專題26《莊子與惠子游于濠梁之上》（過關(guān)檢測）-2024年中考語文課內(nèi)39篇文言文閱讀

專題26：《莊子與惠子游于濠梁之上》（解析版）1．（2023春?浙江省臺州市臨海市?期末）閱讀回答問題?！炯住壳f子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鰷魚出游從容，是魚之樂也?！毕⒆釉唬骸白臃囚~，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣：子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！”莊子曰：“請循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我。我知之濠上也。”（選自《莊子與惠子游于濠梁之上》）【乙】莊周家貧，故往貸粟于監(jiān)河侯。監(jiān)河侯曰：“諾，我將得邑金①，將貸子三百金，可乎？”莊周忿然作色曰：“周昨來，有中道而呼者。周顧視，車轍中有鮒魚②焉。周問之曰：‘鮒魚來！子何為者耶？’對曰：‘我，東海之波臣也。君豈有斗升之水而活我哉？’周曰‘諾！我且南游吳越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鮒魚忿然作色曰：‘吾失我常與③，我無所處。吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯魚之肆④！’”（選自《莊子?外物》）【注釋】①邑金：封地交納的租稅。②鮒（fù）魚：鯽魚。③常與：常在一起的東西。這里指水。④肆：店鋪。（1）下列加點詞的意思相同的一項是A.請循其本/循序漸進(jìn)B.我且南游吳越之王/且欲與常馬等不可得C.君乃言此/乃不知有漢D.固不知子矣/汝心之固，固不可徹（2）用現(xiàn)代漢語寫出下列句子的意思。①子非我，安知我不知魚之樂？②君乃言此，曾不如早索我于枯魚之肆！（3）【甲】文中的莊子根據(jù)認(rèn)為濠梁之魚很快樂（請用原文回答）。【乙】文中莊周給監(jiān)河侯講的故事，留給我們成語“涸轍之鮒”，這成語用來比喻。（4）以論辯的方式展示對人生和自然的理解，這是莊子的智慧。請結(jié)合【甲】【乙】兩篇短文，從說話技巧及內(nèi)容方面，說說莊子論辯中的智慧。【答案】（1）A（2）①你又不是我，怎么知道我不知道魚兒的快樂？②你卻說出這樣的話來，還不如早一點到干魚市場來找我！（3）鰷魚出游從容比喻處于困境急待援助的人。（4）甲文起句莊子從審美性出發(fā)，首先明確地說出自己的觀點，因為自己親眼所見鰷魚在水中悠然自得，自由穿梭的情景，心與自然感應(yīng)相通，斷定魚是快樂的。莊子的反詰是以牙還牙，借力發(fā)力，展示出了莊子辯論的機智與靈活。莊子此時借惠子的客觀思維，腦筋急轉(zhuǎn)，“以其人之道，還制其人之身”，發(fā)起反詰：你不是我，你怎么知道我不知道魚的快樂？乙文莊周借糧，但是監(jiān)河侯卻開出了一張空頭支票，要等到拿到金錢之后。莊子“忿然作色”，立刻講述了一個寓言故事來反擊監(jiān)河侯。莊子都使用了以牙還牙，借力發(fā)力，展示出了莊子辯論的機智與靈活?！窘馕觥浚?）本題考查一詞多義。A.按照。B.將要/況且。C.卻/竟然。D.固然/頑固。故選：A。（2）本題考查句子翻譯。①重點詞：非，不是；安，怎么。句意：你又不是我，怎么知道我不知道魚兒的快樂？②重點詞：乃，卻；曾，還；索，找；肆，市場。句意：你卻說出這樣的話來，還不如早一點到干魚市場來找我?。?）本題考查內(nèi)容的理解。結(jié)合“莊子曰：‘鰷魚出游從容，是魚之樂也’”句可知，莊子根據(jù)“鰷魚出游從容”認(rèn)為濠梁之魚很快樂。【乙】文中莊周給監(jiān)河侯講的故事，留給我們成語“涸轍之鮒”，原義是干涸了的車轍里的鯽魚。涸，水干枯竭；轍，車轍，車輪壓的痕跡；鮒，鯽魚；指即將干渴而死的魚，也比喻處于困境急待援助的人。（4）本題考查內(nèi)容的理解。甲文：起句莊子從審美性出發(fā)，首先明確地說出自己的觀點，因為自己親眼所見鰷魚在水中悠然自得，自由穿梭的情景，心與自然感應(yīng)相通，斷定魚是快樂的。莊子此時借惠子的客觀思維，腦筋急轉(zhuǎn)，“以其人之道，還制其人之身”，發(fā)起反詰：你不是我，你怎么知道我不知道魚的快樂？莊子的這一反詰是以牙還牙，借力發(fā)力，展示出了莊子辯論的機智與靈活。接著惠子繼續(xù)他的客觀思維，用邏輯推理，但他瞬間再次智腦急轉(zhuǎn)，要惠子“請循其本”，回到最初的話題：你說‘你怎么知道魚的快樂’等等，說明你已經(jīng)知道我知道魚的快樂，既然你已經(jīng)知道我知道魚的快樂而來問我，那我告訴你：我是在濠水橋上知道的。莊子此時機智的采用了“偷換概念”的論證方式，以此迷惑了惠子，從而壓制了惠子的反駁。這場辯論從科學(xué)性客觀性與邏輯性上看，是惠子占了上風(fēng)；從巧辯智辯上看，是莊子占了上風(fēng)。其實二者的辯論沒有誰對誰錯，也沒有誰贏誰輸，他們只是從各自不同的角度，采用不同的方式，進(jìn)行了各自的辯論，發(fā)表了自己的見解與觀點。這則寓言故事告訴我們一個哲理：不要總以自己的眼光去看待別人，不要總用自己的想法去妄加猜測與評判別人，更不能隨意地把自己個人的思想、觀點和認(rèn)識強加于別人。這個寓言故事后來轉(zhuǎn)化成一個成語：涸轍之鮒。莊子善于通過寓言故事來說理，這個故事是用來說明求助于人是困難的，統(tǒng)治者是虛偽的?！緟⒖甲g文】甲：莊子和惠子一道在濠水的橋上游玩。莊子說：“魚在河水中游得多么悠閑自得，這就是魚兒的快樂呀?！被葑诱f：“你又不是魚，怎么知道魚的快樂？”莊子說：“你又不是我，怎么知道我不知道魚兒的快樂？”惠子說：“我不是你，固然就不知道你的想法；你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，就是可以完全確定的?！鼻f子說：“請從我們最初的話題說起。你說‘你是從哪里知道魚的快樂’等等，既然你已經(jīng)知道了我知道魚的快樂而卻又問我，所以我說我是在濠水的橋上知道的?！币遥呵f周家境貧窮，因此到監(jiān)河侯那里去借糧。監(jiān)河侯答應(yīng)道：“好的！我將要收到封邑的租賦稅金，收到后借給你三百金，可以嗎？”莊周氣得變了臉色，說：“我昨天來的時候，聽到路中間有呼救聲。我環(huán)顧四周看到車轍中有條鮒魚困在那里。我問它說：‘鮒魚，你（在這）做什么呀？’它回答說：‘我是東海水族的臣民，你有一升半斗的水救活我嗎？’我說：‘好的！我將要到南方去游說吳國和越國的國王，引過西江的水來迎接你（回東海）好嗎？’鮒魚氣得變了臉色，說：‘我離開住慣了的地方，就無法生存。（現(xiàn)在）我只要能得到一升半斗的水，就能活下去。你卻說出這樣的話來，還不如早一點到干魚市場來找我！”2．（2023春?湖南省郴州?期末）文言文比較閱讀。【甲】??莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鰷魚出游從容，是魚之樂也?！被葑釉唬骸白臃囚~，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂全矣?！鼻f子曰：“請循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我。我知之濠上也?！保ㄟx自《＜莊子＞二則》）【乙】??鐘毓、鐘會①少有令譽。年十三，魏文帝聞之語其父繇曰可令二子來。于是敕見。毓面有汗，帝曰：“卿面何以汗？”毓對曰：“戰(zhàn)戰(zhàn)惶惶，汗出如漿。”復(fù)問會：“卿何以不汗？”對曰：“戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗，汗不敢出?！保ü?jié)選自《世說新語?言語》）【注釋】①鐘毓、鐘會：三國時魏國大臣鐘繇的兩個兒子。（1）解釋下列加點詞語。①請循其本②復(fù)問會（2）文中劃線句斷句正確的一項是A.魏文帝聞之語/其父繇曰/可令二子來B.魏文帝聞之語/其父繇曰可/令二子來C.魏文帝聞之/語其父繇曰/可令二子來D.魏文帝聞之/語其父繇/日可令二子來（3）用現(xiàn)代漢語翻譯以下句子。①我非子，固不知子矣。②對曰：“戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗，汗不敢出?！保?）甲文中的莊子和乙文中的鐘會都是反應(yīng)機敏、能言善辯之士，請結(jié)合內(nèi)容具體分析他們的語言藝術(shù)?！敬鸢浮浚?）①遵循。②又。（2）C（3）①我不是你，固然就不知道你（的想法）。②鐘會回答：“由于恐懼戰(zhàn)栗，害怕得發(fā)抖，所以汗水也不敢冒出?！保?）示例：在惠子巧妙地援引莊子的反駁建立起符合邏輯的推理后，莊子似乎應(yīng)該無言以對而就此認(rèn)輸了，可是他卻又返回爭論的起始，借偷換概念而避重就輕地將惠子的發(fā)難化解了。少年鐘會在皇帝面前不僅不像他哥哥那樣緊張，而且反應(yīng)極其機敏：他明明不懼怕皇帝（沒有像他哥那樣出汗），卻為了顧及皇帝的尊嚴(yán)和面子，故意說自己“汗不敢出”，這句話反其兄而說，靈活俏皮，充分顯示了少年鐘會的急智?！窘馕觥浚?）本題考查對文言實詞的理解。解答此類題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語，并要注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況，平時要注意積累并識記一些常見的實詞。①句意：讓我們回到最初的話題。循：遵循。②句意：文帝又問鐘會。復(fù)：又。（2）本題考查句子的斷句。解答此類問題，首先要明確句意，然后根據(jù)句意進(jìn)行分析。句意為：魏文帝曹丕聽說這兩個孩子的聰慧名聲，就對他們的父親鐘繇說：“可以叫這兩個孩子來見我?！惫蕯酁椋何何牡勐勚?語其父繇曰/可令二子來。故選：C。（3）本題考查文言文句子翻譯。翻譯文言文句子要盡量保持原文遣詞造句的特點，直譯和意譯相結(jié)合。①中重點詞語有：非，不是；固，固然。句意為：我不是你，固然就不知道你（的想法）。②中重點詞語有：對，回答；汗，汗水。句意為：鐘會回答：“由于恐懼戰(zhàn)栗，害怕得發(fā)抖，所以汗水也不敢冒出?！保?）本題考查對文章的理解和分析。此題是開放性題，結(jié)合內(nèi)容具體分析他們的語言藝術(shù)即可。示例：在惠子巧妙地援引莊子的反駁建立起符合邏輯的推理后，莊子似乎應(yīng)該無言以對而就此認(rèn)輸了，可是他卻又返回爭論的起始，借偷換概念而避重就輕地將惠子的發(fā)難化解了。少年鐘會在皇帝面前不僅不像他哥哥那樣緊張，而且反應(yīng)極其機敏：他明明不懼怕皇帝（沒有像他哥那樣出汗），卻為了顧及皇帝的尊嚴(yán)和面子，故意說自己“汗不敢出”，這句話反其兄而說，靈活俏皮，充分顯示了少年鐘會的急智?！緟⒖甲g文】【甲】莊子和惠子一起在濠水的橋上游玩。莊子說：“鰷魚在河水中游得多么悠閑自得，這是魚的快樂啊?！被葑诱f：“你又不是魚，哪里知道魚是快樂的呢？”莊子說：“你又不是我，怎么知道我不知道魚兒是快樂的呢？”惠子說：“我不是你，固然就不知道你（的想法）；你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，這是可以完全確定的?！鼻f子說：“讓我們回到最初的話題，你開始問我‘你哪里知道魚兒的快樂'的話，就說明你很清楚我知道，所以才來問我是從哪里知道的?，F(xiàn)在我告訴你，我是在濠水的橋上知道的。”【乙】鐘毓、鐘會在少年時期就有美好的聲譽。十三歲時，魏文帝曹丕聽說這兩個孩子的聰慧名聲，就對他們的父親鐘繇說：“可以叫這兩個孩子來見我?！庇谑欠钪歼M(jìn)見。鐘毓臉上冒著汗水，魏文帝問：“你臉上為什么出汗呢？”鐘毓回答：“由于恐懼慌張、害怕得發(fā)抖，所以汗水像水漿一樣流出。”文帝又問鐘會：“你臉上為什么不出汗？”鐘會回答：“由于恐懼戰(zhàn)栗，害怕得發(fā)抖，所以汗水也不敢冒出?！?．（2023春?吉林省吉林市樺甸市?期末）閱讀回答問題。莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“絳魚出游從容，是魚之樂也?！被葑釉唬骸白臃囚~，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！”莊子曰：“請循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我。我知之濠上也?！保?）莊子，名，時期哲學(xué)家，家學(xué)派代表人物。一書是莊子及其后學(xué)的的著作。（2）解釋下列加點詞語。①我非子，固不知子矣②請循其本（3）翻譯句子。①子非魚，安知魚之樂？②子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！（4）莊子堅持認(rèn)為“出游從容”的魚兒很快樂，表現(xiàn)了他怎樣的心境？（5）這場辯論的主題是什么？莊子和惠子的觀點各是什么？【答案】（1）周；戰(zhàn)國；道；《莊子》（2）①固然；②追溯。（3）①你不是魚，怎么知道魚的快樂？②你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，是完全可以肯定的?。?）莊子認(rèn)為魚快樂，其實是他自己愉悅心境的投射和外化。（5）莊子能否知道魚快樂。莊子：鰷魚出游從容，是魚之樂也；惠子：子非魚，安知魚之樂？【解析】（1）本題考查對文學(xué)常識的積累。莊子，名周，戰(zhàn)國時期思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，道家學(xué)派代表人物?！肚f子》一書是莊子及其后學(xué)的著作。（2）本題考查對文言實詞的理解。解答此類題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語，并要注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況，平時要注意積累并識記一些常見的實詞。①句意：我不是你，固然不知道你。固：固然。②句意：讓我們回到最初的話題。循：追溯。（3）本題考查文言文句子翻譯。翻譯文言文句子要盡量保持原文遣詞造句的特點，直譯和意譯相結(jié)合。①中重點詞語有：非，不是；安，怎么。句意為：你不是魚，怎么知道魚的快樂？②中重點詞語有：固，本來；全，完全，完備。句意為：你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，是完全可以肯定的！（4）本題考查文章內(nèi)容的分析。莊子認(rèn)為的“魚樂”其實是他內(nèi)心的愉悅心境的一種折射。莊子推崇“自然”，反對“人為”，魚兒在水中自由自在地嬉游，這是符合莊子的理想的。而魚兒樂正是自己內(nèi)心的樂，說明他的心境很悠然自得的。（5）本題考查文章的主題和對主要內(nèi)容的理解。第一問，結(jié)合“莊子曰：‘鰷魚出游從容，是魚之樂也。’惠子曰：‘子非魚，安知魚之樂？’莊子曰：‘子非我，安知我不知魚之樂？’惠子曰：‘我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣’”，可知本文辯論的主題是：莊子能否知道魚快樂。第二問，此題要結(jié)合二人的對話分析二人的觀點和論據(jù)，莊子認(rèn)為魚是快樂的，他的觀點是什么；惠子認(rèn)為莊子不是魚怎么會知道魚是否快樂呢，他的觀點又是什么，從文中找出相關(guān)語句并概括，分點來回答?？芍f子和惠子是圍繞“莊子能否知道魚快樂”這個話題展開辯論的。莊子的觀點是：我知道魚很快樂。莊子的論據(jù)一是：你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂。莊子的論據(jù)二是：你說“你在哪里知道魚的快樂”時，說明你已經(jīng)知道我知道魚兒快樂，我是在濠水的橋上知道魚兒的快樂的。惠子的觀點是：你不知道魚的快樂。惠子的論據(jù)：我不是你，固然不知道你的想法；你本來就不是魚，你也不知道魚的快樂?！緟⒖甲g文】莊子與惠施在濠水的橋上游玩。莊子說：“白魚在河水中游得多么悠閑自得，這是魚的快樂啊?！被菔┱f：“你不是魚，怎么知道魚的快樂？”莊子說：“你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂？”惠施說：“我不是你，固然不知道你；你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，是完全可以肯定的！”莊子說：“請追溯話題本源。你說‘你哪兒知道魚快樂’的話，說明你已經(jīng)知道我知道魚快樂而在問我。我是在濠水的橋上知道的啊?！?．（2023春?河南省安陽市?期末）閱讀下面材料，按要求答題?！静牧弦弧恳罁?jù)當(dāng)時的話語情境，快速調(diào)動思維，迅速做出反應(yīng)，就能做到隨機應(yīng)變，巧妙應(yīng)對。做好應(yīng)對，首先要準(zhǔn)確判斷對方的態(tài)度；其次，要掌握一定的應(yīng)對技巧，比如：自嘲、歸謬、巧換概念、針鋒相對、轉(zhuǎn)換話題等?！谡Z交際?應(yīng)對）【材料二】莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鰷魚出游從容，是魚之樂也?！被葑釉唬骸白臃囚~，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！”莊子曰：“請循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我。我知之濠上也?！薄ā肚f子與惠子游于濠梁之上》）【材料三】惠子（公元前390年—公元前317年），戰(zhàn)國中期政治家、哲學(xué)家，名家學(xué)派的開山鼻祖和主要代表人物；莊子（約前369—前286），戰(zhàn)國時期偉大的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家。根據(jù)《經(jīng)典常談》里所言，莊子是個（教材插圖）充滿情趣的浪漫之人，惠子是個嚴(yán)謹(jǐn)好辯之人。（1）假如說材料二中的莊子在論辯中勝出，他采用了材料一中“做好應(yīng)對”的哪一點？（2）根據(jù)材料二和材料三判斷圖中的兩個人物，哪個是莊子？哪個是惠子？（拄杖直立者和扶欄觀魚者）請給出你的判斷依據(jù)?！敬鸢浮浚?）巧換概念（偷換概念）（2）示例一：拄杖直立者為惠子，扶欄觀魚者為莊子。從動作神情看，扶欄觀魚之人側(cè)身俯視橋下游魚，神態(tài)自然；神情專注，對魚的從容之姿分外感興趣，頗有一副情趣活潑之相，符合逍遙灑脫，不在意外人看法，隨性而又智慧，吻合莊子形象；而拄杖之人面向橋邊之人，對魚毫無興趣，同時，目不斜視、一臉嚴(yán)肅，仿佛正在跟扶欄觀魚之人辯論，確實符合惠子凡事追求實證的個性。示例二：拄杖直立者為惠子，扶欄觀魚者為莊子。本文文題為“莊子與惠子游于濠梁之上”。而圖畫正是定格了莊子與惠子辯論的開始：莊子興致勃勃地觀賞水中的魚，而惠子立于一旁，注意力更在于聽莊子言，而非觀魚。示例三：拄杖直立者為惠子，扶欄觀魚者為莊子?；葑颖惹f子大約20歲。拄杖之人神色平定安詳，且衣服顏色為灰色，偏暗，更符合年長者形象。而觀魚者衣著為藍(lán)白色，更加符合青年形象。所以拄杖者應(yīng)該是惠子。示例四：拄杖直立者為莊子，扶欄觀魚者為惠子?；葑邮浅弥腥?，所以發(fā)髻規(guī)規(guī)矩矩，頭發(fā)也很黑密，但莊子是在野的思想家，所以盤發(fā)髻比較隨意，頭發(fā)也顯得凌亂了一些。所以拄杖者應(yīng)該是莊子。示例五：莊子面容平和，惠子眉間豎立。莊子乃道家大成者，持有“天地與我并生，而萬物與我為一”的思想，主張無為，與大自然真正地融為一體。而惠子是辯論家，求真求實，且趨于權(quán)名。因此從兩者面容上來看，拄拐杖者發(fā)絲凌亂被塑造得更像莊子，而扶欄桿者束著整齊的發(fā)髻更像惠子。【解析】（1）本題考查辯論技巧及文章內(nèi)容理解。材料二中，“惠子曰：‘子非魚，安知魚之樂？’”“請循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我。我知之濠上也”，惠子所說的“安”意為：怎么。莊子理解為：哪里。這屬于巧換概念（偷換概念）。（2）本題考查圖文轉(zhuǎn)換。作答此題，要仔細(xì)欣賞圖片，結(jié)合文章材料二、材料三的內(nèi)容分析。示例一：拄杖直立者為惠子，扶欄觀魚者為莊子。扶欄觀魚之人側(cè)身俯視橋下游魚，神態(tài)陶醉，表情愉悅，如入物我兩忘之境，神情吻合莊子形象；而拄杖之人，佇立橋上，神情肅穆，目視遠(yuǎn)方，口中喃喃，似與扶欄觀魚之人辯論狀，符合惠子嚴(yán)謹(jǐn)好辯的個性。示例二：扶欄觀魚者為惠子，拄杖直立者為莊子。扶欄觀魚者，細(xì)視橋下游魚，滿眼所見，不過魚在水中游動而已，何以見魚之樂，于是一臉茫然，這符合《莊子與惠子游于濠梁之上》之惠子形象。拄杖直立者，表情嚴(yán)肅，若有所思，自知在與扶欄觀魚者辯論中處于下風(fēng)，正苦想應(yīng)對之策，其神態(tài)符合《莊子與惠子游于濠梁之上》中的在辯論中處于下風(fēng)的莊子形象。5．（2023春?山東省東營市墾利區(qū)?期末）文言文閱讀。莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鰷魚出游從容，是魚之樂也。”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣!”莊子曰：“請循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也?！薄肚f子》二則（1）下列加點詞意義和詞性不同的一項是A．是鳥也，海運則將徙于南冥鰷魚出游從容，是魚之樂也B．莊子與惠子游于濠梁之上貨惡其棄于地也C．子非我，安知我不知魚之樂且欲與常馬等不可得，安求其能千里也D．子之不知魚之樂，全矣問所從來，具答之（2）莊子“子非我，安知我不知魚之樂”的回答在你看來高明嗎？請簡要分析。（3）結(jié)合下面的材料，聯(lián)系文本，探究莊子和惠子為什么會在這場辯論中針鋒相對。材料一：惠子，著名的思想家，名家學(xué)派的開山鼻祖和主要代表人物，也是莊子的至交好友。名家，是諸子百家中以思維的形式、規(guī)律為研究對象的學(xué)派。材料二：按照莊學(xué)說，凡天下之物都無不好，凡天下意見，都無不對；無所謂物我，無所謂是非。……明白這些個，便能與自然打成一片，成為“無入而不自得”的至人了。【答案】（1）D（2）高明。惠子的論點是，我不是魚，我就不知道魚的快樂。而莊子說，你惠子又不是莊子，你怎么能知道我不知道魚的快樂呢？莊子是利用了惠子的觀點，這就相當(dāng)于莊子認(rèn)為惠施的觀點是正確的，所以拿這個觀點去證明自己的觀點。（3）惠子的關(guān)注度是具體的物，是邏輯的技巧，而莊子關(guān)注的是大自然之道，是人的生命如何達(dá)到逍遙的境界。惠子與莊子的辯論，基本上是現(xiàn)實與超越、凡俗與逍遙、有用與無用之間的辯論。作為一個關(guān)注具體現(xiàn)實的思想家，惠子無法理解莊子的超越?！窘馕觥浚?）本題考查一詞多義。A.代詞，這。B.介詞，在。C.代詞，怎么。D.助詞，主謂之間，取消句子獨立性/代詞。故選：D。（2）本題考查內(nèi)容的理解。高明。這是在莊子與梁惠王的辯證辯論中產(chǎn)生的一個觀點，很多事物都是具有兩面性，不是單一的指某一方面的某一個。不管是一個事物還是人的思想都應(yīng)該具有多面性，一個問題可以多個方面考慮得到更適合的答案，人也應(yīng)該學(xué)會從多個方面進(jìn)行考慮事情讓自己更加靈活多變，善于思考。在這里，莊子很顯然是輸了一城。因為惠子的論點是，我不是魚，我就不知道魚的快樂。而莊子說，你惠子又不是莊子，你怎么能知道我不知道魚的快樂呢？很顯然，莊子是利用了惠施的觀點，這就相當(dāng)于莊子認(rèn)為惠施的觀點是正確的，所以拿這個觀點去證明自己的觀點。（3）本題考查閱讀的拓展能力。莊子與惠子思想、性格、氣質(zhì)等方面的差異：惠子好辯，重分析，對事物持認(rèn)知心態(tài)。對于事物有一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度，重在知識的探討。莊子智辯，重觀賞，對事物持藝術(shù)心態(tài)。對于外界的認(rèn)識，帶有欣賞的態(tài)度，將主觀的情意發(fā)揮到外物上而產(chǎn)移情同感的作用。如果說惠子帶有邏輯家的個性，那么莊子則具有藝術(shù)家的風(fēng)貌。從邏輯上看，是惠子占了上風(fēng)。因為莊子是強詞奪理；如果從形式上說，是莊子占了上風(fēng)。因為莊子說了后惠子就沒有話可以用來反駁了?；葑拥年P(guān)注度是具體的物，是邏輯的技巧，而莊子關(guān)注的是大自然之道，是人的生命如何達(dá)到逍遙的境界?；葑优c莊子的辯論，基本上是現(xiàn)實與超越、凡俗與逍遙、有用與無用之間的辯論。作為一個關(guān)注具體現(xiàn)實的思想家，惠子無法理解莊子的超越。6．（2023春?江蘇省連云港市海州區(qū)?期末）走近道家，一起品讀《莊子》，感悟人生大智慧，完成答題。（甲）莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鰷魚出游從容，是魚之樂也?！被葑釉唬骸白臃囚~，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！”莊子曰：“請循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也?！保ā肚f子與惠子游于濠梁之上》）（乙）莊子釣于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境內(nèi)累矣！”莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜死已三千歲矣王巾笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“寧生而曳尾涂中?！鼻f子曰：“往矣！吾將曳尾于涂中?！保ā肚f子釣于濮水》）（1）下列對（甲）文的理解分析不當(dāng)?shù)囊豁検茿.莊子和惠子圍繞“莊子是否知道‘魚樂’”的話題展開了辯論，在文中莊子借自己和惠子的辯論宣揚了一種“天人合一”的哲學(xué)觀點。B.文章主要由莊子與惠子的對話構(gòu)成。二人反復(fù)辯難，最后幾近說繞口令，其中的論辯邏輯和機智巧妙卻正是故事的趣味所在。C.“濠梁之辯”的絕妙除了雄辯之外，還具有無窮的韻味，其中的輕松、閑適讓人感受到日常生活中的詩意，并深受這種詩意的感染。D.莊子好辯，重分析，對于事物有一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度，重在知識的探討?；葑又寝q，重觀賞，對于外界的認(rèn)識，帶有欣賞的態(tài)度。（2）解釋下列加點的詞語。①安知魚之樂②請循其本③楚王使大夫二人往先焉④莊子持竿不顧（3）將下面的兩個句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣?、谕?！吾將曳尾于涂中。（4）為下面的句子劃分停頓，限兩處。吾聞楚有神龜死已三千歲矣王巾簡而藏之廟堂之上。（5）“魚”出現(xiàn)在初中語文課本中的很多篇文言文當(dāng)中，而且都有不同的作用。請你回答（甲）文與鏈接材料里的“魚”分別有什么作用。鏈接材料：“潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下激，影布石上。佁然不動，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽，似與游者相樂?！保ā缎∈队洝罚?）短視頻是當(dāng)下最流行的一種表現(xiàn)形式，八（3）班想將《莊子與惠子游于濠梁之上》和《莊子釣于濮水》兩則短文，通過短視頻的形式表現(xiàn)出來，請你幫助完成以下任務(wù)。項目《莊子與惠子游于濠梁之上》《莊子釣于濮水》畫面地點濠梁之上濮水之上畫面內(nèi)容莊子、惠子、濠梁、鰷魚莊子、二大夫、濮水、魚竿人物主要交流形式①交流對話主要人物（莊子）形象超然物外、敏銳機智向往自由，淡泊名利中心思想通過莊子與惠子圍繞“魚之樂”展開辯論，表現(xiàn)了莊子追求“天人合一”，與外界契合無間的志趣。②【答案】（1）D（2）①怎么。②追溯。③派遣。④回頭看。（3）①你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，是完全可以肯定的。②你們回去吧！我寧愿（像龜一樣）拖著尾巴在泥巴里爬。（4）吾聞楚有神龜/死已三千歲矣/王巾笥而藏之廟堂之上。（5）（甲）文中的“魚”是辯論之源：《小石潭記》中的“魚”是作者的情感投射。（6）①辯論式對話②莊子以烏龜自喻，拒絕楚王讓他出任官職的邀請，表現(xiàn)了莊子對人格獨立、精神自由的追求。【解析】（1）本題考查內(nèi)容的理解。ABC.之前。D.有誤，惠子好辯，重分析，對于事物有一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度，重在知識的探討。莊子智辯，重觀賞，對于外界的認(rèn)識，帶有欣賞的態(tài)度。故選：D。（2）本題考查詞語解釋。①句意：怎么知道魚的快樂？安，怎么。②句意：請追溯話題本源。循，追溯。③句意：楚王派兩位大夫前往表達(dá)心意。使，派遣。④句意：莊子拿著魚竿不回頭看（他們）。顧，回頭看。（3）本題考查翻譯。①重點詞：固，本來；全，完全。句意：你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，是完全可以肯定的。②重點詞：往矣，走吧；曳，拖著；涂，用泥涂。句意：你們回去吧！我寧愿（像龜一樣）拖著尾巴在泥巴里爬。（4）本題考查斷句。句意：我聽說楚國有（一只）神龜，死的時候已經(jīng)有三千歲了，國王用錦緞將它包好放在竹匣中珍藏在宗廟的堂上。故可斷為：吾聞楚有神龜/死已三千歲矣/王巾笥而藏之廟堂之上。（5