2025年高考作文素材積累之孔子及《論語》簡介

公元前551年的某一天，一個嬰兒降生在山東曲阜東南十里的陬邑。這個嬰兒出生時頭頂凹了下去，很像當?shù)氐哪崆鹕?，父親就給他取名為孔丘，又因為在家里排行第二，取字時就叫“仲尼”。這個嬰兒長大后，被周圍人尊為夫子，后世人尊為孔子?？鬃拥南茸婵梢宰匪莸轿髦軙r期的宋湣公。宋國是商朝末代君王紂的庶兄微子啟的封國。公元前710年，孔氏一族在國內權勢斗爭中失勢，逃到了魯國?？鬃拥母赣H叔梁紇，是魯國陬邑的邑宰，年近七十的時候，娶了孔子的母親顏徵在，生下了孔子。在孔子三歲的時候，叔梁紇便去世了?？鬃有r候生活十分艱難?！拔嵘僖操v，故多能鄙事。”這句話道出了孔子成長的艱辛?！氨墒隆本褪欠N地、收割、打谷之類的體力勞動。長期的勞作，使孔子發(fā)育得很好。如果以現(xiàn)在的標準看，孔子大概是身高一米八、肌肉發(fā)達、身材健碩、高大威猛、荷爾蒙爆表、充滿陽剛之氣的型男，妥妥的美男子。這些勞動實踐，不僅讓孔子體驗了下層民眾的疾苦，學會了多項生存技能，鍛煉出健康的體魄，而且使他培養(yǎng)了孜孜不倦的苦學精神，生發(fā)了人間悲憫的高貴情懷，磨煉出了堅韌不拔的頑強意志?！鬃优c現(xiàn)在的娘炮和鮮肉們可是有云泥之別呀！孔子“十五有志于學”，學的內容五花八門，主要是“六藝”。六藝即“禮、樂、射、書、御、數(shù)”?！岸Y”是各種儀節(jié)、規(guī)程，包括行為舉止?！皹贰笔桥c禮相關的音樂、舞蹈。“射”是射箭，孔子的射箭技術很高，能射中飛鳥?！坝笔邱{車，“書”是書寫，“數(shù)”是計算、卜筮之類。在那個時代，六藝是貴族仕進所必須掌握的技能。學會了六藝，就相當于今天德才兼?zhèn)?、文武雙全的人才。在六藝中，孔子最感興趣、最為推崇的是“周禮”?！墩撜Z》有這樣兩句話：“子曰：‘郁郁乎文哉，吾從周?！笨鬃右簧灾芄珵榘駱樱J為周公所創(chuàng)設的等級分明的禮儀社會，是最理想的國家形式。周“禮”細說起來有數(shù)百種，非專業(yè)研究者沒有必要刨根究底，只要知道其主要的五類——“吉、兇、軍、嘉、賓”即可。吉禮相當于成人禮、畢業(yè)典禮、過年過節(jié)的儀式等；兇禮就是喪禮，相當于現(xiàn)在的殯葬儀式；軍禮就是打仗前將士出征的誓師、打仗后慶功封賞等；嘉禮就是婚禮，古代諸侯貴族們非常重視婚慶之禮；賓禮就是諸侯之間朝聘，如《廉頗藺相如列傳中》中的“設九賓禮于廷”?？鬃映錾聂攪?，是周公旦的封國。周公攝政期間，創(chuàng)立了以宗法為基、禮制為體、德治為核心的西周文明。魯國因此成為西周文明的中心，也是春秋時期周禮保存最多、做得最好的諸侯國。春秋時期，周的禮樂在其它諸侯國已普遍崩壞，在魯國卻仍然興盛不衰。得天獨厚的條件，使得孔子能夠遍覽魯國所藏有關周禮的典籍文物。據(jù)傳，孔子還曾向老子問禮。老子是東周朝的守藏室之史，守藏室之史大概相當于現(xiàn)在的國家圖書館館長，掌握著國家的禮儀典籍、法令條例等?？鬃蛹臣秤隰斘幕臍v史典籍之中，吸收營養(yǎng)，陶冶性情，逐漸成長為仰慕三代、堅守周禮、關心民瘼、有志問政的有為青年。學習《沁園春·長沙》，念及青年毛澤東懷揣宏志離鄉(xiāng)求學時，我就聯(lián)想到了孔子。孔子學成后，躊躇滿志，打算為實現(xiàn)自己的政治理想而一試身手。他積極出仕，希望能發(fā)揮自己的治國才能，使得人皆守禮，從而讓社會和諧運轉，回歸到西周的等級秩序上來。講到孔子的對禮的維護，就不得不提《論語》?！墩撜Z》中有很多孔子對禮儀堅守和維護的記錄。比如孔子的弟子顏淵死了，顏淵的父親顏路沒有錢為兒子辦喪禮，請求孔子把車子賣掉，給顏淵買一副槨，孔子卻拒絕了，孔子說自已的兒子孔鯉死的時候，也沒有賣車置辦槨，因為自己做過魯國的下大夫，按照禮制，大夫出門必須坐車，不能步行。如果有人因此而認為孔子泥古不化、刻板迂腐而不近人情，那就真錯了。其實，孔子從不僵化頑固，他更看重行禮的心誠。有兩句話很好地體現(xiàn)了孔子的主張：“禮云禮云，玉帛云乎哉？樂云樂云，鐘鼓云乎哉？”意思就是，禮呀，禮呀，難道獻一塊玉、獻幾匹帛就算遵守禮了嗎？樂呀，樂呀，難道敲幾下鐘打幾通鼓就行了嗎？這些都不是——禮和樂，主要在于人對敬奉之人的恭敬，在于踐行的虔誠??！這里就不得不提到孔子的另一個主張——“仁”了。孔子認為“禮”是外在表現(xiàn)，“仁”才是內在本質，即“仁”才是禮的核心?？鬃訉ⅰ叭省倍x為“克己復禮”，提倡“仁者愛人”。面對天下大亂的現(xiàn)實，孔子主張通過講究仁德、推行禮儀來解決紛爭。在提高自我修養(yǎng)、處理人際關系時，孔子也把“仁”放在第一位。在仁和禮的關系上，孔子有一句名言：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”由“仁者愛人”可以看出，孔子非常關心人，看重人。一次，馬廄失火，孔子只問有沒有傷到人，沒有問馬是否受害。而且，孔子評價人還善于通權達變。齊國的管仲僭越本分，孔子認為他不知禮。后來管仲輔佐齊桓公，建立霸政，尊王攘夷，維護了華夏諸侯國的穩(wěn)定，使普通百姓免于涂炭，孔子又認可他，說管仲是仁者，由此也可見孔子之通權達變。孔子又說“仁者人也，親親為大”。就是說，仁愛的仁就是做人的人，人人都應當有愛心，而這愛心，又應該先給身邊的人，最應該給的人就是父母。這里“親親”，就是“孝親”的意思，即做人首先要孝敬父母。春秋晚期，禮崩樂壞。秦穆公、齊桓公、晉文公等先后稱霸，周天子成了銀樣蠟槍頭，只是名義上的天下之主，只能任霸主們擺布。隨著爭霸戰(zhàn)爭的進行，各國的卿大夫逐漸掌握了國政，諸侯國的國君們相繼又成為卿大夫手中的傀儡。隨著卿大夫勢力的興起，卿大夫的家臣們也開始登上政治舞臺，各國政治被攪得一團糟。魯、晉、齊等諸侯國都卷入了私室向公室奪權的斗爭漩渦之中。如魯國就被季孫氏、叔孫氏、孟孫氏控制，其中季孫氏實力最強，國家權力落在這三個貴族手中，史稱“三桓”亂政。晉國的國政被范氏、中行氏、智氏、趙氏、魏氏、韓氏六家把持，晉君也被架空了。齊國的政權落入卿大夫陳氏的手中。于是，各諸侯國基本都在上演國君與權臣之間的爭斗。比如魯國，公元前517年，魯昭公企圖除掉權臣季平子，反而被季氏驅逐，流浪七年后客死他鄉(xiāng)。公元前504年，季氏的家主季桓子被家臣陽虎挾持，魯國國政又落到陽虎手中?？鬃訉Υ蠓驅嗍苟Y崩樂壞的現(xiàn)實非常不滿。比如季孫氏用“八佾舞于廷”，孔子聽說后就發(fā)出了“是可忍心也，孰不可忍也”的責問，對季孫氏僭越本分、破壞周禮的行為使孔子十分生氣。因為按照周禮，“八佾”（六十四個人樂舞）是天子的規(guī)格，季孫氏作為卿大夫，只能使用“四佾”級別。當時的社會現(xiàn)狀是天子衰微，諸侯失位，大夫橫行，周禮荒廢。孔子認為正是禮制敗壞、上下侵凌，才導致戰(zhàn)禍連連、社會混亂、民不聊生。雖然現(xiàn)實很不堪，但孔子仍然有遠大的理想抱負和很強的政治自信。他曾說過這樣的話：“茍有用我者，期月而已可也，三年有成?！比绻腥擞盟髡?，一年就能看到成效，三年就能河清海晏。公元前501年，孔子終于登上了魯國的政治舞臺，不久出任魯國的司空，繼而擔任大司寇。有了權力后，孔子提出了“隳三都”的主張，要削弱魯國三位國相的權力，轟轟烈烈地開始了削弱三桓勢力的行動，史稱“隳三都”。但是，在君權旁落的背景之下，孔子的行動很快就失敗了。失敗后的孔子在魯國呆不下去。公元前497年，失意的孔子帶領弟子周游列國，尋找用武之地，希望其他諸侯能接納并推行自己的政治主張。孔子宦游，先后到過衛(wèi)國、曹國、宋國、鄭國、陳國、蔡國、楚國等，顛沛流離，飽嘗艱辛，卻又處處碰壁，倍受打擊，有幾次差點兒丟了命。公元前484年，在外漂流了14年之后、68歲的孔子重新回到了魯國，政治上的挫敗、老年化的加重，使他不再幻想通過政治來實現(xiàn)抱負，開始了新的事業(yè)——興辦教育，整理典籍。按照現(xiàn)在的話說，孔子創(chuàng)辦了中國第一所私立學校。他身兼數(shù)職，兩腳不沾地，既當校長又當老師，既擔任行政又鉆研業(yè)務，既要管招生又要搞后勤。孔子廣收學生，有教無類。他不在乎求學者的身份地位、歲數(shù)大小，只要能拿出十條干肉作見面禮，就來者不拒?？鬃咏淌趯W生，最重要的一項內容就是要人做君子，培養(yǎng)自身的道德、修養(yǎng)、品性。君子是孔子追求的人格目標。在孔子看來，貴族和為政者都要成為君子?！熬睆淖中紊峡矗厦媸恰耙?，即人手里拿著一柄權杖，下面是“口”，“口”即發(fā)號施令。所以，“君”的本義是指能夠行使統(tǒng)治權力的人，后來才衍生出道德修養(yǎng)方面的意思，才從統(tǒng)治者身份擴大到有道有德的普通人身上?？梢?，荀子《勸學》中的“君子”是后一種意思。《論語》賦予君子很多道德意義，如忠誠、守信、仁慈、堅定等。除了“君子”，“士”字的內涵也很豐富，如“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也”、“殺身以成仁”、“質直而好義”等。史載孔子有三千弟子，七十二賢。他們中很多人出身寒微，但憑借自身的能力成為了卿大夫的家臣，在國家政治中展露鋒芒，對后世也有深遠的影響。出名的有子路、冉有、冉雍、子張、曾子等?？鬃釉谖幕浼木幾胄抻喎矫婢庸χ羵?，《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》等，都是經(jīng)孔子及其弟子的手完善而成系統(tǒng)的?？梢哉f，孔子在中國文化的傳承的巨大貢獻，至今無人出其右。相比周游列國時遭遇的艱難困苦，孔子的晚年更加不幸。公元前483年，孔子唯一的兒子孔鯉去世。老年喪子之大悲，為人父母者都能夠感同身受。公元前481年，孔子最欣賞的、最有可能承揚孔子學說的弟子顏回去世，孔子大慟曰：“噫！天喪予！天喪予！”公元前480年，孔子最倚重的大弟子子路在衛(wèi)國內戰(zhàn)中被殺，死后被剁成肉醬?？鬃涌拗褟N房里的肉醬全倒掉了，害怕睹醬思人。公元前479年，孔子作了一首《曳杖歌》：“泰山其頹乎？梁山其壞乎？哲人其萎乎？”其悲痛心境可想而知。此后不久，孔子離世，終年七十三歲。孔子死后，弟子們主動為他守喪三年，子貢甚至守喪六年。在當時，只有子女為父母、臣下為君主守喪三年的規(guī)定。而在禮制荒廢的情況下，孔子以自己的人格魅力和師道尊嚴征服了學生們，使他們成為自己理論的傳播者和踐行者，也算是死而無憾了?？鬃雍退茏觽兊膸熒媲椋采钌畹赜绊懥撕笫??？鬃臃浅Ｏ朐谡魏臀幕嫌兴洹Ｈ欢?，他生不逢時，政治理想不可能實現(xiàn)。但是，孔子在堅持理想的道路上，表現(xiàn)出了執(zhí)道而行、不畏艱難，知其不可為而為之的勇氣，給后人留下了寶貴的精神財富。除了這筆無價的精神財富之外，孔子還留下了極其偉大的作品——《論語》。當然，《論語》不是孔子本人著的，是他的弟子及再傳弟子對他的言論加以整理合編而成的?？鬃铀篮螅牡茏觽冇X得老師這么好的言論不能失傳，于是就把平時孔子和他主要弟子的言論集中起來，編成一本書。這就是《論語》的來歷?！墩撜Z》全書共二十篇，四百九十二章，一萬五千多字?！墩撜Z》是一部語錄體散文集，是后人了解孔子思想的主要文獻。孔子提倡的“仁義禮智信”等在《論語》里都有扼要的闡述。孔子死后，他的弟子及其再傳弟子也都廣收門徒，儒家學說播散得很好。到戰(zhàn)國時期，儒家已經(jīng)成為諸子百家中最為興盛的學說之一。到了西漢，漢武帝罷黜百家獨尊儒術之后，儒學成為中國古代社會主流的意識形態(tài)和傳統(tǒng)文化的不二之選。到南宋時，朱熹將它與《孟子》《大學》《中庸》合稱為“四書”，并且推之為第一?！墩撜Z》的生命力由此可見一斑。它對中華民族的文化認同、文化自信，對于國人的心理素質及道德行為規(guī)范起到過重大的影響，并將一直影響下去?！墩撜Z》濃縮了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念，以及孔子弟子思想的精華