2024年七年級(jí)歷史下冊(cè)第一單元隋唐時(shí)期：繁榮與開放的時(shí)代4唐朝的中外文化交流同步練習(xí)含解析新人教版

唐朝的中外文化溝通1.唐朝時(shí)期,中日兩國溝通頻繁。日本多次派遣使節(jié)來華的主要目的是 ()A.學(xué)習(xí)中國先進(jìn)文化 B.傳播日本先進(jìn)文化C.侵略中國沿海地區(qū) D.學(xué)習(xí)唐朝書法藝術(shù)2.下列關(guān)于新羅與唐朝關(guān)系的描述中,不正確的一項(xiàng)是 ()A.新羅物產(chǎn)居唐朝進(jìn)口首位 B.新羅仿照唐朝,實(shí)行科舉制C.新羅引入中國的醫(yī)學(xué)等科技成就 D.中國音樂傳入朝鮮半島,廣泛流傳3.右圖所示歷史人物的主要事跡是 ()A.東渡日本弘揚(yáng)佛法B.西行天竺求取佛經(jīng)C.將唐典章引入日本D.將朝鮮半島的音樂引入中國4.七年級(jí)(1)班本月負(fù)責(zé)學(xué)校文化長廊的黑板報(bào)設(shè)計(jì),他們選定的主題是“唐朝的中外交往”,并擬訂了如下四個(gè)標(biāo)題,請(qǐng)你幫他們指出哪一項(xiàng)是不恰當(dāng)?shù)?()A.文成公主與松贊干布成親 B.鑒真東渡宣揚(yáng)中國文化C.玄奘西行天竺取經(jīng) D.新羅派遣使節(jié)和留學(xué)生到唐朝學(xué)習(xí)5．唐朝時(shí)，新科進(jìn)士們?cè)陂L安大雁塔上題寫自己的姓名以作許久的紀(jì)念，此舉被稱為“雁塔題名”。產(chǎn)生這些“新科進(jìn)士”的選官制度是（）A．世襲制B．九品中正制C．三省六部制D．科舉制6．宋代詩人汪洙《四喜》曰：“久早逢甘露，他鄉(xiāng)遇故知；洞房花燭夜，金榜題名時(shí)”。下列與“金榜題名”最相關(guān)的制度是（）A．禪讓制B．行省制C．科舉制D．分封制7．下列哪一成語的來歷與古代科舉制無關(guān)？（）A．金榜題名B．連中三元C．名落孫山D．臥薪嘗膽8．這一制度使少數(shù)下層士人得以參政，影響到文官隊(duì)伍的整體素養(yǎng)與結(jié)構(gòu)。它所造成的是一個(gè)浩大的讀書人階層?！斑@一制度”最早出現(xiàn)在（）A．秦漢時(shí)期B．隋唐時(shí)期C．宋元時(shí)期D．明清時(shí)期9．古代的日本、朝鮮等國仿照我國的科舉制度選任官員，近代西方文官制度的產(chǎn)生也借鑒了我國科舉制度的一些方法。這些主要說明（）A．朝鮮、日本的政治制度落后B.科舉制度有利于人才的選拔C．隋唐時(shí)期中國領(lǐng)先于全世界D．科舉制度優(yōu)于西方三權(quán)分立10.“日本前后共任命19次遣唐使節(jié)團(tuán),成行15次。另外還有10次非正式的日本使者,唐朝也10次派使節(jié)團(tuán)訪問日本。遣唐使節(jié)團(tuán)成員早期200人左右,后期多達(dá)500人?！边@段材料不能說明的是 ()A.唐朝文化以其獨(dú)特的魅力輻射鄰近國家B.唐朝時(shí)中日溝通頻繁C.日本遣唐使團(tuán)次數(shù)多,規(guī)模大D.日本汲取盛唐先進(jìn)文化,發(fā)展成為一個(gè)中心集權(quán)制的封建國家11.“重走唐僧西行路”的起點(diǎn)和終點(diǎn)分別是 ()A.中國廣州尼泊爾 B.中國北京印度那爛陀寺C.中國新疆巴基斯坦 D.中國西安印度那爛陀寺12.印度是世界文明古國之一。假如你想了解7世紀(jì)印度的歷史,下列文獻(xiàn)中最值得查閱的是()A.《史記》 B.《大唐西域記》C.《馬可·波羅行紀(jì)》 D.《資治通鑒》13.“詩史互證”是探討中國古代歷史的一種方法。下列詩句能夠補(bǔ)證唐朝中外交往的是()A.自從貴主和親后,一半胡風(fēng)似漢家 B.故人西辭黃鶴樓,煙花三月下?lián)P州C.憶惜開元全盛日,小邑猶藏萬家室 D.九天閶闔開宮殿,萬國衣冠拜冕旒14.閱讀材料,回答問題。材料一鑒真,被日本人民尊稱為“律宗之祖”“文化恩人”。為了紀(jì)念鑒真東渡,2024年,原創(chuàng)史詩歌劇《鑒真東渡》在日本東京奧查德劇場勝利實(shí)行首演。歌劇歌頌了鑒真慈善普度的悲憫情懷、海納百川的開放胸襟以及堅(jiān)忍不拔的精神意志。材料二《西游記》是中國四大古典名著之一,講解并描述了唐僧一行四人在歷經(jīng)九九八十一難后,最終取得真經(jīng)修成正果的故事。(1)鑒真東渡發(fā)生在唐朝哪個(gè)皇帝在位時(shí)期?日本人民為什么把鑒真尊稱為“律宗之祖”“文化恩人”?(2)材料一和材料二反映的高僧有哪些共同之處?15.閱讀材料,回答問題。材料一長安是舊大陸文明中心全部城市中最具世界意義的城市,在這方面超過了同時(shí)代的君士坦丁堡,唐帝國和中國文明不僅為朝鮮,而且為更遠(yuǎn)的日本所贊許和效仿,這顯示了中國的威望。唐朝時(shí),世界上有70多個(gè)國家或地區(qū)與中國有往來。(1)列舉一例“唐帝國和中國文明”為日本所效仿的史實(shí)。(2)結(jié)合所學(xué)學(xué)問,總結(jié)唐朝與世界上70多個(gè)國家或地區(qū)有往來的緣由。材料二玄奘西行是世界歷史上極其重要的一筆,玄奘用其開放的胸懷吸納異域文化、傳播中華文明,早已超越了時(shí)間、地理和宗教的限制,成為全人類的共同財(cái)寶。材料三瘦西湖景區(qū)細(xì)心打造的《鑒真東渡禪茶秀》呈現(xiàn)了鑒真大師不畏艱難、百折不撓的品質(zhì),傳達(dá)了信念堅(jiān)決、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)膿P(yáng)州精神。(3)玄奘和鑒真在促進(jìn)唐朝與外國的友好交往中分別作出了哪些貢獻(xiàn)?他們?cè)谖幕瘋鞑サ姆绞缴嫌泻尾煌?(4)依據(jù)三則材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問,談?wù)勀愕母形颉?6閱讀材料,回答問題。材料一鑒真盲目航東海,一片精誠照太清。舍己為人傳道藝,唐風(fēng)洋溢奈良城?！舨牧隙脫鼙M昭君泣,蘆葉吹殘蔡琰啼。歸見林逋煩說似,唐僧三藏入天西?！嵒菡妗端退茪w吳》今日的中國正處于改革開放、經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展時(shí)期,我們能從唐朝的對(duì)外交往中得到什么啟示?

答案1.A2.D3.B4.A5D6C7D8B9C10.D11.D12.B13.D14.(1)唐玄宗。緣由:鑒真6次東渡,最終到達(dá)日本。他在日本傳授佛經(jīng),還傳播中國的醫(yī)藥、文學(xué)、書法、建筑、繪畫等,為中日文化溝通作出了卓越的貢獻(xiàn)。(2)都具有堅(jiān)韌的毅力和百折不撓的精神;都擁有高深的學(xué)問、淵博的學(xué)問;都為親密中外文化溝通作出了卓越的貢獻(xiàn)。15.(1)日本派遣了大批遣唐使來中國學(xué)習(xí)先進(jìn)文化。遣唐使把唐朝先進(jìn)的制度、天文歷法、文字、典籍、書法藝術(shù)、建筑技術(shù)等傳回日本,對(duì)日本社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。(2)唐朝前期,國家統(tǒng)一,社會(huì)安定,給對(duì)外交往供應(yīng)了良好的社會(huì)環(huán)境;唐朝制度先進(jìn),經(jīng)濟(jì)旺盛,國力強(qiáng)盛,對(duì)外交通發(fā)達(dá),科技文化處于世界領(lǐng)先地位,國際聲望很高,具有強(qiáng)大的輻射力和吸引力;唐朝政府對(duì)外實(shí)行開放的政策;等等。(3)玄奘:貞觀年間,玄奘西行前往天竺。10多年后,他攜帶大量佛經(jīng)回到長安,此后主持譯經(jīng)工作,為中國佛教的發(fā)展作出重大貢獻(xiàn)。依據(jù)他的口述,由弟子記錄成書的《大唐西域記》是探討中外溝通史的寶貴文獻(xiàn)。鑒真:東渡日本后傳授佛經(jīng),還傳播中國的醫(yī)藥、文學(xué)、書法、建筑、繪畫等,為中日文化溝通作出了卓越的貢獻(xiàn)。方式:玄奘是把天竺的文化帶回唐朝,鑒真是向日本傳