西，表現(xiàn)在黨八股式的文章和演說(shuō)里面，卻生怕人家駁，非常膽怯，于是就靠裝樣子嚇人；以為這一嚇，人家就會(huì)閉口，自己就可以“得勝回朝”了。答案：B本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。B.“一個(gè)叫作殘酷斗爭(zhēng)；一個(gè)叫作無(wú)情打擊”中的分號(hào)使用錯(cuò)誤，應(yīng)將分號(hào)改為“，”。因?yàn)槊疤?hào)后沒(méi)有逗號(hào)就不能用分號(hào)。故選B。23、下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是（

）A．這夫妻倆在工作上互相理解支持，在生活中相互關(guān)心照顧，真是恩愛(ài)和睦、禮尚往來(lái)的一對(duì)兒。B．這位老師教學(xué)有方，經(jīng)常在課堂上故弄玄虛，以啟發(fā)學(xué)生，收到了深入淺出的效果。C．學(xué)問(wèn)貴在問(wèn)，要問(wèn)就不要怕貽笑大方，而真正的大方之家是不會(huì)嘲笑虛心求教的人的。D．在最困難的時(shí)候，這位母親總是吃孩子們剩的殘羹冷炙。答案：C本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。A．“禮尚往來(lái)”的意思是禮節(jié)上重視有來(lái)有往。本句是說(shuō)夫妻間的理解支持、關(guān)心照顧，不屬于這個(gè)范疇，使用不正確。B．“故弄玄虛”指故意玩弄花招，使人迷惑，無(wú)法捉摸。貶義，用在此處形容老師，感情色彩不當(dāng)。C．“貽笑大方”意思是給懂行的人留下笑柄。根據(jù)后面“真正的大方之家是不會(huì)嘲笑虛心求教的人的”可知使用正確。D．“殘羹冷炙”指吃剩的飯菜，前邊再用“吃……剩的”修飾，語(yǔ)意重復(fù)，使用不當(dāng)。故選C。24、下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一項(xiàng)是A．授之書而習(xí)其句讀者

蟹六跪而二螯B．圣人之所以為圣

句讀之不知C．其皆出于此乎

愛(ài)其子，擇師而教之D．于其身也，則恥師焉

入則無(wú)法家拂士答案：A本題考查文言虛詞的意思和用法?？忌鷳?yīng)把選項(xiàng)中的句子代入文中，結(jié)合上下文的語(yǔ)境推測(cè)意思和用法的正誤。A項(xiàng)，“而”：均為連詞，表并列。B項(xiàng)，“之”：結(jié)構(gòu)助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性/助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。C項(xiàng)，“其”：副詞，表推測(cè)/代詞，他的。D項(xiàng)，“則”：連詞，表轉(zhuǎn)折/連詞，表假設(shè)。故選A。25、下面各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都不正確的一項(xiàng)是（

）①他突然說(shuō)起一件令我莫名其妙的事，我一時(shí)以為他是信口開河，但經(jīng)過(guò)他一番解釋，我豁然開朗。②國(guó)家無(wú)論大小強(qiáng)弱，只要敞開胸懷，真誠(chéng)面對(duì)，誰(shuí)都可以在這幅時(shí)代畫卷上留下濃墨重彩的—筆。③歐洲多國(guó)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期低增長(zhǎng)、高支出，高社會(huì)福利制度已經(jīng)積羽沉舟，但對(duì)這一制度進(jìn)行的每項(xiàng)改革都遇到了極大的公眾阻力。④我們將矢志不渝地繼續(xù)深化改革擴(kuò)大開放，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)。⑤《記憶中的年味》以富有生活氣息的語(yǔ)調(diào)把中國(guó)飲食文化講述得栩栩如生，讓人們大飽眼福。⑥春天到了，公園里到處可見(jiàn)盛開的花朵，聽(tīng)到悅耳的鳥鳴，真是春意闌珊，所有這些構(gòu)成了一幅美麗的風(fēng)景畫。A．①③⑤B．②④⑥C．②③④D．③⑤⑥答案：D本題考查近義詞辨析能力?？梢允窃~語(yǔ)，包括關(guān)聯(lián)詞，也可能是成語(yǔ)熟語(yǔ)或者四字短語(yǔ)。主語(yǔ)語(yǔ)境、語(yǔ)體風(fēng)格、情感色彩、語(yǔ)法功能等等。①莫名其妙：表示事情很奇怪，使人難以理解。②濃墨重彩：指繪畫或描述著墨多。③積羽沉舟：羽毛雖輕，積多了也可以把船壓沉。比喻細(xì)微的事物積累多了也可以產(chǎn)生巨大的作用。和“已經(jīng)”搭配不當(dāng)。④矢志不渝：表示永遠(yuǎn)不變心。⑤栩栩如生：指藝術(shù)形象非常逼真，如同活的一樣。用錯(cuò)了對(duì)象。⑥春意闌珊：形容春天就要過(guò)去了。和“春天到了”搭配不當(dāng)。故選D。26、下列各句中加點(diǎn)的“而”字歸類正確的一項(xiàng)是（

）①青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)

②順風(fēng)而呼，聲非加疾也③登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)

④吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也⑤假輿馬者，非利足也，而致千里

⑥君子博學(xué)而日參省乎己⑦蟹六跪而二螯

⑧積善成德，而神明自得A．①③④/②/⑤⑦/⑥⑧B．①③⑤/②④/⑥/⑦/⑧C．③/①④/⑧②/⑤⑥/⑦D．②③/①④/⑤/⑥/⑦⑧答案：B本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。①“而”，連詞，表轉(zhuǎn)折，卻；②“而”，連詞，表修飾，形容“呼”的狀態(tài)；

③“而”，連詞，表轉(zhuǎn)折，但是；④“而”，連詞，表修飾；⑤“而”，連詞，表轉(zhuǎn)折，卻；⑥“而”，連詞，表遞進(jìn)；⑦“而”，連詞，表并列；⑧“而”，連詞，表承接。①③⑤表轉(zhuǎn)折/②④表修飾/⑥表遞進(jìn)/⑦表并列/⑧表承接。故選B。27、下列各句中，用來(lái)總論學(xué)習(xí)的意義的一項(xiàng)是（

）①青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)

②木受繩則直，金就礪則利

③騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍

④吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也

⑤??以為輪，其曲中規(guī)

⑥假舟楫者，非能水也，而絕江河A．①③④B．②④⑥C．①②⑤D．③④⑤答案：C本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確翻譯理解文言內(nèi)容，特別是側(cè)重于對(duì)文章要點(diǎn)的具體把握，這是解答本段文字的關(guān)鍵所在，在解答的時(shí)候要突出這一點(diǎn)內(nèi)容。③是論述學(xué)習(xí)的方法態(tài)度，④⑥是論述學(xué)習(xí)的重要作用。排除③④⑥。故選C。小提示：解答這類題目一要注意從原文中尋找對(duì)應(yīng)信息，二要認(rèn)真比較，不漏過(guò)任何字眼。命題者往往在轉(zhuǎn)述中變換一些信息對(duì)答題者進(jìn)行干擾，故解答這類題重在細(xì)心。28、下列句子中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用全都正確的一項(xiàng)是（

）A．小河對(duì)岸三、四里外是淺山，好似細(xì)浪微波，線條柔和，蜿蜒起伏，連接著高高的遠(yuǎn)山。B．證券交易所內(nèi)那些穿紅馬甲的人便是經(jīng)紀(jì)人，穿黃馬甲的人則是管理和服務(wù)人員；這是全世界都統(tǒng)一的。C．他從報(bào)上看到某大學(xué)研究生院開辦的《中國(guó)文化與世界文化暑期講習(xí)班》的招生啟事，立即寫信去報(bào)名。D．“唉！”作家嘆道，“紅塵之中，人海茫茫，要找出個(gè)不知姓名的陌生人來(lái)，這不是大海撈針嗎？答案：D本題考查標(biāo)點(diǎn)符號(hào)正確使用的能力?？忌仨毺貏e注意問(wèn)號(hào)、頓號(hào)、分號(hào)、冒號(hào)等的用法，注意標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的位置，了解每一種標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的功用，養(yǎng)成正確的使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的習(xí)慣，提高運(yùn)用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。本題中，A項(xiàng)，“三四”應(yīng)當(dāng)是概數(shù)，中間不用標(biāo)點(diǎn)，刪去頓號(hào)。B項(xiàng)，分號(hào)用得不妥，因?yàn)樵谶@個(gè)句子中，分號(hào)前后兩層并非并列關(guān)系，應(yīng)將分號(hào)改為冒號(hào)，表示對(duì)前文的總結(jié)。C項(xiàng)，書名號(hào)表示書籍、文件、報(bào)刊、文章的名稱，“中國(guó)文化與世界文化暑期講習(xí)班”不屬于此列，不應(yīng)加書名號(hào)。故選D。29、小明請(qǐng)小魚看看自己的文章問(wèn)題所在，小魚發(fā)現(xiàn)他的文章羅列了不少概念，但卻疏于推敲概念之間的邏輯關(guān)聯(lián)，于是她說(shuō)：“你學(xué)過(guò)毛澤東的《反對(duì)黨八股》嗎？你文章的主要問(wèn)題就是這篇課文中提到的“_________”這一條（

）A．空話連篇，言之無(wú)物B．裝腔作勢(shì)，借以嚇人C．語(yǔ)言無(wú)味，像個(gè)癟三D．甲乙丙丁，開中藥鋪答案：D本題考查學(xué)生理解課文重要概念的能力。D.“甲乙丙丁，開中藥鋪”的意思是指單單按照事物的外部標(biāo)志，使用一大堆互相沒(méi)有內(nèi)部聯(lián)系的概念，排列成一篇文章、一篇演說(shuō)或一個(gè)報(bào)告，使人不用腦筋想問(wèn)題，不去思考事物的本質(zhì)，而滿足于甲乙丙丁的現(xiàn)象羅列。與題干中的“羅列了不少概念”“疏于推敲概念之間的邏輯關(guān)聯(lián)”是一致的。故選D。30、下列各句中，與“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”的句式相同的一項(xiàng)是(

)A．青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)/生乎吾前，其聞道也固先乎吾B．句讀之不知，惑之不解/何以解憂，唯有杜康C．馬之千里者/居廟堂之高，則憂其民D．師者，所以傳道受業(yè)解惑也/非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也答案：C本題考查把握文言文句式的能力。例句句意為：蚯蚓沒(méi)有銳利的爪子和牙齒，強(qiáng)健的筋骨。定語(yǔ)后置句。A項(xiàng)，句意為：靛青是從藍(lán)草里提取的,可是比藍(lán)草的顏色更深/在我前面出生的，他懂得道理本來(lái)就比我早。狀語(yǔ)后置句。B項(xiàng)，句意為：不知句子如何停頓要問(wèn)老師，有疑惑不能解決卻不愿問(wèn)老師/靠什么來(lái)排解憂悶？唯有狂飲方可解脫。賓語(yǔ)前置句。C項(xiàng)，句意為：（日行）千里的馬/在高高的廟堂上，（在朝廷上做官時(shí)），就為百姓擔(dān)憂。定語(yǔ)后置句。D項(xiàng)，句意為：老師，是（可以）依靠來(lái)傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解答疑難問(wèn)題的/如果沒(méi)有蛇、蟮的洞穴它就無(wú)處存身,這是因?yàn)樗眯母≡臧?。判斷句。故選C。課內(nèi)閱讀31、閱讀《讀書：目的和前提》，分析文章第1段在文中有何作用？答案：（1）在內(nèi)容上，簡(jiǎn)說(shuō)什么是“真正的修養(yǎng)”。作者把它界定為“為了自我完善”，“找到生活的意義”，同時(shí)指出它是一種努力的過(guò)程，是動(dòng)態(tài)呈現(xiàn)的，無(wú)功利無(wú)目的。（2）在結(jié)構(gòu)上，引出下文獲得真正教養(yǎng)的重要途徑之一——研讀世界文學(xué)。本題主要考查分析文本語(yǔ)段作用的能力。結(jié)合“真正的修養(yǎng)不追求任何具體的目的，一如所有為了自我完善而作出的努力，本身便有意義”“真正的修養(yǎng)一如真正的體育，同時(shí)既是完成又是激勵(lì)，隨處都可到達(dá)終點(diǎn)卻從不停歇，永遠(yuǎn)都在半道上，都與宇宙共振，生存于永恒之中”分析，真正的修養(yǎng)不追求任何具體的目的，一如所有為了自我完善而作出的努力，本身便有意義。真正的修養(yǎng)不存在功利的企圖，而是為了獲得精神和心靈的自我完善。真正的修養(yǎng)是動(dòng)態(tài)的呈現(xiàn)形式，它是一個(gè)努力的過(guò)程，一個(gè)又一個(gè)目標(biāo)不斷實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。結(jié)合“最重要的途徑之一，就是研讀世界文學(xué)，就是逐漸地熟悉掌……理想的巨大財(cái)富”分析，在結(jié)構(gòu)上，引出下文獲得真正教養(yǎng)的重要途徑之一——研讀世界文學(xué)。32、《師說(shuō)》中理解下面句子的對(duì)比手法。愛(ài)其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。答案：擇師教子與自己“恥師”對(duì)比，前者只是“授之書而習(xí)其句讀（斷句）”并非“傳其道解其惑”，得出“小學(xué)而大遺”（小的方面學(xué)習(xí)，而大的方面放棄）的結(jié)論。本題考查學(xué)生把握文中對(duì)比作用的基本能力。對(duì)比是把兩個(gè)相反、相對(duì)的事物或同一事物相反、相對(duì)的兩個(gè)方面放在一起，用比較的方法加以描述或說(shuō)明，這種寫作手法叫對(duì)比，也叫對(duì)照?！稁熣f(shuō)》是唐代文學(xué)家韓愈創(chuàng)作的一篇議論文。文章闡說(shuō)從師求學(xué)的道理，諷刺恥于相師的世態(tài)，教育了青年，起到轉(zhuǎn)變風(fēng)氣的作用。文中列舉正反面的事例層層對(duì)比，反復(fù)論證，論述了從師表學(xué)習(xí)的必要性和原則，批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)上“恥學(xué)于師”的陋習(xí)，表現(xiàn)出非凡的勇氣和斗爭(zhēng)精神，也表現(xiàn)出作者不顧世俗獨(dú)抒己見(jiàn)的精神。本題擇師教子與自己“恥師”對(duì)比，即以士大夫?qū)Υ约旱暮⒆痈鷮?duì)待自己在從師而學(xué)問(wèn)題上的相反態(tài)度作對(duì)比，指出這是“小學(xué)而大遺”的糊涂作法，即“小學(xué)而大遺”（小的方面學(xué)習(xí)，而大的方面放棄）的結(jié)論。參考譯文：人們愛(ài)他們的孩子，就選擇老師來(lái)教他，但是對(duì)于他自己呢，卻以跟從老師學(xué)習(xí)為可恥，真是糊涂??！33、君子曰：學(xué)不可以已。答案：用“君子曰”引出中心論點(diǎn)“學(xué)不可以已”，使觀點(diǎn)更具權(quán)威性。這個(gè)觀點(diǎn)包括兩個(gè)方面的意思：一是因?yàn)閷W(xué)習(xí)意義很大，所以學(xué)習(xí)不能停止；二是學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法，就是不能停止學(xué)習(xí)。解析：略34、概括《師說(shuō)》第四段的主要內(nèi)容。李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說(shuō)》以貽之。答案：贊揚(yáng)李蟠，說(shuō)明寫作緣由。本題考查學(xué)生概括文章內(nèi)容要點(diǎn)的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確翻譯理解文言內(nèi)容，特別是側(cè)重于對(duì)文章要點(diǎn)的具體把握，這是解答本段文字的關(guān)鍵所在，在解答的時(shí)候要突出這一點(diǎn)內(nèi)容?！皶r(shí)”指“恥學(xué)于師”“惑而不從師”的社會(huì)風(fēng)氣?！肮诺馈敝浮皬膸煻鴨?wèn)”的師道傳統(tǒng)。文章的第四段，交待作這篇文章的緣由。李蟠“能行古道”，就是指他能繼承久已不傳的“師道”，樂(lè)于從師而學(xué)。因此這個(gè)結(jié)尾不妨說(shuō)是借表彰“行古道”來(lái)進(jìn)一步批判拋棄師道的今之眾人?！肮诺馈迸c首段“古之學(xué)者必有師”正遙相呼應(yīng)?！皡⒖甲g文：李家的孩子蟠，年齡十七，喜歡古文，六經(jīng)的經(jīng)文和傳文都普遍地學(xué)習(xí)了，不受時(shí)俗的拘束，向我學(xué)習(xí)。我贊許他能夠遵行古人從師的途徑，寫這篇《師說(shuō)》來(lái)贈(zèng)送他。35、《勸學(xué)》和《師說(shuō)》都是古代的論說(shuō)文，作者為了闡明自己的主張，分別用了比喻，對(duì)比等論證方法。請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容說(shuō)說(shuō)運(yùn)用這些論證方法的好處。答案：《勸學(xué)》全文闡述道理，以常見(jiàn)的事物或現(xiàn)象設(shè)喻，深入淺出闡述道理，把抽象的道理形象地表現(xiàn)出來(lái)，讓讀者容易接受。設(shè)喻為說(shuō)理服務(wù)，結(jié)合緊密，靈活有變。有的寓道理于比喻中，如“青出于藍(lán)”“冰寒于水”；有的反復(fù)設(shè)喻，說(shuō)明道理，如連用“跋而望”“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟楫”五個(gè)比喻，引出“善假于物也"的道理。設(shè)喻方式富于變化，把道理說(shuō)得更加具體明白：有的正面設(shè)喻，如“青出于藍(lán)”“冰寒于水”等；有的正反設(shè)喻，如“鍥而舍之”“鍥而不舍”等。《師說(shuō)》全文氣勢(shì)通暢，“破”得徹底，立論正確嚴(yán)密，表達(dá)富于變化。環(huán)環(huán)相扣，前后照應(yīng)。為論述從師而學(xué)的必要性，文章運(yùn)用正反對(duì)比的論證方法，從三個(gè)方面做對(duì)比，剖析“不從師”的癥結(jié)。先以“古之圣人”的“從師而問(wèn)”與“今之眾人”的“恥學(xué)于師”做對(duì)比，再以人們?yōu)樽印皳駧煻讨迸c自身“恥師”做對(duì)比，最后以“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人”的“不恥相師”與“土大夫之族”的“群聚而笑之”做對(duì)比。三組比較形成鮮明對(duì)照，彰顯不從師而學(xué)的荒謬，對(duì)不良風(fēng)氣做了有力的批判。此題考查論證方法的作用?！秳駥W(xué)》在寫作上的一大特色是通過(guò)比喻闡述道理、證明論點(diǎn)。全文除少數(shù)地方直接說(shuō)明道理外，幾乎都是比喻。文中運(yùn)用了大量生活中常見(jiàn)的比喻把抽象的道理說(shuō)得明白、具體、生動(dòng)，深入淺出，使讀者容易接受。有時(shí)作品集中了好些并列的比喻，從同一角度反復(fù)地說(shuō)明問(wèn)題。這種手法，在修辭上叫做“博喻”。文中比喻的形式是多種多樣的，有時(shí)用同類事物設(shè)喻，從相同的角度反復(fù)說(shuō)明問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)作者的觀點(diǎn)。例如：登高而招，順風(fēng)而呼，假輿馬，假舟楫，積土成山，積水成淵。有時(shí)將兩種相反的情況組織在一起，形成鮮明的對(duì)照，讓讀者從中明白道理。例如將騏驥與駑馬對(duì)照，朽木與金石對(duì)照。設(shè)喻方式有時(shí)先反后正，有時(shí)先正后反，內(nèi)容各有側(cè)重，句式也多變化，讀者毫無(wú)板滯之感。有的比喻，單說(shuō)比喻而把道理隱含其中，讓讀者思考。如“青出于藍(lán)”“冰寒于水”。有的先設(shè)比喻，再引出道理，如“登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)”，“假舟楫者，非能水也，而絕江河”。有的先設(shè)比喻，引出道理后，再用另外的比喻進(jìn)一步論證。如先用“積土成山”“積水成淵”設(shè)喻，引出“積善成德，而神明自得，圣心備焉”的道理，再用“不積跬步”“不積小流”作進(jìn)一步論證。如此層層推進(jìn)，上下呼應(yīng)，使本身表現(xiàn)力很強(qiáng)的比喻，更充分持發(fā)揮作用，因而把道理闡述得十分透徹。再說(shuō)，由于運(yùn)用比喻，文章的語(yǔ)言顯得具體形象、精練有味。而且，隨著用比的連續(xù)和手法的變換，形成整齊而又富于變化的句式，產(chǎn)生鏗鏘起伏的節(jié)奏，表現(xiàn)出荀子諄諄勸學(xué)的激情。因此，這不僅是一篇出色的古代教育論文，而且可以當(dāng)作一篇文學(xué)作品來(lái)欣賞。《師說(shuō)》在平易暢達(dá)中仍貫注著一種氣勢(shì)。這種氣勢(shì)的形成，有多方面的因素。這是理論本身的說(shuō)服力和嚴(yán)密的邏輯所形成的奪人氣勢(shì)。作者對(duì)自己的理論主張高度自信，對(duì)事理又有透徹的分析，因而在論述中不但步驟嚴(yán)密，一氣旋折，而且常常在行文關(guān)鍵處用極概括而準(zhǔn)確的語(yǔ)言將思想的精粹鮮明地表達(dá)出來(lái)，形成一段乃至一篇中的警策，給讀者留下強(qiáng)烈深刻的印象。文章運(yùn)用正反對(duì)比的論證方法，從三個(gè)方面做對(duì)比，剖析“不從師”的癥結(jié)。先以“古之圣人”的“從師而問(wèn)”與“今之眾人”的“恥學(xué)于師”做對(duì)比，再以人們?yōu)樽印皳駧煻讨迸c自身“恥師”做對(duì)比，最后以“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人”的“不恥相師”與“土大夫之族”的“群聚而笑之”做對(duì)比。文章闡說(shuō)從師求學(xué)的道理，諷刺恥于相師的世態(tài)，教育了青年，起到轉(zhuǎn)變風(fēng)氣的作用。文中列舉正反面的事例層層對(duì)比，反復(fù)論證，論述了從師表學(xué)習(xí)的必要性和原則，批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)上“恥學(xué)于師”的陋習(xí)，表現(xiàn)出非凡的勇氣和斗爭(zhēng)精神，也表現(xiàn)出作者不顧世俗獨(dú)抒己見(jiàn)的精神。全文篇幅雖不長(zhǎng)，但涵義深廣，論點(diǎn)鮮明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，說(shuō)理透徹，富有較強(qiáng)的說(shuō)服力和感染力。36、當(dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見(jiàn)得豐富，二者見(jiàn)得大度。尼采就自詡過(guò)他是太陽(yáng)，光熱無(wú)窮，只是給與，不想取得。然而尼采究竟不是太陽(yáng)，他發(fā)了瘋。中國(guó)也不是，雖然有人說(shuō)，掘起地下的煤來(lái)，就足夠全世界幾百年之用，但是，幾百年之后呢?幾百年之后，我們當(dāng)然是化為魂靈，或上天堂，或落了地獄，但我們的子孫是在的，所以還應(yīng)該給他們留下一點(diǎn)禮品。要不然，則當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來(lái)，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞。該段運(yùn)用了什么論證方法？答案：類比論證是一種通過(guò)已知事物（或事例）與跟它有某些相同特點(diǎn)的事物（或事例）進(jìn)行比較類推從而證明論點(diǎn)的論證方法。尼采自詡為太陽(yáng)，“送去主義”者說(shuō)中國(guó)地下的煤足夠全世界用幾百年，都是自夸，結(jié)果都可悲：尼采發(fā)了瘋，中國(guó)的子孫后代只好磕頭賀喜。這一類比論證，形象地揭示送去的危害。本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)和分析作品論證方法的能力。解答此類題目，首先要熟讀文本，明白題干意思，把握答題方向；還要熟練掌握議論文常見(jiàn)的論證方法，如引證、舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證等以及這些論證方法的基本特點(diǎn)；然后結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。文中尼采自詡為太陽(yáng)和“送去主義”者說(shuō)中國(guó)地下的煤足夠全世界用幾百年，都是自夸，此處運(yùn)用了類比論證。當(dāng)然，結(jié)果也都是可悲的：尼采發(fā)了瘋，中國(guó)的子孫后代只好磕頭賀喜?！八腿ブ髁x”，為了媚外，把自己國(guó)家的東西不分類別統(tǒng)統(tǒng)送出去，是沒(méi)有未來(lái)的。小提示：解答論證方法的題目，先要點(diǎn)明具體的寫作手法，然后結(jié)合文本闡釋這種論證方法在文章中是如何運(yùn)用的，再分析其表達(dá)效果。常見(jiàn)的論證方法有以下幾種：

1

.舉例論證（例證法）：列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點(diǎn)（作用：具體有力地論證了觀點(diǎn)，增強(qiáng)文章的說(shuō)服力）

2

.道理論證：用經(jīng)典著作中的精辟見(jiàn)解和古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來(lái)證明論點(diǎn)；（作用：有力地論證了觀點(diǎn)，增強(qiáng)文章的權(quán)威性和說(shuō)服力）

3

.對(duì)比論證：拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對(duì)比，在對(duì)比中證明論點(diǎn)；（作用：全面地突出論證觀點(diǎn)，讓人印象深刻）

4

.比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來(lái)證明論點(diǎn)。（作用：生動(dòng)形象地論證了觀點(diǎn)（中心論點(diǎn)或分論點(diǎn)），使文章淺顯易懂，易于理解和接受。）

5

.引用論證（引證法）：引用論證比較復(fù)雜，這與具體的引用材料有關(guān)，有引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)、名人佚事、笑話趣聞等各種情況。（作用：如引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)，可以增強(qiáng)論證的說(shuō)服力和權(quán)威性；引用名人佚事、奇聞趣事，可以增強(qiáng)論證的趣味性，吸引讀者下讀。）

6

.類比論證：是從已知的事物中推出同類事例子方法，即從特殊到特殊的論證方法。37、《拿來(lái)主義》一文中，“拿來(lái)主義”的觀點(diǎn)是在哪一段提出的？然后又是從哪一段開始詳細(xì)闡述的？答案：在第二段提出。直到第七段才開始正面闡述“拿來(lái)主義”這一主張。本題考查梳理文章思路，把握文章觀點(diǎn)的能力。要想知道“拿來(lái)主義”的觀點(diǎn)是在哪一段提出的，需要知道這篇文章的觀點(diǎn)是什么；要想知道從哪一段開始詳細(xì)闡述觀點(diǎn)，則需要梳理文章的思路。從文中來(lái)看，本文主要論述的是拿來(lái)主義，在第一段“送去主義”“送來(lái)主義”的反復(fù)比照之下，第二段引出“拿來(lái)主義”，即“但我們沒(méi)有人根據(jù)了‘禮尚往來(lái)’的儀節(jié)，說(shuō)道：拿來(lái)”，所以文章是在第二段提出“拿來(lái)主義”這一觀點(diǎn)。第二段提出“拿來(lái)主義”之后，接著分析“送去”“拋來(lái)”“送來(lái)”的危害，直到第七段才開始正面闡述“拿來(lái)主義”這一主張，“所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿”。38、《拿來(lái)主義》的題目和論證的重點(diǎn)是“拿來(lái)主義”，但前半部分卻用了不小的篇幅來(lái)論述“閉關(guān)主義”和“送去主義”，這是為什么？答案：這樣寫有兩個(gè)作用。一是先指出“閉關(guān)主義”和“送去主義”這兩種對(duì)待外來(lái)文化和文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤態(tài)度，把它們駁倒，也就自然引出了自己的正確主張，“拿來(lái)主義”的觀點(diǎn)也就順理成章地立住了，這是先破后立，破中有立，破得徹底，立得更穩(wěn)。二是“閉關(guān)主義”與“送去主義”是作為“拿來(lái)主義”的對(duì)立物出現(xiàn)的，并與之形成了鮮明的對(duì)比，使“拿來(lái)主義”的觀點(diǎn)更加突出。本題考查對(duì)文章結(jié)構(gòu)和思路的理解能力。文章的前三個(gè)部分破中有立。第一部分提出“拿來(lái)”，第二部分提出“拿來(lái)主義”，第三部分闡述“拿來(lái)主義”的要旨，完整地提出了論點(diǎn)。文章的第四部分，以立為主，立中有破，對(duì)“拿來(lái)主義”做了正面的分析，對(duì)論點(diǎn)用比喻進(jìn)行正面的、直接的、具體的闡述。先不談“拿來(lái)主義”，卻大談“閉關(guān)主義”和“送去主義”，表面上繞了個(gè)彎子，實(shí)際上是先破后立、破中有立；“閉關(guān)主義”和“送去主義”是作為“拿來(lái)主義”的對(duì)立物出現(xiàn)的，與“拿來(lái)主義”形成鮮明的對(duì)比，把“拿來(lái)主義”襯托得更加突出。對(duì)兩種主義的否定，就是從后面論證了“拿來(lái)主義”的正確，起到了對(duì)比烘托的作用。先破后立，把“閉關(guān)主義”和“送去主義”作為“拿來(lái)主義”的鋪墊，同時(shí)又形成鮮明的對(duì)比，突出拿來(lái)主義的重要性。39、《反對(duì)黨八股（節(jié)選）》一文從文章的主體部分來(lái)看，八大罪狀的排列很有講究，請(qǐng)分析其排列特點(diǎn)。答案：（1）1~5條是講黨八股的具體表現(xiàn)，其中1~3條可以說(shuō)是屬于思想方面的：“空話連篇，言之無(wú)物”是內(nèi)容空洞，“裝腔作勢(shì)，借以嚇人”是動(dòng)機(jī)不純，“無(wú)的放矢，不看對(duì)象”是目的不明。（2）4

.5兩條可以說(shuō)是屬于藝術(shù)方法的：“語(yǔ)言無(wú)味，像個(gè)癟三”是缺少文采，“甲乙丙丁，開中藥鋪”是形式主義。先講思